第24课《愚公移山》复习课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《愚公移山》展开系统复习，涵盖文学常识、文言基础（字音、词语、句子）、考点解析（通假字、古今异义等）、结构主旨及阅读精练。课堂导入从列子与寓言体裁切入，逐步过渡到文本复习、考点梳理和阅读训练，搭建连贯的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过梳理道家文化及寓言传统强化文化认同，系统归纳文言知识提升语言运用能力。结合对比分析（愚公与智叟）培养思维能力，如课内阅读中“愚公不愚”的辩证理解题。教学方法兼具知识点梳理与分层练习，助力学生夯实基础、提升思维，教师可直接用于高效复习教学。

《愚公移山》复习 列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,其学本于黄帝、老子,主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事,选自《列子•汤问》。 文学常识 寓言是一种文学体裁,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。 文学常识 太行(h ng),王屋二山,方七百里,高万仞(r n)。本在冀 (j )州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(ch ng)山北之塞(s ),出入之迂(y )也。聚室而谋曰:“吾与汝(r )毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾(z ng)不能损魁(ku )父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(h )担者三夫,叩(k u)石垦壤,箕畚(j b n)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shu ng)妻有遗男,始龀(ch n),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 注意读音 温故知新 河曲(q )智叟(s u)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠(hu )!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻(ch ),曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(ku )也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟(s u)亡(w )以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝(cu )朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇(l ng)断焉。 温故知新 注意读音 (1)年且九十_ (2)惩山北之塞_ _ (3)杂然相许_ (4)且焉置土石_ (5)寒暑易节_ (6)其如土石何_ (7)何苦而不平_ 将近 苦于 阻塞 放置、安放 更替 用在“如……何”前面加强反问语气 愁苦。文中指担心 重要词语释义 赞同 (8)始一反焉_ (9)汝之不惠_ (10)河曲智叟亡以应_ (11)一厝朔东_ (12)出入之迂也_ 同“返”,往返 同“慧”,聪明 没有 放置、安放 曲折,绕远 重要词语释义 (1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? 凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢? (2)寒暑易节,始一反焉。 冬夏换季,才往返一次。 (3)甚矣,汝之不惠! 你也太不聪明了! 重要句子翻译 (4)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 子子孙孙无穷无尽,可是山不会增高加大,还怕挖不平吗? (5)汝心之固,固不可彻。 你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。 重要句子翻译 通假字 字词积累 ①始一反焉(同“返”,往返) ②汝之不惠(同“慧”,聪明) 考点解析 10 ①方七百里(古义:古代计量面积用语。今义:方向) ②河阳之北(古义:黄河。今义:天然的或人工的大水道) ③达于汉阴(古义:山之北,水之南。今义:指天空中十分之八以上的部分被云遮住) ④曾不能毁山之一毛(古义:连……都……。今义:曾经) ⑤投诸渤海之尾(古义:之于。今义:众;许多) 古今异义 11 ⑥曾不能毁山之一毛(古义:草木。今义:动植物的皮上所生的丝状物; 鸟类的羽毛) ⑦虽我之死(古义:即使。今义:虽然) ⑧何苦而不平(古义:愁什么。今义:何必自寻苦恼,用反问的语气表示不值得) 古今异义 12 ①居:面山而居 (居住) 不可久居,乃记之而去(停留) ②指:指通豫南(直)争高直指(向上) ③固:汝心之固(顽固) ④曾:曾不能损魁父之丘(可译为“连……都……”) 曾益其所不能(同“增”,增加) 一词多义 13 ⑤亡:河曲智叟亡以应(同“无”没有) 亡命之徒(逃亡) ⑥负:命夸娥氏二子负二山(背) 负势竞上(凭借) ⑦且:年且九十(将近) 且焉置土石(况且) ⑧焉:且焉置土石(哪里) 始一反焉(语气词) 一词多义 14 ①箕畚运于渤海之尾(名词用作动词,用箕畚) ②吾与汝毕力平险(毕,形容词用作动词,尽,全) (险,形容词用作名词,险峻的大山) ③面山而居(名词用作动词,面向) ④惩山北之塞(形容词的意动用法,苦于) 词类活用 15 背景 太行、王屋二山,方七百里,高万仞(移山不易) 开端 移山的原因 惩山北之塞,出入之迂也 移山的目标 指通豫南,达于汉阴 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 移山的方法 寒暑易节,始一反焉 移山的过程 发展 移山的冲突 智叟——笑而止之 愚公——子子孙孙无穷匮也 高潮 操蛇之神惧,帝感其诚 结局 无陇断焉 结构梳理 16 1. 侧面烘托:写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,移山的艰辛等,烘托出愚公移山的坚定;寓言结尾写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,更烘托出了愚公坚定不移、持之以恒的精神的感人力量。 2. 对比手法:寓言中愚公有长远眼光却命其名为“愚”,智叟鼠目寸光却命其名为“智”,这一颠倒不仅加重了对比的色调,而且具有讽刺的效果。 写作特色 17 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力,顽强改造自然的精神,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。 文章主旨 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com 绿色圃中小学教育http://www.LSPJY.com (一)用课文原句填空。 (1)愚公移山的原因是:_。 (2)愚公移山的目标是:_。 (3)愚公移山的方式是:_ _。 (4)从侧面表现移山之艰的句子是:_。 (5)愚公坚信山可移走的原因是:_。 惩山北之塞,出入之迂也 指通豫南,达于汉阴 运于渤海之尾 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚 寒暑易节,始一反焉 子子孙孙无穷匮也,而山不加增 课内文言文阅读精练 (二)解释下列句子中加点词语的意思。 1. 惩山北之塞( ) 2. 杂然相许( ) 3. 投诸渤海之尾( ) 4. 始一反焉( ) 5. 年且九十( ) 6. 固不可彻( ) 7. 寒暑易节( ) 8. 且焉置土石( ) 同“返”,往返 苦于 赞同 之于 通达,这里指改变 将近 放置、安放 更替 1. 写“京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”有何作用? 2. 愚公家周围的环境如何?有什么作用? 有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 作用:衬托愚公的毅力和气魄 说明愚公的移山行动得到广泛的支持,也与智叟的态度作对比。 (三)内容理解 3. 课文从哪几方面表现愚公移山之难? 山之高:“高万仞”; 山之大:“方七百里”; 人之老:“年且九十”; 人之少:“荷担者三夫”; 路之远:“寒暑易节,始一反焉”。 4. 文章中以两个人物的名字“愚公”“智叟”作对比,有何深意? 从表面上看,愚公“愚不可及”,但事实上,他“大智若愚”,有远大的抱负,移山是为了造福后代,他认识到了人与自然的关系,人的力量是“无穷匮”的;而智叟不智,他用静止的眼光看问题,断定人在自然面前无能为力,实为“鼠目寸光”。 5.有人说:“愚公真的很愚。大山挡住了路,自己去挖山本来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开路或者干脆搬家不就行了吗?”对此,你怎么看? 愚公不愚蠢,他挖山体现的是一种锲而不舍,不放弃,有毅力,有长远打算的精神,从他不愿绕山开路,而愿意去挖山,也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质,也是为他人着想,但他挖山的行为却不值得借鉴。 6. 法国寓言家拉 封丹认为,寓言有“身体”和“灵魂”两部分,“身体”就是寓言故事,“灵魂”则是它的寓意。那么,这则寓言的“灵魂”是什么? 反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。 7.这则寓言的结尾写天帝“感其诚”,命大力神背走二山,以此作结,好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢,还是具有神话色彩呢? ①赞颂了愚公心意之诚,意志之坚,突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚,使山神“惧”了,天帝也受之感动。 ②反映了古代人民的美好愿望,借神力臣服自然,以实现愚公之志,这是人们的共同心愿。 课外文言文阅读精练 嫦娥奔月 羿请不死之药于西王母①,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。 旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言:月桂高五百丈下有一人常斫②之树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。 【注释】①羿:尧时的善射者,《山海经》有羿射十日的记载。请:求。西王母:仙人名。②斫:砍。 1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是 ( ) A.羿请不死之药于西王母/曹刿请见 B.羿妻嫦娥窃之奔月/虽乘奔御风 C.学仙有过/及鲁肃过寻阳 D.谪令伐树/齐师伐我 2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。 月 桂 高 五 百 丈 下 有 一 人 常 斫 之 树 创 随 合。 3. 嫦娥是怎么奔月的? 嫦娥偷吃了羿的不死之药后飞奔到月宫。 / _ / / A 羿到西王母那里去请求了长生不死药回来,他的妻子嫦娥偷吃了这药,便飞奔到月宫,并把身子寄托在月宫里,变做了一只蟾蜍,而成为“月精”。 旧时人们相传,说是月亮里有桂树,有蟾蜍。所以有些异书上还说:月亮里的桂树高有五百丈,下面有一个人,手里常拿一把斧子去砍它,树创随砍随合。这个人姓吴,名刚,西河人,因为学仙有了过错,所以贬罚他在这里砍树。 【译文】 29 寓意相同的古代寓言 精卫填海 夸父逐日 $