第1部分 阅读1 学案1 文本信息的理解与分析(练习Word版)-【创新教程】2027年高考语文总复习大一轮课时作业

**基本信息** 以跨学科文本为载体，构建"信息筛选-逻辑补写-多维分析-批判性思考"的递进式训练体系，强化思维能力与文化视野的融合。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文本信息理解|5题（含3则跨学科材料）|信息比对法（如偷换概念辨析）、语境补写法（如时空逻辑衔接）、多维整合法（科学-文学-哲学视角）|从单一文本理解到跨学科关联，构建"现象-本质-价值"认知链条| |元认知应用|5题（含理论阐释+图表）|反思工具法（如"灵魂伴侣"监控模型）、术语迁移法（如用元认知分析《赤壁赋》）|从概念界定到实践应用，形成"理论-案例-内化"的思维闭环|

课时冲关1　文本信息的理解与分析 学生用书　P355 一、阅读下面的文字，完成1－5题。 材料一： 《时间的刻度：从日晷到原子钟》(节选) 人类对时间的丈量，始终伴随着文明的进阶。远古时期，先民通过观察日月星辰的运行标记时间，殷墟甲骨文中“旦”“昏”等字的象形构造，便保留了日出为旦、日落为昏的原始认知。这种依赖自然现象的计时方式，在农耕社会中逐渐发展为更精密的仪器——汉代张衡创制的浑天仪，通过观测黄道赤道的交会测算节气，误差已控制在15分钟以内。 隋唐时期，漏刻技术臻于成熟。据《新唐书·天文志》记载，吕才设计的“多壶式漏刻”以多级水壶平衡水压，使计时精度提升至每小时误差不超过2分钟。这种技术支撑了唐代科举考试的时间管理：《唐六典》明确规定“试日，平明入，日暮出”，漏刻的“昼漏四十刻”成为考试时长的硬性标准。 工业革命后，机械钟打破了自然计时的局限。18世纪英国钟表匠哈里森发明的航海钟，将经度测量误差缩小至1海里以内，直接推动了全球贸易的扩张。而1967年，国际计量大会将“秒”定义为“铯－133原子基态两个超精细能级跃迁对应辐射的9 192 631 770个周期持续时间”，原子钟的出现使时间测量精度达到亿年误差不超过1秒的量级。 计时工具的演进，本质上是人类对“秩序”的追求。从春耕秋收的农时安排，到现代高铁的调度系统，时间的刻度始终是社会协作的隐形骨架。正如物理学家玻尔所言：“时间的测量，是人类为宇宙贴上的标签，也是自我认知的镜鉴。” (节选自《科技史研究》2023年第2期) 材料二： 《流淌在笔墨间的时间》(节选) 当科学以精密刻度锚定时间，文学则以感性笔触描摹时间的质感。孔子立于川上慨叹“逝者如斯夫”，将时间比作奔涌的河流——这一意象在后世文学中不断回响：屈原“汩余若将不及兮”的焦虑，李白“朝如青丝暮成雪”的悲怆，皆以水的流动性喻示时间的不可逆。 宋代文人对时间的感知更添哲思。苏轼在《赤壁赋》中写“逝者如斯，而未尝往也”，将江水的“逝”与“存”辩证统一：江水看似奔流不息，实则始终是那条江；人生看似转瞬即逝，却在宇宙循环中获得永恒。这种认知突破了线性时间观的局限，与张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感慨形成跨越时空的共鸣。 文言文中的时间表达更显凝练。《项脊轩志》以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”寥寥数语，将十余年光阴浓缩于一树的生长中。时间在这里不再是抽象的数字，而是具象化为枝干的延展、叶片的葱茏，这种“物载时间”的笔法，恰如清代刘熙载所言：“文之妙，在透过字面，见出时间的褶皱。” 西方文学中，莎士比亚“抛弃时间的人，时间也抛弃他”的警示，与陶渊明“及时当勉励，岁月不待人”的劝诫，虽文化语境迥异，却共同指向时间与人生的深刻关联。时间在文学中，始终是丈量人性的标尺。 (节选自《古代文学论丛》2022年第4期) 材料三： 《时间的褶皱：感知与哲思》(节选) 科学的精确与文学的灵动，共同构成人类对时间的完整认知。物理时间以均匀的节奏流逝，__①____。心理学研究表明，当人专注于愉悦之事时，时间感知会被压缩；陷入痛苦或无聊时，时间则会被拉伸。这与《诗经》“厌厌夜饮，不醉无归”中长夜变短的体验，以及《古诗十九首》“愁多知夜长”的感受形成奇妙呼应。不同文化对时间的理解亦有差异。线性时间观认为时间单向流动，如古罗马奥维德“时间吞噬一切”的断言；循环时间观则视时间为往复的圆环，如印度教“卡尔帕”(劫)的宇宙轮回说。中国传统文化中，时间更像是螺旋上升的圆环：二十四节气循环往复，____②____；朝代更迭周而复始，文明却在兴衰中积淀前行。现代物理学对时间的认知更具颠覆性。爱因斯坦的相对论证明，时间会因速度和引力而扭曲——这与文学中“山中方一日，世上已千年”的想象竟有神似之处。当科学与文学在时间的命题上不断靠近，我们或许能领悟：时间既是客观的物理存在，也是主观的生命体验；既是__③____，也是可以被人类赋予意义的精神维度。 (节选自《跨学科视野下的时间研究》2024年第1期) ★1.下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．殷墟甲骨文“旦”“昏”的字形直接体现了先民对原子钟原理的认知。 B．汉代浑天仪的计时精度已远超唐代漏刻，标志着计时技术的成熟。 C．哈里森航海钟的发明，为全球贸易发展提供了关键的技术支撑。 D．玻尔认为时间测量是宇宙的自然属性，而非人类主观构建的结果。 解析：C　[A.“直接体现了先民对原子钟原理的认知”错误。材料一第一段指出“殷墟甲骨文中‘旦’‘昏’等字的象形构造，便保留了日出为旦、日落为昏的原始认知”，“原始认知”不等于“原子钟原理”，选项偷换概念。B.“汉代浑天仪的计时精度已远超唐代漏刻”错误。材料一第一段指出“汉代张衡创制的浑天仪……误差已控制在15分钟以内”，第二段指出“隋唐时期……计时精度提升至每小时误差不超过2分钟”，可见汉代精度不及唐代；“标志着计时技术的成熟”错误。材料一第二段指出“隋唐时期，漏刻技术臻于成熟”，并非汉代。D.“是宇宙的自然属性，而非人类主观构建的结果”错误。材料一第四段指出“正如物理学家玻尔所言：‘时间的测量，是人类为宇宙贴上的标签，也是自我认知的镜鉴’”，表明玻尔认为时间测量是人类主观构建的结果，而非宇宙的自然属性。] ★2.下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．苏轼《赤壁赋》中时间观与张若虚《春江花月夜》有相通之处。 B．《项脊轩志》对“枇杷树”的描写与归有光对亡妻的思念形成互文。 C．陶渊明“及时当勉励”与《兰亭集序》“死生亦大矣”哲思一致。 D．莎士比亚时间观与屈原“恐美人之迟暮”的焦虑具有相似性。 解析：C　[C.“哲思一致”错误。材料中陶渊明“及时当勉励，岁月不待人”强调时间易逝、应珍惜当下；而《兰亭集序》“死生亦大矣”意为“生与死都是人生中的重要事情”，反映了古人对生命意义的深刻思考和对生死问题的重视，侧重对生死无常的感慨，二者哲思的核心不同。] 3．根据原文内容，在材料三横线处补写出恰当的语句，每句不超过12字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①处需体现与“物理时间以均匀的节奏流逝”的对比，结合后文“心理学研究表明……时间感知会被压缩……时间则会被拉伸”，突出心理时间的弹性，故填“心理时间却可伸缩”。 ②处需呼应“螺旋上升的圆环”这一核心比喻，并与后句“文明却在兴衰中积淀前行”形成对照。“二十四节气循环往复”体现“螺旋”，补句需突出“上升”的动态，故填“时序却在轮回中推进”。 ③处需呼应前文“时间既是客观的物理存在”，体现其物理属性，并与后句“精神维度”形成对照。故填“可以测量的物理刻度”。 答案：①心理时间却可伸缩　②时序却在轮回中推进　③可以测量的物理刻度 4．三则材料分别从科学、文学、跨学科视角解读时间，这种多维度呈现方式有何妙处？请结合材料简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①全面性：材料一从科学维度揭示时间的客观刻度与技术演进，材料二从文学维度展现时间的主观体验与情感共鸣，材料三从跨学科维度整合二者，形成对时间客观和主观、理性和感性的完整认知，避免单一视角的局限。 ②互补性：材料一讲述计时工具的演进，材料二讲述文学以感性笔触描摹时间的质感，科学的精密性与文学的灵动性相互补充，既让读者理解时间的物理本质，又体会其人文内涵，使抽象的“时间”兼具可感性与深刻性。 ③深化性：跨学科视角整合科学与文学两个角度，提出线性与循环时间观、相对论与文学想象的呼应，进一步探讨时间的哲学意义，引导读者从现象到本质，从具体到抽象，深化对时间的认知层次。 答案：①全面性：形成对时间客观和主观、理性和感性的完整认知，避免单一视角的局限。②互补性：科学的精密性与文学的灵动性相互补充，既让读者理解时间的物理本质，又体会其人文内涵。③深化性：跨学科视角整合科学与文学两个角度，进一步探讨时间的哲学意义，引导读者从现象到本质，深化对时间的认知。 5．材料三提到“时间既是客观的物理存在，也是主观的生命体验”，请结合生活体验或阅读积累，谈谈你对这句话的批判性思考。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①物理时间以恒定节律流逝，具有客观性，不因人类的意志而改变。这种客观性是社会协作的基石，若否定这一维度，个体体验将陷入混沌，文明的有序运转便无从谈起。但过度强调客观时间的绝对权威，可能导致对个体体验的漠视。工业时代的“时间就是金钱”，将人异化为钟表的奴隶，忽略了人文价值。 ②情感、专注度、生命状态，都会改变我们对时间的感知。史铁生《我与地坛》中疾病放大了他对痛苦的感知，让客观时间在主观体验中被拉伸。正是主观体验，让时间从“刻度”变成“故事”，从“物理量”变成“生命史”。但过度沉溺主观体验，个体便会坠入“无时间感”的虚无中，最终失去存在的根基。 ③客观时间是“容器”，承载着主观体验的发生；主观体验是“灵魂”，赋予客观时间以意义。清明祭祖的“一天”，客观上与其他日子无别，但因承载着对先人的思念，成为连接过去与现在的精神纽带，两者的共生，让时间既保持着宇宙的秩序，又充满人性的光辉。 答案：①物理时间具有客观性。火车时刻表、航班起降、合同期限，不会因有人焦虑或从容而缩短或延长。若否定这一维度，文明的有序运转便无从谈起。但过度强调客观时间的绝对权威，可能导致对个体体验的漠视，例如工业时代的“时间就是金钱”将人异化为时间的奴隶。②主观的生命体验会改变我们对时间的感知。史铁生残疾后对痛苦的感知，让客观时间在主观体验中被拉伸。但过度沉溺主观体验，个体便会坠入“无时间感”的虚无中。如卡夫卡的《变形记》中，格里高尔变成甲虫后，在“对房间里永恒黑暗的最后一瞥”中死去。③客观时间承载着主观体验的发生，主观体验赋予客观时间以意义。两者的共生，让时间既保持着宇宙的秩序，又充满人性的光辉。 二、阅读下面的文字，完成6－10题。 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解(见图1)。 图1 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 图2 如何获取元认知能力 要获取元认知的能力有更为系统的方法。 第一，从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“____①____”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从____②____中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的____③____、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二，如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三，提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：监控自己的注意力，然后将其集中到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 (摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》) ★6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B．有些人能主动开启第三视角，持续反观自己的思维和行为，有了快速成长的可能，从而能够拉开与他人的差距。 C．“元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断并纠正不明智的想法，从而优化选择。 D．冥想引导人把注意力完全集中到呼吸和感受上，这种极度专注可以帮助大脑做健身操，使其直接从物理层面提升人的元认知能力。 解析：D　[D.“这种极度专注……提升人的元认知能力”错误。根据原文“冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力”可知，原文强调的是“通过持续锻炼”，大脑才可以从物理层面提升元认知能力。] 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．“锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 B．文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、有何作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 C．文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“普”的特点。 D．文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 解析：B　[B.“有何作用”错误。原文小标题是“元认知如何改变我们的命运”，讲的是元认知是如何发挥作用的。] 8．请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①处：根据原文“包括学习前人的智慧和反思自身的经历”，可知二者都属于过去已有的内容，结合图2“过去(认知工具)”可得出①处填“过去”。 ②处：由“比如当我们读过《刻意练习》后……”，可知《刻意练习》是书籍，所以②处应填“书籍”。 ③处：依据“学习前人的智慧可以让我们拥有更广的③、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择”以及后文“元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局”，再结合图2“高度(全局视角)”可推断出③处填“全局视角”。 答案：①过去　②书籍　③全局视角 9．文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者有怎样不同的表达效果？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①文中使用“我们”时，如“这种能力为我们人类所独有”，将读者纳入到人类群体中，使读者感觉是在和作者一起探讨元认知相关内容，营造出一种共同研究、交流的氛围，增强了读者与作者之间的亲近感，让读者更容易接受文中观点。 ②使用“你”时，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，直接针对读者个体说话，使读者意识到文中所讲的元认知能力、“灵魂伴侣”等内容与自己息息相关，能促使读者更专注于自身情况，提升了读者的代入感，让读者更积极地思考自身元认知能力的相关问题。 答案：①“我们”的使用会让读者产生群体归属感，如“这种能力为我们人类所独有”，仿佛作者在与读者共同探讨话题，增强了亲近感。②“你”的称呼则直接指向读者个体，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，让读者感觉内容与自身密切相关，提升了代入感。 10．在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：①原文指出，“灵魂伴侣”会“时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报”。《赤壁赋》中，“客”因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”陷入人生短暂的消沉，“苏子”主动开启对“客”思维的审视，察觉其消极情绪，如同“灵魂伴侣”发现“可疑文件”。 ②原文提到，元认知能让人“意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法”。“客”感叹“固一世之雄也，而今安在哉”，陷入对人生无常的悲叹，“苏子”以“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的辩证视角，纠正其片面认知，帮助“客”摆脱当下困境。 ③原文强调，元认知能让人“主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情”。“苏子”最终引导“客”关注“江上之清风，与山间之明月”，指出其“取之无禁，用之不竭”，是“造物者之无尽藏也”，让“客”从对人生短暂的纠结中跳脱，转向对自然永恒之美的体验，完成认知升级。 答案：①“客”处于现实困境中，因人生短暂而消沉，而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时，“苏子”立刻发挥元认知的作用，运用全面辩证的观点，从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上，提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏，可以尽情享受，让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。 学科网（北京）股份有限公司 $