考点11 文言文考点汇总（九上第三单元）

该初中语文知识清单系统梳理了九年级上册第三单元《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》文言文考点。从字音字形、词句积累（通假字、古今异义等）到课文翻译、重点解答，再到主题情感与艺术特色，构建完整学习支架。 知识链路按“基础积累-文本解读-深层探究”逻辑展开，通过对比分析三篇课文的语言特色与情感表达，培养思维能力。重点解答设计情境化问题，助力语言运用，艺术特色赏析渗透审美创造，增强文化自信。

考点11 文言文考点汇总（第三单元） （统编2024版，九年级上册） 一、《岳阳楼记》 （一）字音字形 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 谪守(zhé) 滕子京(téng) 予观夫(yú fú) 衔远山(xián) 浩浩汤汤(shāng) 朝晖夕阴(huī) 潇湘(xiāo xiāng) 迁客骚人(sāo) 霪雨(yín) 霏霏(fēi) 怒号(háo) 樯倾楫摧(qiáng jí) 山岳潜形(qián) 薄暮冥冥(bó míng) 波澜不惊(lán) 沙鸥翔集(ōu) 岸芷汀兰(zhǐ tīng) 皓月千里(hào) 静影沉璧(bì) 宠辱偕忘(xié) 嗟夫(jiē) 属(zhǔ)予作文 而乐耶（yé） 日星隐曜(yào) （二）词句积累 【通假字】 1.属予作文以记之：属通嘱，意思嘱托、托付 2.百废具兴：具通俱，意思全、都 【古今异义】 1.气象万千 古义：景象的变化；景致 今义：大气的状态和现象 2.微斯人 古义：没有 今义：微小 3.此则岳阳楼之大观也 古义：景象 今义：看 4.横无际涯 古义：广远 今义：与“竖”相对 5.沙鸥翔集 古义：鸟停歇在树上 今义：聚在一起；会合 6.越明年 古义：及，到 今义：越过 7.增其旧制 古义：规模 今义：制度 8.属予作文以记之 古义：动词，写作文 今义：名词，文章 9.锦鳞游泳 古义：头在水上为游，头在水下为泳 今义：游泳 【一词多义】 1.和：   政通人和 和乐 形容词    春和景明 和煦 形容词 2.通：   政通人和 顺利 形容词   北通巫峡 通向 动词 3.观：   予观夫巴陵胜状 看 动词    此则岳阳楼之大观也 景象 名词 4.空：   浊浪排空 天空 名词    长烟一空 消散 动词 5.一：   一碧万顷 一 数量词 长烟一空 全、都 副词 6.极：   南极潇湘 尽，直通 动词   感极而悲者矣 极点 副词 此乐何极 穷尽 动词 7.会： 迁客骚人，多会于此 聚集，动词 会宾客大宴 适逢，副词 8.国： 去国怀乡 国都，名词 死国可乎 国家，名词 固国不以山溪之险 国防，名词　 9.或： 而或长烟一空 有时，副词 或以为亡 有人，代词 或异二者之为 或许，副词 10.以：  属予作文以记之（来 连词）  不以物喜，不以己悲（因为 连词） 【词的活用】 1.形容词作名词： （1）百废具兴：在文中意思为荒废了的事业 （2）或异二者之为：在文中意思为两种心理活动（两种心情） 2.名词作状语： （3）先天下之忧而忧：在文中意思为在……之前 （4）后天下之乐而乐：在文中意思为在……之后 3.名词作动词： （5）滕子京谪守巴陵郡 ：在文中意思为做太守 （6）忧谗畏讥：在文中意思为说别人坏话 【成语】 心旷神怡：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。 气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。 浩浩汤汤：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。 霪雨霏霏：形容细雨连绵不绝的样子。 波澜不惊：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。 一碧万顷：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。 宠辱偕忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 春和景明：形容春风和煦，阳光明媚。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。 【特殊句式】 1. 判断句 此则岳阳楼之大观也 （“……也”表示判断。） 2. 省略句 属予作文以记之 （省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。） 3. 倒装句 （1）刻唐贤今人诗赋于其上 （“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。） （2）微斯人，吾谁与归 （“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。） （三）课文翻译 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 　　写于庆历六年九月十五日。 （四）重点解答 1.“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。 作者以天下为己任，常说士当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰，最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。 2.第3、4段各自描写了什么样的景色？其中蕴含着作者怎样的心境？ ①第3段描绘了一幅“洞庭风雨图”：通过“淫雨霏霏”“阴风怒号”等表现出作者远谪的悲苦、郁闷之情；②第4段描绘了一幅“洞庭春晴图”：通过“春和景明”“上下天光，一碧万顷”等表现出作者心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 3.文章为什么重点表现的不是“巴陵胜状”，而是“览物之情”？ 描写景物并不是本文的写作重点，作者的意图是由景入情，借题发挥，抒发自己的志向，并以此含蓄委婉地勉励友人。 4.“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的思想感情？ ①表达了作者希望与古仁人同道的思想感情；②强烈又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 或：这句话一方面表达了作者对滕子京的劝勉之情，希望其具有“古仁人之心”，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和政治抱负。 5.“微斯人，吾谁与归”一句的言外之意“是什么？ ①作者希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因一时受挫而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下，有对滕子京的劝慰之意。②含蓄地表达了自己愿像古仁人那样具有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 6.文章最后一个自然段是怎样推出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个警句的？ 作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的旷达胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。 7.本文题为《岳阳楼记》,作者为什么不写楼，而要突出一种“贬谪”的生命状态呢? 作者是为抒发“览物之情得无异乎”的情感作铺垫，也就是说贬谪中的人,其心境是复杂的,或悲怨,或旷达，自古皆然。 作者自己本人也被贬谪过,他能切身体会其中深微之感慨。 8.王国维在《人间词话》中说，境界有无我之境与有我之境的分别。“有我之境，以我观物,故物皆著我之色彩。”如果说一阴一晴，一悲一喜,属于迁客骚人的两重境界,那么范仲淹和他们一样吗? 范仲淹和他们不一样。文中说:“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”“予尝求古仁人之心,或异二者之为。”两个“异”字,说明范仲淹有别于一般的迁客骚人,他看到的悲喜之境,只是其他人眼中的阴晴之景。 明确:悲喜两重景象是迁客骚人眼中的景象,表面揭示了两种不同的人生状态，但其共同特点都是“小我”，始终囿于个人身世经历,悲也罢,喜也罢,本质上都没有跳脱开个人生活与情感范畴。 9.如果滕子京想要把文中一句话刻在岳阳楼上，以这种方式来酬赠范仲淹，他会选取哪一句?说出你的理由。 不以物喜,不以己悲。 范仲淹作为一代伟大的政治家、思想家和军事家，以其强大的主体审美心灵与勇气，以其坚强、乐观、豪迈、崇高的审美胸襟，在审美观照中超越了一般人的审美心理定势与审美习惯，即超越了一般人“以物喜而喜、以物悲而悲”和“以己悲而悲，以己喜而喜”的美感移植心理,超凡入圣,翻出新意。“不以物喜，不以己悲”，以一颗自然、平淡、恒常之心去看待自然四时的变化和社会人生中的得失、进取与荣辱。 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。/居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 范仲淹的伟大不仅在于他在审美观物上超越了一般人的忧乐观，更重要的是，他在更高层面上超越了古代文人士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想文化心理模式，给我们树立了一种积极、乐观、博大的“先忧后乐”的思想文化心理模式,营造了一种“伟大、无私与利他”的人生大境界。 微斯人,吾谁与归? 作者在思想上自动向古代品德高尚的人靠齐,以问句的形式，委婉地表明自己的志向，并庆幸世间这一“古仁人”之脉终将传承不息，希望友人滕子京也能够成为这样的人。 明确:千古名文必有名言警句流传千古。以上都是同学们可以积累的生命至理。“微斯人，吾谁与归?”没有这样的人，我和谁一起呢?意思是谁是我的志同道合者呢?这是他对滕子京的寄望,是劝勉,也是自勉。这样委婉深挚的情感,千古罕闻。正如宋代蔡铸在《蔡氏古文评注补正》中所评论的:“以一己先忧后乐怀抱揭出,勉子京即以自勉,见地绝高,洵非常人所及。” 10这篇课文中的记事、写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 从全文看，本文记事、写景、抒情、议论是融为一体的：先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立，和议论与抒情的融合。如第1段叙事，带出写景，第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论；第3段写洞庭风雨，第4段写洞庭春晴，后面都接以抒情；第4段则以“嗟夫！”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归？”这样，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想情感。 （五）主题情感 本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。 （六）艺术特色 1.结构严谨，剪裁得当 作者胸有全局，布局统一，把文章的重心放在说理申志上，因而写巴陵胜状只用几笔带过，惜墨如金。用“前人之述备矣”一句加以总括，文辞不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。两类登楼者的所见所感，虽纵情铺叙，泼墨如注，实用贬抑之笔，目的是反衬下文的“古仁人之心”，抑此而扬彼。 2.出色的景物描写 抓住景物的特征对景物作答动细致的描绘，空间描写着重其持久不变的方面，时间描写则着重其千变万化的方面。 3.寓情于景，情景交融 特别是描绘岳阳楼的两种景色和迁客骚人的两种心情，使人有如亲临其境之感。 4.文字整齐对称。 本文大量使用赋体，四字句如珠走玉盘。“日星隐曜，山岳潜形”“浮光跃金，静影沉璧”，工于对仗。“明”“惊”“顷”“青”等，合辙押韵，增强了文章的韵律感，读来舌端润畅，听来耳中清晰，增强了语言的音乐美和感染力。 二、《醉翁亭记》 （一）字音字形 环滁（chú） 琅琊（yá） 林壑（hè） 若夫(fú) 林霏（fēi） 蔚然（wèi） 酿泉（niàng） 酒洌（liè） 晦明（huì） 岩穴（xué） 翼然（yì） 宴酣（hān） 颓然（tuí） 饮少辄醉（zhé） 弈者（yì） 提携（xié） 朝暮（zhāo） 伛（yǔ）偻 阴翳（yì） 觥（gōng）筹交错 山肴（yáo）野蔌（sù） 水声潺潺（chán） （二）词句积累 【古今异义】 1.非丝非竹（竹：古义——管乐器；今义——竹子） 2.四时之景不同（时：古义——季节；今义——时间） 3.野芳发而幽香（发：古义——开放；今义——散发） 4.醉翁之意不在酒（意：古义——情趣；今义——愿望，心愿） 5.林霏开（开：古义——消散；今义——打开） 6.颓然乎其间者（颓然：古义——醉醺醺的样子；今义——颓废的样子） 【一词多义】 1.归： 太守归而宾客从：回去 云归而岩穴暝：聚拢 暮而归：回来 2.谓： 太守谓谁：为，是 太守自谓也：命名 3.临： 有亭翼然临于泉上者：居高向下 临溪而渔：靠近 4.秀： 望之蔚然而深秀者：秀丽 佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子 5.乐： 山水之乐：乐趣 人知从太守游而乐：欢乐 而不知太守之乐其乐也：以……为快乐【第一个“乐”】 6.而： 溪深而鱼肥；表并列 饮少辄醉，而年又最高；表递进 杂然而陈前者；表修饰 若夫日出而林霏开；表承接 【词的活用】 1.山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语 2.有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语 3.名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词 4.自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词 5.而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词 6.至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌 7.杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语 8.太守宴也 宴：设宴，名词作动词 【成语】 1.峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。比喻经过挫折后出现转机。 2.醉翁之意不在酒：表示本意不在此，而在别的方面。有时也比喻别有用心。 3.水落石出：水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。 4.觥筹交错：形容许多人相聚饮酒尽欢的情形。 5.风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。（现代汉语中语义没变） 【特殊句式】 1.判断句 环滁皆山也。（“也”表示判断语气。） 望之蔚然而深秀者，琅琊也。（“……者，……也”，判断句式的标志。） 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（“……者，……也”，判断句式的标志。） 2.倒装句 泻出于两峰之间者 （即“于两峰之间泻出者”。“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 （正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句。） 醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。） 3.省略句 得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）  （三）课文翻译 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 　　至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （四）重点解答 1.“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”这两次问答在文中的作用是什么？ ①运用设问的修辞手法，交代了醉翁亭的来历；②由写景过渡到记事、言情；③表达了作者对亭子的喜爱和自豪之情；④只说“太守”却没有更多介绍，设置悬念。 2.第2段是如何描写山间朝暮、四时之景的？是按照什么顺序写“四时”之景的？ 采用的是先分后总的方式。写山间朝暮之景时，分写，从早到晚，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”；总写，“晦明变化者，山间之朝暮也”。描写四时之景，也采用这种方式。分写，由春到冬，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”；总写，“山间之四时也”。这样描写具有层次感，抓住了景物的特点，写尽了四季美景。 按照春夏秋冬的时间顺序，选取四时的典型景物，抓住景物的典型特征，以精练的语言来写四时之景。 3.分析作者是从哪几个方面写“宴饮之乐”的。 ①野味之乐：食物的来源——“临溪而渔”“酿泉为酒”，就地取材，别有滋味；②游戏之乐：没有王公贵族府第的丝竹管弦，只有投壶弈棋；③宴酣之乐：“颓然乎其间者，太守醉也”，太守醉在其中，乐在其中。 4.课文第4段中“然而禽鸟……其乐也”一句中的几个“乐”含义相同吗？如果不相同，分别是什么？它们之间是什么关系？ 本句层层推进，道出了百姓的快乐就是太守最大的快乐，体现了作者“与民同乐”的思想。句中几个“乐”字含义各不相同。禽鸟之“乐”源于自然条件的优越；人之“乐”不仅源于自然条件的优越，还因为能纵情山水，同时享受人与人之间的交往之乐；太守“乐其乐”则表明太守能超然物外，不以贬官遭谪的政治处境为悲，反而还能娱情山水，与民同乐。 关系：烘托。以禽鸟之乐烘托游人之乐，又以游人之乐烘托太守之乐。 5.文中作者始终以“太守”自称，结尾才点出太守姓名，请说说这样写的好处。 前文中一直以“太守”自称，设置悬念，结尾点明太守是谁，解除悬念，体现了构思的巧妙；前文以“太守”自称，突出一郡长官的身份，有助于表现与民同乐的主题；结尾用设问的手法（故设一问），在自问自答之中流露出自豪、自得之意。 6.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者什么样的志趣？ 作者的“乐”归納起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”；二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐而喧哗”，太守“颓然乎其间”；三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者与民同乐的旷达情怀。 7.本文的叙事角度有什么特点？这样写有什么好处？ 从叙事角度上看， 通篇以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便，拓宽了话题空间。醉翁与太守，一为名号，一为官职，互为表里，互相映衬，很好地揭示了人物情感的丰富性，人物形象的多面性。直到文章最后，作者才自报家门，揭开谜底。这种写法，与汉赋中假托人物说事说理如出一辙，具有鲜明的寓言风格和浪漫气息。 8.《岳阳楼记》和《醉翁亭记》在思想上有什么异同？ 相同点：都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》范仲淹表述的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《醉翁亭记》欧阳修抒发了寄情山水、与民同乐的旷达情怀，二者皆有虽被贬谪却仍怀济世安民的高尚情操。 不同点：《岳阳楼记》范仲淹以古仁人的“不以已悲”来勉励自己并规劝友人，表现了崇高的精神境界；《醉翁亭记》中欧阳修多少含有寄情山水、与民同乐来排遣谪居的苦闷。 （5） 主题情感 这篇山水游记，描写了醉翁亭秀丽的环境和变化多姿的自然风光，通过描绘滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅画面，勾勒出一幅太守与民同乐的图景，抒发了作者与民同乐的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。 （六）艺术特色 1．语言精当，凝练传神。 首先，文章很注意词语的形象和准确。如开头的“环滁皆山也”五个字,将滁州的地理环境一笔勾出,既精练又准确。另外， 从文章中的一些动词的选用也可看出作者语言的精妙。如“峰 回路转”“有亭翼然”等，既简洁又形象,“峰”和“路”都是静物，但 作者用“回”和“转”使它们活起来,很形象地表现了泉流傍着山 径的曲折蜿蜒之状;“翼”本是名词,作者却使它动化,把醉翁亭居高临下的飞动之势表现得栩栩如生。本文语言凝练精粹，如写四季景物,以“香”言春,以“繁”状夏,以“洁”喻秋,以“水”写冬， 无不精确熨帖。讲“醉翁”雅号的由来,也言简意赅。“饮少辄 醉”,突出了一个“醉”字;“年又最高”,又暗含了一个“翁”字,两者合璧，遂有“醉翁”之号。 2.构思精巧,环环相扣。 这篇散文的艺术构思也很精巧。文章开始,用层层缩小叙写范围的写法来点出“醉翁亭”；以后又从解释“醉翁”这两个字引出“山水之乐”；接着就连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。这几层安排也表现了作者的艺术匠心。先写醉翁亭四周的景色，再写滁州人民的游乐，以后写他和宾客们的宴游，前者对后者显然有描绘背景和映衬的作用。末段写归途,采用的是烘云托月的手法,那就更为明显了。整篇文章，一环紧扣一环，结构非常严谨。 3.先景后人，层次清晰。写景抓住景物的典型特征，早晚接续，四时递次，前后照应，景物之间逻辑关系清晰；写人先滁人游后太守宴，层次分明。 三、《湖心亭看雪》 （一）字音字形 崇祯（chónɡ zhēn） 是日更（ɡēnɡ）定 拏（ná） 毳（cuì）衣 雾凇（sōnɡ） 沆砀（hànɡ dànɡ） 铺毡（zhān） 更（ɡènɡ）有此人 强（qiǎnɡ）饮 喃喃（nán） 烧酒炉正沸（fèi ） 长堤一痕（dī） 一芥（jiè） 张岱（dài） （二）词句积累 【通假字】 拏：通“桡”，撑(船)、划 【古今异义】 1.白 余强饮三大白而别 古义：古人罚酒时用的酒杯。 今义：白色 2.是 是日更定矣 古义：这 今义：判断动词 【一词多义】 1.是： ①是日更定（这） ②问其姓氏，是金陵人：（判断动词，是） 2.更： ①是日更定（古代夜间的计时单位，音gēng） ②湖中焉得更有此人（还，音gèng） 3.白： ①上下一白（白色） ②余强饮三大白而别（古时罚酒用的，泛指酒杯。） 4.大： ①见余大喜（非常） ②余强饮三大白而别（大） 5.余： ①余住西湖（我，指作者） ②江干上下十余里间（多） 6.一： 一小舟（一） 上下一白（全） 【词的活用】 1.大雪三日 大雪：名词活用作动词，下大雪。 2.是金陵人，客此。 客：名词活用作动词，客居。 3.拥毳衣炉火 炉火：名词活用作动词，围着炉火。 4.与余舟一芥 芥：小草，这里名词活用作状语，像小草一样的微小。 【特殊句式】 1.判断句 是金陵人，客此。（“是”判断动词） 2.省略句 见余大喜。（“见”前省略了主语“两人”） 余强饮三大白而别。（“而”后省略了介词和宾语“与之”） 是金陵人，客此。（省略了“客”后的介词“于”） 及下船。（省略了“及”后的主语“余”） 3.倒装句 更有痴似相公者。（状语后置句，正常语序是“更有似相公痴者”） （三）课文翻译 崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，湖中人声、鸟声都消失了。这天晚上初更刚过，我划着一条小船，披着细毛皮衣，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪景。寒气弥漫，白茫茫一片，天空与云、与山、与湖水，上下全是白色的。湖上映出的影子，只有一道的长堤，一点的湖心亭，和我那像小草似的小船，船中的两三个人罢了。 到了湖心亭，（看见）有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童仆在煮酒，炉中酒正沸腾着。（两个人）看到我非常高兴，说：“湖中怎么还有这样的人？”于是拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒就告辞，（我）问他们的姓氏，（他们回答）是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫不断地小声念叨说：“别说您痴，还有像您一样痴的人。” （四）重点解答 1.作者开篇用“崇祯”年号点明时间，有什么用意？ ①虽已改朝换代，但作者特地写下“崇祯”，庄重中寄寓着情思，②表达了其对于亡国的沉痛和怀念之情。 2.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”描绘出了一个怎样的世界？抒发了怎样的感慨？其中“天与云与山与水、一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些词对表达中心思想有何作用？ （1）描绘出了西湖大雪后一片寂静，湖山封冻，白雪茫茫的景象，由上到下，由湖到堤，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅浑天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的雪夜静谧世界。 （2）体现了作者天人合一的山水之乐的追求，抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。 （3）这些副词、量词的使用，采用了白描的手法，于微观中显出宏观，把铺天盖地的雪景烘托出来，写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟。 3.如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处？ (1)“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更定矣，独往湖心亭看雪——与众不同、不随流俗。 (2)“痴”于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又倍感孤寂落寞。 (3)“痴”于情：湖中焉得更有此人——他乡遇知己，天涯遇知音。 4.明明有舟子与作者同去湖心亭，作者为什么说是独往呢？你从这个“独”字可以读出张岱是个怎样的人？ (1)这样素雅的景不是人人能赏的，没有知音，只好独赏； (2)痴迷于辽阔纯净的山水美景，忘记了周围的一切； (3)舟子极有可能欣赏不来此种景，不愿勉强舟子一起赏雪。 5.本文开头说“往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？ 作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。 6.到达湖心亭时，湖心亭上已有人在。作者与他所遇的亭中人有何相似之处？ 都选择在大雪后的夜晚出门看雪，可见他们都特立独行、与众不同，都有高雅脱俗的情趣爱好。（“莫说相公痴，更有痴似相公者”） 都客居杭州，身在异乡。 7.与两位金陵人巧遇时，作者的心情如何？如何看出来的？ 惊喜愉悦。 “见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”：此语虽从金陵客人口中说出，实则也是（侧面表现）作者的心语。 “拉余同饮，余强饮三大白”：酒逢知己千杯少，可见作者率性任真的一面。 8.你怎样评价张岱看雪的行为？结合文中语句，概括并分析。 莫说相公痴，更有痴似相公者。 是日更定——时间之早（更定：晚上八点左右）。 十二月、大雪三日，湖中人鸟声俱绝——冬季最冷的时候，大雪连下了三日，天就更冷了，西湖上什么声音都消失了，一片寂静，没什么好看的，按理说，应是躲在家里，围着火炉取暖，作者偏偏此时去赏雪，可见他的“痴”。 独往湖心亭看雪——张岱是独自一人挑在这么冷的天，这么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可见他的“痴”，表现他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣。 （五）主题情感 作者用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣以及作者的志趣，同时也含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。 （六）艺术特色 1.运用白描手法，生动传神 如文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，就用了白描手法。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。 2.营造如诗如画的意境。 如作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，抓住了夜色朦胧中景物的特点，将天地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。 3.写景、叙事、抒情有机结合。 叙事是行文的线索，作者用极简省的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。 $