《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《诗经·秦风·无衣》，系统涵盖诗歌内容、重章叠唱手法及同仇敌忾的家国情怀，通过《诗经》六义、秦风背景及战争诗句对比导入，搭建从文化常识到文本分析的学习支架。 其亮点在于以重章叠句递进逻辑（战服、兵器、行动）培养思维能力，结合戚家军、抗战等古今事例深化文化自信，通过问题探究和情景默写提升语言运用。学生能体悟家国精神，教师可高效整合教学内容。

无衣 《诗经.秦风》 教学目标 掌握《诗经》相关文化常识，积累古诗文重点词句，熟练背诵默写全诗。 语言建构与运用 思维发展与提升 审美鉴赏与创造 文化传承与理解 把握诗歌重章叠唱的艺术特点，分析词句变换的递进逻辑，理清诗文情感脉络。 品味诗歌质朴雄浑的军旅诗风，体悟将士同仇敌忾、慷慨赴敌的壮志与战友深情，提升古典诗词审美能力。 体悟先秦军旅文化内核，赓续团结互助、以身许国的家国精神，树立正向的家国情怀与责任担当。 描写战争的诗句 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之） 《诗经》是我国第一部 总集，共收录了从 到 的诗歌 篇，或称 。它是我国诗歌 创作的源头。 诗经 诗歌 西周初年 春秋中期 305 《诗三百》 现实主义 诗歌源头 浪漫主义（文人创作） 现实主义（民歌） 第一部浪漫主义诗集 第一部现实主义诗集 魏晋文人 民歌发展 《楚辞》 《诗经》 曹操 陶渊明 汉乐府 南北朝民歌 诗经→楚辞→汉赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗 内容：风雅颂 诗经六义 风：即国风，是民间歌谣，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。 雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。 颂：即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。 手法：赋比兴 诗经六义 赋："赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。。 比："比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。” 兴："兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。 古秦国在西犬丘，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。 《汉书 。地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 《秦风》共有十首诗：车邻、驷職、小戎、兼葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 秦风 写作背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。 秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 无衣 《诗经.秦风》 朗读正音 jǐ cháng xié 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。 君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 无衣：当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：于，句中助词；兴师起兵。 同仇：共同应对敌人。 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？ “无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 运用了设问的修辞手法，“岂曰无衣”以反问起笔，与“与子同袍”构成了设问，打破悲苦基调，凸显士兵不畏艰苦、乐观刚毅的精神，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情。 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？ “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？ 内容上：交代事件发生的直接原因。 结构上：承上启下。 不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系。 文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 谁说没有衣裳？和你同穿那贴身衣物。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！ 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。 君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 三节诗在内容上有什么不同？ 与子同袍 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 与子同仇 与子偕作 与子偕行 战服 兵器 思想行动 长袍 贴身衣服 下衣 长柄武器 复合武器 全套装备 同仇敌忾 共同准备 一起赴战 由外到内， 情谊不断深化 装备逐步完备备战持续升级 情感层层升华，从心念走向奔赴战场 层层深入 层层递进 本诗用了什么手法？有什么作用？ 渲染战斗的紧张气氛 内容上 主旨上 突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神; 形式上 ①便于记忆和咏唱。 ②增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发。 ③形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 重章叠唱 本诗没有描写战场厮杀的惨烈，为何却能让人感受到磅礴的军旅气势？ 以“战前集体精神”代替“战时场面描写”，以心理气势撑起战场格局 善用重章叠句，三章反复咏叹、层层递进，节奏铿锵有力，自带军歌阵列的规整气势与昂扬韵律； 聚焦集体群像，不写单人勇武，通篇书写全军同心、人人备战、万众一体的状态，凸显秦军众志成城的集体力量； 立足家国站位，以“王于兴师”点明正义出征的背景，让士兵的互助备战、修整甲兵不再是个人行为，而是举国御敌的家国担当； 笔法质朴刚健，极简的战前动作、坚定的同心誓言，留白无穷，以蓄势待发、同仇敌忾的备战姿态，暗示必胜的军威，比直白的厮杀描写更显深沉壮阔、气势磅礴。 “岂曰无衣？与子同袍”仅是同穿一件衣服吗？感动的核心在哪里？ 境遇之苦：极致贫困，方显纯粹善意 以“岂曰无衣”反问，直击秦军战士的艰苦处境：边关征战、物资匮乏、寒冬无衣，身处饥寒交迫、生死难料的军旅绝境。在生存都难以保障的困境下，人们最珍视的就是保暖御寒的战衣。战士愿意把自己唯一的御寒衣物分享给同伴，这份无私互助，远超寻常情谊。 古代战袍是护身保命的装备，共穿一衣，意味着共御风寒、共挡刀兵、共担生死。衣物相连，便是命运相连。不是简单的物资共享，而是士兵之间放下私心、不分你我，将个人安危与同伴性命绑定，是战友间最赤诚的信任与羁绊。 内涵之深：衣物共生，即是生死相托 格局之大：私谊升华为家国大义 这份互助不是普通朋友的私交，而是为国出征者的并肩同心。士兵放下个人得失、克服艰苦条件，抱团取暖、同心备战，让小小的一件战衣，承载起众志成城、共御外敌的家国担当。平凡的互助行为，最终升华为为国赴难的崇高精神。 “同穿一件衣”（表象） 绝境不独私、患难不相弃、为国共生死的赤诚（深层） 中华军人最滚烫的家国情怀 《无衣》先秦战士的患难互助、同心协作、为国担当、众志成城、生死与共，不分你我、不计得失，为集体、家国挺身而出，说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 明代戚家军军纪严明、将士同心，军士们患难与共、互帮互助，战时同守疆土、共御外侮。众人摒弃私利、凝心聚力，以集体之力抗击倭寇、保卫沿海百姓，完美诠释了《无衣》中患难互助、众志成城、为国赴难的同袍大义。 戚家军戍边抗倭 抗日战争时期，无数爱国将士与百姓团结一致、生死相依。前线战士浴血奋战、并肩御敌，后方民众倾力支援、守望相助，举国上下同心同德、共抗外敌。以万众一心的凝聚力抵御侵略，生动践行了与子同仇、与子偕行的同袍精神，用血肉之躯守护家国山河。 抗战军民同心救国 疾控、消防、应急救援队伍，每逢灾害险情，全员闻令而动、组队出征，统一调度、协同作战，跨越地域驰援一线。没有孤军奋战，只有全员同心、修整装备、奔赴前线，对应《无衣》“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的时代新义。 2026年夏季广西多地遭遇洪涝灾害，青年救援队员、退役军人、基层干部自发组队驰援一线。众人分工协作、互帮互助，不畏艰险、昼夜坚守，不计个人得失，合力抢险救灾、守护群众生命财产安全。危难时刻同心共济、并肩逆行，是新时代团结互助、共克时艰、为国担当的同袍精神最佳写照。 2026年抗洪救援团队逆行坚守 情景默写 1、《无衣》中，战士们一听到“王于兴师”，立即 ， 。共同对敌，情绪激昂，表现出崇高无私的品质和英雄气概。 2、面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《无衣》中将士们修整铠甲、兵器，共赴前线的情景： ， 。 3、有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“ ” “ ”“ ” 三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。 4、《无衣》以反问起笔，抒写战士同穿战袍、患难与共的句子： ， 。 5、后世常用 “同袍” 指代战友，该词语出自《无衣》： ， 。 6、《无衣》中，体现战士们同穿贴身内衣，齐心协力备战的名句： ， 。 7、《无衣》写战士同穿战裙，整装铠甲兵器，一同奔赴战场的句子： ， 。 修我戈矛，与子同仇 修我甲兵，与子偕行 修我矛戟 修我甲兵 修我戈矛 岂曰无衣，与子同袍 岂曰无衣，与子同袍 岂曰无衣，与子同泽 岂曰无衣，与子同裳 $