10.1《兰亭集序》挖空训练+文言知识+重点句子翻译+高考模拟练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 本同步练习以四层递进式设计构建文言知识巩固路径，从基础字词句到综合篇章理解，助力文化自信与语言运用能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |挖空训练|重点实词虚词|聚焦高频词，强化文本记忆| |文言知识|通假字、古今异义等语法点|分类梳理，系统夯实基础| |翻译重点句子|关键句翻译与采分点|突出句式与词义转换，提升语言运用| |当堂检测|断句、选择、简答|综合考查篇章理解与情感分析，培养思维能力|

《兰亭集序》 一、挖空训练 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（ ）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带（ ）左右，引以为流觞（ ）曲水，列坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏，亦足以畅叙（ ）幽情（ ）。 是（ ）日也，天朗气清，惠风（ ）和畅。仰观宇宙之大，俯（ ）察品类（ ）之盛（ ），所以游目骋（ ）怀，足以极视听之娱，信（ ）可乐也。 夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世。或取诸（ ）怀抱（ ），悟（ ）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（ ）之外。虽趣（ ）舍万殊，静躁（ ）不同，当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足（ ），不知老之（ ）将至；及其所之（ ）既倦（ ），情随事迁（ ），感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（ ）不能不以（ ）之兴（ ）怀，况修（ ）短随化（ ），终期（ ）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览（ ）昔人兴感之由（ ），若合一契，未尝不临（ ）文嗟悼（ ），不能喻（ ）之于怀。固（ ）知一（ ）死生为虚诞（ ），齐（ ）彭殇（ ）为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一也。后之览（ ）者，亦将有感于斯（ ）文。 二、文言知识 1 学科网（北京）股份有限公司 （一）通假字 1. 趣舍万殊：__________ 2. 悟言一室之内：__________ 3. 亦由今之视昔：__________ （二）古今异义词 1. 其次： 古义__________ 今义__________ 2. 品类： 古义__________ 今义__________ 3. 夫人： 古义__________ 今义__________ 4. 怀抱： 古义__________ 今义__________ 5. 斯文： 古义__________ 今义__________ 6. 所以： 古义__________ 今义__________ （三）一词多义 1. 之 ①仰观宇宙之大：__________ ②不知老之将至：__________ ③及其所之既倦：__________ ④后之视今：__________ 2. 一 ①俯仰一世：__________ ②固知一死生为虚诞：__________ ③其致一也：__________ 3. 修 ①修禊事也：__________ ②况修短随化：__________ ③余独好修洁以自芳：__________ 4. 以 ①引以为流觞曲水：__________ ②亦足以畅叙幽情：__________ ③犹不能不以之兴怀：__________ （四）词类活用 1. 群贤毕至：__________ 2. 少长咸集：__________ 3. 一觞一咏：__________ 4. 极视听之娱：__________ 5. 齐彭殇为妄作：__________ 6. 固知一死生为虚诞：__________ （五）特殊句式 ①会于会稽山阴之兰亭：__________ ②当其欣于所遇：__________ ③不能喻之于怀：__________ ④亦将有感于斯文：__________ ⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛：__________ ⑥死生亦大矣：__________ ⑦引以为流觞曲水：__________ 三、翻译重点句子 1. 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。 ________________________________________________________________________ 2. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ________________________________________________________________________ 3. 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 ________________________________________________________________________ 4. 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。 ________________________________________________________________________ 5. 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 ________________________________________________________________________ 6. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 ________________________________________________________________________ 7. 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ________________________________________________________________________ 8. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ________________________________________________________________________ 9. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ________________________________________________________________________ 10. 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 ________________________________________________________________________ 四、当堂检测 1. 断句题（断三处） 虽世殊A事异B所以兴怀C其致一也D后之E览者亦将F有感G于斯文 2. 下列对加点词解说，不正确的一项是（ ） A. 趣舍万殊 / 悟言一室之内，均为通假字 B. 其次 / 品类，均为古今异义词 C. 一死生为虚诞 / 其致一也，两个“一”用法词义相同 D. 极视听之娱 / 齐彭殇为妄作，均为词类活用 3. 下列对文章内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文章开篇记叙兰亭盛会，良辰、美景、赏心、乐事四美兼具，氛围雅致欢愉。 B. 作者由盛会之乐生发感慨，感叹人生短暂、世事变迁，由乐转悲，层次清晰。 C. 作者认同“一死生、齐彭殇”的老庄思想，看淡生死，完全超脱世俗悲欢。 D. 文末叙写作序缘由，记录盛会、抒发感慨，意在留给后人品读感悟。 4. 简答题 全文情感跌宕起伏，请简要概括作者在文中的情感变化及内涵。 《兰亭集序》 一、挖空训练 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物互相衬托）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（盛况），一觞一咏，亦足以畅叙（ 酣畅地抒发）幽情（深远高雅的情思）。 是（这）日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯（低首）察品类（自然界的万物）之盛（众多），所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视听之娱，信（确实）可乐也。 夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟（同“晤” 面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（放纵、不受拘束）之外。虽趣（趣，同“取”）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂得（自得）于己，快然自足（感到）高兴和满足），不知老之（主谓之间，取独）将至；及其所之（求得）既倦（厌倦），情随事迁（变化），感慨系（连接）之矣。向（从前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因）之兴（发生、引起）怀，况修（长）短随化（指自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览（看到）昔人兴感之由（原因），若合一契，未尝不临（对着）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固（乃）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭殇（未成年而死去的人）为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（……的原因）兴怀，其致（意态，情趣）一也。后之览（阅读）者，亦将有感于斯（这）文。 二、文言知识 （一）通假字 1. 趣：通“趋”，趋向、求取。 2. 悟：通“晤”，面对面。 3. 由：通“犹”，如同、好像。 （二）古今异义词 1. 其次：古义：曲水的旁边、水边；今义：次第在后、第二。 2. 品类：古义：自然界的万物、万事万物；今义：物品的种类。 3. 夫人：古义：两个词，夫，句首发语词；人，人们；今义：对已婚女子的尊称。 4. 怀抱：古义：胸怀抱负、内心志趣；今义：抱在怀里、胸前。 5. 斯文：古义：这次集会的诗文、此文；今义：文雅、有文采。 6. 所以：古义：用来……的缘由；今义：表因果关系的连词。 （三）一词多义 1. 之 ①仰观宇宙之大：定语后置标志，无实义 ②不知老之将至：主谓之间，取消句子独立性，无实义 ③及其所之既倦：动词，往、到达、追求 ④后之视今：主谓之间，取消句子独立性，无实义 2. 一 ①俯仰一世：数词，一生 ②固知一死生为虚诞：意动用法，把……看作一样 ③其致一也：形容词，相同、一致 3. 修 ①修禊事也：动词，举行、从事 ②况修短随化：形容词，长（指寿命） ③余独好修洁以自芳：动词，修养、修饰 4. 以 ①引以为流觞曲水：介词，把 ②亦足以畅叙幽情：连词，用来 ③犹不能不以之兴怀：介词，因为 （四）词类活用 1. 群贤毕至：形容词作名词，贤才、贤德之人。 2. 少长咸集：形容词作名词，年少的人、年长的人。 3. 一觞一咏：名词作动词，喝酒。 4. 极视听之娱：副词作动词，穷尽、极尽。 5. 齐彭殇为妄作：意动用法，把……看作相等。 6. 固知一死生为虚诞：意动用法，把……看作一体、等同。 （五）特殊句式 ①会于会稽山阴之兰亭：状语后置句 ②当其欣于所遇：状语后置句 ③不能喻之于怀：状语后置句 ④亦将有感于斯文：状语后置句 ⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛：定语后置句 ⑥死生亦大矣：判断句 ⑦引以为流觞曲水：省略句（引（之）以（之）为） 三、翻译重点句子 句子1 原句：群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。 翻译：众多贤才全都到来，年少和年长的人齐聚一堂。这里有高大险峻的山岭，茂密的树林和修长的翠竹。 采分点：①毕、咸：全、都；②崇、峻：高大险峻；③修：修长、高大。 句子2 原句：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 翻译：抬头纵观广阔的天地，低头细看繁盛的万物，用来舒展眼力、开阔胸怀，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是十分快乐。 采分点：①定语后置句式；②品类：古今异义，万物；③所以：用来……；④骋：舒展、驰骋；⑤极：穷尽；⑥信：实在、确实。 句子3 原句：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 翻译：有的人把自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人依托外物寄托情怀，不受世俗礼法拘束，自由放纵地生活。 采分点：①或：有的人；②诸：之于；③怀抱：古今异义，胸怀抱负；④悟：通“晤”，面对面；⑤因寄：依托、寄托；⑥形骸：身体、形体。 句子4 原句：虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。 翻译：虽然人们的取舍千差万别，性情安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜，一时内心自得、畅快满足。 采分点：①趣：通“趋”，求取；②殊：不同；③状语后置句“欣于所遇”；④暂：一时、短暂；⑤快然：畅快的样子。 句子5 原句：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 翻译：等到对所追求的事物已经厌倦，心境随着事物的变化而改变，感慨就随之产生了。 采分点：①及：等到；②之：动词，追求、去往；③倦：厌倦；④迁：变化、变迁；⑤系：附着、随之而来。 句子6 原句：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 翻译：从前令人欣喜的事物，转瞬之间就成为过往旧迹，仍然不能不因此心生感慨。 采分点：①向：从前、往昔；②俯仰之间：形容时间短暂；③陈迹：旧的痕迹、往事；④以：因为；⑤兴怀：触发感慨、心生感触。 句子7 原句：况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 翻译：何况人的寿命长短依从自然造化，最终都要归于终结！古人说：“死生是一件大事。”怎能不让人悲痛呢！ 采分点：①修短：寿命长短；②化：自然、造化；③期：至、归结；④判断句句式；⑤岂：怎么、难道。 句子8 原句：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 翻译：没有不面对古人文章而叹息哀伤，却不能在心里明白其中的道理。 采分点：①未尝不：双重否定，没有不；②临：面对；③嗟悼：叹息哀伤；④状语后置句“喻之于怀”；⑤喻：明白、通晓。 句子9 原句：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：本来就知道把生死等同的说法是荒诞虚妄的，把长寿和短命等同的说法是虚妄不实的。 采分点：①固：本来、原本；②一：意动用法，把……等同；③虚诞：荒诞虚妄；④齐：意动用法，把……等同；⑤彭殇：长寿与短命。 句子10 原句：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 翻译：即使时代不同、世事各异，但人们触发感慨的缘由，他们的思想情致是一致的。后世品读这篇文章的人，也将会对这篇诗文有所感触。 采分点：①殊、异：不同；②所以：……的缘由；③致：情致、思想；④状语后置句“有感于斯文”；⑤斯文：古今异义，此文、此集。 四、当堂检测 1. 断句答案（共三处）：虽世殊事异/所以兴怀/其致一也/后之览者亦将有感于斯文 2. 选择题答案：C 解析：C项前者“一”为意动用法，把……看作一样；后者“一”为形容词，相同、一致，词义用法不同。A、B、D解说均正确。 3. 选择题答案：C 解析：作者否定老庄“一死生、齐彭殇”的虚无思想，批判其虚妄荒诞，并非认同超脱，体现了正视生死、珍惜现世的生命观。 4. 简答题参考答案 ①乐：兰亭集会，良辰美景、贤友相聚、饮酒赋诗，尽享山水雅趣、相聚之乐，心境愉悦舒展； ②痛：由欢聚之乐转念人生，人生短暂、世事无常，美好转瞬即逝，死生有定，心生沉痛感慨； ③悲：批判虚无的生死观，正视生命有限的现实，感慨古今世人皆为生死兴衰所困，抒发对生命、世事的深沉思索与怅惘。全文乐极生悲、由情入理，跌宕深刻。 $