第8课《中国人失掉自信力了吗》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

本讲义聚焦鲁迅《中国人失掉自信力了吗》，系统梳理驳论文“树靶子→直接反驳→间接反驳→得出结论”的论证思路，结合作者及创作背景，积累“玄虚、诓骗”等重点字词，解析“中国的脊梁”精神内涵，构建从文体常识到精神感悟的学习支架。 该资料以“先破后立”逻辑培养思维能力，通过“中国的脊梁”排比群像增强文化自信，赏析“他信力”“自欺力”等仿词及比喻手法提升语言运用能力。含论证思路思维导图，课中助教师清晰授课，课后供学生巩固字词与论证逻辑，查漏补缺。

统编版语文九年级上册 · 第二单元 · 第8课 8中国人失掉自信力了吗 讲义 鲁 迅 第一课时：破立之间——梳理驳论思路与积累字词 【课时目标】 1. 1. 了解鲁迅及驳论文常识，掌握重点字词的读音与含义。 1. 2. 梳理文章的论证结构，明确"树靶子→直接反驳→间接反驳→得出结论"的思路。 1. 3. 理解敌论点的荒谬性，把握"先破后立"的论证逻辑。 一、学习目标总览（两课时） 1. 语言运用：掌握"搽、玄虚、省悟、渺茫、诓骗、慨叹、前仆后继、诬蔑"等重点字词。 1. 思维能力：区分敌论与我论，梳理驳论思路，理解"驳论证"的逻辑力量。 1. 审美创造：品味尖锐泼辣、富有战斗性和讽刺意味的语言风格。 1. 文化自信：认识"中国的脊梁"的精神价值，增强民族自信心与自豪感。 二、作者名片：鲁迅 项目 内容 姓名 鲁迅（1881—1936） 原名 周树人，字豫才 籍贯 浙江绍兴人 身份 伟大的文学家、思想家、革命家 笔名由来 1918年发表《狂人日记》时首次使用"鲁迅"，取自母姓"鲁"+愚鲁而迅速之意 代表作 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等 本文出处 选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊，署名"公汗" 速记口诀：鲁迅周树人，浙江绍兴人，1881年生。小说《呐喊》《彷徨》，散文《朝花夕拾》，杂文《坟》《且介亭》。 三、驳论文文体常识 1. 什么是驳论文 驳论文是以反驳为主的议论文。它先指出对方观点的错误，再通过批驳确立自己的正确观点。本文是驳论文的经典范例，选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》。 2. 驳论三法 1. 驳论点：直接指出对方论点错误（本文最终落脚点）。 1. 驳论据：证明对方论据不真实或不可靠。 1. 驳论证：指出对方论据与论点之间没有逻辑关系（本文主用此法）。 3. 先破后立 本文的典型结构：先"破"（驳倒敌论）——再"立"（树立己论）——最终敌论不攻自破。破与立互为表里，逻辑严密。 四、创作背景（1934年） 事件 说明 九一八事变（1931年） 日本侵占中国东北，国民党政府采取"不抵抗政策" 国民党态度 一面依赖"国联"调停（寄望外力），一面推行"攘外必先安内"，镇压抗日力量 社会思潮 悲观论调蔓延：有人公开散布"中国人失掉自信力了"的亡国论调 文化围剿 国民党书报检查机关大肆删改进步文章，鲁迅本文发表时即有多处被删 共产党态度 领导工农红军长征北上抗日，代表民族希望（"地底下"的力量） 写作意图 批驳亡国论，鼓舞民族自信，指出真正的中国人没有失掉自信力 一句话背景：1934年，东北沦陷、国联无用、悲观弥漫，有人叫嚣"中国人失掉自信力了"——鲁迅提笔驳斥。 五、重点字词积累 【字音字形表】 词语 注音 释义 搽 chá 涂抹、敷上（粉、药等） 玄虚 xuán xū 掩盖真相、使人迷惑的手段；空洞而不切实际 省悟 xǐng wù 觉醒明白；同"醒悟" 渺茫 miǎo máng 因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期 诓骗 kuāng piàn 说谎话骗人 慨叹 kǎi tàn 感慨叹息 怀古伤今 huái gǔ shāng jīn 怀念过去，哀叹现在，指落寞悲观的思想情绪 求神拜佛 qiú shén bài fó 迷信地祈求神灵保佑 前仆后继 qián pū hòu jì 前面的人倒下，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗、连续不断 摧残 cuī cán 使遭受严重损失；残害 抹杀 mǒ shā 完全勾销、一概不承认 诬蔑 wū miè 捏造事实毁坏他人名誉 自欺欺人 zì qī qī rén 用自己都难以置信的话或手法欺骗别人，也欺骗自己 地大物博 dì dà wù bó 土地广大，物产丰富 为民请命 wèi mín qǐng mìng 替人民请求保全生命或解除困苦 舍身求法 shě shēn qiú fǎ 不惜牺牲自己，追求真理或正义 【词义辨析】 1. "省悟"与"醒悟"：二者同义，"省悟"偏书面语，强调内省而悟；"醒悟"偏口语，强调从迷惑中清醒。 1. "诬蔑"与"污蔑"："诬蔑"侧重捏造事实毁人名誉；"污蔑"侧重用脏话辱骂。本文用"诬蔑"，强调对方在逻辑上构陷全体中国人。 1. "前仆后继"的"仆"：读pū（一声），意为"倒下"，不是"仆人"的pú。注意书写不要写成"扑"。 1. "诓骗"的"诓"：读kuāng（一声），不要误读为kuàng。 【词语运用】 请用"怀古伤今、前仆后继、自欺欺人、地大物博"各造一个句子，注意语境准确。 六、初读感知，梳理论证结构 1. 论证结构表（四部分） 部分 段落 内容 论证方式 提出谬误 第1-2段 树靶子：摆出敌论论据（三阶段）与敌论论点 引出批驳对象 直接反驳 第3-5段 驳论证：信"地/物/国联"都不是"自信"，而是"他信力"；现在发展"自欺力" 驳论证（突破口） 间接反驳 第6-8段 正面立论：提出"我们有并不失掉自信力的中国人在"，以"中国的脊梁"为据 正面立论（树对照） 得出结论 第9段 "自信力的有无……要自己去看地底下" 总结全文 2. 论证思路思维导图 ┌─ 第1段：树靶子——摆敌论据（三阶段） │ 总自夸→只望国联→一味求神拜佛 一、提出谬误 ─┤ （第1-2段） │ └─ 第2段：亮敌论——"中国人失掉自信力了" ┌─ 第3段：驳论证——信"地/物/国联"≠自信→只有"他信力" 二、直接反驳 ─┤ （第3-5段） ├─ 第4段：推一步——"新生路"本可自信，却走"玄虚" │ └─ 第5段：结一语——"中国人现在是在发展着'自欺力'" ┌─ 第6段：承转——"我们有并不失掉自信力的中国人在" 三、间接反驳 ─┤ （第6-8段） ├─ 第7段：树脊梁——四种人排比，"中国的脊梁" │ └─ 第8段：联现实——"前仆后继""被摧残""不能知道" 四、得出结论 ─── 第9段："要看地底下"——不被表面脂粉诓骗 3. 核心概念辨析 "中国人"在文中含义不同： （1）"于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了"——"有人"指国民党反动派及御用文人；"中国人"被偷换为"全体中国人"，以偏概全。 （2）"中国人曾经有过'他信力'"——特指国民党反动派及悲观论者。 （3）"我们有并不失掉自信力的中国人在"——指广大中国人民，包括历史上的脊梁与当下的革命者。 （4）"说中国人失掉了自信力……简直是诬蔑"——"一部分人"指悲观论者/反动派，"全体"才是真正值得讨论的对象。 辨析要点：敌论故意混淆"部分"与"全体"，犯了"以偏概全"的逻辑错误——这正是作者在第9段揭穿的关键。 第二课时：品味语言——赏析手法与感悟精神 【课时目标】 1. 精读"中国的脊梁"段落，赏析排比、比喻、反问的表达效果。 2. 品味"他信力""自欺力"等仿词与副词的讽刺力量。 3. 理解"中国的脊梁"的精神内涵，联系实际谈民族自信。 一、精读：直接反驳（第3-5段） （一）. 逐段解读 第3段——釜底抽薪 作者先承认敌论据"是事实"，但话锋一转：信"地"信"物"信"国联"，哪一个算"相信自己"？都没有。→ 所以这些论据推不出"失掉自信力"。 关键句："假使这也算一种'信'，那也只能说中国人曾经有过'他信力'"——"也"字有两层含义：第一个"也"=姑且承认；第二个"也"=强调肯定。 第4段——新生路 vs 玄虚 "失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路"——"新生路"指相信自己的力量。但"不幸的是逐渐玄虚起来了"，一个"不幸"饱含痛心。 三个层次对比：信"地/物"（切实）→信"国联"（渺茫）→求神拜佛（玄虚之至）。一层比一层虚，一层比一层可悲。 第5段——一锤定音 "中国人现在是在发展着'自欺力'"——全文第一个重磅判断。不是"失掉自信力"，而是"发展自欺力"。敌人以为的"事实"，被作者翻转成了恰恰相反的真相。 （二）. "他信力"与"自欺力"的妙处 1. 仿词手法：仿照"自信力"造出"他信力""自欺力"，仅改一字，尽显语言智慧。 1. 讽刺效果：将国民党仰人鼻息、自欺欺人的丑态浓缩为一个"新词"，入木三分。 1. 逻辑力量：用敌论自己的论据推导出敌论不愿接受的结论，使其不攻自破。 二、精读：间接反驳与"中国的脊梁"（第6-8段） 1. 第6段：承上启下的转折 "'自欺'也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。"——承认"自欺"古已有之，但笔锋一转： "然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。"——"然而"二字是全篇最重要的转折，从"破"走向"立"。 2. 第7段："中国的脊梁"（全文核心段） 排比句："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……" 四个"有"构成排比，气势磅礴地勾勒出中国历史上永不磨灭的英雄群像。 人物类型 代表人物 含义 埋头苦干的人 李时珍、祖冲之、毕昇等 默默为国家民族创造物质/精神财富的人 拼命硬干的人 岳飞、文天祥、林则徐等 为民族生存反抗压迫与侵略的英雄 为民请命的人 杜甫、范仲淹、海瑞等 替人民发声、伸张正义的人 舍身求法的人 商鞅、谭嗣同、李大钊等 为追求真理不惜牺牲生命的人 "中国的脊梁"比喻义：脊梁是人体的支柱，喻指民族的中坚力量——他们撑起中华民族的尊严与希望，是真正的中国人。 "正史"的讽刺："等于为帝王将相作家谱的所谓'正史'"——"所谓"二字否定了官方史书的价值，暗示真正的英雄在民间、在"地底下"。 3. 第8段：回到现实 "这一类的人们，就是现在也何尝少呢？"——"何尝少"是反问，强调当下仍有脊梁式的人物在战斗。 "他们有确信，不自欺"——"确信"对应"自信力"；"不自欺"对应"自欺力"。正反对比，立场鲜明。 "总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了"——暗示国民党对革命力量的镇压，也呼应"地底下"的隐喻。 三、写作手法赏析 1. 写法一览表 手法 具体运用 表达效果 驳论证 承认敌论据是"事实"，但指出其不能推出"失掉自信力" 釜底抽薪，使敌论点失去支撑 仿词 仿"自信力"造出"他信力""自欺力" 一字之改，辛辣讽刺，揭露本质 比喻 "中国的脊梁""脂粉""筋骨""地底下" 形象生动，增强说理感染力 排比 "有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……" 气势磅礴，增强说服力与感染力 反问 "也何尝少呢？" 加强语气，不容置疑 对比 悲观论者的"自欺"vs"中国的脊梁"的自信 是非分明，爱憎强烈 讽刺语言 "总""只""一味"三个副词 寥寥数词，画出悲观论者嘴脸 先破后立 先驳倒敌论，再正面立论 逻辑严密，说服力强 2. 语言品味：三个副词 "总"——一副自我炫耀、夜郎自大的样子。写国民党政府夸耀"地大物博"时的洋洋自得，又暗含底气不足。 "只"——一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。写对"国联"的盲目依赖。 "一味"——沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。写求神拜佛的不可救药。 三个副词层层递进一步比一步荒谬，漫画式地画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。 3. 关键句赏析 （1）"自信其实是早就失掉了的。"——"其实"暗示真相被掩盖。信"地/物"是盲目自大，信"国联"是仰人鼻息，从来就不是真正的"自信"。 （2）"失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。"——"一个转身"极具画面感：从依赖外力转向依靠自己，本可走向自信。"也许""倒"流露出作者的惋惜与期待。 （3）"说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。"——"一部分"与"全体"的对比，直指敌论"以偏概全"的逻辑谬误。"简直"加强否定语气，态度斩钉截铁。 （4）"要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。"——"脂粉"喻表面的虚假繁荣与谎言；"筋骨和脊梁"喻本质的力量与希望。"必须……却……"的句式强调要看本质。 （5）"自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。"——"状元宰相"喻统治阶级的代言人及其言论；"地底下"喻被压迫的、真正有自信力的中国人民（暗指共产党领导的革命力量）。这是全文的点睛之笔。 四、主旨归纳 1. 主旨归纳 本文针对当时有人散布的"中国人失掉自信力了"的悲观论调，通过严密的驳论，指出失掉自信力的只是一小撮悲观论者和反动派，而广大中国人民从来没有失掉自信力。文章热情讴歌了"中国的脊梁"，极大鼓舞了民族自信心，表现了鲁迅爱憎分明、嫉恶如仇的战斗精神。 2. 两层情感 ①讽刺批判：对悲观论者、国民党反动派的自欺欺人、亡国论调，鲁迅投以尖锐泼辣的讽刺与无情的揭露。 ②热情讴歌：对"中国的脊梁"——从古至今前仆后继的人民英雄，鲁迅倾注了无限的崇敬与深情。 情感张力："犀利如刀"与"热情似火"两种截然不同却和谐统一的情感，使本文既有战斗力，又有感染力。 3. "地底下"的深意 表层：被压迫的底层人民。 深层（1934年语境）：暗指中国共产党及其领导的革命力量——他们被国民党封锁、抹杀（"不能为大家所知道"），但他们是中华民族真正的希望。 — 第 页 — 学科网（北京）股份有限公司 $