第9课《谈骨气》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《谈骨气》的论证思路梳理、典型事例与孟子名言对应关系分析及骨气内涵理解。通过“人”字破题创设“民族脊梁·风骨长存”策展情境，以四项任务为支架，引导学生从字词积累到论点把握，再到事例剖析与精神内化。 以真实策展任务统领教学，通过分析文天祥等事例与“富贵不能淫”等名言的对应关系，培养文化自信。任务三辨析“刚”的本质与固执的区别，发展辩证思维，任务四撰写展览结语提升语言运用能力。为教师提供清晰教学路径，助力学生理解骨气精神，提升议论文读写素养。

统编版九年级上册语文《谈骨气》教学设计 【教学目标】 1、积累拘囚、高官厚禄、嗟来之食、拍案而起等重点词语，理清文章提出论点、阐释内涵、举例论证、总结升华的论证思路。 2、理解三个典型事例与孟子三句话的对应关系，学习运用典型事例论证观点的方法。 3、品味文中引用孟子名言的论证效果，体会议论文语言的准确性和严密性。 4、理解骨气的深刻内涵，以刚为核心的民族气节，培养民族自信心与担当意识。 【教学过程】 一、情境导入，发布策展任务 （一）创设情境，激活认知 1、教师在黑板上写一个大大的“人”字，提问：人字一撇一捺，顶天立地。人靠什么站立不倒。学生自由回答，教师引导学生关注骨头的作用，骨头是人体内最坚硬的部分，宁折不弯。因此，我们常把刚强不屈的气概叫作骨气。 2、教师追问：提到有骨气的人，你最先想到谁。邀请2至3名学生分享。学生可能回答文天祥、岳飞、刘胡兰、闻一多等。 3、教师引导：这些人物身处不同时代，但身上都闪耀着同一种精神光芒。今天我们就跟随历史学家吴晗先生的笔触，走进《谈骨气》，去探寻这种精神的真谛。 （二）发布情境任务 1、教师宣布：学校正在筹备一场名为民族脊梁·风骨长存的中华民族精神传承展，面向全校征集展览内容。我们班负责策划本次展览的核心展区。请大家以策展团队的身份，完成四项策展任务。 2、板书主问题：吴晗如何围绕一个刚字，层层论证我们中国人是有骨气的这一中心论点。 3、明确本节课的四项策展任务： （1）确定展览主题与总体框架，梳理文章内容与结构。 （2）设计人物展区内容，分析三个事例与孟子三句话的对应关系。 （3）辨析骨气精神内核，理解刚的本质是坚守道义。 （4）撰写展览结语，内化骨气精神，完成创意表达。 【设计意图】以民族精神传承展为真实情境驱动，以人字破题激发学生对骨气精神的思考，同时以策展任务统领全课，让学生带着明确的目标进入文本研读。 二、任务一：确定展览主题与总体框架，梳理文章内容与结构 （一）初读感知，扫清字词障碍 1、学生自由朗读课文，借助注释和工具书标注生字词。 2、教师检查重点词语，学生口头解释。 拘囚，被拘禁囚禁。高官厚禄，官职高、俸禄厚。嗟来之食，带有侮辱性的施舍。拍案而起，拍着桌子站起来，形容非常愤慨。学生齐读这些词语，加深印象。 （二）探究背景，走近作者 1、教师介绍写作背景：1961年，新中国正处于三年困难时期，粮食短缺、物资匮乏，加上国际局势紧张，部分民众士气低落。历史学家吴晗写下这篇文章，是为了凝聚民族精神、鼓舞人民克服困难。 2、教师补充：吴晗本人就是一位极具骨气的学者。他在那个年代坚持秉笔直书，为坚守信念而献出生命。他写骨气，他自己就是一个有骨气的人。 （三）把握论点，划分层次 1、教师提问：文章开篇第一句就提出了什么观点。学生找出并齐读：我们中国人是有骨气的。 2、教师追问：这个论点是怎么提出来的。学生回答开门见山，直接提出。 3、学生默读课文，根据阅读提示的引导，尝试给文章划分层次并概括层意。 4、小组交流后全班汇报。一个小组派代表发言，其他小组补充。教师引导明确。 （1）第一部分，第1段：提出论点，我们中国人是有骨气的。 （2）第二部分，第2至4段：阐释骨气内涵，引用孟子三句话进行界定。 （3）第三部分，第5至9段：举例论证，用三个事例证明中心论点。 （4）第四部分，第10段：总结升华，阐述骨气的时代价值，号召传承骨气精神。 5、教师总结：这篇文章采用了总—分—总的结构，先提出观点，再阐释和论证，最后总结号召。这是议论文最经典的结构方式。 【设计意图】通过初读感知、背景介绍、层次梳理，帮助学生整体把握文章内容与结构，建立清晰的论证框架认知，为后续深入分析论证方法奠定基础。 三、任务二：设计人物展区内容，分析事例与孟子名言的对应关系 （一）自主研读，找出人物与事迹 1、教师布置任务：要设计人物展区，首先得搞清楚文章列举了哪些有骨气的人物。请快速阅读课文第5至9段，圈画出文中列举的人物及其主要事迹。 2、学生自主阅读圈画，完成后同桌相互检查补充。 3、全班交流，教师板书三个人物。 （1）文天祥，南宋丞相，抗元失败被俘，拒绝元朝高官厚禄的诱降，从容就义。 （2）饿者，古代穷人，宁可饿死也不接受侮辱性的施舍。 （3）闻一多，民主战士，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下也不屈服。 （二）小组合作，设计展区内容 1、教师发放人物展区任务单，要求各小组合作完成。任务单上设计了一个表格，共四个栏目：人物、主要事迹、体现的品质、对应孟子的话。 2、各小组学生开始合作填写。教师巡视，走近小组倾听讨论，适时给予提示。 3、小组填写后派代表汇报，全班补充完善。教师引导得出以下内容。 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑毫不动心，从容赴死，体现的是面对富贵不失正气的品质，对应孟子说的富贵不能淫。饿者宁可饿死也不接受带有侮辱性的施舍，体现的是面对贫贱不失志气的品质，对应孟子说的贫贱不能移。闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起、慷慨赴死，体现的是面对威武不失勇气的品质，对应孟子说的威武不能屈。 4、教师在板书上画出连线，清晰呈现三个人物与三句话的对应关系。 5、教师追问：这三个事例能不能调换顺序。它们之间有什么内在联系。学生思考讨论后回答。 教师引导明确：从时代来看，文天祥是古代，饿者也是古代但身份不同，闻一多是现代，形成了从古到今的时间线索。从身份来看，文天祥是士大夫，饿者是底层平民，闻一多是知识分子，涵盖了社会不同阶层。这样的选材具有极强的代表性和说服力，充分论证了我们中国人是有骨气的这一中心论点。 （三）聚焦语言，品析表达效果 1、教师引导学生关注第2段中孟子的话。学生齐读：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2、教师提问：三个不能有什么表达效果。学生讨论后回答，教师引导明确：三个不能构成排比，语气坚定、铿锵有力，从三个维度全面界定了大丈夫的标准，也为后文三个事例的展开奠定了理论基础。 3、教师追问：引用孟子的话在论证中起到什么作用。学生回答道理论证。教师补充：这句话为全文提供了理论依据，明确了骨气的经典内涵，使文章的说理更有权威性。 4、教师出示文中关键语句：当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点是必须认清的。 5、学生讨论具体和必须的表达效果。具体强调骨气的含义会因社会、阶级不同而有差异，不能删去，体现了议论文语言的准确性和严密性。必须强调认清这一点的重要性，语气坚定，体现了作者严谨的论述态度。 【设计意图】通过自主圈画、合作填表、全班交流，让学生清晰把握三个事例与孟子三句话的对应关系；通过追问引导，理解选材的典型性和层次性；通过语言品析，感受排比修辞的论证效果和议论文语言的准确性。 四、任务三：辨析骨气精神内核，理解刚的本质 （一）设置认知冲突，激发思辨 1、教师引导：我们认识了三位先贤的刚骨。他们确实很刚强、很坚定。但生活中我们也会看到一些人，脾气火爆、固执己见、不肯认错，这算不算有骨气。有学生可能点头，有学生可能摇头。 2、教师追问：骨气的刚，和固执逞强有什么区别。请同学们结合课文内容来辨析。 （二）小组合作，深入辨析 1、学生带着问题再次研读课文相关段落，寻找依据。 2、小组内交流讨论，教师巡视倾听各组讨论情况。 3、全班交流，教师引导明确以下认识。 文天祥拒降，他坚守的是民族气节和忠义之道。他在《过零丁洋》中写下人生自古谁无死、留取丹心照汗青，展现的是为道义而死的坚定选择。这种刚不是盲目对抗，而是有明确的价值指向。 饿者不食嗟来之食，他坚守的是人格尊严。这种刚不是赌气逞强，而是宁可饿死也不接受侮辱，是对自我尊严的捍卫。 闻一多拍案而起，他为民主正义发声，面对的是国民党特务的暗杀威胁。这种刚不是个人恩怨之争，而是为真理和正义献身。 4、教师总结：真正的刚骨不是固执逞强，而是坚守道义。在道义面前坚定不移，在原则面前绝不妥协。骨气之刚，刚在义、刚在理、刚在节。如果只是脾气火爆、固执己见，那恰恰是缺乏骨气的表现，因为真正的骨气需要理性的判断和道义的坚守。 （三）联系现实，加深理解 1、教师引导：从三位先贤回到我们自己。生活中坚守道义的刚骨体现在哪些方面。 2、学生独立思考后举手发言。 学生可能回答：面对考试作弊的诱惑选择不作弊，这就是坚守诚信的刚。面对不公正的对待敢于说理而不是忍气吞声，这就是维护正义的刚。面对困难不轻易放弃、咬牙坚持，这就是坚韧的刚。 3、教师肯定学生的回答，引导总结：刚不是逞一时之勇，而是在考验面前守住道义底线。 【设计意图】通过辨析辨刚突破教学难点，引导学生理解骨气之刚的本质是坚守道义而非固执逞强，培养辩证思维能力。同时联系学生生活实际，将抽象的刚转化为具体的行为选择。 五、任务四：撰写展览结语，内化骨气精神 （一）回顾所学，唤醒积累 1、教师引导：我们已经完成了三项策展任务，确定了展览框架、设计了人物展区、辨析了骨气内核。现在请以策展人的身份，为本次民族脊梁·风骨长存主题展览撰写一份结语。 2、学生回顾课堂所学内容，梳理思路。 （二）明确要求，当堂写作 1、教师布置写作任务，出示具体要求。 （1）至少使用一组排比句。 （2）结合课文所学，阐述对骨气的理解。 （3）以一句响亮的口号结尾。 （4）字数150至300字。 2、学生当堂写作，教师巡视指导。对写作有困难的学生，教师给予个别提示：可以从三个人物写起，也可以用孟子的三句话作为结构。 3、教师示例，仅供巡视时启发有困难的学生，不预先展示。 回望历史，文天祥面对高官厚禄不为所动，用生命诠释了富贵不能淫的正气。饿者面对侮辱性施舍宁死不食，用尊严捍卫了贫贱不能移的志气。闻一多面对强暴武力拍案而起，用热血书写了威武不能屈的勇气。这就是中国人的骨气。它穿越千年，薪火相传，从未断绝。作为新时代青年，我们当养浩然之气，立铮铮风骨，做有骨气的中国人。 （三）展示交流，互相学习 1、邀请3至4位学生上台展示朗读自己的结语。每位学生读完后，其他学生鼓掌鼓励。 2、教师进行简要点评，肯定优点，提示可以改进的地方。 3、同桌之间互相阅读对方的结语，提出修改建议。 4、学生根据建议进行修改完善。 【设计意图】将文本学习与自我成长打通，实现从理解到践行的素养落地。通过撰写结语，学生既内化了课文的说理逻辑与语言风格，又在写作中完成了对骨气精神的个性化表达。 六、课堂小结 1、教师总结：今天我们以策展团队的身份完成了四项任务，确定了展览主题与框架、设计了人物展区内容、辨析了骨气精神内核、撰写了展览结语。在这个过程中，我们读懂了吴晗先生总—分—总的论证智慧，理清了三个事例与孟子三句话的对应关系，更重要的是，我们辨析了骨气的本质是坚守道义而非固执逞强。 2、全班齐读中心论点：我们中国人是有骨气的。 3、教师布置课后任务：请大家课后将今天撰写的展览结语认真誊写，作为本次策展的最终成果提交。 【作业设计】 1、基础作业：完善课堂撰写的展览结语，认真誊写后提交。 2、阅读作业：阅读文天祥《过零丁洋》和闻一多《最后一次讲演》，进一步感受两位先贤的骨气精神。 3、拓展作业：选择一个你认为最能体现骨气精神的当代人物，搜集他的事迹，写一段200字左右的文字，阐述他的骨气体现在哪里。 学科网（北京）股份有限公司 $