第8课《中国人失掉自信力了吗》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《中国人失掉自信力了吗》的驳论文论证结构，通过“信”字破题结合九一八事变背景，以“民族魂·世纪光”策展任务驱动，设计辨伪信、立真信、传自信展区，构建从驳论到立论再到内化的学习支架。 特色在于情境任务统领文本研读，通过仿拟手法辨析“他信力”“自欺力”培养思维能力，结合“中国的脊梁”拓展古今人物实例增强文化自信，撰写留言板提升语言运用。助力学生深化理解与表达，为教师提供素养导向的教学范式。

统编版初中语文九年级上册第五单元《中国人失掉自信力了吗》教学设计 【教学目标】 1、积累玄虚、渺茫、麻醉、诓骗、诬蔑等重点词语，把握驳论文树靶子、驳敌论、立己论、作结论的论证结构。 2、辨析自信力、他信力、自欺力三个概念的区别，理解仿拟手法的讽刺效果。 3、理解中国的脊梁的深刻内涵，感受鲁迅对民族脊梁的热情讴歌。 4、品味鲁迅杂文尖锐犀利、讽刺有力的语言特色，体会杂文的战斗精神。 【教学过程】 一、情境导入，发布策展任务 （一）创设情境，激活认知 1、教师在黑板上写一个大的信字，提问：看到这个字，你会联想到哪些词语。学生自由回答：信任、信用、自信、诚信、信仰等。 2、教师追问：自信对一个人意味着什么。对一个民族又意味着什么。学生简要回答后，教师引导：1934年，有人公开宣称中国人失掉了自信力。鲁迅先生拍案而起，写下了一篇战斗檄文。今天我们就走进这篇课文，看看鲁迅如何回应这个论断。 3、教师简要介绍写作背景：九一八事变后，东北沦陷，国民政府不抵抗，社会弥漫悲观情绪。1934年8月，《大公报》发表社评，公开宣称民族自尊心与自信力荡然无存。鲁迅正是在这样的背景下写下此文。 （二）发布情境任务 1、教师宣布：学校正在筹备一场名为民族魂·世纪光的鲁迅精神主题展览，面向全校征集展览内容。我们班负责设计本次展览的核心展区。请大家以策展团队的身份，完成三项策展任务。 2、板书主问题：鲁迅如何围绕一个信字，层层辨析什么是真正的自信力，并最终证明中国人并未失掉自信力。 3、明确本节课的三项策展任务： （1）辨伪信展区设计，梳理对方观点，辨析三种信力。 （2）立真信展区设计，理解中国的脊梁的深刻内涵。 （3）传自信互动区设计，内化自信力精神，完成创意表达。 【设计意图】以鲁迅精神主题展为真实情境驱动，以信字破题激发学生思考，同时以策展任务统领全课，让学生带着明确的目标进入文本研读。 二、任务一：辨伪信展区设计，梳理对方观点与三种信力 （一）初读感知，扫清字词障碍 1、学生自由朗读课文，借助注释和工具书标注生字词。 2、教师检查重点词语，学生口头解释。 玄虚，空而不实、让人捉摸不透。渺茫，因遥远而模糊不清。麻醉，比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。诓骗，说谎话骗人。诬蔑，捏造事实毁坏他人名誉。 （二）树靶子，摆出对方观点与论据 1、教师布置任务：请快速阅读课文第1至2段，找出对方的论点是什么，对方用了哪些论据来支撑这个论点。 2、学生自主阅读圈画，完成后同桌交流。 3、全班汇报，教师引导明确。 对方的论点是中国人失掉自信力了。对方的论据有三个：两年以前总自夸地大物博，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己也不信国联，改为一味求神拜佛、怀古伤今了，却也是事实。 4、教师追问：作者为什么在摆出对方论据时，反复强调是事实。这三个事实说明了什么。 学生讨论后回答。教师引导明确：这三个事实确实是当时国民党统治集团的真实行径。作者反复强调是事实，表明他承认对方的论据是真实的。这样一来，他就不从驳论据入手，而是从驳论证过程入手——即这些事实能不能推出中国人失掉自信力的结论。 5、教师追问：作者树靶子有什么作用。学生回答为下文批驳确立目标。教师补充：这就是驳论文中先树靶子再打靶子的写法。 （三）打靶子，辨析三种信力 1、教师布置任务：鲁迅在第3至5段中辨析了哪几种信。请找出文中的关键词，并思考它们分别指什么。 2、学生自主阅读第3至5段，圈画关键词，小组内交流。 3、全班汇报，教师引导明确。 （1）自信力，指相信自己、相信民族的力量。鲁迅指出，对方列举的那些人从未有过自信力，他们从来就不相信自己。 （2）他信力，指相信他人或外力。具体表现为相信地大物博、相信国联。鲁迅在第4段说假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力。 （3）自欺力，指自我麻醉。具体表现为求神拜佛、在虚幻中寻求安慰。鲁迅在第5段说中国人现在是在发展着自欺力。 4、教师追问：这三种信力的本质区别是什么。学生讨论后回答。教师引导明确：自信力建立在自身实力和信念之上，是积极的、主动的。他信力依赖外部力量，是消极的、被动的。自欺力则是自我欺骗、自我麻醉，是最可悲的。对方说的自信力，其实是后两种，从来就不是真正的自信力。 （四）品味语言，赏析仿拟手法 1、教师提问：鲁迅从自信力一词变化出他信力和自欺力，这是什么手法。请结合具体语句谈谈其表达效果。 2、学生自主赏析，小组交流后全班汇报。 3、教师引导明确：运用仿拟修辞。从自信力一词仿拟出他信力和自欺力，一字之差，含义迥异。他信力精准揭露了国民党政府从未真正相信自己，只是依赖地大物博和国联援助的真相。自欺力讽刺了其求神拜佛、在虚幻中麻醉自己的丑态。两个仿拟词层层递进，将对方所谓自信力的虚假本质彻底剥开，语言犀利幽默，讽刺效果极强。 4、补充背景资料：1934年4月，国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，求佛菩萨保佑。这正是自欺力的典型表现。 （五）小结辨伪信展区 1、教师总结：通过辨伪信展区的设计，我们完成了树靶子和打靶子两个步骤。我们看清了对方所谓的自信力其实从未存在过，他们有的是他信力和自欺力。那么，中国人到底有没有真正的自信力。鲁迅将在下一部分给出答案。 2、学生记录笔记，整理三种信力的区别。 【设计意图】通过自主圈画、合作交流、全班汇报，让学生清晰把握对方观点和论据；通过辨析三种信力，理解仿拟手法的讽刺效果；通过补充背景资料，帮助学生感受自欺力的荒谬。 三、任务二：立真信展区设计，理解中国的脊梁的深刻内涵 （一）回顾导入，引出立论 1、教师引导：上一步我们完成了辨伪信展区的设计，看清了对方所谓自信力的虚假本质。那么，鲁迅认为真正的自信力在哪里。请同学们快速浏览第6至8段，找出答案。 2、学生浏览后回答：我们有并不失掉自信力的中国人在。 （二）研读立论，找出脊梁 1、教师布置任务：鲁迅认为哪些人拥有真正的自信力。这些人有什么共同特点。请结合第6至8段具体分析。 2、学生自主阅读第6至8段，圈画关键词句，小组内交流。 3、全班汇报，教师引导明确。 鲁迅列举了四类人：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。此外，还有现在有确信、不自欺、前仆后继战斗的人。 他们的共同特点是：不信虚妄、不靠外力、不图虚名，而是脚踏实地、坚韧奋斗，甚至不惜牺牲生命。他们信的不是地大物博、国联或神佛，而是自己的信念、责任和使命。这种确信不是盲目的，而是建立在对民族命运的担当之上，这才是真正的自信力。 4、教师追问：鲁迅用中国的脊梁来比喻这些人，这个比喻好在哪里。学生讨论后回答。 教师引导明确：脊梁是人体的中轴和支撑。比喻这些人是民族精神的支柱和中坚力量，没有他们，民族就会坍塌。脊梁之所以挺立，正因为有确信——他们信的不是地大物博、国联或神佛，而是自己的信念、责任和使命。 （三）补充拓展，丰富脊梁形象 1、教师引导：课文中提到的四种脊梁式人物——埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法，你能想到哪些具体的人物。 2、学生自由发言。 学生可能回答：埋头苦干的有李时珍、袁隆平；拼命硬干的有岳飞、文天祥；为民请命的有包拯、海瑞；舍身求法的有谭嗣同、李大钊。教师肯定学生的回答，并适时补充。 3、教师引导：这些人物身处不同时代，身份各不相同，但有一个共同点——他们都以行动证明了中国人从未失掉自信力。 （四）聚焦语言，品味表达 1、教师提问：最后一段中，鲁迅说：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。这里的脂粉、筋骨和脊梁、状元宰相、地底下分别比喻什么。 2、学生分组讨论后汇报，教师引导明确。 脂粉比喻国民党反动派的欺骗性宣传。筋骨和脊梁比喻真正中国人的气节和品格。状元宰相比喻国民党反动政客及其御用文人。地底下比喻当时中国共产党领导的人民革命力量。 3、教师追问：这句话和全文的信字有什么关联。学生思考后回答。 教师引导明确：要看一个人或一个民族有没有自信力，不能看表面的文章和宣传，要看真正的筋骨和脊梁，看那些默默奋斗、有确信不自欺的人。这就是鲁迅对自信力的最终回答。 （五）小结立真信展区 1、教师总结：通过立真信展区的设计，我们找到了真正的自信力——它不在那些自夸地大物博、依赖国联、求神拜佛的人身上，而在那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的脊梁身上。 2、学生齐读第6至9段，感受文章的情感力量。 【设计意图】通过研读立论部分，引导学生理解中国的脊梁的深刻内涵；通过补充具体人物，将脊梁形象具象化；通过品味比喻，突破教学难点。 四、任务三：传自信互动区设计，内化自信力精神 （一）回顾所学，唤醒积累 1、教师引导：我们已经完成了两个展区的设计，辨伪信展区看清了对方所谓自信力的虚假本质，立真信展区找到了真正的自信力在那些中国的脊梁身上。现在请以策展人身份，为本次民族魂·世纪光主题展览设计一个传自信互动区。 2、教师提问：回顾课文，鲁迅是如何一步步证明中国人并未失掉自信力的。请梳理全文的论证思路。 3、学生梳理后汇报，教师引导明确。 全文论证思路：先树靶子，摆出对方中国人失掉自信力了的观点和三个事实论据。再驳敌论，指出对方所谓的自信力其实是从来就没有过的，他们有的是他信力和自欺力。然后立己论，正面提出我们有并不失掉自信力的中国人在，并列举四类中国的脊梁作为例证。最后作结论，指出自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。 （二）联系现实，寻找当代脊梁 1、教师引导：鲁迅笔下的中国的脊梁穿越时空，在当代依然存在。你心目中当代的中国的脊梁有哪些人。学生自由发言。 学生可能回答：袁隆平一生致力于杂交水稻研究，解决中国人的吃饭问题，是埋头苦干的人。钟南山在疫情面前逆行而上，是拼命硬干的人。张桂梅扎根山区教育，帮助贫困女孩走出大山，是为民请命的人。边防战士在祖国边疆默默守护，是舍身求法的人。 2、教师肯定学生的回答，引导总结：这些当代脊梁和鲁迅笔下的脊梁一脉相承，都体现了真正的自信力——不靠外力、不图虚名、脚踏实地、有确信不自欺。 （三）仿写宣言，创意表达 1、教师布置任务：请以策展人身份，为传自信互动区设计一块留言板，请参观者写下自己对自信力的理解。请你先写一份示范留言，150至300字。要求： （1）至少使用一组排比句。 （2）结合课文所学，阐述对自信力的理解。 （3）以一句响亮的口号结尾。 2、学生当堂写作，教师巡视指导。对写作有困难的学生，教师给予个别提示：可以从三种信力的辨析写起，也可以用中国的脊梁作为例证。 3、邀请3至4位学生展示朗读自己的留言，同学互评。 4、教师示例，仅供巡视时启发有困难的学生，不预先展示。 有人说中国人失掉了自信力，因为他们总自夸地大物博、依赖国联、求神拜佛。但鲁迅先生说，那不是自信力，那叫他信力和自欺力。真正的自信力，在埋头苦干的劳动者身上，在拼命硬干的奋斗者身上，在为民主持正义的担当者身上。他们不信虚妄、不靠外力、不图虚名，用行动证明了中国人从未失掉自信力。作为新时代青年，我们当做一个有确信、不自欺的人，做民族的脊梁。 【设计意图】通过梳理全文论证思路，巩固先驳后立的结构认知；通过联系现实寻找当代脊梁，打通文本与生活的关联；通过撰写留言，实现从理解到表达的素养落地。 五、课堂小结 1、教师总结：今天我们以策展团队的身份完成了三项任务，设计了辨伪信展区、立真信展区和传自信互动区。在这个过程中，我们读懂了鲁迅先生先驳后立的论证智慧，辨析了自信力、他信力、自欺力的本质区别，理解了中国的脊梁的深刻内涵。鲁迅教会我们：真正的自信力不是自夸，不是依靠外力，更不是自我麻醉，而是脚踏实地、敢于担当、有确信不自欺。 2、全班齐读中心句：我们有并不失掉自信力的中国人在。 3、教师布置课后任务：请大家课后将今天撰写的留言认真誊写，作为本次策展的最终成果提交。 【作业设计】 1、基础作业：完善课堂撰写的传自信互动区留言，认真誊写后提交。 2、阅读作业：查阅资料，了解文中提到的四种脊梁式人物，选择一个你感兴趣的人物，写一段150字左右的介绍。 3、拓展作业：当代社会中，有没有哪些现象让你觉得需要鲁迅式的批驳。请仿照本文先驳后立的方式，写一段200字左右的议论性文字。 学科网（北京）股份有限公司 $