内容正文:
第2讲 诸侯纷争与变法运动
一、选择题(共45分)
1.(2025·江苏扬州中学开学考试)《史记·田齐世家》记载,田常弑齐简公后,“惧诸侯共诛己,乃尽归鲁、卫侵地,西约晋、韩、魏、赵氏,南通吴越之使”。至田和时虽然齐国已事实上尽归田氏,但田和依然托魏文侯请周天子将他列为诸侯,列于周室。这表明当时( )
A.诸侯国的卿大夫并未掌握实权
B.周朝传统政治秩序完全被破坏
C.共主观念仍具有一定社会土壤
D.新兴地主阶级致力于变法运动
2.(2025·江苏南通期初调研)晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责,认为二人擅做刑器,使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产,还赞扬子产修明法度,抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子( )
A.反对统治者以法治国
B.希望稳定社会秩序
C.提倡用道德教化民众
D.主张加强国君权力
3.(2025·江苏南通海安中学月考)公元前702年,“北戎病齐,诸侯救之,郑公子忽有功焉”。为表谢意,齐国为防守边境的各国军队馈送食物,并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面,“郑人怒,请师于齐”。这说明,春秋时期( )
A.贵族政治仍然具有一定的影响
B.郑国力图巩固西周的分封制度
C.传统的政治秩序已被破坏殆尽
D.各国之间的兼并战争日益剧烈
4.(2025·江苏南通海安中学月考)西周前期,青铜器高古凝重,无取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战国末年,器制多轻便适用,每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲珑,标新立异。这一变化说明( )
A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化
5.(2025·江苏宿迁三校联考)如图为吴王夫差在公元前486年开凿的邗沟人工运河图。《太平寰宇记》记载:“吴将伐齐,北霸中国,自广陵掘江通淮,运粮之水路也。”又《水经注》记载:“中渎水(邗沟)自广陵北出武广湖东,陆阳湖西……下注樊良湖。旧道东北出,至博芝、射阳二湖……乃至山阳矣。”由此可见,邗沟的开凿( )
A.旨在加强南北经济文化交流
B.促进当时江南农业快速开发
C.反映春秋时期历史发展态势
D.使吴越地区成为工商业中心
6.(2025·江苏盐城考前指导模拟)《史记·货殖列传》记载,楚越之地“饭稻羹鱼”“不待贾而足”;《战国策·楚策》亦载:“黄金、珠、玑、犀、象出于楚,寡人无求于晋国。”上述记载可折射出,先秦时期的楚国( )
A.政治辐射作用增强
B.占据区域贸易主导地位
C.抑商政策效果显现
D.经济发展具有资源优势
7.(2025·江苏苏州四校联考月考)战国时期诸侯国君任命官吏时授予玺印,免职辞官时回收玺印。将帅统兵发兵,也须持有国君赐予的兵符。派遣使臣,则用国君授予的“节”。据此可知,当时( )
A.贵族政治退出舞台 B.皇权至上得以强化
C.诸侯国君加强集权 D.传统秩序完全崩溃
8.(2025·江苏押题预测)下表内容是《吕氏春秋》中有关农业生产的记载及其大意,据此可知,当时( )
原文
大意
其深殖之度,阴土必得。大草不生,又无螟蜮
种植深浅的标准,用润泽的土为宜,既能避免杂草丛生,又可防止虫害滋生
亩欲广以平,田川欲小以深,下得阴,上得阳,然后咸生
田垄要宽而且平整,沟要小而且深,禾苗的根才能得到足够的水分,禾苗在土上部分才能得到充足的阳光,禾苗才能茁壮生长
A.精耕细作方式得到推广
B.重视总结农业生产经验
C.铁制农具使用范围扩大
D.个体农耕占据主导地位
9.(2025·江苏如皋调研)春秋时期,诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内,把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度,改变为不论公田私田,一律征收土地税。这反映出,当时( )
A.统治者顺应生产关系变革
B.传统政治秩序已然崩溃
C.重农抑商政策得到了推行
D.百姓赋税负担非常沉重
10.(2025·江苏南通四模)据秦《田律》记载,秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令,对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗,基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国( )
A.文书传送系统完善
B.国家控制的土地减少
C.重视农业生产管理
D.官府承担救济的责任
11.(2025·江苏泰州调研)据考古发现,西周时期,农业生产仍以粟、黍为主要作物,对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而,战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升,与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于( )
A.社会人口快速增长 B.农业耕作技术发展
C.高产农作物的引入 D.封建土地制度确立
12.(2025·江苏苏州九校联考)下表反映了齐国名相管仲治国理政思想。据此可知他( )
出处
内容
《管子·形势解》
“民之情莫不欲生而恶死,莫不欲利而恶害”
国君立法要顺人性,合人情
《管子·牧民》
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。
《管子·权修》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
A.主张轻罪重罚 B.践行以德治国
C.重视保护生态 D.倡导以人为本
13.(2025·江苏苏锡常镇四市二模)先秦有学者反对统治者的苛暴,认为“民之饥,以其上食税之多”,提出“民不畏死,奈何以死惧之”,同时主张“使民复结绳而用之”。该学者( )
A.反对制度束缚 B.代表下层平民
C.强调隆礼重法 D.要求为政以德
14.(2025·江苏镇江检测)下表反映了战国时期部分社会现象。这些现象反映出( )
现象
举例
许多学者兴办私学
子夏在西河设馆授徒
有的高官养士,供养大量门客,形成包含各派学者和各种技能人才的混杂团体
吕不韦召集门客写成《吕氏春秋》
各国还建立官方的学术机构,支持学术讨论,吸收各学派学者一起交流辩论
齐国设立稷下学宫
A.社会阶级结构的变动
B.国家走向统一的趋势
C.各国政治改革的潮流
D.书院教育制度的兴起
15.(2025·江苏南通、泰州、镇江、盐城调研)据《韩非子》记载,鲁哀公曾就鲁人不愿意救火一事向孔子请教。孔子对曰:“救火者尽赏之,则国不足以赏于人,请徒行罚。”并下令:不救火者比照降敌之罪处罚。令未下遍全国而火已救。对这一记载解读正确的是( )
A.鲁国国君赏罚分明 B.法家重塑孔子形象
C.孔子认同以法治国 D.鲁国崇尚儒家德治
二、非选择题(共32分)
16.(2026·江苏梁丰中学检测)阅读材料,完成下列要求。(20分)
材料一 孔子以“仁”为核心,主张“为政以德”。《论语》记载:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵’。”孔子认为“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”又主张统治者“施取其厚,事举其中,敛从其薄”。孟子将孔子的仁爱理论发展为“仁政”的政治统治理念,主张将礼乐教化渗透于人民的日常生活中。认为统治者要在纷争的战乱中取得胜利,不能单纯地凭借武力征讨,最关键的是实现民心的归向和支持。统治者要想获得民心,则必使百姓有“恒产”。孟子提出了“大农业”的概念,将林、牧、副、渔都纳入民生的范畴进行综合发展。
材料二 管子将人民对粮食的依赖性上升到国家的层面,统治者要实现社会秩序的稳定和统治的巩固,那么就必须保证人民无口腹之忧。管子对农业生产条件进行了细致的考察,将土壤及其产物分为九十种,建议当地生产者因地制宜,发展生产。商鞅大力实施其“农战”思想。在他看来,国家之强弱的关键在于粮食的多寡。商鞅将农业和战争紧密结合,以农养战,以战促农,把全国大部分劳动力都束缚在土地上,使其成为耕作者,从事农业生产,提高粮食产量。农民平时生产,战时则从戎打仗。为配合“农战”的顺利推行,他还提出限制人口流动,限制士大夫所养食客数量。
——以上材料均摘编自向德富、赵川
《先秦儒法两家重农思想之比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括儒家和法家重农思想形成的背景并分别概括其主张。(14分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简析法家重农思想的影响。(6分)
17.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 商鞅的部分主张
主张
出处
“入令民以属农(从事农耕),出令民以计战(追求战功)”
《商君书·算地》
“壹赏、壹刑、壹教。壶赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上”(壹:统一)
《商君书·赏刑》
“人众兵强,此帝王之大资也”
《商君书·弱民》
“自卿相将军以至大夫庶人,有不行王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦”
《商君书·赏刑》
请选择材料中商鞅的某一主张,说明这一主张体现了商鞅的哪一思想,并结合商鞅变法的相关知识进行评述。(要求:主张明确,评价正确,史实准确,论述充分)
答案:
1.C 从材料信息看,战国时期的齐国,卿大夫夺取政权后,害怕诸侯的讨伐,于是归还抢占的别人的土地,遣使与别国修好,千方百计使周天子将之列为诸侯,这说明当时共主观念仍具有一定的社会土壤,C项正确;从齐国看,卿大夫掌握了实权,三家分晋后卿大夫也获得了实权,排除A项;从材料看,周朝传统的政治秩序并没有完全被破坏,排除B项;材料没有体现新兴地主阶级的变法运动,排除D项。
2.D 据材料“晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责,认为二人擅做刑器……赞扬子产修明法度,抑制强宗”和所学可知,孔子反对卿大夫私自公开大臣所编法律,而赞扬郑国国相子产经过郑国最高统治者的肯定而铸的刑书,这反映了孔子维护君主权威,反对政出于卿大夫,D项正确;据材料“赞扬子产修明法度,抑制强宗”可知,孔子强调礼制赋予的统治秩序,并不反对统治者以法治国,排除A项;铸刑鼎都有利于稳定社会秩序,孔子对铸刑鼎的不同态度反映的是铸刑鼎的权力合法性的问题,排除B项;材料未提及用道德教化民众,排除C项。
3.A 据材料可知,鲁国按照周王封爵的次序给各国军队馈送食物,而对次序郑国不满意,说明当时分封制仍有影响力,即贵族政治仍然具有一定的影响,A项正确;郑国力图维护的是本国的利益,而非维护分封制度,排除B项;“传统的政治秩序已被破坏殆尽”说法过于绝对,排除C项;各国之间的兼并战争日益剧烈是在战国时期,排除D项。
4.C 根据材料并结合所学可知,青铜器本为礼器,而到春秋战国时期,随着社会经济的发展,礼崩乐坏,青铜器走向轻便适用,由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰,说明青铜器作为礼器的功能在弱化,C项正确;宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃,但宗法观念依然存在,排除A项;青铜铸造鼎盛时期是商周时期,排除B项;材料没有提到青铜器作为农具的使用,且根据所学可知,青铜农具大多作为礼器用于祭祀,很少作为农具使用,春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具的使用,排除D项。
5.C 材料“吴将伐齐,北霸中国,自广陵掘江通淮,运粮之水路”表明吴国为伐齐开凿邗沟,这反映了春秋时期各地政治、经济、文化联系加强的历史趋势,C项正确;邗沟最初为军事而开凿,A项错误;春秋时期江南农业没有得到快速开发,B项错误;材料没有体现吴越地区成为工商业中心,D项错误。
6.D 《史记》提到楚越之地“饭稻羹鱼”“不待贾而足”,说明当地农业和渔业资源丰富,自给自足,无需依赖商业贸易,《战国策》记载楚国盛产黄金、珠玑、犀角、象牙等珍贵物产,表明其自然资源丰饶,这些记载共同反映出楚国经济因资源丰富而具备自足性和发展优势,故选D项;材料未提及楚国政治影响力扩大或对周边地区的控制,排除A项;“不待贾而足”说明楚地经济自给自足,并未强调其在区域贸易中的主导地位,排除B项;材料中未涉及抑商政策或限制商业的措施,反而体现资源充足无需贸易,与抑商无关,排除C项。
7.C 据材料信息可知,战国时期的诸侯国君,在任命官吏、统兵发兵以及派遣使臣方面,通过授予玺印、兵符和节等方式,加强对官吏、军队和使臣的控制,有利于加强权力的集中和统一,故选C项;材料强调战国时期的诸侯国国君加强集权,贵族政治强调利用血缘与世袭进行权力的继承,两者主旨不符,结合所学战国时期依然存在贵族政治,“退出舞台”表述绝对,排除A项;材料强调“战国时期”,秦朝建立皇帝制度,加强皇权,两者时间不符,排除B项;材料强调“战国时期”,周天子势力衰微,分封制、宗法制逐渐瓦解,此时传统政治秩序受到冲击,“完全”表述绝对,排除D项。
8.B 从材料中“种植深浅的标准”“田垄要宽而且平整,沟要小而且深”等对农业生产具体做法的记载,可见当时对农业生产经验的重视并积极总结,故选B项;精耕细作虽与材料技术相关,但其大规模推广需以铁器普及为前提,而材料未提农具革新或生产范围扩展,排除A项;铁器使用在战国确有发展,但材料未涉及农具材质或使用情况,无法直接推断,排除C项;个体农耕与小农经济相关,材料聚焦生产技术而非生产组织形式,未体现家庭单位的主导性,排除D项。
9.A 据材料信息可知,春秋时期,诸侯王与卿大夫将贡赋制度改为实行土地税,体现了统治者对土地私有化趋势的主动适应,通过调整上层建筑(赋税制度)维护统治稳定,顺应了当时生产关系的变革,故选A项;春秋时期井田制的瓦解,加速了传统政治秩序的崩溃,“已然崩溃”说法有误,排除B项;战国时期商鞅变法提出重农抑商政策,排除C项;题干反映了春秋时期赋税制度的变化,未明确具体赋税数额,“非常沉重”无法佐证,排除D项。
10.C 材料中秦国官府发布整修田间道路和沟渠的命令,重视下雨情况且要求基层官吏及时书面报告与农业生产紧密相关的信息,表明秦国通过各种措施加强对农业生产的管理,故选C项;仅基层官吏书面报告下雨情况,不能得出文书传送系统完善,排除A项;秦国在战国时期推行授田制和土地国有化,强化控制,材料中整修活动反映国家管理土地而非减少,排除B项;官府重视天气和作物状况是为了预防灾害和确保收成,材料未提救济行为或责任,排除D项。
11.B 战国时期铁农具和牛耕推广,农业耕作技术进步,水利灌溉工程修建,增强了小麦的抗旱能力,小麦种植面积增加,在粮食作物中地位上升,故选B项;社会人口快速增长在战国确实存在,但这是农业发展的结果而非小麦地位提升的直接驱动力,排除A项;此时无高产农作物引入,排除C项;封建土地制度确立主要改变土地所有权和经营方式,对小麦地位变化影响不大,排除D项。
12.D 根据材料可知,管仲主张立法必须顺应民心,满足民众的基本需求和愿望;政权的兴盛在于顺应民心,政权的衰败在于违背民心;作长期的规划应致力于人才的培养。这些思想都强调了对人民的需求和福祉的重视,体现了以人为本的治国原则,故选D项;根据材料并结合所学可知,管仲的治国思想中,重视民本、顺应民心是其核心,他主张通过合理的政策和法律来引导民众,而不是单纯依靠严厉的惩罚来维持秩序,排除A项;材料所述为思想主张,而非实际践行,排除B项;材料提及“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木”,这句话体现了管仲对国家规划的层次性和长远性思考,而非主张植树造林、保护环境,排除C项。
13.A 题干中“民之饥,以其上食税之多”“民不畏死,奈何以死惧之”体现对统治者苛政的批判,“使民复结绳而用之”倡导返璞归真、无为而治,反对过多制度束缚,体现道家思想,故选A项;老子虽关注民生,但道家思想主要反映没落贵族阶层的诉求,并非代表下层平民利益,墨家才是下层代表,排除B项;“隆礼重法”是荀子融合儒家礼治与法家法治的主张,与老子反对礼法、主张无为而治的思想相悖,排除C项;“为政以德”是孔子倡导的儒家德治理念,而老子主张“无为而治”,反对以德治刻意干预,排除D项。
14.A 私学的兴起和学术的繁荣,打破了贵族垄断教育的局面,使知识传播更加广泛;高官养士和官方学术机构的设立,表明社会对知识和人才的重视,推动了士阶层的崛起;各学派学者的交流辩论,反映了社会思想的活跃和多元。综上,士阶层的地位上升,反映了社会阶级结构的变动,故选A项;虽然战国时期最终走向了统一(秦国灭六国,秦朝建立),但表格中的信息并未体现这一趋势,排除B项;表格中的信息主要反映了学术和文化方面的现象,并未涉及政治改革的潮流,排除C项;书院教育制度主要在宋代兴起,与战国时期不符,排除D项。
15.B 据材料“不救火者比照降敌之罪处罚。令未下遍全国而火已救”可知,《韩非子》的记载中,孔子关于救火的态度是采用严刑峻法而非“德政”,并且强调不救火者比照降敌之罪处罚,这并非孔子本人的观点,而是《韩非子》的记载,这体现了法家对于孔子的形象进行了重塑,故选B项;鲁哀公请教孔子关于救火的问题,但并未说明其本人的态度,且是否具体实行材料并未说明,不能体现其“赏罚分明”,排除A项;孔子主张“为政以德”,实行德政,并未认同以法治国,该说法错误,排除C项;材料出于《韩非子》的记载,并不能体现鲁国的治国思想,且材料体现法家思想,不体现儒家德治,排除D项。
16.答案 (1)背景:春秋战国处于大变革时代,小农经济产生并不断发展;战争频繁,各国追求富国强兵;各家学派提出解决社会问题的政治主张。(答出3点即可)(6分)
主张:儒家认为足食的重要性大于足兵;农业发展是实施礼乐教化的重要手段;提出“大农业”的概念。(答出2点即可)法家认为发展农业是服务于国家战略的需要,提出以农养战的思想;农业生产要因地制宜;通过国家政策强制把农民束缚在土地上;重农的同时要抑制商业。(答出2点即可)(8分)
(2)有利于发展农业生产,增强国力;有利于巩固统治,稳定社会秩序。加强了对民众的人身束缚,限制了人口流动;阻碍了商品经济发展。影响了后世的重农抑商政策和观念。(答出3点即可,答案要有正反两个方面)(6分)
17.答案 示例一
主张:“入令民以属农,出令民以计战”。
思想:体现了商鞅的农战(或奖励耕战)思想。
评述:战国时期,兼并战争日益剧烈,各诸侯国迫切需要富国强兵。商鞅提出“入令民以属农,出令民以计战”,并以此为指导在秦国变法中实行重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于百姓;奖励军功。这些措施增强了秦国的经济和军事力量,为秦统一中国奠定了基础。因此,商鞅的农战思想适应了富国强民的需要,受到秦的推崇。
示例二
主张:“壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上”。
思想:体现了商鞅的军功赏罚思想。
评述:战国时期,兼并战争剧烈,各诸侯国迫切需要壮大军事力量。商鞅主张以军功作为赏罚教化百姓的唯一途径,奖励军功,对有军功者赐予田宅和官爵。这有利于调动秦国将士的作战积极性,增强秦国军队的实力,也促进了新兴地主阶级的发展壮大,进而推动了秦国的统一大业。但是,过于强调军功,也加剧了日后秦朝的暴政,导致秦朝的灭亡。商鞅主张以军功作为赏罚教化百姓的唯一途径,对秦国(朝)的统治产生双重影响。
示例三
主张:“人众兵强,此帝王之大资也”。
思想:体现了商鞅的人口和军事思想。
评述:春秋战国时期,铁犁牛耕出现并不断推广,井田制瓦解,封建小农经济兴起。商鞅变法中强制大家庭拆散为个体小家庭,“废井田,开阡陌”,授田于百姓,增加自耕农数量,以此推动秦国经济发展,增加秦国赋税收入,为兼并战争提供物质保障。同时,商鞅奖励军功,增强秦国军队的战斗力,争取兼并战争中的优势,为秦统一全国奠定了重要基础。由此可见,商鞅的人口和军事思想适应了秦富国强兵的需要,对后世影响深远。
示例四
主张:“自卿相将军以至大夫庶人,有不行王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦”。
思想:体现了商鞅的法治思想。
评述:春秋战国时期,王室衰微,争霸和兼并战争剧烈,分封制和宗法制逐步瓦解。商鞅主张国君主持建立法律制度,官员百姓都要严格遵守,违者严惩不赦。以此为指导,商鞅以秦国国君的名义,颁行新法,推行政治、经济、军事、社会等各领域的改革。这一方面增强了改革措施的权威性,同时也借此增强了秦国君主专制权威,对秦国国力增强和全国统一产生了深刻影响。因此,商鞅所代表的法家法治思想受到秦国国君的推崇。(12分)
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