第39讲 欧洲的思想解放运动 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 围绕欧洲思想解放运动，以文艺复兴、宗教改革、启蒙运动为核心，通过精选真题构建递进式知识逻辑，强化时空观念与史料实证。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题（含文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等真题）|依托史料考查思想运动背景、内容及影响，注重时空定位与概念辨析|从人文主义兴起到理性主义发展，构建思想解放运动的递进逻辑| |非选择题|1题（孟德斯鸠思想评价）|通过史料辨析思想内涵及历史解释|结合具体主张分析思想的阶级性与历史影响，体现唯物史观与历史解释|

第39讲　欧洲的思想解放运动 一、选择题(共45分) 1.(2025·江苏苏北七市三模)随着拿破仑战争的推进和普鲁士溃败,施泰因受命主持改革。1807—1808年,普鲁士政府颁布《十月敕令》等法令,废除封建领地义务,保障农奴的迁徙自由、土地买卖等自由,让他们经济自立,成为有产者;而后让他们参与行政,并逐渐“习惯”于自我管理。普鲁士的改革(　　) A.促成了德意志的统一 B.深受欧洲启蒙思想影响 C.效仿俄国废除农奴制 D.奠定工业革命领先地位 2.(2025·江苏押题预测)16世纪,法国著名教育家蒙田主张在培养学生的理解力和判断力以及心理素质的同时,特别强调培养学生身体素质的重要性,主张人要成为一名真正具有完善判断力的“绅士”,就应该做到身心同时发展。教育要造就的不是一个心灵、一个躯体,而是一个人,即心灵和躯体都健康发展的人。由此可见,蒙田的教育思想(　　) A.折射了人文精神的光芒 B.主张把人从宗教中解放 C.具有狭隘的功利性色彩 D.歌颂了法国的绅士阶层 3.(2025·江苏镇江检测)从15世纪开始,儿童玩具或游戏的场面越来越多地出现在西欧的宗教肖像画中,游戏不再被视作肉体与精神的放纵。意大利教育家维多利诺认为,学习要与游戏和必要的锻炼交替进行,儿童才能达到智力敏捷。这一现象(　　) A.得益于科学革命的兴起 B.旨在弘扬古希腊教育理念 C.使儿童得到了全面发展 D.反映出教育的人文化倾向 4.1524年,马丁·路德在《为基督教学校致德国市长和市政官员书》中提出如下建议: 序号 建议 1 学校应该建立在每一个地区,为了基督教教义,男孩和女孩必须接受教育,以便成为尽责的市民 2 男教师和女教师必须选择尊敬上帝和国家,以便自己完全合格 3 课程设置应该多种多样,如语言、历史、音乐、数学,再加上诗歌而非经院哲学 这些建议旨在(　　) A.宣传因信称义提升市民素养 B.鼓吹理性主义打击封建教会 C.倡导教育改革助推思想解放 D.丰富教育内容提倡男女平等 5.(2025·江苏扬州高邮开学考)1517年马丁·路德将《九十五条论纲》钉在了教堂的门上。汉斯·卢夫特迅速印刷并分发了《九十五条论纲》。在一个月内,整个德国都知道了《九十五条论纲》,在三个月内,整个欧洲都很快知道了《九十五条论纲》。《九十五条论纲》的传播(　　) A.推动了技术革新 B.动摇了教会权威 C.引发了宗教改革 D.有助于新教传播 6.(2025·江苏盐城联考)有学者对西方某一运动的主张评价道:“他或她是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活是为了发展自身所固有的潜能。”这一时期(　　) A.宗教哲学走向自我完善 B.人性与神性正尖锐对立 C.资本主义蓝图已经显现 D.新兴资产阶级逐渐发展 7.(2025·江苏南通学科基地高三月考)新教一方面强烈地反对任意享用财富,尤其是奢侈品消费。另一方面,它不仅使获利冲动合法化,更将其视作是上帝的直接意志。只要人们注意保持道德行为的无可挑剔,以及他们对财富的使用不会引起异议。由此可知,宗教改革家(　　) A.否定了安于清贫的传统说教 B.鼓励人们尽情追求物质享受 C.主张教徒虔诚信仰上帝即可得救 D.认为财富是衡量道德高低的标准 8.(2025·江苏淮安期中)笛卡尔(1596—1650年)主张“我思故我在”,认为通过普遍怀疑的方法,可以使心灵摆脱感官的桎梏,进而依靠纯粹理智来获得正确的知识。由此说明(　　) A.宗教改革引发欧洲思想解放运动 B.近代自然科学排斥人文主义精神 C.理性主义为自然科学提供方法论 D.启蒙运动推动近代自然科学诞生 9.(2025·江苏扬州期中)18世纪,法国学者依据中国先哲的“道”,提出和阐释了“自然法”概念,并以古代中国为榜样提出了“合理专制”,构建了兼顾中央集权与法治主义的理论并付诸实践。这反映出(　　) A.东西方文化的双向交流 B.文化交流影响政治实践 C.中华文化输出占据优势 D.欧洲学者普遍推崇中学 10.(2025·江苏连云港高三期中)18世纪后半期,以“科学、艺术和工艺分类词典”为副标题的《百科全书》陆续出版。该书作者们(包括卢梭、伏尔泰等)坚信,所有一切都应平等地受到批判,人类可以通过更多地了解宇宙来改善世界。据此可知,编纂、出版《百科全书》旨在(　　) A.普及科学知识 B.丰富人文主义 C.论证天赋人权 D.追求社会正义 11.(2025·江苏无锡高三期中)宗教改革领袖加尔文在《基督教要义》一书中指出:“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是‘选民’与‘弃民’的标志。”该言论旨在(　　) A.以世俗的标准否定宗教存在的必要性 B.借宗教神学提高新兴资产阶级的地位 C.强调个人的意志无法改变上帝的预定 D.宣传信仰上帝就可以获得灵魂的拯救 12.1527年,马丁·路德在埃斯莱本建立了高等拉丁学校。二十年后,德国出现了六十所新教城市学校,这些学校的课程包括德语学习和“世俗话题”的教学,例如有关家禽养殖、个人卫生、婚姻、剧院等教学课,不再是神学一家独大的局面。这些城市学校(　　) A.推动了文艺复兴运动的兴起 B.顺应了民族国家发展的需求 C.摆脱了教会神学的思想控制 D.构建了资产阶级“理性王国” 13.有学者把科学革命的起始时间定为1500年左右,此后“欧洲科学第一次开始摆脱希腊遗产”,大规模的吸收包含阿拉伯、印度、中国等一系列文明成果。该观点认为科学革命(　　) A.根源于先进的外来文明 B.使全球性联系初步建立 C.消除了希腊文化的影响 D.是多元文明融合的产物 14.伏尔泰在《风俗论》中写道:“上帝已经做了他应该做之事,不该由我们来对他进行评判。我从来只注意普通的历史事实。我不想涉及这部书中有关神明之事,我始终只着眼于研究古代历史。”由此可以看出(　　) A.理性思想渗入史学研究 B.古典文化受到学者推崇 C.宗教神学遭到社会质疑 D.人神关系发生重要变化 15.下表呈现的是启蒙思想家孟德斯鸠和伏尔泰等的思想观点。由此可知,这些启蒙思想家(　　) 思想家 观点 孟德 斯鸠 由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家,基于中间权力机构全体成员的荣誉感的君主政体才是理想而又切实可行的制度 伏尔 泰等 驯服君主制的最好方式不是划分权力或保护传统特权,而是使政府现代化,从而使它们运作得更有理性、更有效率 A.主张限制君主的专制权力 B.借鉴法国资产阶级革命的经验 C.强调用分权原则治理国家 D.支持建立现代政府以捍卫君权 二、非选择题(共12分) 16. (2024广东一模)(12分)阅读材料，完成要求。 材料一　立法权应该委托给贵族集团和由选举产生的、代表人民的集团。贵族集团的成员应该世袭。人民参与治国应仅限于遴选代表，代表的优点是有能力参与各种事务的讨论，人民则完全不具备这种能力。行政权应该执掌在君主手中。 ——摘编自[法]孟德斯鸠《论法的精神》 材料二　关于孟德斯鸠思想的阶级立场，以下两种观点比较有代表性。 观点一 观点二 孟德斯鸠的理论主张的是要摧毁当时已经腐烂透顶的封建主义和狂暴的君主专制政体，他所维护的是即将登上历史舞台的新兴阶级的利益。 ——摘编自张雁深《孟德斯鸠和他的著作》 孟德斯鸠认为“没有君主就没有贵族，没有贵族就没有君主”，他向往的是君主与贵族的共治。 ——摘编自王养冲等《法国大革命史(1789—1794)》 (1) 围绕材料一中孟德斯鸠的思想主张，结合所学知识予以简要评价。(6分) (2) 根据材料二，指出两位学者对孟德斯鸠阶级立场认知的差异。(2分) (3) 有学者认为，“历史学家像小说家一样，是虚构故事的创造者”。结合两则材料，以孟德斯鸠思想的解读为例，对该观点予以评析。(4分) 答案： 1.B　《十月敕令》等法令保障农奴自由,让其经济自立和参与行政自我管理,这体现了对人的权利和自由的重视,与启蒙思想倡导的自由、平等观念相符,受其影响,故选B项;德意志统一完成于1871年,由俾斯麦通过三次王朝战争实现,与半个多世纪前的普鲁士改革无直接因果关系,排除A项;俄国农奴制改革发生于1861年,晚于普鲁士改革,时间顺序颠倒,排除C项;工业革命始于英国,19世纪中期德国工业才起步,改革虽为经济发展创造条件,但未直接奠定领先地位,排除D项。 2.A　蒙田强调培养学生身心同时发展,注重人的全面发展,这契合了人文主义强调关注人、尊重人的内涵,折射出人文精神的光芒,故选A项;材料未提及反对宗教束缚的内容,蒙田的教育思想聚焦于人的完善而非宗教批判,排除B项;狭隘功利性通常指片面追求实用技能或短期利益,而蒙田主张的全面发展恰恰反对这种倾向,排除C项;蒙田所提“绅士”指具备完善素质的个体,并非特指法国某一社会阶层,也未涉及对特定阶层的歌颂,排除D项。 3.D　15世纪开始,儿童玩具或游戏场面出现在宗教肖像画中,且教育家认为学习要与游戏等交替进行,关注到儿童的身心特点,体现了对儿童个体的关怀,反映出教育的人文化倾向,故选D项;科学革命兴起于16世纪,与题干时间不符,排除A项;题干主要强调的是对儿童游戏和学习关系的新认识,主要目的是关注儿童个体教育,体现人文关怀,并非单纯为了弘扬古希腊教育理念(丰富且多元),排除B项;题干只是说学习要与游戏和锻炼交替进行,这有利于儿童发展,但不能说实现了全面发展,C项说法与史实不符,排除。 4.C　马丁·路德的建议是关于教育改革的,其中提到了要丰富教育的内容和主张男女平等,而这些内容对于促进人们的思想解放具有重要意义,故选C项;马丁·路德主张教育改革来提升市民素养,但在建议中并没有提到因信称义,排除A项;理性主义是启蒙运动时期的主要思想,与题干时间不符,排除B项;D项是关于马丁·路德建议中的内容,但是并不是其主要目的,排除。 5.D　据材料“一个月内,整个德国都知道了《九十五条论纲》”“三个月内,整个欧洲都很快知道了《九十五条论纲》”,并结合所学欧洲宗教改革相关史实可知,《九十五条论纲》的快速传播使得马丁·路德的思想能够迅速扩散,使得更多的人了解到马丁·路德的思想和主张,从而推动了新教的传播和发展,故选D项;虽然材料提到“汉斯·卢夫特迅速印刷并分发了《九十五条论纲》”,说明印刷术的确帮助了《九十五条论纲》的快速传播,但这主要是现有技术的应用,而不是推动了新的技术革新,排除A项;《九十五条论纲》确实对教会的权威提出了质疑和挑战,但材料没有涉及《九十五条论纲》传播的后果,不能得出“动摇”的结论,排除B项;马丁·路德发表《九十五条论纲》确实是宗教改革的开端,但材料描述的是《九十五条论纲》如何在短时间内广泛传播,强调的是其传播速度,而非直接讨论其引发宗教改革的具体过程,排除C项。 6.D　据材料“生活是为了发展自身所固有的潜能”可知,文艺复兴运动追求现世生活的幸福,是新兴资产阶级在思想文化领域的反封建斗争,其宣扬的人文主义思想促进了人们思想的解放,为资本主义的发展做了思想上的准备,反映了新兴资产阶级逐渐发展,故选D项;文艺复兴反对宗教神学对人性的束缚,主张以人为中心而不是以神为中心,并不是宗教哲学的自我完善,排除A项;文艺复兴强调人性,反对神性,但并没有使人性与神性尖锐对立,排除B项;资本主义蓝图的显现主要是在启蒙运动时期,启蒙思想家们提出了一系列的政治、经济、文化等方面的理论和设想,为资本主义社会的构建提供了较为完整的蓝图,文艺复兴时期还未达到这一程度,排除C项。 7.A　据材料可知,新教并不反对所有形式的财富,而是反对任意享用和奢侈品消费,将获利冲动合法化,并将其视为上帝的直接意志,只要行为道德且财富使用得当,这实际上是在某种程度上否定了传统的、过于极端的清贫观念,故选A项;材料中明确提到新教反对任意享用财富和奢侈品消费,这与“鼓励人们尽情追求物质享受”相矛盾,排除B项;主张教徒虔诚信仰上帝即可得救是新教的一个核心观点,但材料中并未提及,排除C项;材料中并未提到财富是衡量道德高低的标准,排除D项。 8.C　笛卡尔主张通过普遍怀疑,依靠纯粹理智获得正确知识,体现了理性主义。理性主义强调依靠理性思考获取知识,这为自然科学提供了方法论,故选C项;材料中笛卡尔的主张主要体现的是理性主义思想,与宗教改革无关,排除A项;近代自然科学并没有排斥人文主义精神,人文主义精神是近代自然科学发展的重要推动因素之一,排除B项;近代自然科学诞生于16—17世纪,而启蒙运动是17—18世纪的思想解放运动,因果倒置,排除D项。 9.B　据材料“依据中国……构建……付诸实践”可知,中华文化尤其是道家思想对法国学者构建政治理论和实践产生了影响,体现出文化交流在政治领域的应用与实践,故选B项;材料主要反映了中国文化对西方的影响,并未体现西方对东方的影响,东西方文化双向交流的说法与材料信息不符,排除A项;18世纪的中国已逐渐走向封闭,当时中华文化并不占据输出优势,且材料无法体现中西方文化输出的对比,排除C项;材料仅涉及法国学者的行为,不能代表整个欧洲,“欧洲学者普遍推崇中学”的表述过于绝对,排除D项。 10.D　据材料可知,编纂、出版《百科全书》的作者们坚信“所有一切都应平等地受到批判,人类可以通过更多地了解宇宙来改善世界”,由此可得该书蕴含了平等、科学、理性、创造等启蒙思想理念。据所学可知,《百科全书》是传播启蒙思想的载体,而启蒙思想致力于改造社会,建立“理性王国”,所以《百科全书》的编纂者们希望通过了解世界,获得知识来改善社会,从而实现社会正义,故选D项;“普及科学知识”只是《百科全书》的副标题所体现的一部分内容,并非其主要编纂、出版目的,排除A项;材料强调通过了解宇宙以改善世界,而人文主义强调人的价值和全面发展,这与材料的主旨不符,排除B项;“论证天赋人权”强调对权力来源的理性分析,而《百科全书》的编纂者们强调平等、批判和改善世界的理念,无法推出旨在论证天赋人权,排除C项。 11.B　据材料“现世的成功与失败……就是‘选民’与‘弃民’的标志”可知,加尔文的宗教学说鼓励人们追求成功以获得上帝的救赎,而成功的一种重要表现就是财富的增加,这符合新兴资产阶级发家致富的要求,其目的是借宗教神学提高新兴资产阶级的地位,故选B项;加尔文教属于宗教改革中新教的代表,其信徒信仰基督教,他们反对的是天主教教会的压迫,而非宗教本身,排除A项;材料主要强调人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,鼓励人们去追求成功,而非强调个人的意志的局限性,排除C项;信仰上帝就可以获得灵魂的拯救是路德教的主张,排除D项。 12.B　由“建立了高等拉丁学校”“德国出现了六十所新教城市学校”“课程包括德语学习和‘世俗话题’的教学”“不再是神学一家独大的局面”可知,这些城市学校建立在16世纪的宗教改革时代,目的是尽可能减少教会神学的影响,建立起有利于德国人民族和国家归属感的学校,所以顺应了民族国家发展的需求,故选B项;文艺复兴运动兴起于14世纪,与题干时间不符,排除A项;当时正处于宗教改革过程中,而由“不再是神学一家独大的局面”可得,德国的新教城市学校并不能完全摆脱教会神学的思想控制,所以C项表述不符合史实,排除;启蒙思想构建了资产阶级的“理性王国”,排除D项。 13.D　材料指出科学革命的起始时间为1500年左右,并强调在此之后“欧洲科学第一次开始摆脱希腊遗产”,同时大规模地吸收了包括阿拉伯、印度、中国在内的一系列文明成果。这反映了科学革命是多种文明相互交融和影响的产物,故选D项;材料明确提到欧洲科学“摆脱希腊遗产”并吸收了一系列文明成果,这意味着它并不仅仅根源于外来的文明,而是多种文明的融合,排除A项;全球性联系的初步建立是新航路开辟的影响,科学革命是全球联系初步建立的结果,B项因果颠倒,排除;材料中仅提到欧洲科学“摆脱希腊遗产”,并未提及完全消除希腊文化的影响。希腊文化作为欧洲文化的重要基础,其影响不可能被完全消除,排除C项。 14.A　据材料“从来只注意普通的历史事实”“不想涉及这部书中有关神明之事”“始终只着眼于研究古代历史”并结合所学可知,伏尔泰是启蒙运动的代表人物,不想涉及有关神明之事,注意普通的历史事实,着眼于研究古代历史,体现了伏尔泰理性思想渗入史学研究,故选A项;材料强调古代历史受到伏尔泰推崇,但古代历史仅是古典文化的一部分,并且伏尔泰不能代表所有学者,排除B项;材料“不想涉及这部书中有关神明之事”强调伏尔泰不想涉及有关神明之事,体现了伏尔泰对宗教的理性态度,而不是宗教神学遭到社会质疑,并且启蒙运动批判宗教神学,并不是质疑宗教神学,排除C项;人神关系在文艺复兴后逐渐发生变化,排除D项。 15.A　据材料“中间权力机构来治理国家”“驯服君主制的最好方式……政府现代化”可知,孟德斯鸠主张实行由中间权力机构来治理国家的君主政体,伏尔泰主张建立现代化政府以驯服君主制,由此可知,这些启蒙思想家都主张限制君主的专制权力,故选A项;据所学可知,在孟德斯鸠(1689—1755年)和伏尔泰(1694—1778年)的生存年代,法国资产阶级革命尚未爆发,“借鉴”无从得出,排除B项;据材料“驯服君主制的最好方式不是划分权力”可知,伏尔泰并不主张用分权原则治理国家,排除C项;启蒙思想家支持建立现代政府以限制君主的专制权力,并不是捍卫君权,排除D项。 16.答案 (1)评价：其主张顺应了历史发展趋势，反对君主专制制度；试图调和君主、贵族和人民之间的矛盾；没有正确认识普通民众的参政议政能力，主张贵族世袭制，具有时代局限性。(6分) (2)差异：前者认为孟德斯鸠主要代表资产阶级的利益；后者认为孟德斯鸠代表君主和贵族的利益。(2分) (3)该观点抹杀了历史的客观性，放大了历史的主观性；孟德斯鸠有《论法的精神》等著作传世，其思想并非“虚构故事”；两位学者对孟德斯鸠观点的解释虽有差异，但均有材料依据，属于对历史的多元解释，也并非“虚构故事”。(4分) 1 学科网（北京）股份有限公司 $