古代诗歌阅读+名言组合型写作阶段练（综合训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 本专项以古代诗歌阅读与名言组合型写作深度融合为特色，构建“核心观点运用—材料引用迁移—思辨概念分析”三阶方法体系，实现古典诗词与现代写作的逻辑同构，涵养文化自信与辩证思维。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心观点运用类|3（苏轼《海棠》等）|提取主旨→对接三维主题→构建分论点|从诗词情志提炼到作文论点生成| |材料引用迁移类|3（杜甫《又呈吴郎》等）|锁定金句意象→场景化运用→古今对照|从诗歌素材转化到写作论据支撑| |思辨概念分析类|3（朱敦儒《临江仙》等）|二元概念提取→辩证统一论证→青年价值升华|从对立统一关系到深度思辨构建|

古代诗歌阅读+名言组合型写作阶段练 古代诗歌阅读与作文写作融合方向：名言组合型作文 一、核心观点运用类（诗词主旨+作文主题对接） 【融合逻辑】从单首/对比古诗词中提炼诗人情志、价值内核、人生哲思，抓取诗歌核心立意，和名言组合作文的写作主题同构匹配，把古诗蕴含的精神内涵直接作为作文中心论点、分层分论点，以古典诗意拔高议论文思想深度。 【思考路径】 ①提取古诗核心主旨、关键词、价值立场（惜美守善、悲悯苍生、坚守本心、逆境自强等）； ②对接作文三大常考维度：青年修身成长、社会民生现实、时代使命担当； ③将诗歌核心观点与现代名人语录、诸子古文搭配，构成多材料思辨，诗句观点作为核心分论点支撑全文。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）古诗（苏轼《海棠》）核心：心怀热忱，主动珍惜世间美好，以行动守护春光→作文匹配：道虽迩，不行不至；只恐夜深花睡去；无穷的远方，无数的人们，都和我有关（青年热忱实干、心怀众生类） （2）（2026・广东梅州・一模）体恤底层苦难，心怀苍生悲悯，乱世常怀家国之忧→作文匹配：已诉征求贫到骨；陈延年“让后代享幸福”；鲁迅“无数人们与我有关”（青年家国悲悯、传承担当类） （3）（2026・湖南长沙・三模）岁月不改本心，不贪世俗安逸，坚守独属于自己的人生风味→作文匹配：莫笑衰容双鬓改；杨绛“走好选择的路，别选好走的路”（青年坚守自我、人生抉择类） 二、材料引用迁移类（诗词金句+意象素材复用） 【融合逻辑】古诗词中的经典名句、典型意象、人物情志、创作背景可直接迁移至作文，用作开篇引题、道理论据、文采升华素材，实现“诗歌文本→作文金句/意象论据/文采段落”转化，打通古诗阅读素材与写作素材壁垒。 【思考路径】 ①锁定可复用诗歌资源：全诗点睛金句、核心意象（海棠、枣、松等）、诗人人生境遇、创作背景。 ②运用场景：开头直接引用诗句引出写作话题；分论点以诗句做道理论证；结尾借诗歌意境升华主旨。 ③由诗人个体情志延伸至当代青年同类现实，古今对照拓展作文思辨广度。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）金句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”、海棠惜花意象、苏轼温柔热忱的心境→作文迁移：以惜花之热忱切入，批判当代青年冷漠躺、有心向往美好却不愿付诸行动的现状，论证实干守护世间温暖。 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 （2）（2026・广东梅州・一模）金句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”、老妇扑枣民生小事、杜甫乱世悯民形象→作文迁移：借杜甫千年悲悯，对照当下青年漠视底层、只关注自我的狭隘心态，阐释青年当心怀苍生、接续先辈奋斗。 （3）（2026・湖南长沙・三模）金句“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”、山水隐逸意象、词人历经世事不改本心的人生选择→作文迁移：以词人晚年自守风骨，剖析当下青年跟风选捷径、轻易丢掉个人热爱的浮躁困境，论证坚守本心的重要。 三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一） 【融合逻辑】从古诗中提取对立统一的情志、选择、心境二元概念，搭配现代名人名言构成多材料作文，围绕两组辩证关系展开深度思辨，兼顾古典底蕴与现实关照，是诗歌读写融合高阶题型。 【思考路径】 ①提取古诗内部二元概念：美好与行动、小我与苍生、安逸坦途与本心之路、岁月变迁与内在风骨。 ②作文立意不偏废任意一方，论证二者相辅相成、不可割裂。 ③标准论证结构：诗词概念解读→古今对照对立弊端→二者统一价值论证→当代青年价值升华。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）心中热爱（惜花之情）、躬身行动（秉烛相伴）→搭配荀子实干、鲁迅众生视角思辨：热爱无行动是空谈，行动无格局是狭隘，青年需热忱、实干、共情三者兼备。 （2）（2026・广东梅州・一模）个体悲悯之心、世代奋斗之责→搭配陈延年、鲁迅语录思辨：共情苦难不能只停留在感伤，需接续先辈担当，以行动消解世间困顿。 （3）（2026・湖南长沙・三模）外在岁月容貌、内在本心风骨；安逸捷径、内心抉择→搭配杨绛名言思辨：岁月会改变外表，但本心不可丢；坦途虽轻松，遵从内心之路方能成就真我。 阅读·古代诗歌阅读 （练习时间：126分钟 板块满分：126分） 一、（2026·福建泉州·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜宿田家 戴复古 簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。 雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。 身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。 乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒出诗人漂泊羁旅的形象：斗笠蓑衣随身相伴，一春未换旧征衣，既点明旅途时间之久，也暗含生计的窘迫与奔波的辛劳。 B．颔联承接首联，以白描手法写白日冒雨行山、夜晚投宿田家的经历，“黄泥坂”“白板扉”两个意象质朴平实，契合田家山野的环境特征。 C．颈联写诗人在连片蛙鸣中入眠，梦中化蝶归乡，化用庄周梦蝶的典故，既写思乡之深切，也暗含对人生虚幻无依的失意感慨。 D．尾联以景结情，写乡书难寄、大雁自顾南飞，将浓重的思乡愁绪寄托在雁阵之中，情感直露强烈，读来令人动容。 2．前人评此诗颈联“‘乱’字极妙，平淡中见沉郁”，请结合诗句简要分析。 二、2026·湖北十堰·期末检测）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以遍地衰草勾勒萧瑟荒凉的送别环境，开篇点出离别伤悲之情。 B．颔联写景虚实结合，友人前路远去寒云之外，诗人归家恰逢暮雪纷飞，意境凄冷。 C．颈联回忆往事，感慨身世，诗人年少孤苦、漂泊他乡，暗含相见恨晚之意。 D．尾联诗人挥手拭泪，笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感。 4．结合全诗，简要概括诗人抒发了哪些思想情感。 三、（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 枕上作 陆游〔宋〕 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。 万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。 郑虔①自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。 犹有少年风味在，吴笺②著句写清愁。 【注】①郑虔：唐玄宗时士人，文采斐然，生活贫困，嗜酒如命。②吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。 5．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以白发起笔，描绘诗人老年独卧小舟中的景象，随后又写到朝中同道大多凋零殆尽，透露出深切的孤弱之悲。 B．颔联中“孤枕梦”与“死尽”两相呼应，诗人以记梦延续心中未完之志，却被风雨惊醒，笔调由虚转实，运转自然。 C．颈联以“郑虔”“李广”作典故，以先贤境遇自比，表达了诗人一筹莫展、痛苦惆怅的悲凉心绪，是全诗哀伤基调的集中表达。 D．尾联宕开一笔回忆少年意气，又以“吴笺”一句承接颔联“孤枕梦”的余韵，“写清愁”与诗题遥相呼应，将诗篇又归于“作”字。 6．陆游在《枕上作》中写道“万里关河孤枕梦”，在《临安春雨初霁》中又写道“小楼一夜听春雨”，一个入梦，一个无眠，所蕴含的感情却是相同的。请结合诗作，作出简要分析。 四、（2026·辽宁大连·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋晚悲怀 李觏 渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。 数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。 春水别来应到海①，山松生命合经霜。 壶中若逐仙翁去②，待看年华几许长。 【注】①“春水”句：南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”②“壶中”句：壶公是传说中的仙人。据《云笈七签》记载，壶中有日月如世间，有老翁夜宿其内，自号壶天，人称为壶公。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联诗人感叹时光易逝，壮志未酬。已是人生的秋天，世事并不平静，忙忙碌碌，生计维艰，时序毫不留情，诗人为此伤怀。 B．颔联写秋天的景色，景中寓情。秋晚降霜，黄叶被染成了红色；夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳。面对现实，诗人产生了淡淡的哀愁。 C．尾联运用壶公的典故，写诗人希望能追随壶中仙翁，去过那不管日月长短、万物枯荣的神仙生活，表达了诗人对现实生活的逃避。 D．全诗以悲怀起兴，穿插写景与用典；中间两联，对仗工整，语言清新。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士有普遍意义。 8．这首诗的颈联抒发了诗人什么感情？请简要分析。 五、（2026·山东滨州·期末检测）阅读下面这首明诗，完成小题。 岁暮注 王守仁 兀坐经旬成木石，忽惊岁暮还思乡。 高檐白日不到地，深夜黠鼠时登床。 峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房。 溪鹤洞猿尔无恙，春江归棹吾相将。 【注】正德元年，王守仁因上疏弹劾宦官入狱，此诗即作于狱中。 9．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“兀坐”写呆坐之态，“经旬”写时间之长，展现了诗人的囚居状态。 B．颔联中“白日不到”“黠鼠登床”等细节，呈现了诗人居所的阴暗与破败。 C．颈联想象山间清幽之景，“开”“闲”二字，以动写静，赋予景物以生机。 D．诗人对“鹤”“猿”以“尔”相称，将自然之物视作可对话的对象，亲切自然。 10．本诗和鲍照的《拟行路难（其四）》都写到了“木石”，但这一意象在情感抒发中的作用并不相同，请结合诗句简要分析。 六、（2026·山东·一模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 再韵谢黎月罔笔墨丹砂之贶① 萧立之 今君好赐及层颠，怜我幽篁不见天。 束缚遣前浮月窟②，品题称绝重黟川③。 药来南海增新价，剂入西窗煮晚烟。 惟有吟哦相报答，为君涤砚试新泉。 [注] ①贶：馈赠、厚赠。南宋诗人萧立之宋亡后归隐乡里，友人黎月罔特意送来笔墨、丹砂（药用朱砂）等物，诗人作诗答谢。丹砂出自岭南，古时为修道养生的珍稀药材。②月窟：传说中月归宿处，此处用以形容墨石质地莹润如月中取出的珍品。③黟川：今安徽黟县，宋代以出产优质徽墨闻名。 11．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．首句“及层颠”虚写友人跋山涉水的辛劳，次句“幽篁不见天”直抒胸臆，直接抒发诗人亡国之后避世山林、不甘隐居的愤懑愁苦。 B．颔联两句语序错落，上句专写徽墨，以“浮月窟”极状墨品莹润超凡；下句写捆束完好的毛笔，因产自黟川、广受世人推崇而堪称一绝，笔墨分写，对仗精工凸显馈赠器物价值不菲。 C．全诗紧扣题目“谢贶”展开，先写友人体恤己身、远道相赠，再分层描摹笔墨、丹砂三件赠物，末联表明唯有赋诗作文方能回报知己厚意，全篇脉络清晰，答谢之意贯穿始终。 D．本诗明暗双线交织，明线抒发亡国之悲，暗线答谢友人馈赠；尾联“涤砚试新泉”借研磨写字，暗含诗人不甘归隐、渴望出仕的心愿。 12．下面三首古诗中有一首诗歌不是本诗诗人所创作的，请选出这首古诗并说明判断理由。 （甲）山深迷落日，一径窅无涯。 老屋茅生菌，饥年竹有花。 西来无道路，南去亦尘沙。 独立苍茫外，吾生何处家？ （乙）花时闷见连绵雨， 云入人家水毁堤。 昨日春风尘上路， 榴花开到旧宫西。 （丙）自把孤樽擘蟹斟， 荻花洲渚月平林。 一江秋色无人管， 柔橹风前语夜深。 七、（2026·四川成都·一模）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 田园乐（其二）   王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 田园乐（其四）   王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗都以“田园”为题，其二侧重感物抒怀，其四侧重描写田园景物。 B．其二开篇铺陈官场生活的繁华荣耀，与后文田园生活的闲适宁静形成对比。 C．其四着笔于田园中常见景物，以草木等意象衬托出作者孤高自傲的品格。 D．据其二、其四可推知，《田园乐》其余几首的语言风格应较为清淡、平和。 14．下面三首古诗中有一首不出自于王维的《田园乐》，请选出这首古诗，并说明判断理由。 （甲）采菱渡头风急， 策杖林西日斜。 杏树坛边渔父， 桃花源里人家。 （乙）桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。 （丙）窗外松风入枕， 门前野水通津。 相思不隔千里， 梦里常逢故人。 八、（2026·浙江温州·期末检测）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 碧涧别墅喜皇甫侍御相访 刘长卿 荒村带返照，落叶乱纷纷。 古路无行客，寒山独见君。 野桥经雨断，涧水向田分。 不为怜同病，何人到白云？ 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 15．下列对刘长卿这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“荒村”“返照”“落叶”三个意象叠加，描绘了荒村暮色、落叶纷飞的秋景，渲染出凄清萧索的氛围。 B．颔联“古路无行客”与“寒山独见君”形成对照，以“无”衬“独”，突出友人到访的难得与诗人的惊喜。 C．颈联写野桥经雨断、涧水向田分，以路途艰险、环境幽僻之景，表达诗人避世隐居的自得与对俗世的厌弃。 D．尾联以反问作结，“同病”一词将个人遭际与友人命运勾连，使全诗由写景叙事自然转入抒情，收束有力而余韵悠长。 16．刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》与杜甫《客至》都写了对客人来访的喜悦，但两位诗人的待客态度和喜悦原因有所不同。请结合诗句加以分析。 九、（2026·天津·一模）阅读诗歌，完成小题。 题春江渔父图 杨维桢① 一片青天白鹭前，桃花水泛住家船。 呼儿去换城中酒，新得槎头缩项鳊②。 渔父词二首（其一） 赵孟頫③ 渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼④不上钩。 [注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫：元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：象征功名利禄或一切身外之物。 17．下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（    ） A．杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息和洒脱知足之乐。 B．赵词中“西风落木五湖秋”，点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的底色。 C．杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，语言典雅瑰丽。 D．杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。 18．这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？ 十、（2026·河北秦皇岛·二模）阅读下面两首宋诗，完成小题。 海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆①。 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①李商隐《花下醉》中有“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”的诗句。②无那：无奈。 19．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这两首诗都与海棠有关，杨诗以眼前的春晴之色抒故园海棠之思。 B．两首诗的前两句都对海棠做了描摹，苏诗从实写出发，杨诗从虚写出发，颇具画面感。 C．苏诗的前两句并不局限于正面描写，也兼顾侧面烘托，艳丽空蒙，略显幽寂。 D．杨诗的三、四句以春社日后的“燕回”抒发对归乡的期待，暗示自己也即将归乡。 20．两首诗的结尾两句都表达了爱惜之情，请简要赏析。 十一、（2026·福建福州·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夜 朱弁 秋夜虽渐永，未抵客愁长。 秋月虽已圆，不照寸心方。 将心贮此愁，莫作万斛量。 为月怜此夜，谁共千里光。 空令还家梦，欲趁征鸿翔。 21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．诗歌以“秋夜”为题，开篇从“夜渐永”写起，点明时间流逝，引出下文深长的客愁。 B．五、六句写诗人试图将愁绪封存心底，意在表明愁绪虽重，尚可自我克制、理性度量。 C．七、八句中诗人因月而怜惜这个夜晚，“怜”字写出对月夜的珍视，却更显孤独。 D．尾联写还乡之梦屡屡落空，诗人只能幻想追随南归的大雁而去，以“空”“欲”二字收束全篇，虚实相生。 22．朱弁《秋夜》中“秋月虽已圆，不照寸心方”两句，如果请你为这两句诗配一幅画，你会选择什么样的画面？请从色调、景物、人物神情三个方面进行描述，并说明这样设计的理由。 十二、（2026·广东梅州·一模）阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 23．下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B．本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C．辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D．辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 24．杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 十三、（2026·湖南长沙·三模）阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 25．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B．“行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C．“乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D．“碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 26．有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 十四、（2026·湖南常德·二模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 上潘舍人（其二） 陈宓 淛水①人如大雅诗，唯君出句最能奇。 腾声直欲骖鸾鹤②，赤子犹思缚虎罴。 览卷几年如旧识，忘年今日辱新知③。 漳滨④尚许陪尊俎，想像梅花是玉姿。 【注】①淛水：古代浙江的别称，这里代指浙江地区。②骖鸾鹤：指与凤凰和仙鹤并驾齐驱，形容声名远扬。③新知：新结交的知心朋友。④漳滨：漳水边，古诗中特指卧病幽居。 27．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联先赞美浙江人才辈出，又以“最能奇”突出潘舍人文学才华超群。 B．颔联称赞潘舍人不仅有与鸾鹤齐驱的声名，更有缚住凶猛虎罴的勇武。 C．颈联写诗人早已通过诗卷仰慕对方，今日相见更觉忘年相交之可贵。 D．尾联想象未来与潘舍人共饮的场景，以“梅花玉姿”喻其高洁品格。 28．本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都表达了对杰出人物的仰慕，但抒情方式有所不同。请结合作品内容概括这两首诗词抒情方式的差异，并简要分析这种差异的根源。 写作·名言组合型作文（结合阅读） （练习时间：每篇60分钟 每篇满分：60分） 一、（2026・河北秦皇岛・二模）阅读下面材料，根据要求写作。 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子》 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼（见古代诗歌阅读苏轼《海棠》） 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2026・广东梅州・一模）阅读下面材料，根据要求写作。 材料1：已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。（见古代诗歌阅读杜甫《又呈吴郎》） 材料2：让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！（陈延年） 材料3：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。（鲁迅） 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2026・湖南长沙・三模）阅读下面材料，根据要求写作。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。 ——见古代诗歌阅读朱敦儒《临江》 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。 ——杨绛 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。 只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放！ ——《天途》 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 ——鲁迅 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——《荀子·修身》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！ ——陈延年 那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。 ——梁启超 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2026·河北石家庄·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 从以前的人手中接过火炬，再将它传给后来者，使火炬不熄灭，或更进一步增加它的光，便是人生的意义和价值。——李霁野 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2026·四川资阳·期末检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋·察传》 在海量信息充斥各种媒介平台的今天，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2026·陕西安康·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。 ——杨绛 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅 我们走在革命先辈铺就的路上，砥砺前行；我们走在新时代中国特色社会主义道路上，坚定不移；如果有一天，我们也能开辟一条全新的路…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2026·湖南长沙·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 材料二 习近平总书记在2023年新年贺词中说：“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。” 读以上材料，作为青年人的我们，会有哪些感想？受到什么启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025·北京顺义·阶段模拟）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ①习总书记最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。 请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。 ②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词： 这是美丽的祖国 是我生长的地方 在这片辽阔的土地上 到处都有明媚的风光 请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 古代诗歌阅读+名言组合型写作阶段练 古代诗歌阅读与作文写作融合方向：名言组合型作文 一、核心观点运用类（诗词主旨+作文主题对接） 【融合逻辑】从单首/对比古诗词中提炼诗人情志、价值内核、人生哲思，抓取诗歌核心立意，和名言组合作文的写作主题同构匹配，把古诗蕴含的精神内涵直接作为作文中心论点、分层分论点，以古典诗意拔高议论文思想深度。 【思考路径】 ①提取古诗核心主旨、关键词、价值立场（惜美守善、悲悯苍生、坚守本心、逆境自强等）； ②对接作文三大常考维度：青年修身成长、社会民生现实、时代使命担当； ③将诗歌核心观点与现代名人语录、诸子古文搭配，构成多材料思辨，诗句观点作为核心分论点支撑全文。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）古诗（苏轼《海棠》）核心：心怀热忱，主动珍惜世间美好，以行动守护春光→作文匹配：道虽迩，不行不至；只恐夜深花睡去；无穷的远方，无数的人们，都和我有关（青年热忱实干、心怀众生类） （2）（2026・广东梅州・一模）体恤底层苦难，心怀苍生悲悯，乱世常怀家国之忧→作文匹配：已诉征求贫到骨；陈延年“让后代享幸福”；鲁迅“无数人们与我有关”（青年家国悲悯、传承担当类） （3）（2026・湖南长沙・三模）岁月不改本心，不贪世俗安逸，坚守独属于自己的人生风味→作文匹配：莫笑衰容双鬓改；杨绛“走好选择的路，别选好走的路”（青年坚守自我、人生抉择类） 二、材料引用迁移类（诗词金句+意象素材复用） 【融合逻辑】古诗词中的经典名句、典型意象、人物情志、创作背景可直接迁移至作文，用作开篇引题、道理论据、文采升华素材，实现“诗歌文本→作文金句/意象论据/文采段落”转化，打通古诗阅读素材与写作素材壁垒。 【思考路径】 ①锁定可复用诗歌资源：全诗点睛金句、核心意象（海棠、枣、松等）、诗人人生境遇、创作背景。 ②运用场景：开头直接引用诗句引出写作话题；分论点以诗句做道理论证；结尾借诗歌意境升华主旨。 ③由诗人个体情志延伸至当代青年同类现实，古今对照拓展作文思辨广度。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）金句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”、海棠惜花意象、苏轼温柔热忱的心境→作文迁移：以惜花之热忱切入，批判当代青年冷漠躺、有心向往美好却不愿付诸行动的现状，论证实干守护世间温暖。 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 （2）（2026・广东梅州・一模）金句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”、老妇扑枣民生小事、杜甫乱世悯民形象→作文迁移：借杜甫千年悲悯，对照当下青年漠视底层、只关注自我的狭隘心态，阐释青年当心怀苍生、接续先辈奋斗。 （3）（2026・湖南长沙・三模）金句“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”、山水隐逸意象、词人历经世事不改本心的人生选择→作文迁移：以词人晚年自守风骨，剖析当下青年跟风选捷径、轻易丢掉个人热爱的浮躁困境，论证坚守本心的重要。 三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一） 【融合逻辑】从古诗中提取对立统一的情志、选择、心境二元概念，搭配现代名人名言构成多材料作文，围绕两组辩证关系展开深度思辨，兼顾古典底蕴与现实关照，是诗歌读写融合高阶题型。 【思考路径】 ①提取古诗内部二元概念：美好与行动、小我与苍生、安逸坦途与本心之路、岁月变迁与内在风骨。 ②作文立意不偏废任意一方，论证二者相辅相成、不可割裂。 ③标准论证结构：诗词概念解读→古今对照对立弊端→二者统一价值论证→当代青年价值升华。 【真题示例】 （1）（2026・河北秦皇岛・二模）心中热爱（惜花之情）、躬身行动（秉烛相伴）→搭配荀子实干、鲁迅众生视角思辨：热爱无行动是空谈，行动无格局是狭隘，青年需热忱、实干、共情三者兼备。 （2）（2026・广东梅州・一模）个体悲悯之心、世代奋斗之责→搭配陈延年、鲁迅语录思辨：共情苦难不能只停留在感伤，需接续先辈担当，以行动消解世间困顿。 （3）（2026・湖南长沙・三模）外在岁月容貌、内在本心风骨；安逸捷径、内心抉择→搭配杨绛名言思辨：岁月会改变外表，但本心不可丢；坦途虽轻松，遵从内心之路方能成就真我。 阅读·古代诗歌阅读 （练习时间：126分钟 板块满分：126分） 一、（2026·福建泉州·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜宿田家 戴复古 簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。 雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。 身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。 乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒出诗人漂泊羁旅的形象：斗笠蓑衣随身相伴，一春未换旧征衣，既点明旅途时间之久，也暗含生计的窘迫与奔波的辛劳。 B．颔联承接首联，以白描手法写白日冒雨行山、夜晚投宿田家的经历，“黄泥坂”“白板扉”两个意象质朴平实，契合田家山野的环境特征。 C．颈联写诗人在连片蛙鸣中入眠，梦中化蝶归乡，化用庄周梦蝶的典故，既写思乡之深切，也暗含对人生虚幻无依的失意感慨。 D．尾联以景结情，写乡书难寄、大雁自顾南飞，将浓重的思乡愁绪寄托在雁阵之中，情感直露强烈，读来令人动容。 2．前人评此诗颈联“‘乱’字极妙，平淡中见沉郁”，请结合诗句简要分析。 【答案】 1．D 2．①“乱”字写出蛙声的密集、喧闹，生动描摹出山野田家夜晚的真实环境，贴合夜宿田家的场景，语言平实自然； ②以声衬静，连片的蛙声更凸显出山野夜晚的寂静，也烘托出诗人孤身漂泊的孤寂之感； ③纷乱的蛙声搅乱心绪，反衬出诗人思乡的愁绪难以平息，于平淡的写景中融入深沉的羁旅之愁，含蓄沉郁，余味悠长。 【知识点】羁旅思乡 【导语】《夜宿田家》以朴素的语言描绘了旅人的漂泊生活，通过“簦笠”“旧征衣”等意象，展现了旅途的艰辛与孤独。诗中“乱蛙声”与“化蝶梦”的对比，虚实交织，表达了诗人对归乡的渴望与现实的无奈。结尾“乡书不达”“雁自飞”更是深化了思乡之情。全诗语言简淡，情感却深沉浓烈，体现了“语淡而情浓”的艺术特色。 【详解】1．D.“情感直露强烈”赏析错误。尾联以景结情，将乡书难寄、漂泊无依的深沉愁思融入“天北天南雁自飞”的景物描写中，情感含蓄蕴藉，并非直露强烈。 故选D。 2．分析炼字需从字义、意境、情感三方面入手。“乱”写蛙声密集，以声衬静，并反衬诗人愁绪。   字义：写蛙声密集、喧闹，贴合田家夜宿场景。   意境：以声衬静，蛙声愈乱，愈显山野寂静。   情感：蛙声纷乱，搅动心绪，反衬诗人羁旅思乡之愁，于平淡中见沉郁。 二、（2026·湖北十堰·期末检测）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以遍地衰草勾勒萧瑟荒凉的送别环境，开篇点出离别伤悲之情。 B．颔联写景虚实结合，友人前路远去寒云之外，诗人归家恰逢暮雪纷飞，意境凄冷。 C．颈联回忆往事，感慨身世，诗人年少孤苦、漂泊他乡，暗含相见恨晚之意。 D．尾联诗人挥手拭泪，笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感。 4．结合全诗，简要概括诗人抒发了哪些思想情感。 【答案】 3．D 4．①送别挚友的依依不舍与离别伤悲；②年少孤苦、长期漂泊的身世慨叹；③历经乱世、知己相逢太迟的惋惜之情；④前路渺茫，难以再度相见的惆怅茫然。 【知识点】赠友送别 【导语】本诗为卢纶送别友人李端之作，以故关衰草、寒云暮雪勾勒凄清萧瑟的送别图景，融身世之叹、知己之惜与乱世离悲于一体，情感沉挚苍凉。 【详解】3．D.“笃定约定日后相逢时间，冲淡了离别带来的惆怅伤感”错误。尾联“掩泪空相向，风尘何处期”意为诗人掩面哭泣空自遥望友人离去的方向，在战乱风尘中不知何时才能再相见。“何处期”以反问语气强调后会无期的茫然与无奈，“空”字更写出拭泪相望的徒然，并未冲淡离别的伤感，反而将悲情推向更深沉的余韵。 故选D。 4．作答此题时，先审清题干“概括全诗思想情感”的要求，再逐联对应诗句，分类梳理整合。 首联抓“离别自堪悲”的直抒胸臆，提炼送别友人的悲伤不舍。 颈联抓“少孤为客早”“多难识君迟”，对应身世漂泊之苦与知己相逢恨晚的叹惋。 尾联抓“风尘何处期”的反问，提炼乱世动荡中重逢渺茫的茫然惆怅。 最后结合颔联景物烘托的悲情，将多重情感分层归纳。 三、（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 枕上作 陆游〔宋〕 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。 万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。 郑虔①自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。 犹有少年风味在，吴笺②著句写清愁。 【注】①郑虔：唐玄宗时士人，文采斐然，生活贫困，嗜酒如命。②吴笺：吴地所产的一种用于书写的小幅纸张。 5．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以白发起笔，描绘诗人老年独卧小舟中的景象，随后又写到朝中同道大多凋零殆尽，透露出深切的孤弱之悲。 B．颔联中“孤枕梦”与“死尽”两相呼应，诗人以记梦延续心中未完之志，却被风雨惊醒，笔调由虚转实，运转自然。 C．颈联以“郑虔”“李广”作典故，以先贤境遇自比，表达了诗人一筹莫展、痛苦惆怅的悲凉心绪，是全诗哀伤基调的集中表达。 D．尾联宕开一笔回忆少年意气，又以“吴笺”一句承接颔联“孤枕梦”的余韵，“写清愁”与诗题遥相呼应，将诗篇又归于“作”字。 6．陆游在《枕上作》中写道“万里关河孤枕梦”，在《临安春雨初霁》中又写道“小楼一夜听春雨”，一个入梦，一个无眠，所蕴含的感情却是相同的。请结合诗作，作出简要分析。 【答案】 5．C 6．①对家国命运的忧心：《枕上作》中诗人即使入睡，梦中仍是收复万里山河；《临安春雨初霁》中，诗人彻夜不眠听春雨，同样是因为忧心国事。②报国无门的悲愤与不甘：《枕上作》中写道收复山河只是一场梦，说明现实中已无报国机会；《临安春雨初霁》写于诗人奉诏入京、却只能“闲作草”“戏分茶”，两首诗都流露出满腔热血无处洒、报国愿望被现实碾碎的悲愤。 【知识点】即事感怀 【导语】陆游这首晚年闲居所作《枕上作》，始终牵系家国旧梦，以秋景衬孤怀，借古贤自况，将烈士暮年壮志难酬的孤愁，沉郁蕴藉糅入枕上挥笔的细节中，情味苍凉沉雄。 【详解】5．C.“表达了诗人一筹莫展、痛苦惆怅的悲凉心绪，是全诗哀伤基调的集中表达”错误，颈联意为“郑虔生活贫困沉溺于酒，依然自得其乐。李广屡建奇功到死都不得封侯。又有何妨?”是诗人以先贤为典的自我宽慰，选项理解错误。 故选C。 6．审题：抓住“入梦”“无眠”两种状态，提炼两首诗共通情感，分两层：忧山河、叹报国无门。 分析《枕上作》：梦里奔赴万里关河，醒来只剩秋风冷雨，收复国土只能存于梦境，暗含壮志落空的悲愤。 分析《临安春雨初霁》：整夜听雨无法安睡，入京后不被重用，只能消磨于琐事，心事郁结难以入眠。 归纳共同点：二者都藏着对中原故土的牵挂，以及壮志难酬、报国无路的苦闷悲愤。 四、（2026·辽宁大连·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋晚悲怀 李觏 渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。 数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。 春水别来应到海①，山松生命合经霜。 壶中若逐仙翁去②，待看年华几许长。 【注】①“春水”句：南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”②“壶中”句：壶公是传说中的仙人。据《云笈七签》记载，壶中有日月如世间，有老翁夜宿其内，自号壶天，人称为壶公。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联诗人感叹时光易逝，壮志未酬。已是人生的秋天，世事并不平静，忙忙碌碌，生计维艰，时序毫不留情，诗人为此伤怀。 B．颔联写秋天的景色，景中寓情。秋晚降霜，黄叶被染成了红色；夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳。面对现实，诗人产生了淡淡的哀愁。 C．尾联运用壶公的典故，写诗人希望能追随壶中仙翁，去过那不管日月长短、万物枯荣的神仙生活，表达了诗人对现实生活的逃避。 D．全诗以悲怀起兴，穿插写景与用典；中间两联，对仗工整，语言清新。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士有普遍意义。 8．这首诗的颈联抒发了诗人什么感情？请简要分析。 【答案】 7．C 8．颈联抒发了诗人鞭策自我、力求从现实中振奋起来的感情。 诗人想到流去的春水应有到海的时候，已逝的时间就像这春水般一去不复返，接着又想到经受风霜依旧坚韧挺拔的青松。诗人借山松比喻遭受坎坷坚韧不屈的气节，以此鞭策自己奋进。 【知识点】写景抒情 【导语】这首宋诗《秋晚悲怀》开篇点出年老多忧、时光催人的悲怀，颔联借秋景烘托时光流逝之叹，颈联振起，以春水、山松自喻劲节襟怀，抑扬之间抒发出怀才不遇的复杂情志。 【详解】7．C.“表达了诗人对现实生活的逃避”错误。尾联借壶公典故宕开诗意，诗人并未真的想要遁世成仙逃避现实，只是表达了对岁月蹉跎、华年难再的感慨。 故选C。 8．先通读全诗，把握全诗“秋晚悲怀、时光易逝”的整体悲情基调。 再聚焦颈联两句，结合注释与意象内涵分析情感：前句以春水奔流入海，喻时光一去不返，暗含对年华流逝的惋惜；后句以山松经霜不衰的坚韧意象，托物言志。全诗整体基调低沉悲慨，而颈联跳出单纯悲叹，借青松傲雪的品格自勉，由悲转振。 最终整合得出：诗人在感伤时光易逝的同时，自我激励、砥砺气节，抒发不甘消沉、逆境自强的振奋情怀。 五、（2026·山东滨州·期末检测）阅读下面这首明诗，完成小题。 岁暮注 王守仁 兀坐经旬成木石，忽惊岁暮还思乡。 高檐白日不到地，深夜黠鼠时登床。 峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房。 溪鹤洞猿尔无恙，春江归棹吾相将。 【注】正德元年，王守仁因上疏弹劾宦官入狱，此诗即作于狱中。 9．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“兀坐”写呆坐之态，“经旬”写时间之长，展现了诗人的囚居状态。 B．颔联中“白日不到”“黠鼠登床”等细节，呈现了诗人居所的阴暗与破败。 C．颈联想象山间清幽之景，“开”“闲”二字，以动写静，赋予景物以生机。 D．诗人对“鹤”“猿”以“尔”相称，将自然之物视作可对话的对象，亲切自然。 10．本诗和鲍照的《拟行路难（其四）》都写到了“木石”，但这一意象在情感抒发中的作用并不相同，请结合诗句简要分析。 【答案】 9．C 10．①王诗：诗人以“木石”自喻，写出身心麻木的状态，与后文“忽惊”形成转折，以突出思乡之情的强烈。 ②鲍诗：诗人用“心非木石”强调自己内心并非无情，引出下文的吞声不言，凸显诗人愁闷中的自我煎熬。 【知识点】即事感怀 【导语】这首《岁暮》是王守仁狱中所作，将狱中阴冷困厄的实景，与对故乡山间旧居的怀想对举，虚实相映，于岁暮的时序感中，藏着囚居者压抑却不灭的归意，质朴笔调藏沉挚深情。 【详解】9．C. “‘开’‘闲’二字，以动写静”错。原文颈联为“峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房”，此处“开” 是霁雪消散，草阁显露，为化静为动；“闲”形容石房衬着古松的静谧，写石房安闲静谧，属于以静写静。二字都不是以动写静的手法。 故选C。 10．这类不同文本同意象对比题，需先分别明确意象在诗中的具体内涵，再结合诗歌创作背景、上下文语境分析意象对抒情的作用，最后点明二者差异。 析王诗“木石”：结合本诗“兀坐经旬成木石，忽惊岁暮还思乡”的语境和诗人狱中囚居的背景，诗人以木石自喻，写自己长期呆坐身心麻木的状态，和“忽惊”形成转折，反衬思乡之情的强烈。 析鲍诗“木石”：鲍照《拟行路难（其四）》中“心非木石岂无感”，以“心非木石”反述，强调自己并非无情麻木，引出下文“吞声不言”的表述，凸显内心压抑愁闷的自我煎熬。 六、（2026·山东·一模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 再韵谢黎月罔笔墨丹砂之贶① 萧立之 今君好赐及层颠，怜我幽篁不见天。 束缚遣前浮月窟②，品题称绝重黟川③。 药来南海增新价，剂入西窗煮晚烟。 惟有吟哦相报答，为君涤砚试新泉。 [注] ①贶：馈赠、厚赠。南宋诗人萧立之宋亡后归隐乡里，友人黎月罔特意送来笔墨、丹砂（药用朱砂）等物，诗人作诗答谢。丹砂出自岭南，古时为修道养生的珍稀药材。②月窟：传说中月归宿处，此处用以形容墨石质地莹润如月中取出的珍品。③黟川：今安徽黟县，宋代以出产优质徽墨闻名。 11．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．首句“及层颠”虚写友人跋山涉水的辛劳，次句“幽篁不见天”直抒胸臆，直接抒发诗人亡国之后避世山林、不甘隐居的愤懑愁苦。 B．颔联两句语序错落，上句专写徽墨，以“浮月窟”极状墨品莹润超凡；下句写捆束完好的毛笔，因产自黟川、广受世人推崇而堪称一绝，笔墨分写，对仗精工凸显馈赠器物价值不菲。 C．全诗紧扣题目“谢贶”展开，先写友人体恤己身、远道相赠，再分层描摹笔墨、丹砂三件赠物，末联表明唯有赋诗作文方能回报知己厚意，全篇脉络清晰，答谢之意贯穿始终。 D．本诗明暗双线交织，明线抒发亡国之悲，暗线答谢友人馈赠；尾联“涤砚试新泉”借研磨写字，暗含诗人不甘归隐、渴望出仕的心愿。 12．下面三首古诗中有一首诗歌不是本诗诗人所创作的，请选出这首古诗并说明判断理由。 （甲）山深迷落日，一径窅无涯。 老屋茅生菌，饥年竹有花。 西来无道路，南去亦尘沙。 独立苍茫外，吾生何处家？ （乙）花时闷见连绵雨， 云入人家水毁堤。 昨日春风尘上路， 榴花开到旧宫西。 （丙）自把孤樽擘蟹斟， 荻花洲渚月平林。 一江秋色无人管， 柔橹风前语夜深。 【答案】11．C 12．①作者归属：甲、丙均为萧立之诗作；乙诗作者并非萧立之（是宋末遗民林景熙）。 ②文风与意象：萧立之擅长写深山孤径、江渚独饮一类清冷隐居之景，借荒寂山水抒发国破漂泊、无处安身的隐忍哀愁，甲、丙完全贴合其创作特点。乙诗借旧宫榴花凭吊前朝宫苑，以旧城风物写故国覆灭的怅恨。 ③内容抒情差异：萧立之作品极少书写皇宫、旧都意象，多写深山隐居、旅途漂泊，取材与抒情角度差异明显，可判定非同一人所作。 【知识点】酬和类 【导语】这是南宋遗民诗人萧立之的谢赠之作，全诗紧扣友人馈赠的笔墨丹砂行文，脉络清晰，语淡情真，既暗透宋亡后归隐幽居的寂寥，也藏着对友人厚赠的诚挚感激，风调清健有味。 【详解】11．A.“虚写”“直抒胸臆”“不甘隐居”错。“及层颠”是友人抵达山巅，是实写路途；次句是环境烘托，并非直抒胸臆；且仅写隐居孤寂，无不甘愤懑。 B.“下句写捆束完好的毛笔，因产自黟川、广受世人推崇而堪称一绝，笔墨分写”错。存在两处错误：一是颔联两句均写徽墨，“黟川”是宋代优质徽墨产地，并非毛笔产地，不存在“下句写……毛笔”“笔墨分写”的说法；二是“品题称绝”是友人对所赠墨的评价，并非“广受世人推崇”，属于无中生有。 D.“明线抒发亡国之悲，暗线答谢友人馈赠”“渴望出仕”错。明线是答谢馈赠，暗线才是亡国之悲；“涤砚试新泉”是隐居山林、以笔墨自遣，绝无“渴望出仕”，违背遗民避世的立场。 故选C。 12．解答此题，需依托作者生平、诗歌意象、题材风格区分诗作归属，解题核心是比对意象选材与抒情角度。 ①审题定位：题干要求筛选非萧立之诗作，先结合注释锁定萧立之创作背景：宋亡隐居，多写山野漂泊之景。 ②比对甲、丙：选取深山孤径、江渚独饮类隐居荒寂意象，贴合萧立之书写个人漂泊无依的创作特点。 ③辨析乙诗：以旧宫、宫花为核心意象，凭吊前朝都城遗迹，是林景熙怀古题材典型特征，与萧立之取材、抒情视角差异明显，判定乙为非萧立之作品。 七、（2026·四川成都·一模）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 田园乐（其二）   王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 田园乐（其四）   王维 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗都以“田园”为题，其二侧重感物抒怀，其四侧重描写田园景物。 B．其二开篇铺陈官场生活的繁华荣耀，与后文田园生活的闲适宁静形成对比。 C．其四着笔于田园中常见景物，以草木等意象衬托出作者孤高自傲的品格。 D．据其二、其四可推知，《田园乐》其余几首的语言风格应较为清淡、平和。 14．下面三首古诗中有一首不出自于王维的《田园乐》，请选出这首古诗，并说明判断理由。 （甲）采菱渡头风急， 策杖林西日斜。 杏树坛边渔父， 桃花源里人家。 （乙）桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。 （丙）窗外松风入枕， 门前野水通津。 相思不隔千里， 梦里常逢故人。 【答案】 13．C 14．丙诗不是出自王维《田园乐》。 理由： ①《田园乐》组诗均描摹乡村风物、隐居闲逸之趣，抒发归隐田园的恬淡自在。甲写渡头、渔父、桃源村居，乙写雨后田园、山居午睡，都紧扣田园隐逸主题；丙后两句写千里相思、梦中相逢故人，核心是怀人念远，与组诗田园闲适的主旨不同。 ②《田园乐》全诗冲淡平和，无离愁伤感；丙诗饱含思念故人的怅惘，情感氛围和《田园乐》系列风格不同。 故甲、乙均为王维《田园乐七首》原作，丙并非该组诗篇目。 【知识点】山水田园 【导语】这是王维隐居辋川时创作的两首《田园乐》六言绝句，组诗统一寄寓着诗人的隐逸志趣。第一首直陈观点，将封侯赐璧的官场荣宠，与躬耕高卧的田园生活对比，点明对功名的厌弃；第二首融情入景，勾勒冲淡天然的乡野图景，尽显田园生活的宁静安闲，整体风格清淡平和。 【详解】13．C.“衬托出作者孤高自傲的品格”错误。其四描绘萋萋春草、苍劲长松、牛羊归巷、孩童不识官服，勾勒出淳朴安宁、与世无争的乡村图景，抒发诗人喜爱田园、淡泊名利的心境，并无“孤高自傲”之意。 故选C。 14．先明确答案：丙诗不是出自王维《田园乐》 。 判断理由： 题材主旨不符：王维《田园乐》组诗全部聚焦田园风光、村居闲居之乐，书写乡村景物、隐居闲适，无思念故人、千里相思的离愁内容。甲写渡头、林日、渔父、桃源村居，乙写雨后桃红柳绿、山居午睡，均是田园隐居日常；丙核心写“相思”“梦里逢故人”，属于怀人思乡题材，和组诗整体田园隐逸主题割裂。 意境风格不符：《田园乐》六言小诗通篇冲淡闲适，画面安静悠然，无愁苦思念情绪；丙诗“相思不隔千里”饱含离别思念的惆怅，情感基调与组诗恬淡安乐的氛围完全不同。 文本史实佐证：甲、乙均为王维《田园乐七首》原作（乙是《田园乐・其六》经典篇目）；丙并非王维《田园乐》组诗内作品，内容、立意均不符合该组诗创作范畴。 八、（2026·浙江温州·期末检测）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 碧涧别墅喜皇甫侍御相访 刘长卿 荒村带返照，落叶乱纷纷。 古路无行客，寒山独见君。 野桥经雨断，涧水向田分。 不为怜同病，何人到白云？ 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 15．下列对刘长卿这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“荒村”“返照”“落叶”三个意象叠加，描绘了荒村暮色、落叶纷飞的秋景，渲染出凄清萧索的氛围。 B．颔联“古路无行客”与“寒山独见君”形成对照，以“无”衬“独”，突出友人到访的难得与诗人的惊喜。 C．颈联写野桥经雨断、涧水向田分，以路途艰险、环境幽僻之景，表达诗人避世隐居的自得与对俗世的厌弃。 D．尾联以反问作结，“同病”一词将个人遭际与友人命运勾连，使全诗由写景叙事自然转入抒情，收束有力而余韵悠长。 16．刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》与杜甫《客至》都写了对客人来访的喜悦，但两位诗人的待客态度和喜悦原因有所不同。请结合诗句加以分析。 【答案】 15．C 16．（1）待客态度：①杜甫热情主动、殷勤待客。诗中扫径开门、备酒留客、邀邻同饮，一连串举动直白展现待客的热忱。②刘长卿含蓄内敛，全诗不写宴饮招待，只描摹居所荒僻之景，以友人不辞远路前来相见的场景，委婉流露欣喜。 （2）喜悦原因：①杜甫闲居草堂，为平淡安宁的生活中有故人到访而欢喜。②刘长卿身处荒村，境遇落寞，有同遭失意的友人来访，深感患难相知之安慰。 【知识点】即事感怀 【导语】这是两首同题材的唐代访友酬答诗，刘长卿写荒村寒山遇友，杜甫写草堂春日迎客，都以村居环境起笔，借访客之事生发个人情志，风格平实自然、情真意切。一写秋景遇客，一写春日迎客，同题异情，是考察古典诗歌对比鉴赏能力的典型文本。 【详解】15．C.“表达诗人避世隐居的自得和对俗世的厌弃”错。颈联写环境偏僻、道路难行，意在突出友人不畏艰险来访，更显情谊深厚，并非表达“避世自得、厌弃俗世”。诗人核心情感是“喜”，而非疏离世俗的孤傲，属于情感主旨曲解。 故选C。 16．明确题干要求的对比维度→从两首诗中分别提取对应文本依据→分点梳理差异作答，所有结论都要贴合诗句内容，不能脱离文本空谈。 锚定对比方向：题干明确要求对比待客态度、喜悦原因两个维度，分别梳理两首诗的内容。 分析待客态度差异：杜甫诗有“蓬门今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”的动作描写，可见热情殷勤；刘长卿全诗未提及宴饮招待，只描摹幽僻居处，可见含蓄内敛。 分析喜悦原因差异：杜甫“但见群鸥日日来”，闲居久无客至，为故人到访欣喜；刘长卿尾联“不为怜同病，何人到白云”，因同遭失意的知己相知而欣慰。 九、（2026·天津·一模）阅读诗歌，完成小题。 题春江渔父图 杨维桢① 一片青天白鹭前，桃花水泛住家船。 呼儿去换城中酒，新得槎头缩项鳊②。 渔父词二首（其一） 赵孟頫③ 渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼④不上钩。 [注释]①杨维桢：元末诗人，因战乱避居富春江。②槎头缩项鳊：即鳊鱼，代指鲜美之鱼。③赵孟頫：元代诗人，官居翰林学士承旨。④鲈鱼：象征功名利禄或一切身外之物。 17．下列对诗词的理解和赏析不正确的一项是（    ） A．杨诗中青天、白鹭色调明净空灵，桃花、春水写出江水漫涨，点明季节，全诗由景入人，尽显生活气息和洒脱知足之乐。 B．赵词中“西风落木五湖秋”，点明时间是萧瑟的深秋。读来既有清峻、爽朗的气韵，又多了一份悲凉的底色。 C．杨诗语言流畅自然，以白描手法为主；赵词注重炼字炼句，语言典雅瑰丽。 D．杨诗记录的是隐士日常的温暖与惬意，赵词倾诉的则是官场中人对灵魂自由的极致渴求。 18．这两首诗词的最后一句都写到了鱼这一意象，其作用有何不同？ 【答案】 17．C 18．①杨诗中的鱼是渔人的劳动成果，表现了渔父丰收的喜悦以及诗人对渔家生活的向往之情。②赵词借鱼来象征身外之物，凸显了渔父超然物外、闲淡自适、不为外物所累的精神境界 【知识点】山水田园 【导语】这两首同以渔父题材吟咏隐逸，因作者身世境遇不同，意蕴有别：杨诗写避世隐居的日常安闲，满是烟火自得；赵词抒仕宦之人对自由的向往，疏旷见风骨，皆淡语有味。 【详解】17．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“典雅瑰丽”错误。赵词语言风格并非“典雅瑰丽”，从“渺渺烟波”“西风落木”等词句可看出其意境较为清冷、旷远，语言风格是质朴、自然且带有一种超脱的韵味。 故选C。 18．抓住题干中“鱼这一意象”，回到原诗找到相关诗句，即“新得槎头缩项鳊”“管甚鲈鱼不上钩”，然后结合整首诗歌理解其蕴含的情感，分析其作用。 ①杨诗“鱼”是渔父的劳动成果。渔父捕到鱼后“呼儿去换城中酒”，体现出收获的喜悦，突出了渔父生活的惬意和满足，表现了诗人对渔家安宁惬意生活的向往之情。 ②赵词“鱼”是一种象征。结合注释，“鲈鱼”常被视为名利的象征，渔父“管甚鲈鱼不上钩”表明他不在乎是否能钓到象征名利的“鱼”，突出其淡泊名利、傲世独立，展现了他对世俗名利的不屑、不为外物所累的精神境界。 十、（2026·河北秦皇岛·二模）阅读下面两首宋诗，完成小题。 海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆①。 春晴怀故园海棠二首（其一） 杨万里 故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。 似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。 【注】①李商隐《花下醉》中有“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”的诗句。②无那：无奈。 19．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这两首诗都与海棠有关，杨诗以眼前的春晴之色抒故园海棠之思。 B．两首诗的前两句都对海棠做了描摹，苏诗从实写出发，杨诗从虚写出发，颇具画面感。 C．苏诗的前两句并不局限于正面描写，也兼顾侧面烘托，艳丽空蒙，略显幽寂。 D．杨诗的三、四句以春社日后的“燕回”抒发对归乡的期待，暗示自己也即将归乡。 20．两首诗的结尾两句都表达了爱惜之情，请简要赏析。 【答案】 19．D 20．苏诗： ①结尾两句传递出深切的爱花惜花之情。 ②诗人深恐夜深花睡去，特意点燃高烛，欲使海棠打起精神。运用拟人手法，说海棠花会在深夜睡去，把海棠当人来写，生动形象。 ③化用李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，内涵丰富却无斧凿之迹，使爱花惜花之情溢于言表。 杨诗： ①结尾两句表现了诗人对春光的爱惜之情。 ②诗人感叹这美好的春日风光“餐不得”，无奈之下写下诗句，把这风光“招入”酒杯之中，同酒一起喝下去。 ③通过“无那”的心理描写及奇特的设想，诗人在“餐不得”与“招入杯”的矛盾中，表现了对春光的爱惜之情。 【知识点】咏物言志 【导语】同咏海棠，二诗各有意趣。苏轼秉烛照花，爱花痴绝，藏着对美好事物的深惜，意趣空灵；杨万里借故园海棠寄羁旅，惜春怀乡，情致沉婉，同写爱惜，各擅其妙。 【详解】19．D.“暗示自己也即将归乡”错误，“一年过社燕方回”仅写春社过后燕子归来，万物都沐浴春光，唯独人年华老去。燕子归巢反衬诗人滞留他乡、年华老去的惆怅，无暗示自己即将归乡之意。 故选D。 20．第一步：题干关键点：两首诗结尾两句；都表达爱惜之情。赏析可从手法、句意、情感三方面入手思考。 第二步：分析苏诗尾句。结尾两句大意是担心深夜海棠如同人一般沉沉睡去，特意点亮高大蜡烛，照亮美艳海棠。将海棠赋予人的情态“睡去”，凸显诗人不忍辜负海棠盛景；化用李商隐持烛赏花诗句，深化深夜独赏、惜花不舍的深情。 第三步：分析杨诗尾句。结尾两句大意是无奈眼前烂漫春光无法捧来品尝，只能提笔作诗，将无边春光引入翠绿玉杯之中。春光看得见却无法留存，内心生出遗憾；凭空设想以诗句收纳春光，消解遗憾，把无形春光具象化，暗含对故乡海棠、整片春日风光的眷恋珍惜，暗含思乡的怅惘。 第四步：分点整合答案。 十一、（2026·福建福州·模拟预测）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夜 朱弁 秋夜虽渐永，未抵客愁长。 秋月虽已圆，不照寸心方。 将心贮此愁，莫作万斛量。 为月怜此夜，谁共千里光。 空令还家梦，欲趁征鸿翔。 21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．诗歌以“秋夜”为题，开篇从“夜渐永”写起，点明时间流逝，引出下文深长的客愁。 B．五、六句写诗人试图将愁绪封存心底，意在表明愁绪虽重，尚可自我克制、理性度量。 C．七、八句中诗人因月而怜惜这个夜晚，“怜”字写出对月夜的珍视，却更显孤独。 D．尾联写还乡之梦屡屡落空，诗人只能幻想追随南归的大雁而去，以“空”“欲”二字收束全篇，虚实相生。 22．朱弁《秋夜》中“秋月虽已圆，不照寸心方”两句，如果请你为这两句诗配一幅画，你会选择什么样的画面？请从色调、景物、人物神情三个方面进行描述，并说明这样设计的理由。 【答案】 21．B 22．①色调：清冷素淡，以浅灰、银白为主，辅以暗青夜色。 ②景物：中天一轮圆月高悬，清辉遍洒大地，周遭夜色苍茫寂寥。 ③人物神情：诗人孤身伫立月下，眉头紧锁，目光落寞惆怅，满怀心事。 ④理由：清冷色调契合秋夜凄清氛围；圆月呼应诗句意象，茫茫夜色衬漂泊之感；诗人愁苦神情，直观体现月圆却难慰思乡客愁的心境。 【知识点】羁旅思乡 【导语】这首宋诗以秋夜、秋月为核心意象，抒发羁旅怀乡的深沉愁绪。首联以秋夜渐长反衬客愁悠长，颔联借月圆难照寸心，写出客子孤寂怅惘。颈联将愁绪具象化，末联以征鸿衬还家梦难成的无奈，全诗情感沉郁真挚。 【详解】1．B.“意在表明愁绪虽重，尚可自我克制、理性度量”错误。诗句“将心贮此愁，莫作万斛量”意为心中的客愁极重，根本无法用万斛的计量单位来衡量，并非指愁绪可被自我克制、理性度量。 故选B。 2．解答此题需紧扣的诗句内容，结合全诗羁旅思乡的核心情感，按题干指定的三个维度推导画面设计，再关联诗句逻辑说明理由。 ①定整体色调：抓取诗中“客愁长”“秋夜”关键词，明确全诗凄清落寞的情感底色，推导选清冷素淡的浅灰、银白、暗青为主色调，契合秋夜氛围。 ②定画面景物：锁定诗句“秋月”核心意象，推导景物设定为中天圆月高悬、清辉遍洒、周遭夜色苍茫，呼应秋月已圆的表述，反衬漂泊孤独。 ③定人物神情：结合“不照寸心方”体现的心事难抒，推导人物为孤身伫立月下、眉头紧锁、目光落寞，直观体现月圆难慰客愁的心境。 ④梳理设计理由：将上述三个维度的设计分别与诗句意象、情感内涵一一对应，进行理由阐释即可。 十二、（2026·广东梅州·一模）阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 23．下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B．本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C．辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D．辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 24．杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 【答案】 23．B 24．共同生活情景：有人偷摘枣子。 态度及原因： ①杜甫：对偷枣者（西邻老妇）充满同情，对吴郎插篱笆的行为表示委婉批评。原因：西邻老妇无食无儿、因困穷才偷枣，且当时官府横征暴敛、战乱频繁，百姓生活困苦，杜甫心怀仁者之心，推己及人。 ②辛弃疾：对偷枣的儿童持包容、放任的态度，甚至愿意静处闲看。原因：辛弃疾闲居山园，心境淡然，享受田园生活的闲适，儿童偷枣的场景充满童趣，让他感受到田园生活的美好，故不愿惊扰。 【知识点】山水田园 【导语】这两首诗词同以“扑枣偷枣”的日常小事入笔，藏着两位诗人不同境遇下的襟怀：杜甫由贫妇扑枣，窥见乱世苛政下底层百姓的苦难，以小事牵系家国黎民，满含仁者忧思；辛弃疾闲居山园，纵容顽童偷枣，尽显恬淡旷达的闲居襟怀，以小见大，情味各有千秋。 5．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“正文虽与吴郎无关”错误。诗歌直接针对吴郎插篱笆一事展开，劝说吴郎善待西邻老妇； C.“书籍，适逢主人家分肉，欣然前往”错误。“检校山园”指巡视打理山园，“书所见”指写下所见景致，并非“检校书籍”；“拄杖东家分社肉”大意是拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，“东家”指邻居，并非“主人家”。 D.“但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈”错误。辛词主要表现的是闲居山园的闲适、淡然，无明显的“失落与无奈”。 故选B。 6．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 共同生活情景：杜诗中“堂前扑枣任西邻”直接点明允许西边邻居在堂前打枣；辛词里“儿童偷把长竿”描绘出儿童悄悄拿着长竿偷打梨枣，二者都围绕有人偷摘果实这一情景展开。 态度及原因： ①杜甫对偷枣的西邻老妇满怀同情，委婉批评吴郎插篱之举。诗中“无食无儿一妇人”“不为困穷宁有此”写其贫苦无奈，“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”更将个体之苦延伸至战乱与苛政，显其仁心及对民生艰难的深切体恤。 ②辛弃疾对偷枣儿童则持包容放任之态。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”一句，以长者姿态静赏童趣，源于其闲居山园的淡然心境，“连云松竹，万事从今足”已显知足，儿童顽皮偷枣恰成田园生活的生动点缀，故不忍惊扰。 十三、（2026·湖南长沙·三模）阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 25．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B．“行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C．“乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D．“碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 26．有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】 25．D 26．示例一：以神仙之境衬闲适之乐。①“碧潭明月水中天”描绘出一幅宁静、美好的画面，词人以此来衬托自己的闲适之乐。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以“不肯作神仙”来表达自己对闲适生活的满足，认为这种生活比神仙之境更美好。 示例二：以自嘲之语藏自适之心。①“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”，词人自嘲容颜衰老，但依然保持着自己的风味，表达了对自己的肯定和自适。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以自嘲的语气说自己不肯作神仙，实际上是表达自己对闲适生活的喜爱和自适。 【知识点】写景抒情 【导语】这是朱敦儒的隐逸词作，上阕追写早年太平盛世里纵情山水、悠游度日的自在生涯，下阕抒暮年襟怀：纵然容衰鬓改，依然自甘闲隐、不羡神仙，清疏淡远中透出旷达自适的人生意趣。 【详解】9．D.“象征词人达到了天人合一的境界”错误。“碧潭明月水中天”描摹澄澈空灵的山水夜景，映照了词人内心的宁静。 故选D。 10．作答此题时，需紧扣题干给出的两种观点，锁定词作下阕语句，逐句品读意蕴并对应观点分析。 ①先梳理下阕词句层次：先感慨容颜衰老，再绘碧潭明月空灵仙境，最后以反问直抒胸臆。 ②解读以神仙之境衬闲适之乐：依托“碧潭明月水中天”神仙般意境，结合结句，词人直言自身闲逸远超神仙，用仙境衬托人间闲适之乐。 ③解读以自嘲之语藏自适之心：从“衰容双鬓改”见自嘲口吻，“自家风味依然”显坚守本心，末句借自嘲拒做神仙，暗藏随性安然的自适情怀。 十四、（2026·湖南常德·二模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 上潘舍人（其二） 陈宓 淛水①人如大雅诗，唯君出句最能奇。 腾声直欲骖鸾鹤②，赤子犹思缚虎罴。 览卷几年如旧识，忘年今日辱新知③。 漳滨④尚许陪尊俎，想像梅花是玉姿。 【注】①淛水：古代浙江的别称，这里代指浙江地区。②骖鸾鹤：指与凤凰和仙鹤并驾齐驱，形容声名远扬。③新知：新结交的知心朋友。④漳滨：漳水边，古诗中特指卧病幽居。 27．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联先赞美浙江人才辈出，又以“最能奇”突出潘舍人文学才华超群。 B．颔联称赞潘舍人不仅有与鸾鹤齐驱的声名，更有缚住凶猛虎罴的勇武。 C．颈联写诗人早已通过诗卷仰慕对方，今日相见更觉忘年相交之可贵。 D．尾联想象未来与潘舍人共饮的场景，以“梅花玉姿”喻其高洁品格。 28．本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都表达了对杰出人物的仰慕，但抒情方式有所不同。请结合作品内容概括这两首诗词抒情方式的差异，并简要分析这种差异的根源。 【答案】 27．B 28．抒情方式的差异： ①本诗直抒胸臆，以直接赞颂、自谦向往为主。诗人用“最能奇”“骖鸾鹤”等语直接赞美潘舍人才华、声名与抱负，以“忘年今日辱新知”“尚许陪尊俎”直白表达结识之幸与追随之愿，情感直白恳切。 ②苏词借古抒怀、间接抒情，将仰慕融入怀古与自伤之中。词人借周瑜年少建功的英雄形象寄寓仰慕，又以自身“早生华发”与之对比，把仰慕转为壮志难酬的感慨，抒情曲折深沉。 差异根源：本诗是赠友诗，意在赞美友人、表达敬慕与交游之愿，情感表达直接；苏词是怀古词，借历史人物抒发自我襟抱与人生感慨，抒情含蓄委婉。 【知识点】酬和类 【导语】此诗乃陈宓赠友之作，格调高雅，情深意切。首联以地灵衬人杰，颔联极尽夸张赞誉才名与胆识，颈联由神交转入面晤之喜，尾联更借梅花喻高洁，虚实相生。全篇辞采华茂而不失真挚，尽显宋人尚理重情之风骨。 【详解】11．B.“更有缚住凶猛虎罴的勇武”错误。结合诗句语境，“赤子”指纯真之心，“缚虎罴”喻指平定奸邪、建立非凡功业的远大志向，这句旨在赞美潘舍人怀有赤子之心，心怀壮志凌云的抱负，而非实际的勇武之力。 故选B。 12．本题应先抓题型核心：对比抒情方式+分析差异根源，步骤为先辨手法、再析文本、后挖根源。 先看抒情差异：本诗是赠友诗，“最能奇”“骖鸾鹤”直接夸赞对方才名，“辱新知”“陪尊俎”直白表露倾慕，属直抒胸臆。苏词借周瑜英雄形象怀古，以自身坎坷对比抒怀，是借古抒怀、间接抒情。 再析根源：本诗写给友人，目的是颂赞示好，情感需直白恳切；苏词借古人抒自身失意，侧重含蓄寄慨。 写作·名言组合型作文（结合阅读） （练习时间：每篇60分钟 每篇满分：60分） 一、（2026・河北秦皇岛・二模）阅读下面材料，根据要求写作。 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子》 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼（见古代诗歌阅读苏轼《海棠》） 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 以行践心，以暖赴世 当下，不少人陷入两种极端的人生误区：或是笃信“大事方成伟业”，轻视小事、懒于践行，终日空想却寸步不行；或是秉持“独善其身”的处世信条，固守自我方寸，对世间万象冷眼旁观。殊不知，真正的人生格局与时代担当，从不是好高骛远的空谈，也不是漠然避世的孤守。荀子劝勉实干，苏轼坚守热忱，鲁迅心怀众生，三句箴言昭示真谛：唯以实干立身，以热忱暖心，以担当济世，方能成就有价值的人生。 有人妄言，琐事微不足道，不必躬身力行，唯有宏图大业值得奔赴。这正是当代人浮躁空谈的病根。世间从无凭空落成的伟业，所有宏大理想，皆源于点滴践行。道路再近，不走便无法抵达；事情再小，不为便终无成效。反观当下，不少青年眼高手低，不屑于夯实基础，不愿于细微处深耕，总期盼一蹴而就的成功，最终只会在空想中蹉跎岁月。万丈高楼起于一砖一瓦，千里征途始于一步一履。没有细碎的积累与踏实的行动，所有远大志向都只是镜花水月。摒弃浮躁功利，躬身做好小事、踏实走好每步，方是逐梦的根本。 亦有人秉持“事不关己，高高挂起”的信条，认为个人只需顾好自身，不必牵挂远方众生。这种冷漠的利己心态，割裂了人与世界的联结，更是对生命温度的辜负。苏轼深夜秉烛照海棠，不为功利，只为守护一份美好、一份热忱。这份温柔的坚守，恰是当下很多人缺失的初心。世人总觉细碎美好无关紧要，他人冷暖与我无关，久而久之，内心日渐荒芜，格局愈发狭隘。鲁迅有言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”个体从不是孤立的孤岛，而是世间沧海的一粟，与时代同频，与众生相连。漠视他人、疏离世界的人生，终究狭隘苍白。 摒弃空谈之弊、破除冷漠之私，方能活出人生的厚度与温度。实干是立身之基，让我们挣脱空想的桎梏，以点滴行动奔赴理想；热忱是养心之泉，让我们永葆赤诚初心，珍惜世间每一份美好；担当是济世之魂，让我们跳出自我桎梏，心怀烟火众生。 身处日新月异的新时代，青年更当摒弃浮躁空谈、拒绝佛系冷漠。不驰于空想，不骛于虚声，以躬身实干打磨自我；怀温柔热忱，存家国担当，以微光暖意照亮他人。不必追问前程远近，不必纠结事情大小，笃行不怠，心怀山海，心系众生，便能在平凡岁月中，书写不凡的人生答卷。 【知识点】青年情怀、知行合一、家国共情、多材料思辨类作文 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层解读材料一苏轼《海棠》诗句：深夜燃烛陪伴海棠，饱含主动珍视、用心守护美好事物的热忱。不因美好易逝而冷眼旁观，主动付出、用心奔赴，以一己之力留住世间温柔与美好，藏着一份主动热爱、主动守护的处世情怀。 ②第二层解读材料二《荀子》名句：路程再近，不走就无法抵达；事情再小，不去做就无法完成。点明一切理想、心愿、美好愿景，都离不开脚踏实地的行动，空谈无用，唯有躬身实践方能抵达目标，突出实干的必要性。 ③第三层解读材料三鲁迅名言：世间所有远方、所有陌生人，都与自身命运紧密相连，破除独善其身的狭隘小我，树立联结他人、心系天下的大我格局，点明个体与时代、众生不可分割的共情担当。 核心辩证关系： 三则材料层层递进、环环相扣，构成完整逻辑链条：苏轼之句是内心情愫——心怀热爱，愿主动守护世间美好；荀子之言是实践路径——心怀美好不能止于念想，必须付诸行动；鲁迅之语是格局境界——守护的对象不止眼前一花一景，更有天下众生、远方人间。三者不可割裂：若无热爱之心，行动便缺少温度；若无实干之行，共情与守护只能沦为空想；若无天下共情格局，个人行动便局限于一己小景，缺少时代分量。材料暗含当代青年普遍问题：心中有美好憧憬却不愿行动，只顾自身生活、漠视他人与社会，空谈理想却懒于实干。 写作核心任务：融合三则材料内涵，结合当代青年躺平懈怠、自我封闭、空谈热爱回避实干等现实，联系自身学习生活体验，阐释青年当怀揣热爱之心，以实干践行守护，跳出小我格局，心系众生、躬身做事，以微小行动守护世间万千美好。 【误区提示】 误区1：割裂材料逻辑，单一选取某一句立论。只谈热爱与珍惜美好，只论述实干重要性，或只写心怀天下、关注他人，忽略三者层层递进的内在关联，立意单薄片面。 误区2：偷换核心概念，偏离整体主旨。将话题窄化为“热爱生活”“脚踏实地”“要有家国情怀”，行文全程不兼顾“热爱—实干—共情众生”三层逻辑，脱离三则材料统一命题导向。 误区3：脱离青年现实，堆砌陈旧素材。只罗列古人名言事例，不结合青年日常：珍惜身边美好却不愿付出行动、只顾自身学习忽视集体与社会、有理想却拖延摆烂等真实生活状态，文章缺少现实针对性与青年视角。 误区4：逻辑断层，三者互不关联。分别分段论述三句话，段落之间无过渡融合，没有建立“心怀热爱→躬身实干→心系众生”的递进关系，文章结构松散，思辨不足。 【分层立意】 基础立意：心怀热爱珍视美好，脚踏实地躬身行动，跳出小我心系他人，青年以热爱为心、实干为足、共情为怀，走好成长之路。 进阶立意：以热忱之心守望美好，以实干之行奔赴所愿，以共情之怀联结众生；青年不可空有热爱而不作为，不可只守自我而无视人间，心有所向、行有所为、胸怀天下方为完整成长。 高阶立意：怀惜美热忱，持实干步履，担众生之责；新时代青年跳出个人方寸天地，以一腔热爱为底色，以点滴实干为路径，将目光投向无穷远方与万千民众，用行动守护世间所有美好，成就有温度、有力量、有格局的青春。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年现状切入——不少人向往生活美好，却不愿为之付出努力；沉浸自我小世界，对他人、社会之事漠不关心，心中满是憧憬，行动处处拖延。结合苏轼、荀子、鲁迅三则材料引出中心论点：青年当存惜美热忱，以实干兑现热爱，以共情拥抱众生，方能不负心中所想、不负世间人间。 主体第一层：心怀热忱，主动守护，是行事的初心底色。论据可用：苏轼深夜秉烛伴海棠，主动守护眼前美好；青年用心呵护身边善意、珍惜校园风光、守护身边温暖；无数基层工作者怀揣温柔初心，守护一方烟火。回扣论点：若无热爱与珍视，一切行动皆无温度。 主体第二层：躬身实干，笃行不怠，是抵达美好的唯一路径。论据可用：荀子点明万事成于实干；青年追梦靠日复一日刷题积累；乡村青年扎根乡土，以实干振兴乡村；文物保护者经年坚守，以行动留住文明之美。回扣论点：再热烈的热爱，不付诸行动终究只是空想。 主体第三层：心怀众生，放眼远方，拓宽行动的格局边界。论据可用：鲁迅以一句名言唤醒世人共情；青年志愿者奔赴各地帮扶他人；青年学子关注社会公共议题，主动参与公益服务；无数青年将个人理想融入大众需求。回扣论点：真正的守护，不止眼前一花一草，更有无穷远方与万千普通人。 辩证补充：三者相辅相成，不可偏废。仅有热爱不行动，是空想；只埋头做事心中无温柔，行事冰冷；只心系众生却不愿从小事实干，格局宏大却寸步难行。唯有热爱、实干、共情相融，方是完整的青年担当。 结尾：落地青年身份：我辈青年当学苏轼惜美热忱，效荀子笃行实干，承鲁迅众生共情。于日常小事中付诸行动，跳出自我狭隘，以温柔之心、踏实之行，奔赴远方、守护众生，让青春拥有温度与力量。 记叙文 从高中生日常具象场景切入：自己喜爱校园风景与身边温暖，却总懒于主动维护；只专注个人学习，对班级事务、身边同学困境视而不见，心中有美好期待却从不行动。偶然读到三则材料，内心深受触动：主动养护校园花木、主动帮助有困难的同学、积极参与社区志愿小事。通过前后心理对比、校园与社区几件小事的亲身经历，刻画自身从“只心动不行动、只顾自己不顾他人”到“心怀温柔、踏实做事、心系他人”的转变，结尾升华主旨：心怀热爱，踏实去做，眼中装下众生，便是青春最好的模样。 【优秀文题】 1.《怀惜美之心，行实干之路，担众生之责》 2.《以热忱守美好，以实干赴远方》 3.《心藏温柔，步履不停，眼有众生》 4.《秉烛惜美，笃行致远，心系人间》 5.《热爱为底，实干为途，共情为境》 6.《心有繁花，步履实干，眼观天下》 二、（2026・广东梅州・一模）阅读下面材料，根据要求写作。 材料1：已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。（见古代诗歌阅读杜甫《又呈吴郎》） 材料2：让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！（陈延年） 材料3：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。（鲁迅） 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 心怀苍生，方得山河长青 不少人信奉“各人自扫门前雪”的处世准则，秉持“远方与我无关、众生与我无涉”的利己思维。他们认为平凡人只需顾好自身生活，不必为他人苦难费心，无需为家国前路操劳。殊不知，这一份独善其身的冷漠，恰恰消解了民族存续、时代前行的精神底色。纵观古今，苍生冷暖、家国命运，从来与每一个人息息相关，心怀众生、勇担使命，方是我辈立身于世的正道。 有人辩驳：平凡之力微薄，无力改变世间疾苦，旁观即是常态。此论看似通透，实则狭隘怯懦。杜甫身处乱世，颠沛流离、自身难保，却依旧目睹百姓疾苦，写下“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”。他没有因无力终结乱世而冷眼旁观，而是以文人的悲悯之心，牵挂底层苍生的苦难。真正的无力，从不是能力的匮乏，而是人心的麻木。世间从无天生的盛世，也没有凭空消散的苦难，正是无数普通人不愿冷漠、不甘旁观，以微光汇聚暖流，才让人间烟火不息，让山河岁岁安宁。 更有人固守安逸，认为前人已披荆斩棘铺就坦途，我辈只需坐享幸福，无需负重前行。这种坐享其成的心态，更是对先辈牺牲的辜负。百年前，陈延年以热血立誓，愿以己身苦难换后世安康，一句“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，道尽了先辈的赤诚与担当。先辈的浴血奋战，从不是为了培育安逸慵懒的后辈，而是为了让后人有能力、有底气接续守护家国。幸福从不是一劳永逸的馈赠，而是代代接力的守护。若我辈沉溺安逸、摒弃担当，盛世繁华终将转瞬凋零。 鲁迅先生曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这句话，正是对利己冷漠思潮最有力的驳斥。个体从不是孤立的孤岛，而是时代洪流、家国山河的一粟。我们今日的安稳生活，是无数人负重前行的成果；而明日的山河锦绣，亦需我辈躬身践行、接力守护。古人悲悯苍生，心怀天下疾苦；先烈舍生取义，筑牢家国根基，古今仁人志士的精神脉络，始终紧扣“责任”二字。 身处和平盛世，我们无需直面战火硝烟，不必亲历乱世流离，但悲悯之心、担当之志绝不可丢。对身边善意坚守，对社会乱象警醒，对家国发展尽责，以平凡之力温暖众生，以赤诚之心奔赴山海，便是普通人最动人的担当。 摒弃独善其身的冷漠，挣脱安逸享乐的桎梏，以苍生为念，以家国为任。相信点点微光汇聚，终能照亮山河万里，让前人披荆斩棘换来的盛世，在我辈坚守中永续长青。 【知识点】青年家国情怀、苦难与幸福、责任共情、多材料思辨类作文 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层解读材料一杜甫《又呈吴郎》诗句：诗人目睹百姓遭受赋税盘剥、战乱流离、穷困入骨的苦难，心生悲悯，落泪伤怀。诗句承载着知识分子体察民间疾苦、心系底层苍生的悲悯之心，是古代文人“忧民忧世”的家国底色，看见世间苦难、共情众生煎熬。 ②第二层解读材料二陈延年烈士遗言：革命先辈直面枪林弹雨、流血牺牲，以自身披荆斩棘的苦难奋斗，换取后世子孙安稳幸福。诠释牺牲与传承的关系：今日和平幸福从不是凭空而来，是先辈以血肉苦难换来，青年当铭记苦难、传承先辈的奋斗担当。 ③第三层解读材料三鲁迅名言：无穷远方、万千普通人皆与个体命运紧密相连，打破独善其身的小我格局，点明个体与苍生、时代、家国休戚与共，人不能只困于自身得失，要心怀天下、共情众生。 核心辩证关系： 三则材料跨越古今、层层递进，形成完整家国逻辑链：杜甫诗句是共情底色——心怀悲悯，看见人间疾苦，保有体恤众生的柔软；陈延年遗言是使命传承——深知幸福来之不易，承接先辈奋斗之志，以自身担当消解世间苦难；鲁迅之语是格局高度——明白你我与天下人命运相连，个人奋斗从来不止为一己安乐，更是为万千大众。三者缺一不可：无悲悯之心，奋斗便失去为民底色；无奋斗担当，对苦难的共情只会沦为空叹；无天下共生的格局，担当便局限于个人小利，缺少时代重量。材料直指当代青年现实弊病：沉溺个人安逸，漠视他人苦难；不懂今日幸福背后的牺牲，缺乏奋斗自觉；活在自我圈层，缺少共情苍生的大格局。 写作核心任务：融合三则材料内涵，结合当代青年安于享乐、漠视苦难、格局狭隘、不愿担当等现实，联系自身生活与时代感悟，阐释青年当怀杜甫式悲悯体察众生，承革命先辈之志躬身奋斗，以鲁迅式大我胸怀扛起时代责任，以自身奋斗消解世间苦难、守护万家幸福。 【误区提示】 误区1：割裂材料，单一片面立论。只写悲悯百姓苦难、只赞颂革命先烈牺牲、只谈心怀天下众生，割裂三者内在递进关联，只择一则材料行文，立意单薄，缺少完整思辨。 误区2：偷换核心主旨，偏离材料统一脉络。窄化为“铭记历史”“心怀善良”“家国情怀”，通篇不串联“体察苦难—接续奋斗—众生与我相关”三层逻辑，脱离命题核心。 误区3：脱离青年现实，素材空洞陈旧。仅堆砌杜甫、革命烈士事例，不结合青年当下：享受安稳生活却不知珍惜、对底层劳动者缺少共情、只顾个人前途忽视社会大众需求等真实现状，文章缺乏现实针对性与青年视角。 误区4：逻辑割裂，段落互不勾连。分段分别解读三则材料，段落间无过渡融合，未建立“共情苦难→承接先辈奋斗→心系天下苍生”的递进关系，行文松散，思辨深度不足。 误区5：极端化表达，割裂幸福与苦难。一味渲染苦难，否定当下美好生活；或只歌颂现世幸福，无视历史苦难与世间仍存的困境，无法辩证看待苦难、牺牲、幸福三者关系。 【分层立意】 基础立意：心怀悲悯体察众生苦难，铭记先辈牺牲珍惜当下幸福，青年当跳出小我，心系天下，以奋斗守护万家安乐。 进阶立意：以杜甫之悲察人间疾苦，以烈士之志担时代重任，以鲁迅之怀联结四海众生；不沉溺一己安逸，不漠视世间困顿，承前人披荆之路，解今日苍生之难。 高阶立意：怀悲悯之心看见人间疾苦，承先辈热血接续奋斗征途，持共生格局心系四海万民；新时代青年深知幸福源于牺牲，个体命运牵系天下，以青春担当消解世间困顿，让后世永续安稳幸福。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年普遍现状切入——不少青年安居盛世，沉溺个人舒适生活，对底层疾苦视而不见；只着眼自身前途，不懂今日和平幸福由先辈流血换来，缺少共情苍生的格局。结合杜甫、陈延年、鲁迅三则材料引出中心论点：我辈青年当怀悲悯体察人间苦难，承先烈之志奋勇担当，以大我之心联结天下众生，用奋斗守护世间幸福。 主体第一层：心怀悲悯，体察苍生疾苦是青年应有的柔软底色。论据可用：杜甫身处乱世，见百姓穷困流离而落泪；当代青年走进乡村、社区，看见普通人生活不易而生共情；青年学子关注民生议题，体恤基层劳动者辛劳。回扣论点：看不见众生苦难，便失去奋斗为民的初心。 主体第二层：铭记牺牲，接续奋斗是消解苦难、守护幸福的必由之路。论据可用：陈延年等革命先烈舍身战斗，以苦难换后世安宁；一代代建设者扎根荒原、乡村，接续奋斗改善民生；当代青年投身基层、科研、志愿服务，以实干化解现实困顿。回扣论点：空有悲悯却不愿实干，体恤苦难只会沦为口头感慨。 主体第三层：共生与共，天下众生皆与我有关，拓宽担当的格局边界。论据可用：鲁迅之言点明个体与大众命运相连；青年志愿者跨越山海帮扶异地群众；青年学子将个人专业理想融入民生发展，为远方普通人谋便利。回扣论点：真正的担当，从来不止守护自身安乐，而是心系无穷远方的万千民众。 辩证补充：三者相辅相成，不可偏废。仅有悲悯无奋斗，是无力的感伤；只埋头奋斗无悲悯之心，行事缺少为民温度；只空谈心系天下却不愿从小事实干，格局宏大却无从落地。共情、传承、担当相融，方是完整的青年家国情怀。 结尾：落地青年身份：身处盛世的我们，当读杜甫而生悯民之心，忆先烈而燃奋斗之志，悟鲁迅而拓大我格局。以青春之力接续前人披荆之路，体恤众生、躬身实干，让安宁幸福惠及每一个普通人。 记叙文 从高中生日常具象场景切入：平日里生活安稳，对底层劳动者、偏远地区群众的困境漠不关心，只专注自身学业与娱乐；学习杜甫诗歌、烈士事迹后内心触动，又读懂鲁迅“众生与我相关”的深意。主动参与乡村助学志愿活动，亲身看见偏远地区百姓的生活困境，体会今日幸福来之不易，自此主动节约、帮扶他人，主动关注社会民生小事。通过前后心态对比、下乡志愿亲身经历，刻画自我从“独善其身、漠视苦难”到“心怀悲悯、主动担当、心系天下”的转变，结尾升华主旨：读懂世间苦难，铭记先辈牺牲，明白人人命运相连，以微小青春行动守护众生幸福。 【优秀文题】 1.《怀悯民之心，承先烈之志，担天下之责》 2.《察苍生疾苦，继披荆之路，系四海众生》 3.《心藏杜甫悲悯，肩承先辈热血，眼装天下万民》 4.《以共情观苦难，以奋斗护苍生》 5.《苦难铸幸福，你我共人间》 三、（2026・湖南长沙・三模）阅读下面材料，根据要求写作。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。 ——见古代诗歌阅读朱敦儒《临江》 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。 ——杨绛 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 守本心之道，行择定之路 世人行路，常陷两大误区：或惧岁月沧桑、容颜老去，便叹初心不再；或贪坦途安逸、步履轻松，便随波逐流择捷径而行。殊不知，朱敦儒“自家风味依然”道破岁月真谛，杨绛“走好选择的路”点明人生正道。真正的成长，从不是贪恋顺遂、畏惧变迁的妥协，而是历经千帆仍守本心，摒弃安逸终赴初心的坚守。 有人笃信，人生当择好走的路，避风雨、图安稳便是智慧。这是多数人奉行的处世捷径，却也是最易困住自我的桎梏。平坦之路，看似步履轻盈、前路无忧，实则多是千人同行的庸常坦途。随大流选择安逸，看似规避了磨难，实则放弃了自我塑造的可能。世人沉溺于唾手可得的轻松，渐渐磨平棱角、褪去初心，在被动的随从中活成他人的复刻版。他们误以为安稳是人生归宿，却不知未经磨砺的人生，终将在岁月洪流中失去底色，最终沦为庸碌众生，从未活出真正的自我。 亦有人妄言，岁月催老、鬓发染霜，初心风味必然消散。世人总执着于外在形貌的更迭，将容颜衰老等同于精神的荒芜，陷入时光焦虑的误区。可人生的风骨与本心，从不依附于皮囊容颜。岁月流转，褪去的是年少的青涩懵懂，沉淀的是通透笃定的胸襟与始终如一的本心。朱敦儒半生颠沛，历经世事浮沉，纵使容颜更改、年华老去，却始终保有独属于自己的风骨风味。可见，皮囊的变迁从不是人生的遗憾，精神的失守、本心的遗忘，才是人生最大的荒芜。 真正的人生智者，从不贪恋捷径坦途，亦不畏惧岁月变迁，始终坚守择定之路，永葆本心风味。人生从无完美的坦途，所有真正的成长，都藏在风雨兼程的坚守里。选择适合自己、忠于本心的道路，纵使荆棘丛生、步履维艰，每一步都是自我蜕变的积淀；坚守内心的纯粹与风骨，纵使岁月沧桑、世事浮沉，灵魂依旧鲜活如初。 反观当下，不少年轻人困于浮躁洪流，或贪图安逸躺平度日，或畏惧挫折频频妥协，在捷径中迷失自我，在焦虑中丢弃本心。殊不知，人生的价值，从不在于行路的轻松，而在于坚守的赤诚；生命的风味，从不在于年少的光鲜，而在于恒久的纯粹。摒弃随波逐流的惰性，打破畏惧岁月的执念，方能走出属于自己的人生大道。 岁月不欺坚守，行路终见繁花。不必贪恋好走的捷径，不必慨叹时光的变迁。坚守本心风味，笃行择定之路，以初心抵岁月漫长，以坚守赴人生山海，我们终将挣脱庸常的桎梏，活成独一无二的自己。 【知识点】青年自我坚守、人生选择、本心与岁月、二元思辨类材料作文 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层解读材料一朱敦儒《临江仙》词句：不必嘲笑岁月催人老去、两鬓斑白，纵使容颜衰老、境遇变迁，独属于自己的人生志趣、内心风骨始终不曾改变。核心内涵：外在境遇、时光容貌皆会流转变化，内在本心、自我志趣恒定不变，人要守住独属于自己的精神底色。 ②第二层解读材料二杨绛名言：人生道路分两种，一种是众人趋之、轻松安逸的坦途，一种是遵从内心、布满荆棘的抉择；人应当坚守初心，奔赴自己主动选择的道路，而非贪图捷径、随波逐流，唯有坚守自主选择，方能守住完整真实的自我。核心内涵：人生选择不可贪图安逸从众，遵从本心、不惧艰难，才能保有真实的自我。 核心辩证关系： 两则材料内外呼应、相辅相成，围绕“守住自我”形成完整逻辑。朱敦儒之句指向时间维度的坚守：任凭岁月流逝、容貌变迁，不改内在风味本心；杨绛之语指向选择维度的坚守：面对人生岔路，拒绝安逸捷径，遵从内心做出抉择。二者统一于“保有真实自我”这一核心：岁月会改变外在，世俗诱惑会催生趋易避难的选择，若想要始终拥有完整的自己，既要经得住时光打磨、守住内心志趣，也要扛得住世俗诱惑、敢走内心所选之路。材料直指当代青年现实困境：贪图轻松安逸，跟风选择热门道路；畏惧辛苦、随波逐流，在岁月消磨中丢掉自身热爱与初心，渐渐活成他人期待的模样，丢失自我。 写作核心任务：融合两则材料内涵，结合当代青年跟风择校择业、畏惧吃苦、在岁月浮躁中舍弃个人热爱、迷失自我等现实，联系自身成长体验，阐释青年不惧岁月变迁、不贪捷径坦途，坚守内心志趣、遵从本心抉择，长久保有真实完整的自我。 【误区提示】 误区1：割裂两则材料逻辑，单一片面论述。只谈岁月流逝要坚守本心，或只谈人生选择不能贪图安逸，只选取单一句材料展开，未建立“时光守本心、抉择守自我”的内在关联，立意单薄失衡。 误区2：偷换核心概念，偏离主旨主线。将话题窄化为“坚持热爱”“不畏艰难”“珍惜时光”，行文全程不兼顾“岁月不改本心”与“抉择不贪坦途”两层核心，脱离材料“守住真实自我”的统一命题导向。 误区3：脱离青年现实，素材空洞陈旧。仅堆砌古人坚守志趣、名人不畏艰难的事例，不结合青年真实处境：跟风报考热门专业、为安逸放弃兴趣、长期浮躁消磨自身热爱等成长现状，文章缺少青年视角与现实针对性。 误区4：概念曲解，走向极端化。将“自家风味”等同于孤僻固执、拒绝成长；将“走好选择的路”曲解为一味刻意吃苦、拒绝一切舒适，无法辩证看待成长变通与本心坚守、安逸诱惑与人生磨砺的关系。 【分层立意】 基础立意：岁月易改容颜，不改心中志趣；人生勿贪捷径坦途，遵从内心选择，方能守住真实自我。 进阶立意：纵经岁月霜华，不失自家风味；不逐安逸坦途，勇走心之所向，内外兼守，方能长久保有完整的自我。 高阶立意：以本心抵御岁月消磨，以抉择对抗世俗趋易；新时代青年不畏惧时光改变外在，不盲从众人安逸之路，坚守独属于自己的志趣与选择，在漫长人生中守住独一无二的真我。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年普遍现状切入——不少青年追逐轻松捷径，跟风选择热门赛道，舍弃心中热爱；在日复一日的浮躁生活里，慢慢丢失独属于自己的志趣，随岁月消磨活成千篇一律的模样。结合朱敦儒词句与杨绛名言引出中心论点：纵岁月改换容颜，亦当守住心中风味；不贪好走的坦途，坚定奔赴内心所选之路，方能守住真实的自我。 主体第一层：岁月流转，外在皆可变，唯有本心志趣是恒定底色。论据可用：朱敦儒历经世事沧桑，年老依旧保有独有的人生风骨；诸多文人志士一生颠沛，不改心中理想热爱；青年坚守读书、艺术、科研等热爱，不因时光琐碎轻易放弃。回扣论点：外在容貌、境遇终会变迁，内在志趣才是区分自我的根本。 主体第二层：人生抉择，勿趋安逸捷径，心之所向之路方能成就真我。论据可用：杨绛一生弃浮名、守治学苦路，终成独立通透的自己；无数青年放弃热门安逸赛道，选择基层、冷门专业，追随热爱实现自我；贪图捷径、盲目从众者，终会陷入精神空虚。回扣论点：贪图轻松坦途只会迎合世俗，唯有坚守内心选择，才能拥有真正的自己。 主体第三层：辩证融合两层内涵，阐明二者相辅相成。守住本心是做出正确抉择的前提，坚定抉择是守护本心、抵御岁月消磨的途径；只守志趣却畏惧前路艰难，终究难以长久；只追逐自择之路却丢失内心风味，最终亦会迷失。回扣论点：经得住岁月、扛得住诱惑，双向坚守，方能不丢真我。 辩证补充：坚守本心不等于固步自封，遵从内心选择也不代表拒绝合理变通；守住独属于自己的精神内核，同时灵活调整前行方式，不盲从捷径、不丢失热爱，方为成熟的自我坚守。 结尾：落地青年身份：我辈青年正值人生抉择关口，不必畏惧岁月磨去年少模样，不必羡慕旁人轻松坦途。守住独属于自己的心中风味，坚定奔赴内心所选道路，于流年中自持，于岔路中清醒，活出独一无二的真我。 记叙文 从高中生日常具象场景切入：自己原本热爱文学，却看见身边同学都扎堆选择更轻松的赛道，于是跟风放弃阅读，埋头追逐所谓“捷径”；日复一日内心空虚，在浮躁时光里丢失热爱。读到朱敦儒词句与杨绛话语后幡然醒悟，重新拾起文学热爱，不惧旁人不解，坚持走自己选择的道路。通过前后心态、日常状态的鲜明对比，记录自己重拾热爱、坚定自我选择的成长过程，结尾升华主旨：时光会改变容貌，世俗总有安逸坦途，守住内心风味，选自己的路，才不会弄丢真实的自己。 【优秀文题】 1.《岁月不改本心，抉择不逐坦途》 2.《持自家风味，行心选之路》 3.《莫惧流年改，不贪捷径途》 4.《守内心风味，赴自我征途》 5.《霜华难移志，坦途非我向》 6.《以本心渡岁月，以抉择守真我》 四、（2026·山东日照·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。 只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放！ ——《天途》 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 ——鲁迅 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——《荀子·修身》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 以心向光，以行赴远 现如今，有人困于迷茫，觉得前路晦暗，再坚守也无意义；有人囿于自我，认为众生浮沉皆与己无关；更有人懒于作为，笃信小事无用、微行无功。此类颓丧认知，看似是通透的自嘲，实则是怯懦的逃避。三则箴言振聋发聩，击破世俗偏见：心怀信仰向光而立，胸怀苍生共情于世，脚踏实地躬身笃行，方为当代青年的立身正道。 有人妄言，世事无常，初心坚守终会沦为徒劳。此论大谬。真正的成长，从不是顺遂境遇下的顺势而为，而是纵遇风雨，依然面朝东方的笃定坚守。大树杜鹃不惧高寒贫瘠，只因向阳而生的信念，终能绽放绝艳芳华。人生亦是如此，迷茫与困顿本是人生常态，没有一成不变的坦途，只有永不偏移的初心。倘若因前路未知便放弃奔赴，因一时坎坷便选择退缩，终将困于原地、一事无成。新时代青年，当摒弃功利浮躁的短视，以向阳之心锚定方向，任凭风雨起落，始终守住本心与热爱，让坚守成为破局成长的底气。 亦有人秉持利己信条，独善其身，断言他人悲欢、世间万象皆与己无关。这是狭隘的自我禁锢，更是对青年担当的曲解。鲁迅有言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”个体从不是孤立的孤岛，而是时代洪流中的一粟，与家国苍生同频共振。从古至今，凡成大事者，从未囿于一己得失。从为国戍边的青年战士，到扎根基层的支教老师，再到默默奉献的普通劳动者，无数平凡人以微光汇聚星河，撑起世间温暖与山河安稳。摒弃冷漠的旁观者心态，心怀悲悯、肩担责任，方能跳出自我的方寸天地，实现人生价值的升华。 更有人好高骛远，轻视微行，认为小事不足为、细行不足做，终岁空想却一事无成。殊不知，所有远方皆始于步履，所有大成皆积于微末。《荀子》有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”世间从无凭空而来的成功，也无一蹴而就的辉煌。再近的路途，止步不前便遥遥无期；再小的事情，置之不为便一无所获。那些看似微不足道的坚持与付出，终会在时光里沉淀为成长的力量。摒弃空想虚浮，拒绝躺摆懈怠，以点滴实干代替空谈，以步步前行奔赴远方，方能踏平坎坷、终抵山海。 时代浪潮奔涌向前，青年当破世俗偏见，立时代新姿。不困于迷茫颓丧，以初心向阳，笃定前行；不囿于自私狭隘，以心怀苍生，勇担使命；不止于空想空谈，以躬身实干，笃行致远。以心向光，以行赴远，以青春之力续写时代华章。 【知识点】责任 担当、引语式材料、志向 信念、知与行 【详解】【审题】 材料由三则名言构成，分别从信念、责任与行动三个维度揭示了个人成长与时代担当的内在逻辑。第一句“只要面朝东方，大树杜鹃就一定会绽放”，以“东方”喻指光明的方向与坚定的信念，强调心怀希望、坚守初心是生命绽放的前提；第二句鲁迅的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，将个体的生命格局从“小我”拓展至“大我”，强调了个体对社会的共情、责任与担当；第三句《荀子·修身》中的“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，则落脚于实践，指出再美好的信念与再宏大的责任，最终都要靠脚踏实地的行动来兑现。 材料的核心逻辑指向“信念引领—责任担当—行动落地”的层进关系：信念是方向，责任是动力，行动是路径。三则材料共同构成了一个完整的价值闭环——一个人既要有仰望星空的信念与情怀，也要有兼济天下的责任与格局，更要有起而行之的实干与笃行。其现实意义在于，当代青年在面对时代浪潮时，容易陷入空想、冷漠或眼高手低的困境，材料正是引导写作者思考如何将个人理想融入时代洪流，以坚定的信念为指引，以深厚的家国情怀为底色，以务实的奋斗姿态，书写无愧于时代的青春答卷。 【立意】 1.心怀东方之信，笃行远方之路。 2.以信念为舵，以实干为桨，担时代之责。 3.远方与我有关，起而行之方至。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇引述三则材料，提炼出“信念、责任、行动”的核心关键词，提出中心论点，如“青年当以信念照亮前程，以责任拓宽格局，以实干成就未来”。主体内容，分层论述，首先论述“面朝东方”的信念价值，它是我们在迷雾中不迷失方向的灯塔；接着论述“与我有关”的责任意识，它是将个人命运与国家、他人紧密相连的精神纽带；最后落脚于“不行不至”的实干精神，强调空谈误国、实干兴邦，任何伟大的梦想都必须在一步一个脚印的奋斗中变为现实。结尾部分，回归材料呼应开头，向新时代青年发出号召，将个人小我融入时代大我，在知行合一中绽放青春之花。 五、（2026·江苏南通·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！ ——陈延年 那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。 ——梁启超 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 承先辈星火，开时代新途 生在盛世，我们已然坐拥前人披荆斩棘换来的繁华，只需安享岁月静好即可。不少人将先辈的牺牲当作人生的“兜底红利”，以为前人功成，我辈自可坐享其成、虚度光阴。殊不知，这是对时代传承最浅薄的误解，更是对青年使命最彻底的辜负。 诚然，陈延年“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的夙愿已然成真。山河无恙，国泰民安，我们不必再历经战火纷飞、颠沛流离，不必再为家国存续舍生赴死。但前人缔造幸福，从不意味着后人固守安逸。世人错把先辈的馈赠当成休憩的终点，却不知每一代幸福的底色，都是未竟的责任；每一段盛世的延续，都需要接续的奔赴。先辈披荆斩棘，是为了给我们开辟前行的道路，而非让我们停下奔跑的脚步。 更有甚者片面解读时代传承，认为先辈的心血已然铸就完美盛世，当代青年无责可担、无事可做。这种认知，割裂了时代的连续性，消解了青春的价值感。梁启超有言：“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。”先辈的拼搏，终结了旧时代的苦难，却开启了新时代的征程。他们填平了山河沟壑，却为我们留下了科技突破、民族复兴、文明传承的全新考题。前人之功，是奠基而非封顶；前人之路，是开端而非尽头。 时代的更迭，从来不是责任的交接落幕，而是使命的迭代升级。百年前，陈延年等革命先辈以血肉之躯冲破黑暗，肩负的是救亡图存、保家卫国的生死之责；百年后，我们身处和平盛世，面对的是科技突围、文化振兴、大国崛起的时代之责。从前辈救山河于倾覆，到我辈兴华夏于盛世，责任的形式有变，但青年报国、接力奋进的内核从未更改。若一味沉溺盛世安稳，坐等红利加持，盛世终将沦为死水，幸福终将转瞬即逝。 纵观古今，从来没有坐享而成的盛世，只有接力铸就的辉煌。钱学森、邓稼先等先辈接续前辈理想，以毕生耕耘筑牢大国根基；如今，青年科研者深耕实验室、青年战士驻守边疆、青年志愿者奔赴基层，皆是读懂了时代传承的真谛。他们摒弃躺平安逸的误区，不辜负先辈心血，不辜负时代使命，以青春之力续写盛世华章。 幸福从来不是传承的“终点福利”，而是奋进的“起点基石”。前人披荆斩棘，为我们铺就坦途；我辈步履不停，方能不负先辈、不负时代。摒弃坐享安逸的浮躁执念，扛起属于我们这代人的责任，以星火之微芒续先辈之荣光，以少年之朝气开时代之新局，方能让先辈心血永续流传，让华夏盛世生生不息。 【知识点】责任 担当、奋斗 励志、引语式材料、家国情怀 【详解】【审题】 材料由两句跨越时空的名言构成，构建了百年前革命先辈与当代青年之间的精神对话。陈延年的“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，展现了先辈为了民族未来甘愿牺牲、为后人开路的无私奉献与悲壮担当；梁启超的“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头”，则强调了历史的传承性与责任的接力性，指出先辈的奋斗为今日奠定了基石，而当代青年肩负着继往开来的全新使命。 材料的核心指向“历史传承”与“时代担当”的辩证统一。它引导写作者思考：作为享受着“披荆斩棘”后幸福的当代青年，我们该如何面对“刚刚起头”的责任？这不仅是对革命先烈的缅怀与致敬，更是对当代青年精神坐标的校准。在和平年代，我们虽无需面对枪林弹雨，但民族复兴的征程依然充满挑战，如何接过先辈的接力棒，将“享受幸福”转化为“创造幸福”的动力，是写作的深层落脚点。 【立意】 1.承先辈披荆斩棘之志，启吾辈继往开来之程。 2.幸福是历史的馈赠，奋斗是青春的回答。 3.跨越时空的接力：从“享受幸福”到“创造幸福”。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇引述陈延年与梁启超的名言，点明两代青年跨越时空的精神共鸣，提出中心论点，如“先辈以热血为我们开辟了享受幸福的坦途，吾辈当以奋斗接过历史的接力棒，在新时代的征程中书写属于这一代人的担当”。主体内容，分层论述：首先回顾历史，缅怀以陈延年为代表的革命先辈，正是他们“披荆斩棘”的牺牲，才换来了今日河清海晏的盛世；接着立足当下，指出“享受幸福”并非坐享其成，梁启超所言的“责任”在当代体现为科技攻关、文化传承、乡村振兴等各领域的实干与突破；进一步指出，真正的致敬不是沉湎于过去的荣光，而是将先辈的精神内化为前行的动力，在面对新时代的“荆棘”时，同样拥有迎难而上的勇气与智慧。结尾部分，回归青年身份与时代使命，发出理性号召，强调以青春之我，创建青春之国家，让先辈的热血与心血在吾辈的奋斗中绽放新的光芒。 六、（2026·河北石家庄·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 从以前的人手中接过火炬，再将它传给后来者，使火炬不熄灭，或更进一步增加它的光，便是人生的意义和价值。——李霁野 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 薪火相续，方证人生 人生的价值在于独善其身的顺遂，在于独揽荣光的璀璨，传承是无用的枷锁，接力是多余的负重。在精致利己思潮的裹挟下，许多人将个人得失作为人生唯一标尺，认为活好自我便是圆满，无需接续前人星火，无需奔赴时代接力。殊不知，这般狭隘的人生取向，终究割裂了人与时代、人与岁月的联结，让生命沦为短暂且单薄的孤光。李霁野有言，接过前人火炬、传予后来之人，让星火永续、光华倍增，方是人生真正的意义与价值。 诚然，追逐个人成长、实现自我理想，是人生不可或缺的追求。个体的奋进、自我的绽放，是生命鲜活的底色，无可厚非。但这绝不意味着人生可以孤立存在、脱离传承。若一味固守“独善其身”的执念，拒绝承接前人积淀、不愿照亮后来者的前路，个体的光芒终将转瞬即逝。如同旷野孤火，纵使一时明亮，无风无薪便会快速湮灭，无法抵御岁月风雨，更难铸就恒久的光亮。片面推崇个人独享的人生，终究是格局狭隘的短视，终将让生命失去厚度与温度。 真正的人生价值，从来不是一己的圆满，而是生生不息的薪火接力。人类文明的长河，从不是个体孤军奋战的拼凑，而是一代代人执炬前行、接续奔赴的壮阔征程。前人以毕生心血深耕沃土，为后世留下精神火种、文明根基：先贤立修身立德之准则，先辈铸家国大义之脊梁，匠人传精益求精之匠心，医者承济世救人之仁心。这些跨越时空的火炬，不是束缚人的桎梏，而是托举后人行稳致远的阶梯，是支撑民族生生不息的底气。 接过星火，是致敬过往，更是成就自我。传承从不是被动的沿袭，而是带着初心的升华。敦煌守护者樊锦诗，接过前辈文物保护的火炬，扎根大漠数十载，让千年壁画焕发新生；一代代科研工作者接续前辈探索之路，深耕航天、科创、农业领域，突破技术壁垒，让强国星火愈发璀璨。他们没有困于个人得失的狭隘，在接力传承中拓宽了生命的维度，让个人价值融入时代洪流，实现了远超个体的人生价值。 传续星火，照亮来人，是时代赋予青年的使命。一代人有一代人的征途，前人铺就前路，我辈当续光前行。我们不必人人惊天动地，但皆可成为微光的传递者：传承厚德向善的家风，延续求真务实的学风，坚守心怀家国的初心，皆是平凡日子里的薪火接力。摒弃独善其身的偏狭，跳出利己主义的桎梏，以己之力承接微光、增益光华、传递温暖，方能让星火绵延不绝。 孤光自照，终是一隅微光；薪火相传，可成万丈星河。摒弃狭隘的个人主义，读懂传承的真谛，执前人之炬，开未来之境，在接续奔赴中沉淀生命厚度、彰显人生价值。以星火为序，以传承为途，我辈青年终将在薪火相续中，照亮岁月长河，不负此生，不负时代。 【知识点】传承与创新、责任 担当、引语式材料、价值意义 【详解】【审题】 材料以“火炬”为核心意象，揭示了人生意义的两重维度。 首先，“接过火炬”意味着对前人精神、智慧或事业的继承。每个人都不是孤立的个体，而是历史长河中的一环，我们今天的所得，都建立在先辈积累的基础上。 其次，“传给后来者”强调传承的责任。真正的意义不仅在于占有，更在于传递，让有价值的东西延续下去。而“使火炬不熄灭”是最基本的使命——守护文明与精神的火种；“增加它的光”则是更高的追求——在继承中创新，在前人基础上有所发展、有所贡献。 李霁野先生以此告诉我们：人生的价值在于成为连接过去与未来的桥梁，在传承中创造，在奉献中升华。这种理解既尊重历史，又面向未来，为平凡人生赋予了超越个体的永恒意义。 【立意】 1.传承文化根脉，方能照亮民族未来。 2.做历史的接力者，更做光明的增辉人。 3.青年当做接力者，不做旁观者。 【行文思路】 写作时，开头可从材料中的“火炬”意象切入，引出中心论点：人生的意义在于承接前人的精神财富并创造性地传递下去。中间部分先论述“接过火炬”意味着感恩与学习，承认个体价值建立在前人积累之上；再论述“传给后来者”是责任，而“增加它的光”则要求我们在继承中有所创造、有所突破。结尾升华，强调每个人都是长链中的一环，守护火种、照亮未来，便是平凡人生的不凡价值。 七、（2026·四川资阳·期末检测）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋·察传》 在海量信息充斥各种媒介平台的今天，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 审闻明辨：信息时代的理性之光 《吕氏春秋》“闻而不审，不若无闻”八字箴言，穿越两千年时空，在信息爆炸的今天发出耀眼的光芒。当我们在信息的汪洋中载沉载浮，这句古训犹如灯塔，指引着我们穿越迷雾，寻找真理的彼岸。审闻明辨不仅是一种认知方法，更是一种生存智慧，是当代人必备的核心素养。 信息时代的最大悖论在于：我们拥有前所未有的获取能力，却面临前所未有的辨别困境。各种媒介平台每天推送海量信息，真伪交织，善恶混杂。若全盘接受，难免成为谬误的传声筒；若一概拒绝，又会陷入孤陋寡闻的境地。正如古人所言“尽信书不如无书”，在信息时代可谓“尽信网不如无网”。唯有审慎明辨，方能取其精华去其糟粕。 深入探究，“闻而不审”的根源在于思维惰性与认知偏见。人们往往倾向于接受符合自己观点的信息，排斥不同声音，这种确认偏误让我们陷入信息茧房。同时，快节奏生活使人更愿转发而非思考，更愿相信而非质疑。如宋代朱熹所言：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”审闻的过程正是从盲目接受到理性存疑，再到求真求证的精神之旅。 培养审闻能力需从三方面着手：其一，建立批判思维，遇事多问“是否真实”“为何如此”；其二，拓宽信息渠道，避免单一信源造成的认知局限；其三，保持审慎态度，如孔子所言“多闻阙疑，慎言其余”。明代徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》，不仅精准传达内容，更通过实践验证其科学性，堪称审闻典范。 在人工智能快速发展的今天，审闻明辨更具紧迫性。深度伪造技术可使影像以假乱真，算法推送制造着“信息茧房”，我们比任何时候都需要审辨的智慧。要像科学家验证假说般审视信息，如法官审理案件般考据证据。只有每个人都能成为信息的审辨者而非被动接受者，才能共同构筑清朗的信息生态。 信息时代不缺知识，缺的是智慧；不缺传播，缺的是求真。当我们学会审闻明辨，就能在纷繁复杂的信息世界中保持清醒，在众声喧哗中听见真理的声音。这不仅是个人成长的必需，更是时代公民的责任——让每一次“闻”都经得起“审”，让每一个结论都立于坚实之地。如此，我们方能真正成为信息的主人，而非信息的奴隶，在数字浪潮中守住理性的光芒。 【知识点】价值理念、引语式材料、批判精神、反思 反省 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料由两部分组成：前半部分引用《吕氏春秋》中的古语“闻而不审，不若无闻矣”，后半部分则点明当下信息爆炸的社会现实。要理解这段材料，我们需要从三个层次展开思考。 首先，古语的字面意思是“听到信息却不加审辨，还不如不听到”。这里的“审”字是关键，它包含着审视、辨别、思考等多重含义。古人用“不若无闻”的强烈对比，凸显了对信息进行审辨的重要性。就像吃东西要经过咀嚼消化才能吸收营养一样，信息也需要经过思维加工才能真正为我所用。其次，这句话在当今社会具有更强的现实意义。我们每天被各种短视频、社交媒体、新闻推送包围，信息如潮水般涌来。但很多人只是被动接收，或者被算法推送的内容限制视野，缺乏主动思考和辨别的意识。这时候，“闻而不审”的危害就更加明显——可能被虚假信息误导，或陷入信息茧房。更深一层看，这句话其实在探讨“如何与信息相处”的智慧。在信息匮乏的古代，人们尚且强调审辨；在信息过剩的今天，这种智慧更显珍贵。它提醒我们：信息的价值不在于数量，而在于我们如何处理。就像金矿需要提炼才能得到真金，信息也需要经过思考的熔炉才能转化为真正的知识。 总的来说，这段材料引导我们思考：在信息时代，比获取信息更重要的，是培养审辨信息的意识和能力。这是应对信息过载的关键，也是现代人必备的素养。 写作时，开头可以联系现实，描述信息爆炸时代人们被各种声音包围的现象，引用材料指出“闻而不审”的危害；中间分两个层次展开，先用历史典故（如三人成虎、曾子杀人）论证盲信谣言的危害，再结合疫情期间的谣言传播、网络暴力等当代案例，分析信息甄别的重要性；结尾升华到理性精神培育，呼吁建立“审问慎思”的信息处理习惯，强调这不仅是个体素养，更是文明社会的基石。 立意： 1.谣言止于审者，信息时代需要认知免疫。 2.在真相与谎言并行的时代锻造思想滤网。 3.警惕认知惰性，别让大脑成为谣言跑马场。 八、（2026·陕西安康·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。 ——杨绛 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅 我们走在革命先辈铺就的路上，砥砺前行；我们走在新时代中国特色社会主义道路上，坚定不移；如果有一天，我们也能开辟一条全新的路…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 择荆棘正途，辟时代新途 人生在世，总在行路。有人贪恋坦途顺遂，择好走之路得过且过；有人坚守心之所向，于荆棘之中踏路而行。杨绛先生告诫我们：“走好选择的路，别选择好走的路”，鲁迅先生亦言，路是“从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”。身处新时代，我们既踏着先辈铺就的大道，更应心怀开拓之志，在坚守与开创中，活出真正的自我。 择己所选，拒逐流安逸，方能守住本心，成就真我。人生最可怕的，不是路途艰险，而是在舒适区里迷失方向。“君子慎独，不欺暗室”，真正的成长，从不是跟风走轻松易行的大路，而是坚守内心的选择。敦煌青年修复师，放弃城市繁华与安逸工作，扎根戈壁，在斑驳壁画前日复一日潜心钻研，以匠心守护文明，于寂寞中成就人生价值。反观当下，不少人沉溺于轻松安逸，畏惧困难挑战，一味追随大流选择所谓“捷径”，最终在随波逐流中消磨志气，活成了自己陌生的模样。唯有拒绝易走之路，坚守初心抉择，方能在风雨磨砺中，拥有真正的自己。 踏破荆棘，于无路处拓新，方能突破桎梏，书写传奇。世上本没有现成的坦途，所有康庄大道，皆源于开拓者的无畏前行。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。从革命先辈于乱世中开辟救国之路，到科研工作者在技术封锁下闯出自主创新之路，无不印证着开拓的力量。年轻航天人面对未知领域，不惧失败反复试验，在空白领域攻坚克难，让中国航天不断迈向深空；青年非遗传承者打破传统桎梏，将古老技艺与现代审美融合，于没落边缘开辟新生之路。他们不畏惧荆棘丛生，不满足既有道路，以无畏勇气踏出全新轨迹，让人生与时代同频共振。 身处新时代，我们既要循正道稳步前行，更要敢闯敢试辟新途。我们行走在先辈铺就的复兴大道上，坚定不移，更应肩负起开辟新路的使命。循路前行不是墨守成规，开拓新路亦非盲目蛮干，而是在坚守初心与时代责任的基础上，勇于突破、敢于创新。既不贪图安逸走捷径，也不畏惧挑战避荆棘，在坚守中沉淀，在开拓中成长。 人生之路，从无真正的坦途。愿我们都能遵从内心抉择，拒绝安逸诱惑，于荆棘中踏路而行，在传承中开拓新途。以无畏之姿走好选择的路，以开拓之志书写时代华章，终会在风雨兼程中，成就真正的自己，踏出属于新时代青年的光辉大道。 【知识点】责任 担当、奋斗 励志、引语式材料、探索 创造 【详解】【审题】 材料由杨绛、鲁迅的名言与新时代青年的道路思考三部分构成，层层递进揭示核心内涵：杨绛的话语点明选择道路的核心原则，要坚守本心、坚定自我选择的道路，而非贪图安逸选择轻松易走的路，方能成就真实的自我；鲁迅的话语阐释路的本质，真正的道路从不是现成坦途，而是在荆棘丛生、无路可走之处，靠拼搏与开拓开辟而出，彰显开拓进取、敢闯敢试的精神；后续内容立足当下，先点明当代青年行走在先辈铺就、国家开辟的新时代中国特色社会主义道路上，需砥砺坚守，再进一步引导思考青年自身开辟新路的使命与担当。 材料的核心指向青年的道路选择与人生追求，核心矛盾是贪图安逸、选择易走捷径与坚守初心、勇闯荆棘、开拓新路的对立。现实意义在于批判当下部分人贪图安逸、畏惧困难、不愿拼搏的消极心态，引导当代青年树立正确的人生道路观，既要坚守既定正道、传承先辈精神，又要勇于突破、敢于开拓，肩负起新时代青年的使命，在坚守与开拓中走好人生之路、践行时代担当。 【立意】 1.坚守初心择正路，勇闯荆棘开新途。 2.走好专属人生路，以开拓赴时代之约。 3.循正道勇毅前行，破荆棘开辟新篇。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇引用杨绛、鲁迅名言，结合新时代青年的道路使命，对比“选择好走的路”与“走好选择的路”的不同结局，提出中心论点，如“摒弃安逸捷径，坚守初心正道，勇于开拓创新，方能走好属于新时代青年的人生之路”。主体内容，分层论述，先阐释何为正确的人生道路，点明坚守初心、拒绝安逸的重要性；再论述勇闯荆棘、开拓新路对个人成长与时代发展的价值；接着结合新时代背景，论述当代青年如何既坚守先辈开辟的正道，又勇于开创全新道路。随后，进一步辩证分析，指出坚守正道并非墨守成规，开拓新路并非盲目蛮干，要把握坚守与开拓的平衡。结尾部分，回归材料呼应开头，发出青年勇择正路、敢开新途的时代号召。 九、（2026·湖南长沙·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 材料二 习近平总书记在2023年新年贺词中说：“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。” 读以上材料，作为青年人的我们，会有哪些感想？受到什么启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 青春不虚度，奋斗搏未来 怎样才能充实人生这条路？是碌碌无为，虚度年华，还是自强不息，孜孜不倦。而我会这样回答：“人生在世，不过奋斗二字。”或成为傲视群雄的王者，亦或是无人理睬的小丑。光阴似箭催人老，不过是弹指之间，倘若你不抓紧时间，奋斗进取拼搏出一片属于自己的天地，那人生将是可悲的。反之，人的一生是漫长而炫丽多彩的，有无数件事情值得我们回忆与怀念。奋斗，将谱写生命！ 青年人应该奋斗，奋斗是精彩人生的必需品。 奋斗是人生的重要颜料，它让人生更加绚丽多彩。年轻是奋斗的资本！年轻人应该奋斗，而且一定要奋斗。不奋斗，你的才华如何配得上你的任性。不奋斗，你的脚步如何赶得上父母老去的速度。不奋斗，世界这么大你靠什么去看看。人生的路不是一帆风顺的，就如同花朵只有经历了风吹雨打，才能开出美丽的花儿，大树只有经历了风吹日晒才能长成参天大树，而我们只有经历奋斗，才能成才，成功需要奋斗做基础、我们需要用奋斗书写辉煌，只有通过奋斗才能进步，奋斗是我们人生前进的动力！奋斗是精彩人生的必需品。 青年人应该摆脱平庸，缺乏奋斗的人生是平庸的。 现在“佛系”“躺平”等网络词语流行在年轻人之间，但这些词语所蕴合的人生态度并不是积极、乐观、向上的，我们处于青春时期和充满着机遇的新时代，可以尽情享受奋斗的青春所带来的美好。方仲永是一名神童，天资聪颖，五岁便能写诗而且达到了指物作诗的程度。按说，他长大之后应该会才能出众，但令人没有想到的是，在成年之后，他的才能并没有完全展露出来，而是逐渐论为普通人，失去了自己独特的才能。由此可见，即使天资再高的人，后天也需要奋斗。 青年人应该学习前辈的奋斗精神，古往今来的成功者都是奋斗出来的。 张桂梅是一所女子高中的校长，她为了让所有在家辍学的女孩回到学校，继续读书，挨家挨户的走访大山深处的人家鼓励女孩们继续读书，用知识改变命运，通过她坚持不懈的努力和持之以恒的奋斗，让众多的孩子们走出大山，张桂梅的奋斗精神值得我们学习，我们青年人要学习这种奋斗精神，并且将这一种精神传承下去。 珍爱青春、努力奋斗。让青春成为我们生命中最耀眼的火花，用双手描绘人生画布，去谱写壮烈美丽的青春之歌。 【知识点】青春 使命、责任 担当、奋斗 励志、引语式材料 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料一是鲁迅先生的名言，表达了鲁迅先生对中国青年的期待，他希望中国青年不自暴自弃，能够做自己能做的，发自己的一分光和热。材料二是习近平总书记在2023年新年贺词中对中国青年的希望，他希望青年人有担当，有热情，努力奋斗。 从两则材料来看，话题为“青春”或“青年”，材料包含的是青年人应该有责任感，有热情，积极向上。因此说，写作时，我们可以把青春与责任、奋斗、拼搏、积极向上联系起来。类似的例子非常多，主题也是昂扬向上，催人奋进的。比如，拼搏奋斗是革命年代“青年应有责，破旧换新天”的壮举，是社会主义建设时期“献了青春献终身，献了终身献子孙”的誓言，是改革开放之初“团结起来，振兴中华”的呼唤，是抗疫斗争中“你若生死相托，我必全力以赴”的承诺，是边防战士“清澈的爱，只为中国”的表白……每一个奇迹，这些都凝结着青春奋斗的力量；每一次抵达，都闪耀着青年心中的梦想。也就是说，这些人的例子都可以证明青春与奋斗的话题。 当然，当下也有一些青年“佛系”、“躺平”、“摆烂”，这些都是不可取的，在写作的时候可以给予批驳，也可以揭示造成的原因，及如何驱除这些错误的思想和做法等。 文章开篇可以先表明观点：我们应该扬青春之帆，担青春之责。文章主体采用分论点并列的形式：分论点一，青春是承担重责，意志顽强；分论点二，青春是心系国家，不断奋进；分论点三，青春是胸怀大志，抱负不凡。最后，青春要不断奋进，为自己的人生而奋斗，承担起国家重任，以后成为国家之栋梁。 立意： 1.青春当奋斗。 2.奋斗让青春绽放光彩。 3.以青春之我，勇担责任。 4.以青春之我，创造人生价值。 十、（2025·北京顺义·阶段模拟）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ①习总书记最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。 请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。 ②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词： 这是美丽的祖国 是我生长的地方 在这片辽阔的土地上 到处都有明媚的风光 请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。 【答案】 成人之始与终 不忘初心，立志成才；责任在肩，勇于担当。——题记 绵延黄河水，华夏五千年，遥望这五千年的传奇岁月，华夏大地注定成为人类社会星光璀璨的一笔。恢宏磅礴的万里长城、纵贯南北的京杭运河是中国人民辛勤劳动的硕果；惟妙惟肖的脸谱艺术、扣人心弦的民间神话，是中国人民富有才情的结晶。在前人为我们积淀下来的悠久文化底蕴下，华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！ 辽阔的神州大地，涌现出一批批心系华夏、不负韶华的“吾辈英才”。孔繁森、焦裕禄、沈浩同志为民造福的官员形象永远是每个时代的楷模，钱学森、屠呦呦、林鸣等人的“大国工匠”风貌更为华夏涂抹希望。我们不会忘却阿里巴巴创始人着眼信息革命的浪潮，促进电商发展的智慧与勇气，我们不会忘却任正非领航的华为公司在“5G”商用上的领跑之实力。百年屈辱已被改写，而改写者们勇于开拓、勇于奉献的精神正浸染着当下的每一寸土地。 歌曲中唱到：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”在国际竞争日趋激烈的当下，作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。“祖国哪里需要我，我就在哪里”，该是每个华夏儿女掷地有声的壮志豪言，青春因装点祖国大好河山而绚烂，人生因谱写时代华章而精彩！我们为共和国70年的辉煌成就喝彩，被爱国主义的硬核力量震撼。 习近平总书记的真切话语感召着我们：“青年一代，既是追梦人，也是圆梦人。”纵使当下仍有不足，人民整体文化素质有待提高，但努力的方向却始终向上的。开垦更为广袤的良田，兴修更高品质的工程，加大自主创新力度研发产品，需要你，需要我，需要每一个富有才华的华夏儿女以普通人的平凡书写不平凡的人生。 因为爱你，所以不负韶华；因为热爱，我辈青年选择只争朝夕，全力以赴，追随前人的足迹，留下自己的拓印。至迟暮，便也可以呐喊出那句响亮的话语——“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。青年朋友们，我们是祖国的建设者和接班人，让我们不忘初心，牢记使命，把责任扛在肩上，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献吧。 例文2： 祖国风光图 中国是一幅美丽的画卷。巍峨的昆仑，高耸云霄的珠穆朗玛峰；奔腾不息的长江，浩瀚无垠的青海湖……给这幅画卷添彩的，还有蓝天和大地。白云在天空中变化着，演绎着自然界最精彩的“魔术”。 （一）蓝天白云 蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，白云像软软的棉花糖，看！那边飘过来一只“小兔子”，正望着棉花糖流口水呢！天空可是个“变脸大师”，不信，一起来看看吧！清晨，太阳升起来了，给世界带来了无限光明；下雨了，水晶般的雨点从天上哗哗啦啦的掉落下来，给世界蒙上了一层轻纱；雨过天晴，太阳公公又跑出来了，树叶上还带着泪水…… （二）巍峨的群山 说到山，只要听说过中国，都会不由自主的想到耸立在天地之间的珠穆朗玛峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中国的西方，像一个坚守岗位的哨兵，在最高峰眺望着祖国大地。当然，不仅是珠峰，中国还有很多山脉，巍峨的昆仑山、险峻的黄山、美丽的泰山……这些山把大地的变成了“海洋”，把自己变成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首优美的曲子，不对不对，这分明是一条“血脉”，祖国的血脉啊！ （三）奔腾的江河 奔腾不息的长江、激流滚滚的黄河，我们的母亲河啊！多少年来，你养育了一代又一代中华儿女，你造福了一世又一世炎黄子孙，你见证了一次又一次的伟大奇迹……你的温柔，是那奔流不息的江水；你的刚强，是那惊涛骇浪的浪花。同时，美丽的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖国这片沃土上展现出他们的风采，他们展显的，是大自然那声声不息的活力啊！ （四）勤劳智慧的人们 我们的祖国多么美丽啊！她像一颗灿烂的明珠，那么闪耀，那么璀璨，那么美丽……而这美景处处、风光无限都是勤劳智慧的炎黄子孙代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是宝贵的生命换来的。历代仁人志士抛头颅洒热血，为国家的独立、领土的完整做出了不可灭的贡献。新中国成立以来，特别是改革开放以来，华夏儿女为复兴中华的强国梦孜孜不倦地奋斗着。是他们用自己勤劳的双手建设了和建设着更加繁荣昌盛、美丽富饶的新中国。 “为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。电影《厉害了，我的国》以纪录片的形式呈现了我们祖国更加旖旎、璀璨的风光，这就是科技和创新带来的。我们坚信，与时俱进的中国，在未来将会更加美丽富强。 【知识点】青年成长、责任 担当、全命题作文、材料作文 【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。 命题方式：命题作文 审题过程及要点：这是一道复合材料作文。第一题是习总书记最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。主要讲的是青年的责任担当、家国情怀。先要认识责任，进而承担责任，才能真正地成为国家的栋梁之才。审题的关键是“始终”两个字眼。这同时引发我们对“善始者实繁，克终者盖寡” 之说的深刻理解，进一步不忘初心，勇担责任。第二个作文是从歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。题目要求写《祖国的风光图》，要善于撷取典型的素材反映祖国的风光，从山川河流到人文精神的美等角度来体现祖国风景如画。 立意角度（一）： 1.成长是一个艰难的过程，需要善始善终，走好人生的每一步。 2.不忘初心，勇担重任。 3.青年是国家的未来，一定要有责任担当意识，才能报效国家。 4.青年立志成才，国有美好未来。 立意角度（二）： 1.名山大川是祖国的风景，我们要引以为傲，更要保护每一份领土的完整。 2.最美的风光不仅是山川河流、亭台楼阁，更是人们昂扬的精气神，奋发向上的群像。 结构层次： 两篇文章都是命题作文，第一篇要求《成人之始与终》为题，第二篇要求以《祖国风光图》为题。前者适合写成议论文，通过引议联结的结构框架来组织文章；第二篇文章要求是记叙文，但应该从广义的记叙文的角度来思考，行文中可以抒情、描写，展现祖国大好河山的美及其赞美和自豪之情。 范文《成人之始与终》开篇讲到：华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！中间部分写到：作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。最后呼吁广大青年应该不忘初心，不断地学习科学文化知识，提高自己建设祖国的本领，从而书写不凡的人生。纵观全文，结构严谨，论证有力，观点鲜明，很有号召力。 范文《祖国风光图》，从“蓝天白云”，写到“巍峨的群山”“奔腾的江河”，最后写到“勤劳智慧的人们”，思路清楚，层次井然，语言富有激情和感染力。 素材积累（一）： 1.孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。2.中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，“家国天下”便是个体对国家和人民的热爱，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 3.儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取“家国天下”意识传统，并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。 素材积累（二）： 1.近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。铁打的营盘流水的兵。再过一个月，他就要告别心爱的舰艇，告别祖国的南海疆域，解甲归田。也许，这一次出航，就是他的最后一次。作为一名守卫南海二十多年的老兵，他当然忘不了他在海军的第一个岗位：某礁盘的守卫战士。 2.在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张，或映射，进行犀利的批判。 3.国庆节在石河子度过。假日无事，到街上去散步。虽近晚秋，秋阳却暖融融的，赛过春日。人皆以为边塞苦寒，其实这里与北京气候无异。连日预告，日最高气温都在二十三摄氏度。街上菊花开得正盛，金色与红色居多。花瓣一层一层，组成一个小团，茸茸的，算是一朵，又千朵万朵，织成一条条带状的花圃，绕着楼，沿着路，静静地闪耀着她们的光彩。还有许多的荷兰菊，叶小，状如铜钱，是专等天气凉时才开的。现在也正是她们的节日，一起簇拥着，仰起小脸笑着。 【点睛】命题作文写作方法： 1.抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。 2.明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。 3.展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。 4.巧构思，化抽象为具体。 5.炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $