第二单元夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡单元测试题--2026-2027学年统编版七年级历史上册
2026-07-28
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版七年级上册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 |
| 类型 | 作业-单元卷 |
| 知识点 | 中国古代史 |
| 使用场景 | 同步教学-单元练习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 江苏省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 1.24 MB |
| 发布时间 | 2026-07-28 |
| 更新时间 | 2026-07-28 |
| 作者 | 笃行学科教研室 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-28 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58989615.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
本单元卷聚焦夏商周至春秋战国时期,以史料实证为核心,通过考古发现、文献记载等情境,适配初中历史单元复习,强化时空观念与历史解释素养。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|单项选择题|24题/24分|夏商周政治(分封制)、经济(铁农具)、文化(甲骨文)|结合二里头遗址、何尊铭文等考古素材,考查史料可信度与时空定位|
|材料解析与探究题|4题/26分|分封制、商鞅变法、百家争鸣、生产工具演变|综合文献(《左传》《史记》)与实物史料,分层设问制度变革与思想传承,体现唯物史观|
内容正文:
第二单元 《夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡》
单元测试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单项选择题:共24题,每题1分,共24分。每题只有一个选项最符合题意。
1.依靠可信史料认识历史是学习历史应具备的重要能力。下列能够印证夏朝历史的资料中,可信度最高的是( )
A.河南偃师二里头遗址的考古发现 B.《史记·夏本纪》中的记载
C.纪录片《寻古中国·寻夏记》的内容 D.大禹治水的传说故事
2.有这样一副对联:上联是“以人为骑尽作乐”,下联是“炮烙之刑极淫威”,横批是“作茧自缚”。这副对联反映出夏朝和商朝灭亡的共同原因是( )
A.外敌入侵 B.实行暴政 C.人民起义 D.自然灾害
3.河南安阳殷墟的一座商王大墓,殉葬的奴隶有400多个,他们有的和狗、马同葬,地位与牛马猪狗相同,由此可证实商朝所处的历史阶段为( )
A.原始社会 B.封建社会 C.半殖民地半封建社会 D.奴隶社会
4.周武王去世后,周公旦辅佐年幼的周成王。为了巩固周王室的统治,周公旦“制作礼乐”,制定了一套严密的礼乐制度,以此来区分身份、尊卑、贵贱等地位。周朝的贵族等级分为( )
A.天子—诸侯—卿大夫—士 B.诸侯—卿大夫—天子—士
C.诸侯—天子—卿大夫—士 D.诸侯—天子—士—卿大夫
5.下图是西周青铜器宜侯夨簋,其铭文记录:周成王将夨宜侯)分封至丹徒(今属江苏镇江),并赐予弓夨、土地、城邑和土著族群等。这类措施( )
A.建立起我国历史上第一个奴隶制王朝
B.加速了商朝的统治走向衰落
C.使战争性质由争霸战争转向兼并战争
D.加强了周王朝对地方的控制
6.《史记》记载:“平王之时……诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯(一方诸侯之长)。”该材料说明进入春秋时期之后,政治格局发生的变化是( )
A.诸侯崛起,王室衰微 B.战争特点转为兼并
C.私学兴起,文化繁荣 D.变法改革富国强兵
7.近年来淄博烧烤凭借其独特的魅力和创新,吸引了大量的食客。淄博有齐国故都之称,在这里,他对内整顿朝政,对外“尊王攘夷”,终于“九合诸侯,一匡天下”,成就了春秋五霸之首的伟业。这里的“他”是( )
A.齐桓公 B.晋文公 C.秦穆公 D.楚庄王
8.通过以下内容可知春秋时期( )
齐国
卫国
临淄春秋殉马坑,共殉马600多匹
史载,卫文公初年,卫国仅有兵车30乘,经卫文公励精图治后,到他晚年卫国也才有兵车300乘
A.战争残酷大量人员死亡 B.各诸侯国之间攀比严重
C.诸侯国之间势力发展不平衡 D.各诸侯国加剧争霸进程
9.观察图一、图二,通过对两图的比较可以发现,从原始社会到春秋战国时期( )
A.建筑技术的发展 B.冶铸工艺的提高
C.战争武器的改进 D.生产力不断进步
10.《论语》云:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。”这则材料反映了什么历史事实( )
A.晋文公称霸 B.齐桓公称霸 C.越王勾践称霸 D.楚庄王称霸
11.如图是《战国七雄形势图》,其中①②③④所示位置分别是( )
A.齐、楚、秦、燕 B.秦、楚、齐、燕
C.燕、齐、秦、楚 D.燕、齐、楚、秦
12.在历史课上,老师要求同学们将商鞅变法的开始时间“公元前356年”换算成世纪年代纪年法。下列正确表示这一时间的是( )
A.公元前4世纪50年代 B.公元3世纪50年代
C.公元前3世纪50年代 D.公元4世纪50年代
13.根据全国考古成就统计,广西平乐银山岭、河南辉县、湖南长沙衡阳、辽宁抚顺先后发现了大量春秋战国时期的铁农具。由此可知,当时( )
A.铁农具使用区域较为广泛 B.铁农具制造技术领先世界
C.南方冶铁业较北方发达 D.牛耕技术的广泛使用
14.下列所示内容体现了都江堰2000多年来一直发挥着巨大作用,下列选项符合题意的是( )
A.控流发电 B.造福千秋 C.沟通水系 D.方便航运
15.许多成语如“退避三舍”“卧薪尝胆”“围魏救赵”“纸上谈兵”均源自春秋战国的史事,它们共同反映了该时期( )
A.诸侯兼并争霸,社会剧烈动荡
B.生产力飞速发展,经济变革显著
C.封建制度确立,社会逐渐转型
D.奴隶制开始瓦解,新旧制度交替
16.他善于从正反面思考问题,认为一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化;在处世上提倡安于柔弱的地位,主张以退为进,以柔克刚。他就是春秋著名思想家( )
A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子
17.在孔门弟子中,除孟懿子等少数人是贵族外,大多数人来自社会中下层,如子路原是“卞下野人”,子张出身于“鲁之鄙家”……由此可知,孔子的思想主张是( )
A.因材施教 B.有教无类 C.顺应自然 D.兼爱、非攻
18.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,要认识今天的中国、今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。以下材料体现的共同思想是( )
以百姓心为心。——《道德经》
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。——《管子·牧民》
民为贵,社稷次之,君为轻。----《孟子·尽心下》
A.天人合一 B.崇德尚贤 C.以民为本 D.兼爱非攻
19.孔子主张“仁者爱人”,孟子主张“施仁政于民”,荀子认为“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”。这些思想( )
A.影响后世统治者的治国理念 B.加强了秦朝的中央集权
C.推动各国变法实现富国强兵 D.体现了儒家学派的差异
20.春秋战国时期,中华大地上曾有一批渊博学者从不同的角度对社会、政治、经济、文化等各个领域进行理论探讨和实践。他们倡导发起的这场学术争鸣( )
A.促进思想和学术的繁荣 B.加强了中央集权
C.促使儒学成为正统思想 D.提高社会生产力
21.工业化、城市化进程中对环境的巨大破坏,让人们付出了沉重的代价,习近平指出:“金山银山不如绿水青山。”下列选项中与解决这一问题的主张相似的是( )
A.己所不欲,勿施于人
B.知己知彼,百战不殆
C.斧斤以时入山林,材木不可胜用
D.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
22.《夏小正》是中国现存最早的科学文献之一。其中记载:“三月摄桑,委扬,始蚕,祈麦实;四月囿有见杏;五月种黍、菽、糜时也。”这说明夏代历法( )
A.与农业生产联系紧密 B.催生了天时地利观念
C.体系发展已趋于成熟 D.适应了农工商的发展
23.1976年,考古学家在河南安阳殷墟遗址发掘了一座商朝大型墓葬,从出土青铜器铭文可知,墓主名为妇好。下图为殷墟出土的记载妇好征战的甲骨残片,据此可知甲骨文( )
A.对研究商朝具有重要价值 B.是世界上年代最早的文字
C.在当时已经得到普及应用 D.只记载与战争相关的内容
24.旷世珍宝“何尊”上的青铜铭文记载,武王灭商后告祭于天:“余其宅兹中国,自兹乂民……”(意为:我要居于天下的中心,在这里治理民众)。下列关于“何尊”的信息解读正确的是( )
何尊及尊上的铭文
A.何尊上的铭文是中国已知最早的文字
B.何尊反映了商周时期青铜器的高超工艺
C.何尊上所述的“中国”定都于咸阳
D.铸造何尊的王朝实行禅让制
二、材料解析与探究题:共4题,其中第25题6分,第26题7分,第27题6分,第28题7分,共26分。
25.阅读下列材料,回答问题。
材料一 封建亲戚,以藩屏周。
——《左传》
材料二 西周初年,周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国。诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。
(1)材料一反映了西周的什么制度?
(2)根据材料二,概括这一制度的主要内容。
(3)这一制度对西周统治产生了什么影响?
26.阅读材料回答问题:
“穷则变,变则通,通则久”,人类社会发展史,就是一部在改革中不断前行的历史。
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多”。孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。
──司马迁《史记·商鞅列传》
材料二:及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌(田间纵横的小路),急(积极)耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。
——《汉书•食货志》
(1)材料一中“卫鞅”指谁?“孝公”指哪国国君?
(2)归纳材料二中“商君”改革在经济、军事上的措施各一例。
(3)结合所学,写出这场变法有着什么样的影响?(写出两点影响)
27.儒家思想是我国封建社会的正统思想,也是中华传统文化的重要组成部分,对中国乃至世界产生了重要影响。阅读下列材料,回答问题。
材料一 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。这一时期(战国时期)在思想领域出现了空前活跃的局面,对当时和日后社会发展,起了巨大推动作用。
材料二 “仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”“知之为知之,不知为不知,是知也”。
材料三 孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学教育,促进文化交流的机构,它秉承“和为贵”“和而不同”的理念,推动中外文化的交流与融合。截至2021年12月31日,中国已在世界158个国家和地区建立了489所孔子学院和817个孔子课堂。
(1)根据材料一,指出“构造了中华民族传统文化的基本精神”的两个因素。材料一中“在思想领域出现了空前活跃的局面”指的是什么?
(2)材料二中,“己所不欲,勿施于人”是哪个人物的观点?如果我们要了解更多他的思想,可以查阅哪部古籍?
(3)根据材料三指出孔子学院在中外交流方面起到的作用。
28.我国是具有几千年文明史的文明古国。生产工具的改进是古代社会发展的重要的物质基础。请结合下列图片,回答问题:
(1)图一为原始人曾使用过的生产工具叫耒耜,它的出现表明哪个生产部门有了一定发展?
(2)请写出铭文中最早提到“中国”一词的青铜器名称,并回答我国青铜时代主要处于哪些王朝统治之下?
(3)图三为现藏上海博物馆的青铜牛尊;图四是公元前6世纪的铁制农具。请结合图三、图四写出战国时期社会生产力提高的重要表现是什么?
试卷第1页,共3页
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《第二单元� 《夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡》单元测试题》参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
A
B
D
A
D
A
A
C
D
B
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
D
A
A
B
A
A
B
C
A
A
题号
21
22
23
24
答案
C
A
A
B
1.A
【知识点】夏朝的建立与统治、二里头遗址
【详解】A.河南偃师二里头遗址的考古发现属于一手实物史料,是能够印证夏朝历史可信度最高的资料,正确。
B.《史记·夏本纪》属于后世文献记载,是二手史料,可信度低于考古实物遗存,错误。
C.纪录片内容经过艺术加工,属于间接史料,不能作为可信度最高的印证依据,错误。
D.大禹治水属于远古传说,包含大量虚构成分,史料可信度较低,错误。
2.B
【知识点】夏桀的暴政、商纣暴行
【详解】A.材料对联描述的内容聚焦于统治者自身的残暴统治,而非外部因素,错误。
B.这副对联中“以人为骑”“炮烙之刑”“作茧自缚”等词语,都指向统治者自身的行为——“以人为骑”形容夏桀残暴对待百姓,“炮烙之刑”是商纣王用来镇压反对者的酷刑。这些暴行导致民心尽失,最终招致王朝灭亡。因此,这副对联反映出夏朝和商朝灭亡的共同原因是统治者实行暴政,正确。
C.材料对联强调的是暴政引发民愤这一根源,并非直接指向“起义”这一行为,错误。
D.材料中“炮烙之刑”“以人为骑”等描述的是统治者的暴行,与自然灾害无关,错误。
3.D
【知识点】商汤灭夏、盘庚迁殷、商纣暴行
【详解】A.原始社会尚未形成奴隶主与奴隶对立阶级,没有大规模奴隶殉葬现象,错误。
B.封建社会主要劳动者是农民,以地租剥削为主要形式,与材料情形不符,错误。
C.半殖民地半封建社会属于近代中国的社会性质,所处时代和商朝不一致,错误。
D.在奴隶社会,奴隶没有人身自由,可被奴隶主随意殉葬,地位与牲畜无异,与材料内容相符,正确。
4.A
【知识点】西周的政治制度
【详解】西周建立后,为稳定政治形势,巩固疆土,根据血缘关系的远近和功劳大小,将宗亲和功臣等分封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国。诸侯具有较大的独立性,但需要向周王进献贡物,并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封,从而确立了周王朝的社会等级制度。周代的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士,故选A。
5.D
【知识点】西周的政治制度
【详解】A.我国第一个奴隶制王朝是夏朝,并非西周分封制带来的结果,选项时间与史实不符,错误。
B.材料反映的是西周的分封举措,和商朝衰落无关,错误。
C.战争由争霸转为兼并是春秋战国时期的时代特征,不属于西周分封制的作用,错误。
D.西周实行分封制,周天子将土地、人口分封给诸侯,诸侯镇守疆土、服从周王,以此加强周王朝对广阔地方的管控,符合材料中周成王分封宜侯的史实,正确。
6.A
【知识点】王室衰微
【详解】A.春秋时期,周王室地位下降,强大的诸侯崛起并掌控政治局面,这是春秋时期最核心的政治格局变化,正确。
B.材料只提到“诸侯强并弱”,但这不是对整体政治格局变化的概括,错误。
C.“私学兴起,文化繁荣”属于文化领域的变化,和题干的政治格局无关,错误。
D.“变法改革富国强兵”是战国时期的主要特点,不属于春秋时期的整体政治格局变化,错误。
7.A
【知识点】齐桓公称霸
【详解】A.春秋时期,齐桓公任管仲为相改革内政,打出“尊王攘夷”的旗号,成为春秋时期第一位霸主,正确。
B.晋文公通过城濮之战打败楚国称霸,不符合题干特征,错误。
C.秦穆公称霸西戎,不是春秋五霸之首,也不对应齐国,错误。
D.楚庄王是春秋后期霸主,与题干信息不符,错误。
8.C
【知识点】春秋变局的影响
【详解】A.材料未体现战争造成大量人员死亡,错误。
B.材料没有反映诸侯国攀比的内容,错误。
C.题干对比了齐国和卫国的实力,齐国一处殉马坑就有殉马600余匹,卫国经治理到卫文公晚年也仅拥有兵车300乘,二者实力差距显著,直接反映出春秋时期诸侯国之间势力发展不平衡。这段文字通过对比齐国与卫国的军事实力,揭示了春秋时期诸侯国势力发展不平衡的历史现象,正确。
D.材料核心体现齐卫两国的实力差异,没有体现诸侯国争霸进程加剧,错误。
9.D
【知识点】河姆渡遗址、铁制农具和牛耕的出现
【详解】A.两个物品都是农业生产工具,与建筑技术无关,错误。
B.冶铸工艺仅能对应战国铁犁,原始骨耜不属于冶铸制品,不符合两图比较的结论,错误。
C.两个物品都是农业生产工具,与战争武器无关,错误。
D.图一是原始社会河姆渡遗址出土的骨耜,属于骨制农业生产工具;图二是战国时期的铁犁,属于铁制农业生产工具,生产工具的进步是生产力发展的核心标志,二者材质与技术的变化,体现了生产力的不断进步,正确。
10.B
【知识点】齐桓公称霸
【详解】A.晋文公依靠城濮之战确立霸主地位,和管仲、齐桓公无关,错误。
B.管仲辅佐齐桓公改革,使齐桓公称霸诸侯,符合材料,正确。
C.越王勾践称霸对应吴越争霸,和管仲、齐桓公无关,错误。
D.楚庄王通过问鼎中原展现争霸野心,属于春秋霸主,但没有管仲辅佐桓公这一相关史实,错误。
11.D
【知识点】七雄初立
【详解】图中①位于最北方,都城为蓟,是燕国;②位于东方,都城为临淄,是齐国;③位于南方,都城为郢,是楚国;④位于西方,都城为咸阳,是秦国,因此①②③④依次为燕、齐、楚、秦。故选D。
12.A
【知识点】商鞅变法
【详解】世纪换算:百位数字加1(若为公元前,规则相同)。例如,公元前356年,百位数字是“3”,3+1=4,所以是公元前4世纪,年代换算:看十位数字,“356年”的十位是“5”,所以是50年代,综上,公元前356年可表述为公元前4世纪50年代,故本题选A。
13.A
【知识点】农业的迅速发展、铁制农具和牛耕的出现
【详解】A.题干列举广西、河南、湖南、辽宁等多地出土铁农具,直接表明其使用区域覆盖南北多地,较为广泛,正确。
B.题干仅呈现国内考古发现,无中外对比数据,无法得出“领先世界”的结论,错误。
C.题干同时包含南北方遗址,未单独比较两地冶铁水平,无法推出“南方较北方发达”,错误。
D.题干仅提及铁农具,未涉及牛耕技术的相关信息,错误。
14.B
【知识点】水利设施的建设
【详解】A.都江堰古代没有发电功能,错误。
B.都江堰修建两千多年,至今仍发挥防洪、灌溉作用,造福千秋,与题干“2000多年来一直发挥巨大作用”相契合,正确。
C.沟通水系不是都江堰的主要作用,不符合题意,错误。
D.航运并非都江堰主要功能,题干突出长期持续发挥效益,错误。
15.A
【知识点】晋楚争霸、吴越争霸、七雄征战
【详解】A.“退避三舍”源自春秋晋楚争霸、“卧薪尝胆”源自春秋吴越争霸、“围魏救赵”源自战国齐魏争霸战争、“纸上谈兵”源自战国秦赵长平之战,均为春秋战国时期诸侯国之间为争夺土地、人口和霸权而进行的战争与兼并,反映了该时期社会剧烈动荡的特征,正确。
B.材料成语均与军事政治斗争相关,生产力发展通常表现为铁器牛耕推广、手工业进步等,材料成语未提及生产力层面的变化,无法得出该结论,错误。
C.封建制度确立是一个长期过程,涉及政治、经济、思想等多方面变革。材料成语主要反映春秋战国的军事政治斗争,而非制度确立,错误。
D.奴隶制瓦解主要体现在旧的土地制度崩溃、土地私有制发展、阶级关系变化等方面,材料中的成语未涉及这些内容,与材料不符,错误。
16.A
【知识点】老子和《道德经》
【详解】A.老子是道家创始人,主张事物都存在对立双方,对立双方可以相互转化(辩证法思想);处世提倡守柔、以退为进、以柔克刚,正确。
B.孔子是儒家创始人,主张仁、礼,错误。
C.墨子是墨家创始人,主张兼爱、非攻,错误。
D.韩非子是法家思想的集大成者,主张法治、中央集权,错误。
17.B
【知识点】孔子和儒家学说
【详解】A.因材施教指针对不同学生特点教学,和招收对象无关,错误。
B.有教无类指不分贵贱贤愚,所有人都有受教育的资格,符合题意,正确。
C.顺应自然是道家思想,和孔子无关,错误。
D.兼爱、非攻是墨家墨子主张,错误。
18.C
【知识点】战国百家的代表及其主张
【详解】A.题干这三句名言均出自中国古代经典,共同构成了中华传统文化中深厚的民本思想体系,没有涉及天人合一的思想,错误。
B.崇德尚贤核心是推崇道德修养,这是中华优秀传统文化中的重要价值观,与题干内容不符,错误。
C.题干这三句名言均出自中国古代经典,共同构成了中华传统文化中深厚的民本思想体系,强调民众是国家的根基,执政者必须顺应民心、以民为本,正确。
D.兼爱非攻是倡导平等互爱、反对不义战争的思想,与题干内容不符,错误。
19.A
【知识点】孔子和儒家学说、孟子、荀子与儒家
【详解】A.孔子的“仁”、孟子的“仁政”、荀子的民本思想,都属于儒家的民本、仁政主张,后世很多开明统治者比如唐太宗都借鉴这类思想提出休养生息、以民为本的治国思路,深刻影响了后世的治国理念,正确。
B.秦朝以法家思想为核心治国,还发生过焚书坑儒,儒家思想不可能加强秦朝中央集权,错误。
C.战国时期各国变法主要采纳的是法家富国强兵的主张,儒家的仁政思想在当时很难被急于争霸的诸侯国直接用来推动变法,错误。
D.题干中三位先秦儒家代表的思想核心都围绕“重民、爱人”的儒家核心理念,体现的是儒家思想的传承延续,不是学派差异,错误。
20.A
【知识点】百家争鸣的影响
【详解】A.百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,诸子百家纷纷提出主张,极大推动了思想学术繁荣,正确。
B.中央集权制度是秦朝统一后才正式确立的,百家争鸣时处于分裂割据时期,反而各诸侯国变法才逐步向集权过渡,争鸣本身不直接加强中央集权,错误。
C.儒学成为正统是西汉汉武帝“罢黜百家独尊儒术”之后,不是春秋战国争鸣的结果,错误。
D.生产力提升是铁犁牛耕推广的结果,学术争鸣属于上层建筑思想层面,不能直接提高生产力,错误。
21.C
【知识点】战国百家的代表及其主张
【详解】A.“己所不欲,勿施于人”是关于人际交往的道德准则,与环保无关,错误。
B.“知己知彼,百战不殆”是军事策略思想,与环保无关,错误。
C.“斧斤以时入山林,材木不可胜用”意思是按合适的时间砍伐树木,木材就会用不尽,体现了合理利用自然资源、可持续发展的环保理念,符合题意,正确。
D.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是道家的辩证思想,讲的是祸福的相互转化,与环保无关,错误。
22.A
【知识点】先秦的天文、历法成就
【详解】A.《夏小正》记载不同月份对应养蚕、种植农作物等农业生产活动,说明夏代历法与农业生产联系紧密,正确。
B.材料只写明历法匹配农事劳作,没有体现这套历法诞生出天时地利的相关思想观念,错误。
C.《夏小正》只是简单按月记录时令农事,内容简略,只属于早期原始历法,达不到体系成熟的标准,错误。
D.题干记录的采桑养蚕、种植粮食、果树生长都只属于农业范畴,没有手工业、商业的相关记述,错误。
23.A
【知识点】甲骨文
【详解】A.题干中殷墟出土的甲骨文记载了商朝妇好的征战信息,属于研究商朝历史的一手史料,因此对研究商朝具有重要价值,正确。
B.甲骨文是中国目前已知最早的成熟文字,但并非世界上年代最早的文字,错误。
C.从考古发现来看,甲骨文主要是商朝王室用于占卜和记录重大事务的文字,仅在贵族阶层使用,并没有证据表明其在当时已经普及应用,错误。
D.甲骨文内容十分丰富,涵盖祭祀、战争、政治、农业等多方面,并非只记载战争相关内容,错误。
24.B
【知识点】青铜器
【详解】A.中国已知最早的体系较为完整的成熟文字是甲骨文,何尊铭文属于金文,并非我国已知最早文字,错误。
B.何尊是商周时期的青铜祭器,铸造工艺精美,能够反映商周时期青铜器的高超工艺,正确。
C.周武王建立西周后定都镐京,咸阳是秦朝的都城,错误。
D.何尊铸造于西周,西周为巩固统治实行分封制,禅让制是原始社会末期的首领传承制度,错误。
25.(1)制度:分封制。
(2)内容:周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地,建立诸侯国;诸侯有权管理封地内的土地和人民;诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。
(3)影响:保证了周王朝对地方的控制,稳定了政局,扩大了统治范围;诸侯国具有较大的独立性,当力量强大后会威胁周天子的统治地位,导致后来的诸侯争霸。
【知识点】西周的政治制度
【详解】(1)制度:根据材料一“封建亲戚,以藩屏周” 可知,这反映的是西周分封制。“封建” 在这里指分封土地、建立诸侯国,“藩屏周” 体现了分封制拱卫周王室的作用。
(2)内容:根据材料二“周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地”可知,周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地,建立诸侯国;根据材料二“授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国”可知,诸侯有权管理封地内的土地和人民;根据材料二“诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。”可知,诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵。
(3)影响:结合所学知识可知,可从积极、消极两个层面看待分封制的影响。积极层面看,分封制保证了周王朝对地方的控制,稳定了政局,扩大了统治范围,通过诸侯 “以藩屏周”,形成了对周王室的拱卫,稳定了政治秩序;从消极层面看,随着诸侯国实力增强,到春秋时期,诸侯争霸,分封制逐渐瓦解,导致西周后期统治秩序混乱。
26.(1)商鞅;秦国
(2)经济:废除井田制、鼓励耕织;
军事:奖励军功。
(3)变法使秦国的政治,经济,文化,社会生活面貌有了根本的改变综合国力大为增强;提高了军队战斗力,一跃而成为最强盛的诸侯国;为以后秦统一中国奠定了基础。
【知识点】商鞅变法
【详解】(1)人物:引用材料中“以卫鞅为左庶长,卒定变法之令”,结合所学可知,卫鞅即商鞅,他在秦孝公支持下主持变法。
(2)经济:根据材料二“坏井田,开阡陌”“急耕战之赏”→提炼“废除井田制、鼓励耕织”。
军事:“急耕战之赏”→提炼“奖励军功”。
(3)影响:从秦国政治,经济,文化,社会生活的角度→变法使秦国的政治,经济,文化,社会生活面貌有了根本的改变综合国力大为增强;从秦国军事的角度→提高了军队战斗力,一跃而成为最强盛的诸侯国;从对后世影响的角度→为以后秦统一中国奠定了基础。
27.(1)因素:儒家思想和法家思想。局面:百家争鸣。
(2)人物:孔子。古籍:《论语》。
(3)作用:传播了中国文化;推动了中外文化的交流与融合。
【知识点】孔子和儒家学说、韩非与法家、百家争鸣的影响
【详解】(1)因素:根据材料一“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。”和结合所学知识可知,材料明确将儒家思想和法家思想并列,指出它们分别从道德伦理与政治变革两方面奠定了中华传统文化的精神内核。因此,可知这两个因素是: 儒家思想:它强调“仁”“礼”“中庸”等理念,形成了以伦理道德为核心的社会规范体系,深刻影响了中国古代的政治制度、家庭伦理与社会价值观;法家思想:它主张“法治”“变革”“中央集权”,为历代改革提供了理论支撑,如秦朝的统一、汉武帝的集权措施均受其影响。两者互补,共同塑造了中华民族重德治、求变通的文化特质。
局面:根据材料一“这一时期(战国时期)在思想领域出现了空前活跃的局面,对当时和日后社会发展,起了巨大推动作用。”和结合所学知识可知,战国时期(公元前475年—公元前221年)社会剧烈变革,旧制度瓦解,新兴士阶层崛起,各国争霸急需治国策略。在此背景下,不同学派纷纷提出主张,相互辩驳,形成了思想文化繁荣的景象,史称“百家争鸣”。
(2)人物:根据材料二“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”“知之为知之,不知为不知,是知也”和结合所学知识可知,这些言论均出自春秋时期的思想家、教育家孔子。他是儒家学派创始人,核心思想是“仁”,“己所不欲,勿施于人”即是“仁”的具体体现,强调推己及人、尊重他人,成为中华文化中处理人际关系的重要准则。
古籍:结合所学知识可知,记录孔子及其弟子言行的主要著作是《论语》。该书由孔子的弟子及再传弟子整理编撰,以语录体形式呈现了孔子的政治主张、伦理观念、教育思想(如“有教无类”“温故知新”)等,是研究儒家思想最核心的经典。此外,《春秋》《诗经》等虽与孔子相关,但《论语》直接汇集其言论,最为系统。
(3)作用:根据材料三“孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学教育,促进文化交流的机构,它秉承‘和为贵’‘和而不同’的理念,推动中外文化的交流与融合。截至2021年12月31日,中国已在世界158个国家和地区建立了489所孔子学院和817个孔子课堂。”结合所学知识可知,孔子学院作为文化桥梁,传播中国文化:通过教授汉语、书法、武术、茶道等课程,向世界展示中华文化的魅力,增进国际社会对中国的了解;推动文化交流与融合:秉承“和而不同”理念,举办文化讲座、艺术展览等活动,促进中外文明对话,减少误解,增强互信。例如,许多孔子学院成为当地民众学习中国科技、经济知识的平台,助力“一带一路”人文合作;促进教育合作:作为非营利教育机构,孔子学院与海外学校、大学合作,培养跨文化人才,为全球化背景下的文化共生提供支撑。
28.(1)部门:农业。
(2)名称:何尊。王朝:夏、商、西周。
(3)表现:牛耕的推广和铁制农具的使用。
【知识点】青铜器 、农业的迅速发展、铁制农具和牛耕的出现
【详解】(1)意义:根据材料“图一为原始人曾使用过的生产工具叫耒耜”及结合所学可知,耒耜是古代重要的农业生产工具,专门用于翻土耕作,它的出现和改进直接推动了农业生产效率的提高,表明农业生产部门有了一定发展。
(2)意义:根据所学知识可知,何尊是西周早期青铜器,其铭文最早出现“中国”一词;结合中国古代史知识,我国青铜时代主要经历了夏、商、西周三个王朝的统治,这一时期青铜器制作技术达到高峰。
(3)意义:根据材料“图三为现藏上海博物馆的青铜牛尊;图四是公元前6世纪的铁制农具”及结合所学可知,青铜牛尊反映了青铜器制作工艺的进步,铁制农具的出现和推广标志着生产工具的重大革新,这两者共同体现了战国时期社会生产力的显著提高,其中牛耕的推广和铁制农具的使用是最重要的表现。
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