2027届高中语文一轮复习备考：信息类文本阅读--分析论证（分析论证结构论证思路）

**基本信息** 以“结构解析-思路梳理-规范表达”三阶训练体系构建论证分析方法论，通过标志性词语识别与逻辑关系拆解培养学生文本解构能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |分析论证结构|3方法+6题|文体特征定位法/标志词检索法/关键句提炼法|从外显结构到内在逻辑，建立“论点-论据-论证”三维分析框架| |分析论证思路|6方法+模板|内容概括法/逻辑顺序分析法/论证关系阐释法|遵循“局部概括-整体脉络-规范表述”的思维递进路径| |区别辨析|2维度对比|结构侧重外显特征/思路强调论证过程|通过比较加深对论证系统的辩证理解|

信息类文本阅读--分析论证（分析论证结构论证思路） 高频考点专项练 2027学年高中语文一轮复习备考 1.分析论证结构 （1）抓住文体特征 明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（总分、并列、层进、对照）作切分。 （2）寻找标志性词语。 找出表明上下文内容间关系的标志性词语，并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。可以作为标志性词语的有：关联词、顺序词、 范围词、过渡词以及表明承递关系的其他词语。 （3）寻找关键语句 论述类文本中的有些句子，如领起句、总起句、 过渡句、设问句和小结句等，往往能体现文章思路， 为我们划分文章结构提供了重要参考。 2.分析论证思路（行文思路） （1）从内容要点概括和结构脉络关系角度入手 概括段落内容。依据句段顺序概括层意，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，分析出段落的结构和思路。 （2）从整体或局部角度分析原文的结构和行文逻辑入手 锁定分析范围。判断是整体材料还是局部材料，针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立（或由立到破）。 （3）从分析论证的过程入手 借助标志思路、层次的词语和句子，理清行文脉络。 Ⅰ关键词语。①表转折。如：但是、反而、其实、实际上，等等。②表并列或递进。如：也、又、不但……而且……不仅如此，等等。③表分类分层。如：首先……其次……、一方面……另一方面……、换言之，等等。④表举例。如：例如、如，等等。⑤表年代。如：时间多次依序出现。⑥表归结。如：总之、总而言之、综上所述、可见，等等。 Ⅱ关键句子。主是论点句、论据句，以及揭示脉络层次的过渡句等。 （4）从分析论证关系入手 答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述作铺垫”“增强了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。 （5）从分析论证内容入手 答题时要交代、点明论证内容的特点。（1）结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、对照式。（2）使用什么论证方法。（3）论证角度，即文本论证中心论点的切入点、论证角度。多以名词性短语形式呈现。 （6）规范答题思路模板 ①首先，由×××（谈起）【概述××；指出××1】，引出×××（观点，或论题）。 ②其次，从×××方面阐述【论述，分析】××（观点，或论题）；再次，联系现实，用××（方法）指出（强调）××【用××方法指出××结果】 ③最后，总结上文，提出（突出，阐明）××（结论，观点，做法，希望）【照应开篇论点或论题】 3.论证结构与论证思路的区别 （1）论证结构 重在分析文章外显的结构特征。作答时要先指出论证结构,然后阐释各部分之间是如何体现此结构关系的。 （2）论证思路 ①主要答如何论证中心论点——观点是什么，通过什么方法、步骤去论证观点。 ②强调构思，除梳理主要观点外，还要考虑论证结构和论证方法。 ③格式：行文脉络+论证方法。 针对性练习 1．阅读下面的文字，完成小题。 人类对光的探索贯穿了整个文明史。从燧人氏钻木取火，到墨子提出“光沿直线传播”的朴素理论，再到牛顿用棱镜白光揭示光谱的奥秘，光始终是科学与技术演进的见证者。进入21世纪，这场跨越千年的对话迎来了全新维度——光经济。这一概念不再局限于光学仪器的制造，而是以光子为核心，深度融合能源、信息、生物、量子等前沿领域，成为重塑全球产业格局的关键力量。 光经济的崛起，本质上是三次光学革命的积累与质变。17世纪到19世纪期间，人类建立折射定律与衍射理论，首次系统掌控光的传播规律。20世纪中叶，激光与光纤的发明，催生了信息社会的底层架构；而当下，光子与纳米技术、量子计算、人工智能的交叉融合，正推动光经济进入“3.0时代”。在这一阶段，光子既是能量的载体，也是信息的媒介，更是生命的探针。可以说，光经济正在突破物理与想象的边界，引领时代的发展方向。 在能源领域，光子正在改写人类获取与利用能量的规则。2022年12月，美国劳伦斯利弗莫尔国家实验室的“国家点火装置”通过192束高能激光轰击氘氚靶丸，首次实现核聚变净能量增益。这一突破标志着“人造太阳”从科幻迈向现实，为商业核聚变发电铺平道路，另一项颠覆性技术是辐射制冷，利用多级孔、多层膜或者超表面结构，实现太阳光高反射，同时将地表热量以8～13微米红外波段辐射至太空，夏季可使建筑表面温度降低15℃。若全球10%的建筑采用该技术，每年可减少二氧化碳排放12亿吨以上。 信息传输是光经济的传统优势领域，但其边界仍在不断扩展。我国FAST射电望远镜利用4450块主动反射面板实时调整形状，观测灵敏度比德国波恩100米望远镜提高约10倍，比美国阿雷西博300米射电望远镜提高约2.25倍。而在微观尺度，硅光技术将光子与电子集成于同一芯片，使数据中心的数据传输速率提升百倍，能耗降低90%。英特尔推出的1.6Tbps硅光引擎，可在1秒内传输2部4K电影，为ChatGPT等大模型训练提供底层支撑。 光子的生物医学应用，让人类得以窥见生命的本质。光遗传学通过向神经元植入光敏蛋白，用蓝光精准控制脑区活动，来改善帕金森病小鼠的运动障碍。在临床诊断中，光学相干断层扫描（OCT）可生成视网膜的微米级三维影像，精度媲美组织切片，全球每年有超过3000万例眼科疾病依赖该技术确诊。此外，我国患有心血管病的人数约3.3亿，造成的死亡率占居民疾病死亡的40%以上，OCT、荧光成像、光声成像等技术有望在心血管疾病的检查和治疗中发挥不可或缺的作用。 光子还可带来精密制造领域的变革。通过激发光子和电子的强耦合体，可将光子在材料中的等效波长缩短为原来的十分之一。超隐形切割技术利用激光—物质相互作用过程中的非线性反馈，可在透明材料中实现横向精度10纳米、深宽比超15000的纳米深加工。激光增材制造技术可将传统焊接工艺制造的数十个部件整合为单一整体结构，耐温性能达1300℃，在极端振动条件下的疲劳寿命比传统部件延长300%。 量子科技与光子更是天生盟友。例如，激光冷却技术将铷原子温度降至1微开尔文（接近绝对零度），使原子钟的精度提升至百亿年误差不超过1秒，为北斗卫星导航系统提供时间基准。2023年，美国哈佛大学团队在基于光镊阵列的中性原子阵列量子计算平台上，用量子纠错码编码了48个逻辑比特，迈出了容错量子计算的关键一步。 人工智能的算力需求催生了光子计算革命，传统电子芯片受限于发热与带宽，而光子芯片通过波导与谐振腔实现光信号处理，能效比提升千倍，美国Lightmatter公司研发的Envise光子处理器，在1平方厘米芯片上集成2000万个光学元件，专为神经网络优化设计，其矩阵乘法速度较英伟达A100GPU提升1.5到10倍。未来，光子—电子异构计算架构或将成为通用人工智能的基本形态——光子负责大规模并行计算，电子专精逻辑控制，两者协同突破“冯•诺依曼瓶颈①”。 中国的光经济版图，沿着长江经济带和东部沿海展开了一幅特色鲜明的产业画卷。但在“一大一小”两个极端领域——空间引力波探测需实现300万公里距离以上皮米级位移测量，极紫外光刻却要求在米级大小的镜面上实现20皮米级表面精度（原子级平整度），我国仍处于追赶阶段。例如，“太极计划”的激光干涉测距精度需达到1皮米，相当于在地球与月球之间测量出一根头发丝的直径变化，其核心弱光锁相技术已通过“天琴一号”卫星验证，但工程化应用仍需十年左右。此外，高端光学玻璃市场被美国康宁、德国肖特、日本HOYA等垄断，我国许多特殊玻璃仍需进口。 破解困局需多维度发力，国家可将光经济纳入战略性新兴产业目录，设立千亿级光子产业基金，专项支持激光、精密光学和光电装备、光子芯片等“硬科技”，在成都、武汉、合肥等地建设光经济创新特区，试点研发费用加计扣除、数据跨境流动等政策，技术上，可借鉴国外一些先进模式，整合东部沿海—长江经济带—西部战略腹地的创新资源要素，打造自主可控的技术生态。国际合作亦不可或缺，可通过共建光技术交易平台、推动光子新产业的标准互认，形成光经济“战略腹地”“前沿高地”“技术高原”等形态的有机结合。 （摘编自罗先刚《光经济：智能时代的“心脏”》） 【注】①冯·诺依曼瓶颈：指在冯·诺依曼架构中，CPU与存储器之间的数据传输速率限制整体计算性能的现象。 在读专业性强的文章时，应把握整体思路，体会其中严密的逻辑。请据此简要梳理本文的行文思路。 2．阅读下面的文字，完成下面小题。 文学文本内在的艺术价值才是其经典化的必要条件，外部社会条件则是重要的影响因素。如果没有这个“必要条件”，一度被经典化的作品也可能跌落神坛。反之，如果文本内在的艺术价值能够经受住历史检验，那么例如《水浒传》这样的作品，即便在被禁毁的坎坷命运中明珠蒙尘，也难掩其光芒。 中国古代文学文本内在的质性，即其经典化的必要条件，主要是其所具备的审美价值和精神价值。不同历史时期、不同文体中追求的美学典范存在多样性。比如秦汉古文尚“气”，魏晋诗歌彰显“风骨”，唐人诗作重视“气象”“兴会”，明清诗学则多强调“神韵”“格调”。至于各类文体的审美差异，正如胡应麟《诗薮》所说：“风雅之规，典则居要；《离骚》之致，深永为宗；古诗之妙，专求意象；歌行之畅，必由才气；近体之攻，务先法律；绝句之构，独主风神，此结撰之殊途也。”由此形成“本色”与“破体”的经典。“本色”之经典如司马相如的辞赋、李白的歌行、杜甫的律诗、关汉卿的散曲、袁宏道的小品文等；“破体”之经典如韩愈“以文为诗”、李商隐“以诗为骈文”、辛弃疾以古文散语入词等。要之，历代皆有其风、各体自立其范。经典作品则一般能够集中地体现当时的审美理想。 同时，经典作品还具有深刻的精神价值。每个民族的文学中都有一些包含着该民族最崇高的人文精神的代表，构成了民族文化的中坚。中国古代杰出文人的文学活动，多植根于“究天人之际”的根本精神。文学经典体现出人类对永恒命题的深邃体悟，对真善美的向往、对丑恶的批判，以及对命运力量的超越。如中国古代文学经典中体现的忧国悯时、弘道徇义思想，其宏阔精神使人在流离困悴中得以振兴。其典型有屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、文天祥的《正气歌》等。又如古代文学作品中忘怀得失、不矜不怼的超然气度，令人在浮华烦嚣中得以存真。陶渊明的《归园田居》、苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》就是这方面的典范。又如文学经典对人心至情、人生常情的真诚体悟，千载之后尚能激人深衷。其典范如《古诗十九首》、王羲之《兰亭集序》、孟郊《游子吟》、归有光《项脊轩志》等。 正因如此，中国古代文学中经典作家的特殊性，首先体现于作者身为知识文化的学习主体，具备在极高的美学层次上完成文学作品的原创能力。同时他作为精神主体，能够借由个人经验的抒写，呈现时代社会中知识分子的生命活动，自觉担负起直面人生永恒问题的文化责任。 这种文化担负，是经典作家面对自我、历史、民族之时的一种本能意志，而非外力强加。中国古典文学的作家的主要构成是“士”。他们深受传统文化思想精华之影响，其杰出者追求超越一己之私和阶层利益，将个人与全社会、全人类的发展相连。这种特性，也决定了最一流的经典作品是与创作主体的崇高精神融为一体的。我们研究屈原、陶渊明、杜甫之时，作者的经典性与其作品的经典性，就无法分开来谈。正如杜甫的经典意义不仅缘于他包揽源流、会通正变的诗学成就，还因为他的仁爱品格和家国情怀呈示出的人格魅力。所以叶燮《原诗》中说“千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道”，并归结到“皆因甫有其胸襟以为基”。同时，经典作者往往也能够拒绝艺术的媚俗化和精神的庸陋化，这在戏剧、小说中也多有范例。如吴敬梓创作《儒林外史》，虽然笔墨戏谑调笑，却是为揭示士林百态背后的悲剧性内蕴。故而可以说古代文学经典作家，以创作实践了中国传统文化“道艺不二”的至高理想。 中国古代文学经典化的影响因素，主要可从四个方面把握。 第一，政治文化制度方面的力量。例如《诗经》成为经典，与西汉统治者独尊儒术、设置五经博士等制度密不可分。乐府诗的经典化又与乐府机构的设立和献诗、采诗的制度息息相关。唐代官学的发展和科举取士对《文选》的经典化也深具影响。 第二，读者受众的认知转变、视野变化。例如北宋士大夫在白居易的中隐思想和闲适诗中，找到心灵契合点，完成了白居易文学地位的经典化。苏轼以新视角，开掘陶渊明诗“外枯而中膏，似淡而实美”（《评韩柳诗》）的特质，进而继唐人学陶之后，从美学型范的角度赋予了陶渊明诗歌以经典意义。 第三，选本、评点本作为中国古代文学的特殊的批评形态，影响着文学的经典化。例如殷璠编选《河岳英灵集》，对于“声律风骨”兼备的盛唐诗美典型的确立，起着极为重要的作用。吕祖谦编选《古文关键》，也加速了韩、柳、欧、苏之古文的经典化进程。又如金圣叹评《西厢记》时擅于点透作者独特的构思技巧，脂砚斋评点《红楼梦》则注意对身世际遇的联想感怀、对人物情感的深层勾描等，这类评点独具慧眼，在文学经典化的历程中起到了助推作用。 第四，传播方式对于文学经典化的影响。比如学界围绕“旗亭画壁”故事，讨论入乐传唱与唐人绝句经典化之关系；又如对柳永词的经典化与歌妓的传播效应问题的研究等，兹不赘述。 （摘编自黄琪《文学经典、经典化与中国古典学研究》） 请从论述思路的角度，简要分析文章是如何围绕“文学文本的经典化”展开论述的。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 今天，《三体》在海外产生影响力，与中国的现代化进程密切相关，正是这样一个伟大的进程，让中国成为一个充满未来感的国家，也让中国的科幻小说在世界上受到关注。 三体问题是物理学中一个著名问题，它设想在一个极简的宇宙，只有三个有质量的质点，在相互的引力作用下运动。对于这样一个极简宇宙，人类现在的物理学和数学都不能够预测它的运行状态。现实中极其复杂宏大的宇宙，又蕴含着多少未知的奥秘？ 这件事给我带来巨大的震撼。我进而想象在现实的宇宙中存在一个由三颗恒星构成的星系，想象自己是星系的目击者，看着三颗恒星在太空中做着无规则、难以预测的三体运动，这就是《三体》构思最初的来源。 在科幻小说创作中，我一直在努力使远离现实的科幻想象具有现实主义的真实质感。在《三体》中也能看到这样的努力，想淡化甚至去除科幻文学中的传奇因素，用现实主义的表现方式构建一部厚重的具有强烈真实感的未来历史。但这个努力并不成功，现实主义的表现方式不足以支撑起科幻的想象世界。 《三体》10年前开始在海外出版，是中国文学海外出版的典型成功案例。但作为作者，同时也作为一名熟知中国科幻百年艰辛曲折历史的科幻迷，对于《三体》在海外所经历的一切，总有一种不真实的感觉。套用一位天文学家形容恒星的话：如果这事不是确实发生了，本来可以很容易证明它不可能发生的。 对于《三体》在海外出版取得成功的原因，最常见的看法是：这部小说让外部世界从科幻的角度了解中国，这个角度是前所未有的。但我认为这个看法是不准确的，正如一位美国学者所指出的，如果仅仅是出于了解中国的兴趣，《三体》不可能在英语世界产生这样的影响力，更不可能拥有如此数量的读者群。 《三体》在海外的成功是许多复杂因素（包括偶然的机遇）共同作用的结果，其原因我们至今都难以找到确切的答案。但我想它可能与科幻文学所具有的两个重要的特点有关。 首先，科幻文学本身就是世界性的文学，在科幻小说中，人类是作为一个整体出现的，国家和种族的区别并不重要，他们共同的身份就是地球人类。同时，科幻小说中所描述的危机和挑战，也将是人类所共同面对的，它所描绘的美好未来，也是全人类共同憧憬的。所以，科幻文学是最能够跨越文化和种族，引起全人类共鸣的文学体裁。 具体到《三体》，它所描述的人类与外星文明接触的题材，正是全人类所面对的一个问题，与通常的印象相反，这是一个很现实的问题。外星文明是人类所面临的最大不确定性，它可能永远不会出现，也可能在明天就降临，而后者一旦发生，将彻底颠覆人类所面对的现实和命运。人类与外星文明的接触是科幻文学最重要的题材，但多年以来，以美国科幻为主的世界科幻文学中的外星科幻，其中人类与外星文明的接触大多发生在遥远的未来，接触的场景也大多在遥远的太空，而与现实较近的外星科幻，如特德·姜的《你一生的故事》等，也只是局限于有限的场景和领域中。像《三体》这样全景式描绘在紧接现实的未来中发生的外星文明降临的科幻小说，近年来还是比较少见的，在读者中引起广泛兴趣也是可以理解的。 科幻文学还有另一个重要的特点。科幻小说要产生大的影响力，除了作品本身的内容，还因为它们来自高速发展的先进国家，这点与现实主义文学有很大的不同。科幻文学诞生在19世纪如日中天的英国，20世纪科幻文学的中心又转移到高速发展的美国。今天，《三体》在海外产生影响力，与中国的现代化进程密切相关，正是这样一个伟大的进程，让中国成为一个充满未来感的国家，也让中国的科幻小说在世界上受到关注。大时代的推动应该是《三体》取得成功最深层的原因。 除了上述因素，还有一点需要考虑：新世纪以来，世界科幻文学发生了深刻的变化，科幻小说由年轻的文学体裁渐渐走向成熟，同时也在失去青春的活力。那种仰望星空、开拓新世界的激情在冷却，科幻小说的视野渐渐由星空收回，转向人类自身，更多地关注现实的问题，如种族歧视、性别冲突、环境问题、生物科技对人的异化等，科幻小说的黄金时代也就此结束。这种趋势在中国科幻中也有呈现，并且获得了一个名称：科幻现实主义。 但从读者方面，在美国，近年来畅销的科幻小说仍然是黄金时代模式的作品，如安迪·威尔的《火星救援》《挽救计划》、詹姆斯·科里的“苍穹浩瀚”系列等。这表明科幻黄金时代的纲领仍然具有强大的生命力和号召力。而《三体》正是在这样的纲领下创作的科幻小说，它在让广大科幻读者怀旧的同时，也带来新的想象世界，我想这应该是《三体》在海外读者中产生影响的重要原因。 随着国力增强，中国文化必然对世界产生越来越大的影响，但产生这种影响的不会是传统文化的重复再现，而是面向未来的新文化。期待中国科幻文学能够有更多的优秀作品在海外传播，向世界展示不断进步的中国对星空和未来的想象。 （摘编自刘慈欣《大时代推动是〈三体〉成功的最深层原因》） 本文在论证“《三体》在海外取得成功的原因”时，体现了严密的逻辑性。请简要梳理文章的论证思路。 4．阅读下面的文字，完成下面小题。 “抓住”的挣扎 当生活变得越来越不可预测、越来越不稳定的时候，我们往往有一种更强的欲望，想要抓住一个什么东西。但是抓住一个东西一看，有时候又觉得它是很空的。所以就会形成更大的焦虑，于是更要去抓住。这种关于“抓住”的挣扎，是我想和大家讨论的。 我们先从一位叫老黄的、六十多岁的人开始讲起。他在温州的一个菜市场卖菜。每天早上不到四点钟就要起床，去城郊进货，五点之前开张。我问他为什么这把年纪还这么辛苦，他说：“有啥办法？这年头，只有钱才是真的。我现在是卖命赚钱，希望今后我可以拿钱买命。” 他的话显然有矛盾。在他的脑子里，“命”是更真的。但钱是他可以抓得住的。所以他说：“只有钱才是真的。” 这种说法在学生那里，就变成了“只有分数才是真的”；在高校教师里，就是“只有发表论文和课题才是真的”。就有老师跟我说，领导告诉他：“你不用说别的，唯一有效的东西就是发表论文和课题。你只有拿这个来，其他的都没用。” 当老师们说“只有发表是真的”时，其实包含三层意思：第一，这是一种描述，强调发表确实很重要；第二，这也是一种批判，意思是这个规则不合理；第三，这更是一种自我告诫，提醒自己不要多想，要把注意力放在这个唯一“真”的东西上。所以，“只有XX是真的”这话，其实是一个非常复杂的表达。 规则越明晰，失控感越强 中国社会目前越来越“正规化”，规则越来越明确，但人们反而觉得生活越来越失控。为什么规则越明晰，失控感越强？ 很多人会问：“是因为社会变化太快了吗？”但如果做个历史比较，今天的中国社会变化速度并不比1978年、1992年更快。其实，很多焦虑不是因为社会变化太快，而是因为变化太慢。 那么，到底有哪些具体原因？我认为有三个原因。第一，经济高速增长和教育高投入强化了年轻人的主体性，他们希望“看清一切之后再决定怎么生活”。第二，社会“正规化”让生活更易被“物化”，像机器一样按按钮就能得到结果。第三，经济增长放缓，年轻人发现自己按规划走却事与愿违，于是觉得“这才是生活的真相”。这种“真”带有压迫感。于是人们更想抓住一个“真”东西来平稳度过不稳定期。 那人们想抓住什么呢？以考试为例。很多人说：“我在学校时很痛苦，但出了社会反而留恋考试。”一位脱口秀演员说：“凡是遇到难题，我总想，如果这是一场考试该多好。”因为考试提供了一个清晰的因果链条和正向反馈机制：只要努力，成绩就能上来；成绩一上来，就能得到正面反馈。这种“正面反馈”使行为短期内产生了有效性。现代社会把很多社会生活化解成了这样的短线正向反馈机制。即便如此，它也不能从根本上解决现代人的失控感。 从惩罚到拉网 这种“抓住”的挣扎最后往往会引向一种自我对自我的控制，即“大我”对“小我”的抓住。“大我”追求进步与优秀；“小我”则是会哭、会累、会生病的。如果考不好，有的人会惩罚自己跑八百米，或者连续吃一个月不好吃的饭。这是一种自我惩罚式的控制。它把内在冲突转化为道德问题：“是我没有做好，我感到羞耻，所以我要惩罚自己。” 显然，这造成了很多的心理压力和焦虑，同时也造成了大量浪费——时间、精力、心情上。如果我们花了那么多时间，抓住的其实是一些没有太大意义的东西，那么这种反差又将导致一个“自我抓住——自我失控”的撕裂状态。 那么，有没有别的出路？我想提供一个意象：本雅明在评论普鲁斯特《追忆似水年华》时说，那是一种“拉网”的感觉。你站在一条渔船上拉网，你不知道里面有什么，但你在拉的过程中感到了网的重量。正是这个重量，让你站得更稳。而此时你所在的渔船本身是波动的、颠簸的、不稳定的，海浪又是汹涌的。你拉着网，猜想网里会有各种各样的东西：有鱼有虾，有石头，有垃圾，有沙。而这一切都在海面下，网里到底有什么你并不确定，但是你在拉网的过程中感到了网确确实实的重量。 一种非常精妙的说法：你在拉网的时候感到了它的重量。 第一，你感到了拉网的重量，是因为你在拉。拉网产生的重量感，跟你拉一块石头或铁块的重量感是不一样的。因为网里面有多种东西，甚至你能感觉到它们在跳，在波动。 第二，当你从水中开始拉、感受到拉网重量之时，你觉得你可以站得更稳更牢。你在拉网，网也在拉你，正如物理学告诉你，你作用这个世界，这个世界也在反作用于你。在这样一个高度波动的状态下——浪在动，船在动，网里的东西也在动，当你把作用力施加给网的时候，你产生了一种很坚实的存在感。你觉得你可以站得住，你可以跟这艘船、跟这个浪相互作用。 所以，这样的一种网式的“拉住”，跟我们前面讲的那种“抓住”形成了一个有趣的对比。前面的“抓住”，是把社会生活简化为几个特别明确的、在我们现在发展过程中可以量化的、非常容易比较的指标性东西，然后去追逐它；而不是直接跟自己的各种经验、跟丰富多样的社会关系相接近。而“拉网”的这个状态意味着，我、网、海洋和海水都是联系在一起的。而之所以能联系在一起，是因为我要主动去拉它。正是因为我主动去拉它，这一切互动才得以形成。 （删改自项飙《用思想场景，承接“抓住”的挣扎》） 请简要分析选文第二部分的论述思路。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 拉马克学说如同一座大厦，其基石便是“用进废退”法则与“获得性遗传”理论。“用进废退”法则认为生物个体在其生命历程中，频繁使用的器官会趋向发达，反之则会逐渐退化。就像长颈鹿，在拉马克的设想中，其祖先的颈部并不像如今这般修长。由于生存环境变迁，低处食物渐趋匮乏，长颈鹿不得不频繁地伸长脖子，去够取高处的树叶。日复一日，颈部肌肉因频繁使用而愈发强健，骨骼也在这不断的拉伸中逐渐变长，这便是典型的“用进”。而鼹鼠作为典型的地下穴居动物，一生绝大多数时间都在黑暗的地下隧道中穿行、觅食，终日不见天日的环境，让它的眼睛几乎失去了视物的功能，不仅眼球体积不断缩小，连视觉神经也逐渐退化，这便是典型的“废退”。 “获得性遗传”理论紧接着登场，它认为生物因环境影响导致的器官“用进废退”所获得的新性状，能够传递给后代。长颈鹿因长期伸颈取食脖子变长，这一后天获得的性状，被拉马克认为可以遗传下去，使得子代的脖子起点就比祖先更长；鼹鼠眼睛退化这一特征，同样会遗传给后代，让它们生来就带着适应地下生活的特质。拉马克坚信，环境变化是生物变异的“幕后推手”，能促使生物体结构发生相应变化，这些变化又在遗传的作用下，推动着生物的进化。如此一来，生物就在这漫长岁月里，沿着从简单到复杂、从低级到高级的路径，持续地演变、发展。 分子生物学的迅猛发展，给拉马克学说带来“致命一击”。20世纪中叶，DNA双螺旋结构的发现，开启了分子生物学时代。中心法则【注】的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径，这表明遗传信息的传递有着极其严格的“程序”。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸，这也就意味着生物在后天环境作用下，即使身体细胞内的蛋白质发生变化，也无法改写遗传物质DNA，进而不能遗传给下一代。从微观分子层面，彻底否定了拉马克“获得性遗传”理论中环境直接改变遗传物质、后天性状可遗传的核心观点，使得拉马克学说在现代生物学的理论框架内愈发难以立足。 与达尔文进化论相比，拉马克学说在解释生物进化现象时也显得乏力。达尔文主张的“自然选择”学说，以生物个体随机产生的遗传变异为基础，这些变异本身并无方向，环境只是充当“筛选者”的角色，将适应环境的变异个体保留下来，不适应的淘汰出局，生物就在这漫长、残酷的自然选择过程中逐渐进化。而拉马克学说强调生物基于自身“需求”，通过“用进废退”产生定向变异，且这种变异能直接遗传。但在诸多实际观察与实验中，更多证据支持达尔文的随机变异与自然选择理论。例如，在加拉帕戈斯群岛上，不同岛屿上的地雀，因食物资源等环境差异，鸟喙形态呈现出多样的适应性变化，这种变化源于种群中原本就存在的随机变异，经自然选择积累而成。 当拉马克学说在分子生物学的“攻击”下逐渐式微之际，表观遗传学宛如一道曙光，为其带来了新的转机。表观遗传学，这一前沿学科探究的是在基因的DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化。它如同一个精细的“基因调控大师”，对基因的“开”与“关”、表达的“强”与“弱”进行精准掌控，进而决定生物的性状表现。一些经历过特殊训练或环境刺激的动物，其获得的“技能”或“记忆”似乎也能以表观遗传的形式传递。小鼠长期处于高脂肪饮食环境中，其体内的特定基因甲基化模式会发生显著改变，这种由饮食环境所导致的变化，能够传递给后代，使得子代小鼠也会出现肥胖倾向。这些现象无疑与拉马克所主张的生物因环境变化获得性状、且能遗传给后代的观点不谋而合，这让人们不得不重新审视拉马克学说的价值，也使得表观遗传学成为连接传统遗传学与拉马克学说的一座桥梁，为生物进化理论的发展提供了新的方向。 （摘编自《被遗忘的先驱：拉马克遗传学说的兴衰》） 【注】中心法则：是分子生物学描述遗传信息传递方向的核心理论，该法则指出遗传信息通过DNA复制、转录为RNA、再翻译为蛋白质进行传递。 阅读学术性文章时，要能够理清文章的行文脉络，这样才能更好地领会作者的写作目的。请你梳理材料的行文思路。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 赋是汉代最为流行的文体。赋之于汉，如同诗之于唐，词之于宋，曲之于元，小说之于明、清，堪为当时文学的范型和代表。 有汉一代，以景帝到武帝这一时期为最强盛最发达，而这一时期也正是赋这一中国古代独具一格的文体的成熟期、鼎盛期，其主要体式，便是以司马相如《子虚》《上林》为代表的“散体大赋”。可以说，散体大赋可视为汉赋的范型和代表。 散体大赋的主要审美特性和功能并不在社会政治意义的讽谕，也不在主观情感的抒写，而在于对外部世界的感性体认、摹拟、写实和再现。也就是说，它的美学支点不是内向的、心理的，而是外向的、认知的。它偏重于对对象的客观把握而非心灵的主观抒写，偏重于对外在感性世界的穷形尽相和遍观总览而非对主体行为的伦理反省和价值评估。这是我们对汉大赋审美特性和功能的一个基本判断。我们把这一判断视为散体大赋这一文体和偏于“言志”“缘情”的诗歌有所区别的重要标志。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“写物图貌，蔚似雕画，抑滞必扬，言旷无隘。”刘勰对赋的这一描述，生动地揭示了赋偏于铺述、摹拟、写实和再现的审美特征。散体大赋作为赋之范型和代表，在这一点上更不例外。散体大赋的代表作家是司马相如。《子虚》《上林》以游猎为题材，以假设的子虚、乌有先生和亡是公等几个人分别铺叙自己所见所闻的方式，先对齐、楚两诸侯国的物产之富、田猎之盛，继而对天子宫苑的壮观景象和君臣游猎的浩大场面一一展开叙述。这种叙述方式和结构本身就决定了作品的外向摹拟性质和感性认知趣味。同时，通过这些虚构人物的叙述，自然外界的纷繁物色成了作者刻意描摹、铺排和展现的主要对象。 其次，散体大赋固然以体物叙事为旨趣，但这种体物叙事不是一般意义上的对事物的摹拟和再现，而是对对象的全体总貌、对世界的巨细宏微的完整把握和描述，摹拟、再现的是对象界的“全景”和“大观”。这种把握和陈述、摹拟和再现在更深的意义上，带有一种话语形式的外向扩张、占有和征服的浓厚意味，因而从文化语境看，与大汉王朝“大一统”的社会意志以及士人阶层“兴造功业”的文化心态之间存在某种因果关系。司马相如作赋，就旨在“控引天地，错综古今”，因为在他看来，“赋家之心，苞括宇宙，总览人物”。这与司马迁写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变”的伟大抱负不正如出一辙吗？不正都体现了西汉鼎盛时期那种积极进取、蓬勃向上、雄视天下、傲视古今的主流文化精神吗？正是在这里，散体大赋的体物叙事自然地蕴涵着一种豪雄之气，显现着一种宏大之象，表征着一种巨丽之美。 再次，从审美文化发展史的角度看，西汉散体大赋的出现是一个意义重大的事件。它至少有两大贡献：其一，充分发挥了中国语言的审美潜能，极大地丰富了汉语词汇的文学表现力。它虽然在一定程度上有炫博耀奇、堆砌辞藻、滥用生僻字词之嫌，但同时在锻炼词句、讲究辞采、追求语词的摹物状景技巧和声色气势效果等形式美学方面，它又确乎大大地前进了一步。魏晋以后以沈约“四声八病”为代表的文学形式美理论的大发展，若没有此前汉大赋对语言之美的开发这一环节，那是不可想象的。其二，也是最重要的，就是汉大赋极大地拓展了艺术的空间意识，提高了文学体物摹形的能力，开拓了审美的感性视野和对象界域，为自然物真正获得独立之美做了比较充分的历史准备。我们知道，中国审美文化总体上有着浓厚的主观性、内向性和体验性色彩。从思想观念上说，“天之历数在尔躬”（《论语·尧曰》）、“万物皆备于我”（《孟子·尽心上》）、“万物与我为一”（《庄子·齐物》）等论述，皆表明外在的、感性的、物质的对象界并不与人相疏远、相对立，而是与人息息相通、浑然如一的。因此，对于人而言，它在本质上就难以构成一种认知性、思维性客体对象，而主要是一种体验性、内省性对象。而散体大赋将审美焦点由“向内”移换为“向外”，对广大浩邈的对象界、自然界，极尽描摹铺陈之能事，使自然客体从先秦审美文化的“人事”氛围和“言志”趣尚中凸现出来，成为自己所关注、所追逐、所摹仿的主要对象，而且其描摹铺写的完整、细致、繁复、逼真，其风格、格调的色彩斑斓、纵横飞扬，都可谓尽其情致，达其极端，从而在体物写景、状貌拟象的丰富、具体、广博、直切等方面，已较先秦时代有了突破性、飞跃性发展。 应当说，散体大赋对外在感性界、对象界的艺术“开发”和对物质的形貌声色的文学“摹仿”，为后世审美文化的发展提供了极其广阔的前景和可能。最为明显的是，它对魏晋以后自然之美和山水文学的渐趋独立与深入发展，有着不可低估的开拓作用。 （摘编自仪平策《大风起兮：秦汉卷》） 请以简表的形式梳理本文的论证结构。 参考答案 1．①文章首先从人类对光的探索引出光经济概念，阐述其源于三次光学革命； ②接着分析光经济在能源、信息传输、生物医学等六大领域的应用价值； ③然后指出中国光经济发展当下仍有不足； ④最后从国家战略、技术整合、国际合作等角度提出破局对策，逻辑层层递进。 这篇科技类论述文以“光经济”为核心概念，展现了人类光学探索从古典到量子时代的完整演进。文章采先勾勒历史脉络，再分领域详述光技术在能源、信息、生物医学等领域的突破性应用，最后回归中国发展现状。论证特色鲜明，既体现科技文的严谨性，又通过产业前景描绘赋予人文温度，堪称科技与人文交融的典范。 【小题1】作答此题，先审清题干核心：梳理全文行文脉络，把握科普论述文的递进逻辑。 ①定位开篇两段：以人类千年光探索史引入，提出“光经济”概念，交代三次光学革命的发展背景，完成话题引入。 ②梳理三至八段：分六大领域具体论述光经济的应用价值，是全文核心论证部分。 ③定位第九段：转向中国产业现状，点明高端技术与核心材料的发展短板，提出现实困境。 ④聚焦末段：从国家战略、技术整合、国际合作三维度给出破局对策，全文遵循引论—价值—问题—对策的论述逻辑。 2．①文章开门见山，指出文学文本的经典化的必要条件是其内在艺术价值，影响因素是外部社会条件； ②接着从两个方面分析文学文本的内在艺术价值； ③然后以杜甫、吴敬梓等为例，分析经典作家的特殊性，指出经典作品与创作主体的关联； ④最后从四个方面阐释影响文学文本经典化的外部社会条件。 这篇文本围绕“文学经典化”展开系统论述，构建了完整理论框架：从内在的审美与精神价值、外部的政治制度、读者接受等因素两个维度分析。以《水浒传》等丰富文学史案例为支撑，剖析美学范式演变，揭示经典人文精神。论述层次清晰，由本质到影响因素再回归创作主体，具鲜明文化自觉意识。 先审题明确要求：题目要求梳理文章围绕“文学文本经典化”展开的论述逻辑，需先划分文本层次、提炼各部分核心观点。 梳理整体论述框架：首先抓开篇总论点，文章开头就提出核心论断：文学文本内在艺术价值是经典化的必要条件，外部社会条件是重要影响因素，总领全文。 逐层梳理分论内容。先集中论述核心的内在必要条件：点明内在条件包含审美价值与精神价值，分别阐释两类价值的具体体现； 再引申出经典作家“道艺不二”的特质，完成对内在条件的论述； 再展开论述外部影响因素，从政治文化制度、受众认知变化、选本评点、传播方式四个维度具体说明。 3．①开篇以对《三体》海外影响力现象的设问切入，直接引出论述核心。②排除对常见看法的误区，廓清讨论边界。③从科幻文学的“世界性”和“时代性”两个根本特点入手，分述原因。④引入世界科幻文学发展趋势作为补充因素，使讨论更深入。⑤最后从个别现象上升至普遍启示，展望未来。 这篇文本探讨了中国科幻文学海外传播的深层动因。作者从创作源头、文学特质、时代背景三维度展开：三体问题的科学启发性赋予作品独特想象力；科幻的“人类共同体”属性打破文化隔阂；中国现代化进程提供的“未来感”语境成为关键支撑。文章结构呈现递进式论证，先破常见误解，后立核心观点，最终指向文化输出的本质——不是传统复现，而是面向未来的新文化表达。 第一步明确核心要求：题目要求梳理论证“《三体》海外成功原因”的逻辑脉络，先锁定核心论证议题。 第二步梳理文本结构划分层次： 先逐段概括，提炼核心逻辑——现象引入→质疑常见观点→提出根本原因（科幻文学的世界性与时代性）→补充外部因素（科幻文学趋势）→升华展望。 其次梳理推进逻辑：作者先引出话题，否定让外部从科幻角度了解中国这一常见错误认知，提出“成功是许多复杂因素共同作用的总论断；接着整理作者从科幻特质、中国现代化进程、世界科幻发展趋势等多角度多层面的论证；最后收尾展望中国科幻未来。 最后作答时整理出完整论证链条即可。 4．①首先，通过展示社会现象，提出特定的社会问题； ②接着，辨析认知误区； ③然后，分析指出导致这一社会问题的三个具体原因； ④最后，以考试为例，说明短线正向反馈机制的特点及其无法根本解决失控感的局限性。 这篇文章紧扣当代人“求确定、抓住”的普遍焦虑，从日常个案切入剖析根源，用“抓住”与“拉网”的鲜明对比，点破对量化指标的执念困境，给出通透鲜活的生存启示，贴近现实，直指人心。 立足选文第二部分，概括每个段落的核心，理清思路。 首先摆出社会现象与问题：从开始当下社会规则愈发明晰，人们的失控感却不断加剧，并就此提出疑问。 接着辨析认知误区：否定大众认为焦虑源于社会变化快的观点，指出根源实际是社会变化慢。 然后剖析深层缘由：分三点具体阐释年轻人产生失控感的原因，点明这种现实带来的压迫感。 最后举例补充论证：以人们留恋考试为例，阐释短线正向反馈机制的特点，点明这类机制只能短期起效，无法从根本上消解现代人的失控感。 5．①首先介绍拉马克学说中的“用进废退”法则与“获得性遗传”理论； ②然后从分子生物学角度，对其理论提出质疑； ③接着与达尔文进化论对比，指出拉马克学说的局限性； ④最后引出表观遗传学，强调其为拉马克学说带来转机。 这是一篇脉络清晰、兼顾学术严谨性与科普通俗性的进化科学普短文。文章围绕拉马克学说展开：先点明其核心理论框架，再梳理它被分子生物学否定、相较达尔文进化论解释力不足的式微过程，最后介绍表观遗传学带来的研究转机，引导读者重新审视拉马克学说的学术价值，例证贴近易懂。 明确题型要求：本题属于论述类文本行文思路梳理题，核心是厘清文本逻辑层次，清晰呈现作者的说理推进路径。 通读划分层次，提炼核心要点： 开篇：引出说明对象拉马克学说，结合实例阐释其两大核心基石“用进废退”“获得性遗传”的具体内容，说明拉马克对进化路径的基本观点； 中间：阐述拉马克学说式微的原因：既从分子生物学层面，说明中心法则从微观否定了“获得性遗传”的核心逻辑，又通过和达尔文自然选择学说对比，指出拉马克学说缺乏实证支撑； 结尾：转折引入表观遗传学的新发现，说明其为拉马克学说带来转机，点明该学说仍有重新审视的研究价值。 按文本顺序组织表述：用逻辑词串联要点，清晰呈现说理脉络即可。 6．示例一： 引论 赋是汉代主流文体，散体大赋为汉赋范型与代表 本论 分论点一 散体大赋的主要审美特征 分论点二 散体大赋的文学史贡献 结论 散体大赋为后世审美文化提供发展空间 示例二： 总 赋是汉代主流文体，散体大赋为汉赋范型与代表 分 ① 散体大赋美学支点是外向的、认知的 ② 散体大赋摹拟、再现的是对象界的“全景”和“大观” ③ 散体大赋的文学史贡献 总 散体大赋为后世审美文化提供发展空间 本文是一篇文艺论述文，开篇明确散体大赋是汉赋的范型代表，随后分三层展开论证：先点明它偏向外在世界摹写再现的核心审美特征，再论述其全景式书写契合西汉大一统的文化精神，最后阐述它在语言开发、拓展审美空间两方面的文学史贡献，结尾总结其对后世文艺发展的开拓价值。 梳理论证结构可以分两种表格范式作答，核心遵循总分总框架。可以先提炼总起观点，明确全文论述核心；再拆分本论三层分论点，依次梳理大赋审美特质、全景描摹特点、文学史价值；最后提取结尾总结句。制表时区分引论、本论、结论层级，或用总—分— 总格式罗列，清晰呈现中心论点、多层分论点与收尾总结，完整展现文章逻辑脉络。 学科网（北京）股份有限公司 $