第20课《怀疑与学问》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

本初中语文讲义以“治学必须有怀疑精神”为核心，系统梳理引用程颐、张载名言提出论点，分层论证怀疑在消极方面辨伪去妄（对传说、书本的怀疑，治学三步法）和积极方面建设新学说（戴震、笛卡尔事例）的递进思路，涵盖引用、举例、对比等论证方法。 资料亮点在于以文化自信为根基，精选中华传统治学名言与中外学者事例，通过递进式论证结构培养逻辑思维，如四个“常常”的递进分析。课中活动助学生理清论证脉络，课后拓展与总结便于学生巩固知识、提升思辨能力。

统编版语文九年级上册 · 第20课《怀疑与学问》讲义 20《怀疑与学问》讲义 教学目标 ① 掌握"虚妄、盲从、墨守、停滞、不攻自破、辨伪去妄"等重点词语，了解作者顾颉刚及其学术贡献。 ② 提炼文章中心论点与两个分论点，理清"引用名言提出论点—分层论证—深化升华"的递进式论证思路。 ③ 辨析引用论证、举例论证、对比论证的作用，理解"怀疑"在治学中的双重意义。 ④ 领会怀疑精神的实质，培养不盲从、善质疑、勤思辨的学习品质。 教学重点与难点 重点：提炼中心论点"治学必须有怀疑精神"；理清文章递进式论证结构。 难点：理解"怀疑"从消极方面（辨伪去妄）到积极方面（建设新学说）的递进关系；领会"怀疑—思索—辨别"三步的治学方法。 第一课时 ▌ 一、导入新课 古人云："学贵有疑""小疑则小进，大疑则大进"。一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。我们从小被教导要"认真学习""听话守规矩"，但有没有想过：书上写的一定对吗？老师说的一定对吗？古人说的一定对吗？今天我们来学习历史学家顾颉刚先生的《怀疑与学问》，看看他是怎样论述"怀疑"与"学问"之间关系的。 ▌ 二、文学常识 作者：顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，中国现代著名历史学家、民俗学家。 ◇ 古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 ◇ 毕业于北京大学哲学系，长期从事教育工作和历史研究。 ◇ 著有《古史辨》《汉代学术史略》《中国当代史学》等。 ◇ 他善于怀疑与辨伪，以"层累地造成的中国古史"学说闻名学界。 作品出处：本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版），写于1925年。 写作背景：20世纪20年代，中国社会新旧思潮激烈交锋。顾颉刚以"疑古"方法研究历史，提出"层累地造成的中国古史"说，掀起"古史辨"运动。本文即是他对"怀疑精神"在治学中作用的系统论述。 ▌ 三、生字词学习 【字音字形】 程颐（chéng yí）——北宋理学家，文中引用其名言 譬如（pì rú）——比如，举例时的发语词 凶险（xiōng xiǎn）——（情势等）危险可怕 视察（shì chá）——察看，审察 轻信（qīng xìn）——轻易相信，轻率地相信 虚妄（xū wàng）——没有事实根据的，不着边际的 盲从（máng cóng）——不问是非地附和别人，盲目随从 折扣（zhé kòu）——买卖货物时照标价减去的数目 流俗（liú sú）——社会上流行的风俗习惯（含贬义） 墨守（mò shǒu）——固执拘泥，因循守旧不肯改进 停滞（tíng zhì）——因受阻碍不能顺利发展或运动 懒惰（lǎn duò）——不爱劳动和工作，不勤快 启迪（qǐ dí）——开导，启发 大儒（dà rú）——指学问渊博的著名学者 腐草为萤（fǔ cǎo wéi yíng）——语出《礼记·月令》，说腐草能化为萤火虫 不攻自破（bù gōng zì pò）——不用攻击自己就溃败，形容论点站不住脚 【重点词语释义】 辨伪去妄——辨别虚假的，去掉没有事实根据的（多指理论或学说） 尽信书不如无书——语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》倒不如没有《尚书》，后泛指不要迷信、拘泥于书本 墨守成规——战国时墨子善于守城，后用来形容因循守旧、不肯改进 三皇五帝——传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说三皇指伏羲、神农、女娲 流俗传说——社会上流行的、世代相传的说法（多含贬义，指未经考证的说法） 【多音字辨析】 ◇ 折：zhé（折扣、折叠）／ zhē（折腾）／ shé（折本） ◇ 便：biàn（方便、便装）／ pián（便宜） ◇ 解：jiě（解决、理解）／ jiè（押解）／ xiè（姓解） 【形近字辨析】 ◇ 载（载重）／ 裁（裁剪）／ 栽（栽树） ◇ 辩（辩论）／ 辨（分辨）／ 辫（辫子） ◇ 荧（荧光）／ 萤（萤火虫）／ 莹（晶莹） ▌ 四、初读课文，整体感知 活动1：速读课文，提取中心句 请同学们快速默读全文，标清自然段序号（共6段），圈画出每一段的中心句，思考：本文的中心论点是什么？ 【各段中心句梳理】 第①段："学者先要会疑。"——程颐 第②段："在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。"——张载 第③段：学问的基础是事实和证据。 第④段：我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。 第⑤段：我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。 第⑥段：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 活动2：提炼中心论点 综合以上各段中心句，本文的中心论点是什么？ 【解析】 ✓ 中心论点：治学必须有怀疑精神。（或表述为：学者先要会疑／学则须疑。） ✓ 提出方式：引用古代学者程颐和张载的名言，开门见山提出。 ✓ 好处：名言本身既充当论点，又是最有力的道理论据，增强了说服力。 ▌ 五、精读第1—2段：引用名言，提出论点 ① "学者先要会疑。"——程颐 ② "在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。"——张载 活动3：分析引用论证 文章开头引用两位古代学者的名言有什么作用？ 【解析】 ✓ 内容作用：借权威学者之口，提出"学者先要会疑""学则须疑"的观点，确立了全文的中心论点——治学必须有怀疑精神。 ✓ 论据作用：两位学者都是古代著名大学问家，他们的经验之谈本身就是最有力的道理论据，使论点一提出就具有权威性。 ✓ 写法特点：开篇点题，简洁有力，不绕弯子，直接亮明观点。 ✓ 两位学者一前一后、一详一略，互相补充，共同支撑论点。 ▌ 六、精读第3—5段：论证分论点一 ★ 分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 ★ 活动4：分析第3段——学问的基础 学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 第3段在论证中起到什么作用？运用了什么论证方法？ 【解析】 ✓ 逻辑定位：本段是论证分论点一的"地基"——先说明"学问的基础是事实和证据"，为后文"对传说要怀疑"提供逻辑前提。 ✓ 论证方法：举例论证（援事说理）。以"国难危急时各地口头消息"为例，说明传闻不一定可靠，只有亲自视察才能知道实际情形。 ✓ 类比推理："做学问也是这样"——将"国难时的口头消息"类比"做学问中靠传说得来的证据"，推出"传说不一定可靠，须亲自验证"的结论。 活动5：分析第4段——怀疑的精神 我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它"是"；不信它，因为它"非"。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。 什么叫"怀疑的精神"？作者是如何界定的？ 【解析】 ✓ 定义："这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。" ✓ 核心：不轻信——信要有理由（"因为它'是'"），不信也要有理由（"因为它'非'"）。 ✓ 地位："也是做一切学问的基本条件"——强调怀疑精神是治学的起点。 第4段后半部分举了哪两个追问的例子？有什么作用？ 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说"腐草为萤"，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 【解析】 ✓ 举例论证：举"三皇五帝"的传说和"腐草为萤"的说法两个例子。 ✓ 追问方式：对"三皇五帝"连发四问（谁说的→见于何书→何人著→何以知道），层层追问来源和依据。 ✓ 论证效果："一切虚妄的学说便不攻自破"——说明只要用怀疑精神去追问，没有事实根据的学说自然站不住脚。 活动6：分析第5段——三步法 我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过"怀疑""思索""辨别"三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。 第5段提出了怎样的治学方法？"否则"指什么？ 【解析】 ✓ 治学三步法：怀疑→思索→辨别。这是从"对传说要怀疑"扩大到"对一切书本和学问都要怀疑"的深化。 ✓ "才是自己的书"：经过三步检验后，知识内化为自己的，而非照搬别人的。 ✓ "否则便是盲从，便是迷信"："否则"指不经过怀疑、思索、辨别三步，直接接受。这就叫盲从和迷信。 第5段引用了谁的话？有什么作用？ 孟子所谓"尽信书则不如无书"，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 【解析】 ✓ 引用论证（引证法）：引用孟子名言"尽信书则不如无书"。 ✓ 出处：《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》倒不如没有《尚书》。 ✓ 作用：以权威经典之言作道理论据，有力证明"读书要有怀疑精神，不能盲从迷信"，增强了论证的说服力和文化厚度。 ✓ 论证方法小结：第5段综合运用对比论证（经过三步 vs 盲从迷信）和引用论证（孟子名言）。 ▌ 七、第一课时小结 论证结构（前半部分）： 提出论点（1-2段） → 引用程颐、张载名言 → 中心论点：治学必须有怀疑精神 论证分论点一（3-5段） → 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤 第3段：学问的基础是事实和证据（举例+类比） 第4段：对传说要怀疑——三皇五帝、腐草为萤（举例论证） 第5段：对一切书本学问都要怀疑——三步法（对比+引证） 下节课我们将学习第6段，看看作者如何从"消极方面"推进到"积极方面"，论述怀疑在"建设新学说、启迪新发明"中的巨大作用。 第二课时 ▌ 一、复习回顾 上节课要点回顾： ① 中心论点：治学必须有怀疑精神。 ② 分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 ③ 论证方法：引用论证（程颐、张载、孟子）、举例论证（国难消息、三皇五帝、腐草为萤）、对比论证、类比推理。 ④ 治学三步法：怀疑→思索→辨别。 ▌ 二、精读第6段：论证分论点二 ★ 分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件 ★ 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 活动1：分析过渡句的作用 第6段首句在文中有什么作用？ 【解析】 ✓ 结构作用：承上启下。"不仅是消极方面……"总结3-5段的分论点一；"也是积极方面……"引出本段要论证的分论点二。 ✓ 关联词："不仅……也……"表示递进关系，说明分论点二比之分论点一更进一层。 ✓ 论证顺序：从"消极辨伪"到"积极建设"，由浅入深、由破到立，体现递进式论证结构。 活动2：分析第6段论证思路 第6段内部是按怎样的思路展开论证的？ 【解析】（逐层分析） 第一层（反面说理）： 对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。 → "不打折扣地承认"= 全盘接受 = 思想懒惰。 → "永远是被动的"= 没有独立思考 = 不能治学。 第二层（正面说理）： 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。 → "常常怀疑、常常发问"→ 产生问题 → 想求解答 → 学问发展。 → 这是正面论述怀疑如何推动学问发展。 第三层（举例论证①——戴震）： 许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 → 事例：戴震幼时读《大学章句》，追问《大学》何时书、朱子何时人，进而质疑"宋人如何知千年前著者之意"。 → 论证方法：举例论证。以清代大学问家戴震自幼善疑的实例，证明"大学问家都是从怀疑中锻炼出来的"。 → 效果：用具体的人物故事使抽象道理具体化、可信化。 第四层（引用论证——笛卡尔）： 法国的大哲学家笛卡儿也说："我怀疑，所以我存在。"他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。 → 引用法国哲学家笛卡尔名言"我怀疑，所以我存在"（"我思故我在"的另一种表述）。 → 论证方法：引用论证。以西方哲学家的经典表述作道理论据，说明怀疑是哲学建树的根基。 → 东西呼应：中国学者戴震 + 西方哲学家笛卡尔，论据跨越中西，增强了论证的普遍性和说服力。 第五层（深化论证——四个"常常"）： 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 这里连用四个"常常"，顺序能否调换？为什么？ 【解析】 ✓ 不能调换。四个"常常"构成递进关系：抱怀疑态度→辩论→评判→修正，体现了从怀疑到创新的全过程。 ✓ 逻辑链条：怀疑（起点）→ 辩论（交锋）→ 评判（判断）→ 修正（创新），层层深入，最终指向"更新更善的学说产生"。 ✓ 排比修辞：四个"常常"构成排比，增强语势，强调怀疑精神推动学术进步的连续性和必然性。 第六层（反面假设+总结）： 古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 最后一句运用了什么论证方法？有什么表达效果？ 【解析】 ✓ 论证方法：正反对比论证。正面——"科学上新发明、哲学上新理论、美术上新作风，都是这样起来的"；反面——"墨守前人旧说→没有新问题→没有新发明→学术停滞→文化不进步"。 ✓ 表达效果：通过正反对比，突出"怀疑"对学术进步和文化发展的决定性作用，收束有力，发人深省。 ✓ "墨守"呼应成语"墨守成规"，批评因循守旧、不肯变通的治学态度。 ▌ 三、全文论证方法总结 1. 引用论证（引证法）——最突出 ① 程颐："学者先要会疑。" → 提出中心论点 ② 张载："在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。" → 补充论点 ③ 孟子："尽信书则不如无书。" → 论证对书本要怀疑 ④ 笛卡尔："我怀疑，所以我存在。" → 论证怀疑是哲学建树的根基 作用：引用古代学者和哲学家的名言，作为道理论据，增强论证的权威性和说服力。 2. 举例论证（援事说理） ① 国难危急时的口头消息 → 传说不一定可靠 ② 三皇五帝的传说 → 追问来源可使虚妄学说不攻自破 ③ "腐草为萤"的说法 → 追问科学依据 ④ 戴震幼时读《大学章句》质疑朱子 → 大学问家从怀疑中锻炼出来 作用：用具体事例支撑论点，使抽象道理变得具体可感、真实可信。 3. 对比论证 ① 第5段：经过"怀疑、思索、辨别"三步 vs 盲从迷信 ② 第6段：常常怀疑发问 vs 不打折扣承认（思想懒惰） ③ 第6段末：有新发明新理论 vs 墨守旧说导致学术停滞 作用：通过正反对比，突出怀疑精神的价值，使论点更加鲜明有力。 4. 类比推理 第3段将"国难时靠口头消息了解情况"类比"做学问靠传说获取证据"，推出"传说不一定可靠，须亲自验证"的结论。类比使说理通俗易懂。 ▌ 四、全文论证结构（完整版） 壹·引论——提出中心论点（第1-2段） 引用程颐"学者先要会疑"和张载"学则须疑"的名言，开门见山提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 贰·本论——论证分论点一（第3-5段） 分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第3段论述学问的基础是事实和证据；第4段论述对传说要持怀疑态度（三皇五帝、腐草为萤）；第5段论述对一切书本学问都要怀疑，提出"怀疑→思索→辨别"三步法，引用孟子名言佐证。 叁·本论——论证分论点二（第6段） 分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。从反面说理（思想懒惰）到正面说理（发问求解），举戴震和笛卡尔事例，连用四个"常常"论述怀疑到创新的历程，最后以反面假设（墨守旧说）总结。 肆·结论——深化中心论点（第6段末） 正反对比收束：有新发明新理论 vs 墨守旧说导致停滞，强调怀疑精神是推动学术进步和文化发展的根本动力。 ▌ 五、递进式论证结构分析 本文采用的是典型的递进式（层进式）论证结构。递进式结构的基本模式是：将中心论点分解为几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。 本文递进关系分析： ▸ 第一层（第3段）：学问的基础是事实和证据——确立讨论的前提。 ▸ 第二层（第4段）：对传说要怀疑——从"消极方面"辨伪去妄。 ▸ 第三层（第5段）：对一切书本学问都要怀疑——将怀疑的范围从"传说"扩大到"一切学问"。 ▸ 第四层（第6段前半）：怀疑推动学问发展——从"消极辨伪"跃升到"积极建设"。 ▸ 第五层（第6段后半）：怀疑产生新学说——从个人治学上升到人类文化进步。 可见，文章由"对传说的怀疑"逐步扩大到"对一切学问的怀疑"，由"消极辨伪"逐步深化到"积极创新"，层层递进，步步深入，逻辑严密。 ▌ 六、语言特色赏析 ◇ 准确严密：如"不论信不信""不论哪一本书，哪一种学问""一切学问家"，用全称判断使论点无懈可击。 ◇ 逻辑性强：大量使用关联词（"因为……所以""只有……才""不仅……也""若使……那就"），使论证环环相扣。 ◇ 通俗朴实：用口语化的表达（"譬如""我们听说"）和生活中的例子说理，深入浅出。 ◇ 排比增强语势：如四个"常常"（抱怀疑态度、辩论、评判、修正），层层推进，气势磅礴。 ◇ 分寸感强：如"不一定可靠""有时候不能亲自看到"，不说绝对话，体现严谨的治学态度。 ▌ 七、全文主旨 ★ 治学必须有怀疑精神 ★ 本文以如何治学为内容，引用程颐、张载等学者的名言提出中心论点，从"消极方面辨伪去妄"和"积极方面建设新学说"两个层面，层层深入地论证了"怀疑"在治学过程中的重要作用，启迪人们不要盲从，要大胆怀疑、仔细辨别、去伪存真、积极创新。 ▌ 八、拓展延伸 1. 名言链接 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。——陈献章 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹 我思故我在。——笛卡尔 尽信书则不如无书。——孟子 2. 联系实际谈感悟 请结合自己的学习经历，谈谈你对"怀疑精神"的理解。在学习中，你有没有过"因为怀疑而获得新发现"或"因为盲从而走了弯路"的经历？读了本文后，你打算怎样改进自己的学习方法？ 3. 跨学科联系 科学史上许多重大发现都源于"怀疑"：哥白尼怀疑"地心说"而提出"日心说"；达尔文怀疑"物种不变论"而提出"进化论"；爱因斯坦怀疑牛顿力学的绝对时空观而创立"相对论"。可见，怀疑不仅是治学的基本条件，更是人类认识世界、推动科学进步的根本动力。 ▌ 九、板书设计 ★ 怀疑与学问 ★ 提出论点：治学必须有怀疑精神 ↙ ↘ 分论点一（消极） 分论点二（积极） 辨伪去妄的必须步骤 建设新学说、启迪新发明的基本条件 ↙ ↘ ↙ ↘ 对传说要怀疑 对一切学问要怀疑 发问求解 戴震+笛卡尔事例 ↙ ↘ ↙ ↘ 三皇五帝 腐草为萤 怀疑→辩论→评判→修正→创新 结论：没有怀疑 → 墨守旧说 → 学术停滞 → 文化不进步 有怀疑 → 新问题 → 新发明 → 文化进步 ▌ 十、写作特色总结 ◆ 开门见山：开篇引用名言直接提出中心论点，简洁有力。 ◆ 层层递进：从传说到一切学问，从辨伪去妄到建设创新，由浅入深，逻辑严密。 ◆ 论据充分：综合运用引用论证、举例论证、对比论证、类比推理，论证多维度、有力度。 ◆ 辩证说理：既讲"破"（辨伪去妄），又讲"立"（建设新学说），破立结合。 ◆ 语言准确：全称判断、关联词、排比句等运用自如，体现学者散文的严谨风格。 ◆ 中外结合：中国学者（戴震、孟子）与西方哲学家（笛卡尔）互证，视野开阔。 — 第 页 — 学科网（北京）股份有限公司 $