第20课《怀疑与学问》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕顾颉刚《怀疑与学问》展开，核心知识点包括议论文的中心论点、分论点及论证方法。课堂导入通过顾颉刚幼年考证《百子图》的故事引出怀疑精神，结合作者生平与著作介绍搭建学习支架，帮助学生逐步理解怀疑精神在治学中的重要性。 其亮点在于以顾颉刚严谨治学案例强化文化自信，通过分析递进式分论点、举例与道理论证培养思维能力，结合语言准确严密的赏析提升语言运用。如引用程颐名言提出中心论点，举戴震追问《大学章句》事例论证分论点，学生能提升逻辑思维与探究精神，教师可依托清晰结构高效开展议论文教学。

怀疑与学问 我国当代有一位史学家叫顾颉刚,他幼年读的书多,并且读书时就不肯盲从前人之说,敢于提出疑问。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。 他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难以考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来的,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才能提高自己的学识水平。今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。 主持校点 主持校点《资治通鉴》和“二十四史”,为古籍整理等工作做出了重要贡献。 主要著作 《古史辨》《汉代学术史略》《尚书通检》《中国疆域沿革史》等。 顾颉刚(1893-1980) 原名诵坤,字铭坚,江苏苏州人 现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 现代著名: 历史学家 民俗学家 “古史辨”学派创始人 顾颉刚以治学严谨著称 在北大读书时他曾校点清代姚际恒的《古今伪书考》。这本书很薄,他却花费大量时间查阅资料,几个月才校点完,由此,他知道了辨伪的必要性,发起编辑《辨伪丛刊》,同时决心要从“辨伪书”到“辨伪史”。顾颉刚对于中国古史,做了许多辨伪的文字。 《怀疑与学问》是他对后人的真情告白。 墨 守 视 察 停 滞 轻 信 虚 妄 w n m zh 不 攻 自 破 凶 险 ch 虚妄: 盲从: 流俗: 墨守: 停滞: 不攻自破: 辨伪去妄: 不问是非地附和别人;盲目随从。 指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 表示因循守旧,不肯改进。 指因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。 不用攻击,自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚,经不起反驳或责问。 辨别虚假的并除去不合实际的。 没有事实根据的。 1.自读课文,找出各段的中心句。 第1段 “学者先要会疑。” ——程颐 第2段 “学则须疑。” ——张载 第3段 学问的基础是事实和证据。 第4段 我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。 第5段 我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非。 第6段 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 全文可分为三部分: 2.了解文章内容的基础上划分文章层次。 第一部分(1-2):引用名言提出中心论点——治学必须有怀疑精神。 第二部分(3-5):论证分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第三部分(6):论证分论点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 1.本文的中心论点是什么?在文中画出来或自己概括。 治学必须有怀疑精神。 2.为了论证中心论点,作者提出了哪几个分论点?分论点之间是什么关系? 两个分论点 递进关系 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 3.引用两则名言有什么作用? 通过引用两则名言提出了本文的中心论点:治学必须有怀疑精神。 这两则名言同时又是论据,使文章开头显得厚重。 这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”,而对于此自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”,而下文紧接着就谈论了这个问题。 引出下文,使文章上下紧紧相联。 这段讲学问的基础是什么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容深入了。 形成层进,使文章论述深入一步,进了一层。 4.第3段在文章中起到什么作用? 本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点,分设了两个分论点,分层次地进行论述,条理清楚,中心明确。 怀疑与学问 顾颉刚 1—2 中心论点 3—5 分论点一 6 分论点二(承上:总结上文)(启下:引出下文) 通过上节课的学习,我们整体感知了课文内容,明确了作者提出的论点,并学习了课文前三段。那么,在接下来的部分中,作者又将如何论述自己的观点呢?我们继续来学习。 对于“传说”要用怀疑精神去对待。 第4段 “我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。 第5段 各种各样的书本,各家各派的学问,做学问时时在评判,常常要弃取,这方面论及了,文章的论述才算是全面;漏掉了,则是缺陷。写了第4段,又写第5段,可见作者构思的周到。 1.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异? 第4段 侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”; 第5段 侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的:“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。” 这三个步骤不能调换。 这三个步骤是人们认识事物的过程,即先对事物产生怀疑,再进一步思索疑点,最后辨明正确与否。 2.第5段开头“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换?为什么? 运用道理论证的方法,先正面说,经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问;然后从反面说,如果不是这样,便是盲从,便是迷信;最后引用孟子的名言,使论证更有说服力。 3.第5段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的? 4.课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么? 结构上:承上启下。前一分句承上,是上文论述的总结,后一分句启下,提出后文要论述的论点。 内容上:“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”归结上一部分所论述的论点,“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段的论点。 5.第6段“一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说。”句中的“一切”和四个“常常”能删去吗?为什么? 不能。“一切”从范围上进行限制,意思是“所有”;“常常”是频率副词,意思是“经常”。这两个词语用在句中强调所有的学问家都善于怀疑、辩论、评判、修正过去学者的学说。通过这句话,作者概括了“怀疑”的精神,提出了这是建设新学说的基本条件。 (1)第4段举对“古代有三皇、五帝”和“腐草为萤”的说法的追问这两个例子。 具体论述了怎样以怀疑的精神对待传说,浅显易懂。 6.试举出文中所用的举例论证,并分析其作用。 (2)第6段举戴震幼时追问《大学章句》的事例 具体论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”,同时表明了发问求解的重要性,从而进一步论证了第二个分论点。 (3)举大哲学家笛卡儿的例子 进一步论证了第二个分论点,使论据更丰富,论证更严密。 7.试举出文中的一些道理论证,并分析其作用。 开头 引用程颐、张载的话,使论证具有权威性和说服力。 第5段 引用孟子的“尽信书则不如无书”的话,论证我们要有怀疑的精神,使论证更有力。 引用笛卡尔的名言“我怀疑,所以我存在”,论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。使论证具有权威性和说服力。 第6段 8.本文的语言有什么特点?试举例说明。 语言准确严密 如:一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。 “一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家,无一例外。“不但……就是……”严密、准确地表达了作者的意思。 赏析 这是一个长句,对“这样才能有更新更善的学说产生”,作了准确而精辟的论述,蕴含着丰富的内容。 “要这样才能有更新更善的学说产生”,是对上面论述的的总结,准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件,阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”,语言准确严密。 本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的,值得我们学习。 下列关于怀疑的材料,你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据? 1.毛泽东说:“多想出智慧。” 2.怀疑并不是缺点,总是疑,而并不下断语,这才是缺点。(鲁迅) 3.牛顿看见苹果落地,产生疑问,发现了万有引力。 4.李时珍发现古医药书籍中的谬误,发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。 5.俗话说:不听老人言,吃亏在眼前。 $