12《 拿来主义》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《拿来主义》，系统梳理论证思路、先破后立及比喻论证方法，通过“面对文化遗产如何做”的课堂导入，结合文本分析与“我为鲁迅画像”活动，构建从文本理解到文化探究的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，用表格梳理“闭关”“送去”“送来”等错误态度，借“大宅子”“鱼翅”等比喻解析论证，品味反语等“鲁迅味道”语言。活动设计促进现实联系，助力学生深化理解，为教师提供结构化教学资源。

当这些词出现在你眼前时，你会想到什么？ 韩剧热 引进国外的综艺节目 洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘 日本动漫风靡 重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神 毒教材 事件 课堂导入 拿来主义 必修·上册 语言建构与运用: 梳理内容，理清论证思路，把握文意。 思维发展与提升:学习比喻论证和边破边立的论证方式，领会比喻论证的运用之妙，掌握先驳后立的论述思路。 审美鉴赏与创造:揣摩品味文中重点语句，体会犀利、幽默的语言特点。 文化传承与理解:读懂作者在对待文化遗产与外国文化的态度，思考“拿来主义”的现实意义。 学习目标 原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1902 年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930 年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936 年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。 鲁迅（1881— 1936） 作者简介 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅曾说自己小说取材：“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 知识链接 杂 文 散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生，是一种战斗文体。 鲁迅杂文特点： “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “嬉笑怒骂皆成文章” “论时事不留面子 ，砭锢弊常取类型” 文体知识 这篇文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家的领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。 九一八事变纪念馆 在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧，甚至有一种盲目排外的情绪。 写作背景 当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。 鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 写作背景 面对文化遗产与外国文化，我们该如何做？为了保护传承文化遗产，推进文化自信自强，学校文学社特举办“我为鲁迅先生画像”文学探究活动。下面是高一某班通过探究《拿来主义》为鲁迅先生画像的活动方案。 活动设计 1.梳理文本，寻找“主义” 2.探究文本，寻找“形象” 3.品味文本，寻找“味道” 4.拓展文本，寻找“意义” 活动方案 1．请同学们速读文本，梳理文章论证结构。 段落划分 段落大意 论证方式 论证思路 第一部分 （1—7段） 批判其他主义，树立自己的观点。 “破” 第二部分 （8—9段） 阐明“拿来主义”的具体内容。 “立” 第三部分 （第10段） 总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 为何要“拿来” 什么是“拿来” 怎样“拿来” 梳理文本 2．文章的标题是“拿来主义”，除了“拿来主义”，文中还提到了哪些“主义”？鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们速读文本，思考问题，完成下面的表格。 做法 实质、后果 作者态度 闭关主义 自己不去，别人也不许来 自我封闭、割地赔款 送去主义 送古董活人，自诩丰富大度 媚外求荣、贻误子孙 送来主义 英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货” 经济侵略、文化侵略 否定 落后误国 否定 亡国灭种 否定 贻害无穷 梳理文本 3．写“拿来主义”，为何花费那么多笔墨写其他“主义”？ 揭露批判“闭关主义”“送去主义”“ 送来主义”的实质和严重危害。 破 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 立 将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张 梳理文本 什么是“先破后立”？ “先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。 一般的议论文，多在开头直接亮明自己认为正确的观点，以此直接“立论”。而“先破后立”在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。 知识链接 探究喻证 瞿秋白说，鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。 面对一所大宅子，穷青年应该怎么办？ 中外文化遗产 比 喻 1．细读第八段，找出文中对待文化遗产的三种错误态度。填写下面的表格。 错误态度 表现 比喻义 孱头 “徘徊不敢走进门。” 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 昏蛋 “勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。” 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。 废物 “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。” 比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。 探究文本 2．拿来主义者是怎样对待文化遗产的？ 他占用，他挑选 烟枪 烟灯 鱼翅 鸦片 姨 太太 吃掉 精华 送药房 益害并存 展览或毁灭 文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值 各自走散 糟粕 探究文本 3．“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？ “运用脑髓，放出眼光，自己来拿。” “运用脑髓”：独立思考，有主见 “放出眼光”：要看得清，有辨识力 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 探究文本 俗话说：“文如其人。”从“先破后立”以及形象的比喻论证中，你能看出鲁迅先生的性格特点吗？ 爱憎分明 理智清醒 独立思考 “我为鲁迅画像” “鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。” ——毛泽东 请在文中找出一些很有“鲁迅味道”的重点句子，圈点勾画重点词语赏析。 品味文本 1．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 赏析 “几位”“几张”讽刺少得可怜；“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。“大师”“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。 品味文本 1．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 赏析 “几位”“几张”讽刺少得可怜；“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。“大师”“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。 品味文本 2．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。 赏析 “送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。 品味文本 3．总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。 赏析 “进步”，反语，实则是退步、堕落。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。 品味文本 4．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 赏析 褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。 品味文本 5．只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹…… “国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。 赏析 品味文本 读完这些句子，请你总结一下什么是“鲁迅味道”。 “论时事不留情面， 砭痼弊常取类型” 态度: 针砭时弊 一针见血 语言: 犀利幽默 巧用反语 多用短句 情感充沛 取材: 对照取舍 以小喻大 形象具体 嬉笑怒骂 皆成文章 “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生的文章是超越时空，具有伟大的现实意义。请你试着从对外来文化、经济发展等角度，选择一个角度，谈谈我们该如何做。 “拿来主义”今说 示例1：针对外来文化，我们一方面要学会鉴别怎么区别精华和糟粕，像文中所说“运用脑髓，放出眼光”来获取新思想；一方面要增强文化自信，传承创新优秀的中华文化，用文化武装头脑，用文化去涵养自身。 “拿来主义”今说 示例2：针对经济发展，我们要变“拿来”为“自主创新”，不断攀越技术高峰的巨大改变。只有自主创新,才不会被“卡脖子”压制，才能扩大市场，国外的高新技术、先进经验以及优秀人才才会进来，为我所用，发挥效益。 “拿来主义”今说 鲁迅先生是一位始终如一地致力于“立人”思想的伟大思想家。他坚信，救国救民的根本在于培养出无数具有独立个性、精神饱满、觉醒意识的新人，这样才能使中国真正立足于世界之林。通过他的作品，我们看到了他对国家命运的深切关怀，对民族未来的热切期盼。鲁迅先生以其锐利的笔触，不仅揭示了社会的黑暗面，更激励着一代又一代人追求真理、勇于担当。他的思想与人格，犹如一座灯塔，照亮了后人前进的道路，成为中华民族宝贵的精神财富。 “我为鲁迅画像” “嬉笑怒骂，皆可入文。”其讽刺之辛辣、趣味之盎然，于幽默中透露讥讽，憎恶之情溢于言表，感染力极强。这种力量源自鲁迅先生对国家和民族的深切情怀、锐利洞察以及深刻思考。“评论时事，不避锋芒；针砭时弊，常以典型为鉴。”从这些文字中，我们不仅领略了鲁迅先生精湛的艺术造诣，更深刻地感受到了他伟大的人格魅力。 “我为鲁迅画像” $