微专题文言简答题（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦文言简答题专题，涵盖原因分析、人物形象与评价、内容概括与观点提炼、叙事艺术与手法赏析四大高频题型，通过考向分层、答题模板、技法点拨构建完整知识体系。 清单以考向深研为核心，分基础梳理与重难突破，如原因分析类按主观客观分层，人物形象概括从品行能力性格维度提炼。设答题模板（如辩证评价“总体+功绩+局限”结构）、审题定向三步法及易错剖析（如避免照搬原文），培养学生思维能力与语言运用素养，助力自主复习，为教师提供精准教学支持。

微专题文言简答题 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 原因分析类简答题 ► 考向 01 事件原因分析 考向 02 人物行为动因探究 考点二 人物形象与评价类简答题 ► 考向 01 人物形象概括 考向 02 人物评价与观点探究 考点三 内容概括与观点提炼类简答题 ► 考向 01 事件 / 内容要点概括 考向 02 作者观点态度提炼 考点四 叙事艺术与手法赏析类简答题 ► 考向 01 叙事特点分析 考向 02 手法效果赏析 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】原因分析类答题模板 【答题模板 02】人物形象评价类答题模板 【答题模板 03】内容要点概括类答题模板 【答题模板 04】艺术手法赏析类答题模板 【技法点拨 01】审题定向三步法 【技法点拨 02】回文筛选整合法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.四大高频题型核心特征对照表 题型大类 细分考向 题干常见设问 核心能力考查 原因分析类 事件原因分析 “概括××事件发生的原因”“分析××的缘由” 信息筛选、因果辨析、归纳整合 人物行为动因 “分析××这样做的原因”“概括××做出选择的考量” 人物心理、动机分析、逻辑梳理 人物评价类 人物形象概括 “概括××的形象特点”“归纳××的品格特征” 信息整合、特点提炼、语言概括 人物评价探究 “如何评价××”“谈谈你对××的看法” 辩证思维、客观评价、史论结合 内容概括类 要点概括 “概括××的主要政绩”“归纳文中提到的××举措” 信息筛选、分类整合、提炼概括 观点提炼 “概括作者对××的态度”“归纳文中的治国主张” 观点提取、主旨把握、归纳总结 艺术赏析类 叙事特点分析 “分析本文的叙事特点”“说明文章的谋篇特色” 艺术鉴赏、效果分析 手法效果赏析 “分析文中××手法的表达效果” 手法判断、效果阐释 2.简答题评分标准与采分规则 评分维度 评分规则 失分常见情形 要点全面性 按要点给分，答出几点得几分，要点不重复 遗漏核心要点、角度单一、要点重复堆砌 内容准确性 要点必须符合原文语意，曲解文意不得分 曲解原文、无中生有、张冠李戴 条理清晰度 分点作答，角度清晰，逻辑合理 不分点、逻辑混乱、角度交叉重叠 语言规范性 用现代汉语规范表述，不照搬原文原句 直接抄原文、文言词汇未翻译、表述不通顺 3.解题三大通用原则 原则名称 核心内涵 操作要求 答案源于文本 所有答案要点均能在原文中找到依据，不主观臆断 每一个要点都对应原文一处信息，拒绝凭空生发 分层分点作答 按不同角度划分要点，用序号标注，条理清晰 同类内容合并，不同角度拆分，避免交叉重复 关键词前置 每个要点核心词放在开头，后加文本支撑 先概括观点，再结合文本简要说明，符合阅卷习惯 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 原因分析类简答题 考向01 事件原因分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 圈出题干中的事件主体、核心事件，明确分析“原因”的限定范围 全国卷高频考点，多为史传文中的军政事件、治理成效原因分析 定位区间 回到原文，找到事件对应的完整语段，锁定事件的起因、背景、过程相关内容 原因往往分散在前后文，不能只看事件所在句子，要兼顾上下文 分层筛选 按“主观-客观”“直接-间接”“内部-外部”的逻辑，分层筛选原因信息点 主观原因：人物自身的品格、能力、谋划；客观原因：时代背景、他人助力、形势推动 整合归纳 将筛选出的信息点分类整合，去除重复内容，提炼成简洁的要点 不能直接照搬文言原句，要用现代汉语转述整合 规范作答 分点作答，每点先点明原因角度，再结合文本简要说明 上海卷需深入分析因果逻辑，不能只罗列现象，要说明因果关联 考向02 人物行为动因探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确行为主体、具体行为，探究行为背后的动机、考量与出发点 天津卷常考人物决策、行为的原因分析，需结合人物品格 梳理语境 找到人物行为的上下文，结合人物身份、性格、所处处境分析动因 不能脱离人物形象分析动因，行为动因要符合人物的一贯品格 多维拆解 从三个维度拆解： ①品格道义层面（信念、操守）； ②现实利益层面（职责、利害）； ③情感人际层面（恩情、亲疏） 多角度分析，避免只答一个层面，导致要点不全 验证逻辑 将动因代入原文，验证是否符合人物逻辑与事件发展逻辑 不符合人物性格的动因，即使看似合理也不能作为答案 规范作答 分点呈现，每一点动因都要有对应的文本言行作为支撑 北京卷要求“动因+文本依据”，二者缺一不可 考点二 人物形象与评价类简答题 考向01 人物形象概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 明确概括对象、概括角度，是整体形象还是某一方面的特点 京津卷高频基础题，对应3个核心特点 全面筛选 从文中筛选人物的语言、动作、事迹、他人评价、作者评价，全面覆盖 不能只看主要事件，细节描写、侧面烘托也能体现人物特点 分类归纳 按“品行道德、能力才干、性格特质”三个维度分类归纳，提炼核心特点 同类特点合并，避免重复；每个维度提炼1-2个核心关键词 规范表述 用四字短语或规范形容词概括特点，每个特点后可简要补充对应事迹 特点前置，事例后置；语言凝练，不啰嗦 验证核对 对照原文，确认每个特点都有文本依据，没有无中生有 全国卷客观题的错误选项思路同样适用于主观题，避免张冠李戴、夸大拔高 考向02 人物评价与观点探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确评价要求，是谈看法、做评价还是辨析观点 上海卷高频探究题，新高考全国卷逐步增加此类题型 立足文本 以文中的人物事迹、作者评价为基础，所有评价都要有史实支撑 不能脱离文本用历史常识评价，答案必须源于文本信息 辩证思考 一分为二看待人物，既肯定功绩与优点，也指出局限与不足；分清主流与支流 辩证不是对半分，要先做总体定位，再分优劣，主次分明 结合背景 将人物放在特定的历史环境中评价，不用现代标准苛责古人 时代局限性要与个人缺陷区分开，不能混为一谈 规范作答 按照“总体评价+功绩优点+局限不足+总结”的逻辑分层作答 观点明确，有理有据，层次清晰，符合史学评价规范 考点三 内容概括与观点提炼类简答题 考向01 事件/内容要点概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 圈出概括对象、限定范围、概括角度，明确答几点 全国卷主流题型，多为“概括××的表现”“归纳××的举措” 定位区间 根据题干关键词，锁定原文对应的段落范围，标记所有相关信息 信息点往往分散在多个段落，要找全，不能只看一处 合并同类 将分散的信息点按维度分类，相同角度的合并，不同角度的拆分 分类标准要统一，避免交叉重叠；按题干分值对应要点数量 提炼转化 将文言内容转化为现代汉语，提炼核心要点，不照搬原句 直接抄原文不得分，必须用自己的话概括整合 规范作答 分点作答，每点一个核心角度，语言简洁明了 天津卷要求要点齐全，多答不扣分，少答要扣分，宁多勿缺 考向02 作者观点态度提炼 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确提炼对象，是作者对某一事件、某一人物的观点态度 上海卷常考，需区分作者观点与文中人物的观点 找观点句 定位文中的议论句、评价句、文末论赞，以及带有情感倾向的词句 直接议论句最关键，是观点的直接体现 挖隐含态度 从叙事的详略、褒贬用词、对比衬托中，挖掘作者隐含的态度倾向 史传文多寓褒贬于叙事，不能只看直接评价，忽略隐含态度 整合归纳 将直接观点与隐含态度整合，提炼出核心观点，区分主次 核心观点前置，次要补充在后，不本末倒置 规范作答 先亮明核心观点，再结合文本简要说明依据 观点明确，依据充分，不模棱两可 考点四 叙事艺术与手法赏析类简答题 考向01 叙事特点分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 明确分析范围，是全文还是某一段落的叙事特点 与第11讲叙事知识点衔接，侧重答题规范与文本结合 多维切入 从叙事视角、叙事顺序、叙事结构、叙事手法四个维度切入，逐一排查 不能只答一个角度，要多角度分析，答出最突出的2-3个特点 结合文本 每个特点都要举出文中对应的例子，说明具体如何体现 只答术语不结合文本，得分极低，必须有文有析 分析效果 每个特点都要分析其表达效果，对塑造人物、表现主旨的作用 效果分析要落地，不能空泛说“增强感染力”，要说明增强了什么感染力 规范作答 按照“特点+文本例子+表达效果”的逻辑分点作答 上海卷要求赏析深入，效果分析要贴合人物与主旨 考向02 手法效果赏析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确手法类型，是指定手法赏析，还是自选手法分析 北京卷常考指定手法的效果分析，难度较低 判断手法 准确判断手法名称，区分修辞手法、表现手法、叙事手法 手法术语要准确，不能张冠李戴，混淆不同手法 结合文本 说明手法在文中的具体运用，描述相关内容 要具体说明哪里用了该手法，怎么用的 分析效果 从内容、人物、主旨、读者四个层面分析表达效果 效果分析要分层，不能只说一句“生动形象” 规范作答 按照“手法名称+具体运用+表达效果”的逻辑作答 术语准确，分析到位，结合文本，三者缺一不可 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板 01】原因分析类答题模板 答题模板 规范表述 事件原因：××事件的发生有多方面原因： ①主观上，……（人物自身的品格、谋划、能力）； ②客观上，……（时代背景、形势推动、他人助力）； ③直接原因是……。 分点清晰、角度多元、因果对应、有理有据 行为动因：××做出这一选择，主要基于以下考量： ①道义层面，……； ②职责层面，……； ③现实层面，……。 分层合理、符合人物逻辑、有文本支撑 【答题模板 02】人物形象评价类答题模板 答题模板 规范表述 形象概括：××是一个……的历史人物形象。 ①品行上，……（对应事迹）； ②能力上，……（对应事迹）； ③性格上，……（对应事迹）。 特点前置、事例支撑、语言凝练、分类清晰 辩证评价： 总体而言，××是一位……的历史人物，其历史功绩与精神品格值得肯定。 一方面，……（功绩/优点，结合文本）； 另一方面，他也存在……的局限/不足。综合来看，……（总结定位）。 一分为二、主次分明、立足文本、客观辩证 【答题模板 03】内容要点概括类答题模板 答题模板 规范表述 要点概括：文中××主要体现在以下几个方面：①……；②……；③……。 要点全面、分类合理、语言简洁、不照搬原文 观点提炼：作者对××持……的态度。 一方面，作者认为……；另一方面，作者强调……。这一态度体现在文中……等处。 观点明确、依据充分、区分直接与隐含 【答题模板 04】艺术手法赏析类答题模板 答题模板 规范表述 本文在叙事/手法上特点鲜明： ①运用了……手法，文中……（举例），起到了……的效果； ②采用了……的叙事方式，……（具体表现），使……（表达效果）。 总体而言，这些手法有力地塑造了人物形象，凸显了文章主旨。 手法准确、举例恰当、效果具体、贴合主旨 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】审题定向三步法 · 抓题型标志：抓住“原因、概括、评价、赏析”等关键词，快速判断题型，匹配对应的答题思路与模板。 · 圈限定条件：圈出题干中的限定词，如“结合第×段”“从××角度”“概括两点”，严格按限定范围答题，不超范围也不遗漏。 · 明答题角度：明确答题的核心角度，是分主观客观、还是分不同维度，提前搭建答题框架，避免答题混乱。 【技法点拨 02】回文筛选整合法 · 定位区间：根据题干关键词，用符号在原文中标出所有相关的信息句，确保不遗漏。 · 拆分信息点：将每个信息句拆分为独立的信息点，一句话可能包含一个或多个要点。 · 合并同类项：将相同角度、相同维度的信息点合并，提炼核心关键词，去除重复内容。 · 转化表述：将文言信息转化为规范的现代汉语，用简洁的短语或短句表述，形成最终要点。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点01】照搬原文，不概括不转化 · 错误表现：直接摘抄文言原句，不翻译成现代汉语，也不提炼概括，等同于翻译句子。 · 避坑方法：简答题要求“概括”，必须用自己的话整合提炼；可以保留核心名词，但句式与表达必须是现代汉语，且要提炼出核心要点。 【易错点02】要点不全，角度单一 · 错误表现：只答出最明显的1-2点，遗漏其他角度的要点，导致失分。 · 避坑方法：养成“多维思考”的习惯，原因题想主观客观、人物题想品行能力性格、概括题按段落逐一排查；按分值预估要点数量，3分题至少答3点。 【易错点03】脱离文本，主观臆断 · 错误表现：抛开原文，仅凭历史常识、个人印象答题，答案与文本内容不符。 · 避坑方法：牢记“答案源于文本”的核心原则；每一个要点都要能在原文中找到对应的依据，没有文本支撑的观点一律不写。 【易错点04】不分层次，逻辑混乱 · 错误表现：一大段话不分点，要点交叉重复，前后逻辑混乱，阅卷老师难以找到采分点。 · 避坑方法：所有简答题必须分点作答，用①②③标注；每个要点只讲一个角度，同类内容合并，不同角度分开；关键词放在每点开头，一目了然。 优题精练·专题实战通关 （2026·浙江·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣，先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之于业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸浓郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷！三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？” 先生曰：“吁！子来前！昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤？” （节选自韩愈《进学解》） 材料二： 鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言统二气之会而弗偏然而《易》《诗》《书》《论语》所载亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷。其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。 且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚、柔不足为柔者，皆不可以言文。 （节选自姚鼐《复鲁絜非②书》） [注]①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②鲁絜非：乾隆间进士，曾从姚鼐问古文。本文是姚鼐回复鲁絜非的信件。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟圣人之言A统二气B之会而弗C偏D然而E《易》《诗》《书》《论语》所载F亦间G有可以刚柔H分矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．咎，灾祸，与《诗经·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“咎”意思、用法都相同。 B．伦，辈，类，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦制其兵”的“伦”意思相同。 C．见，加在动词前称代自己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 D．寥廓，天空，与《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的“寥廓”意思、用法都不同。 3．下列对材料有关内容的概述或赏析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用的主客问答形式与《赤壁赋》相似，而材料二与《登泰山记》都遵循了桐城派“义理、考据、辞章”合一的主张。 B．材料一借先生的自嘲，以孟子、荀子自比，表面抒发怀才不遇的愤懑，实则赞颂当朝统治者知人善任、唯才是举的清明政治。 C．材料二中，姚鼐将文章提升到“天地之精英”的高度，认为文章是天地间的精华，赋予了文章承载和阐发义理的使命。 D．两则材料跨越千年，文心相应，启示我们，真正的文章从来不只是辞藻和技巧，更是作者人格、学识与对世界理解的投射。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？ （2）观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。 5．综合两则材料，材料一是否符合姚鼐提出的“刚柔相济”的文学审美主张？请简要分析。 【答案】 1．ADF 2．A 3．B 4．（1）头顶光秃，牙齿残缺，（就算）一直到死，又有什么补益呢？不知道忧虑这些处境，反而还去教导别人？ （2）欣赏他们的文章，吟诵他们文章的声韵，那么写文章之人的性情神态风貌，全都显现出不同了。 5．（1）符合。 （2）材料一语言铺张扬厉、气势雄健、逻辑严密，近于阳刚； 但也不乏“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”这样充满人情味与自嘲精神的生动细节，近于阴柔； 刚柔并济，形成了独特的艺术张力。 【解析】 1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：只有圣人的言论，能统合阴阳二气的交会而不偏颇，然而《易》《诗》《书》《论语》所记载的，也间或有可以用刚柔来区分的了。 “圣人之言”是主语，其后停顿，表示强调，A处断开。 “统二气之会”是状语，“弗偏”是谓语，“然而”转折，领起后一分句，D处断开。 “《易》《诗》《书》《论语》所载”是主语，其后停顿，表示强调，F处断开。 故选ADF。 2．A.“咎，灾祸”“意思、用法都相同”错误。名词，罪过、责备/形容词，不吉利、凶险。 句意：一举动就遭到责备。/ 你用龟甲蓍草占卜，卦象没有不吉利的言辞。 B.正确。句意：超脱同类，远离世俗。/ 廉颇、赵奢这一类人统率他们的军队。 C.正确。句意：宰相大臣也不斥责我。/ 希望君实您或许能原谅我。 D.正确。名词，天空、高远空旷之处/形容词，宇宙的广阔。 句意：如同鸿鹄的鸣叫声传入高远的天空。/ 面对着广阔无垠的宇宙（心中涌起感慨）。故选A。 3．B.“实则赞颂……知人善任”错误，曲解文意。材料一借先生自嘲，以孟子、荀卿为例，二人虽德才超群却“卒老于行”“废死兰陵”，实为反讽自己遭遇，抒发怀才不遇的愤懑。文中“圣主不加诛，宰臣不见斥”等语是正话反说，讽刺当朝不能知人善任，并非赞颂清明政治。故选B。 4．（1）“童”，秃；“竟”，最终；“何裨”，有什么益处。 （2）“讽”，诵读；“形状”，形态；“举”，全部。 5．本题要求判断韩愈《进学解》是否符合姚鼐“刚柔相济”的审美主张。首先需明确姚鼐的观点，然后从材料一中寻找两类风格的例证。 由原文“糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无……皆不可以言文”可知，姚鼐的“刚柔相济”认为文章可偏重一方，但不能走向极端而完全缺失另一方，否则不成其为文。 由原文“障百川而东之，回狂澜于既倒”“贪多务得，细大不捐”等整齐雄辩之句可知，其语言气势磅礴、逻辑周严，具有阳刚之美。 由原文“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”“头童齿豁”等自嘲细节可知，其笔触细腻、饱含人情冷暖，具有阴柔之美。 由原文刚健与委婉两种风格并存且相互生发可知，韩文并未走向“刚不足或柔不足”的极端，完全符合姚鼐“刚柔相济”的审美主张。 【参考译文】 材料一： 国子先生早晨进入太学，把学生们召集到学舍之下，教导他们说：“学业因勤奋而精进，因嬉戏而荒废；品行因思考而成就，因随随便便而毁坏……”话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》《离骚》《史记》，扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。头顶光秃，牙齿残缺，（就算）一直到死，又有什么补益呢？不知道忧虑这些处境，反而还去教导别人？” 先生说：“唉！你过来！从前孟子喜欢辩论，孔子之道因此得以阐明，他周游列国，最终老病在奔波途中。荀子坚守正道，弘扬儒家学说，却因谗言逃到楚国，被废黜后死在兰陵。这两位大儒，说出来的话成为经典，行动成为榜样，超凡脱俗，已进入圣人的境界，可他们在世上的遭遇又怎么样呢？现在我这个先生，学问虽然勤奋却不能遵循儒道的正统，言论虽然多却不能抓住关键，文章虽然奇特却无益于实用，品行虽然修饬却不能显扬于众人。尚且每月耗费俸钱，每年耗费仓粮；儿子不懂得耕种，妻子不会纺织；骑着马，跟着仆从，安坐而食；沿着寻常的道路忙忙碌碌，翻看旧书来抄袭一些东西。然而圣明的君主不加诛罚，宰相大臣也不斥责我，难道不算是幸运吗？” 材料二： 我听说天地之间的道理，不过是阴阳刚柔罢了。文章，是天地之间的精华，是阴阳刚柔的体现。只有圣人的言论，能统合阴阳二气的交会而不偏颇，然而《易》《诗》《书》《论语》所记载的，也间或有可以用刚柔来区分的了。适应当时那个人那件事而发为言语，体裁各自有适宜之处。自从诸子百家往下，他们写文章没有不有所偏重的。那些得到了阳与刚之美的人，他们的文章就像雷霆，像闪电，像长风从山谷中刮出。它们对于人来说，就像登高望远，像君王上朝面对万众，像擂鼓激励万名勇士去战斗。那些得到了阴与柔之美的人，他们的文章就像初升的太阳，像清风，像白云，像红霞，像鸿鹄的鸣叫声传入高远的天空。它们对于人来说，清虚得像人在叹息，悠远得像人在沉思，温暖得像人在喜悦，忧戚得像人在悲伤。欣赏他们的文章，吟诵他们文章的声韵，那么写文章之人的性情神态风貌，全都显现出不同了。 况且阴阳刚柔，本来是两个极端，大自然将它们糅合在一起，而气有多有少，有进有退，那么品次就有亿万种，以至于不可穷尽，万物也因此而产生。所以说：“一阴一阳叫做道。”文章的多变，也是如此。糅合而有偏胜是可以的；如果偏胜到了极点，一方面有了另一方面却完全没有，以及那些刚不够称为刚、柔不够称为柔的，都不可以称之为文章。 6．（2026·北京海淀·三模）阅读下面材料，按要求回答问题 ①季氏【1】将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语·季氏》） ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》） ③仲弓为季氏宰【2】，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（《论语·子路》） 注释：【1】季氏：即下文季康子，春秋时期鲁国的正卿。【2】宰：先秦时王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。 (1)材料①划线句运用比喻手法生动形象地表现了孔子的思想和情感。请翻译材料①划线句并指出比喻的用意。 (2)同是“问政”，孔子为什么做出了不同的回答？请结合上面材料②③简要分析。 【答案】 (1)句意：老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、美玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？ 用意：①虎兕比喻季氏（作乱伐颛臾的权臣），柙比喻职责约束；龟玉比喻颛臾（鲁国社稷之臣），椟比喻应受守护的疆域与职守。②批评冉有、季路身为家臣，未尽到辅佐、劝阻的职责，对季氏不义的征伐坐视不管；语气严厉，直指二人失职犯错，饱含失望与斥责之情。 (2)两人身份、问题、为政诉求不同，孔子因材施教、针对性作答： 材料②：针对季康子，季康子想用杀戮手段整治政事、惩治恶人。孔子反对严刑峻法，主张以德教化。他以“风草为喻”，劝诫执政者以身作则，统治者品行良善，百姓自然归正，强调德治为本。 材料③：针对仲弓，仲弓担任季氏家臣，实操政务，询问具体理政方法。孔子给出三条务实举措：责成下属各司其职、宽容小过失、提拔贤能之人，侧重具体理政的实操准则。 【解析】 （1）作答本题，首先明确题干要求：翻译划线句，并分析比喻手法的用意。 ①先疏通文言字词，直译整句，保证语句通顺、表意准确。 ②再辨析喻体与本体：结合上下文语境，明确虎兕、龟玉、柙、椟各自对应的对象。 ③回归文本主旨，结合孔子前文对冉有、季路的质问，分析比喻承载的内涵。 ④最后结合人物身份与对话语气，解读句子传递的态度与情感，梳理作答要点，组织语言完成答题。 （2）作答此题，先把握题干核心：分析同是问政，孔子回答不同的原因。 ①锁定两则材料，区分发问对象身份：季康子是鲁国执政者，仲弓是处理具体事务的家臣。 ②梳理二人提问内容与诉求：季康子探讨治理百姓的方式，想以杀戮理政；仲弓询问实际理政的具体做法。 ③结合语句分析孔子观点：针对季康子，侧重纠正执政理念，宣扬德治；面对仲弓，侧重传授实操方法。 ④紧扣“因材施教”的特点，结合人物处境、提问角度差异整合要点，有条理组织答案。 【参考译文】 ①季氏准备攻打颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求！恐怕该责备你们吧？颛臾，从前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它地处鲁国疆域之内，是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？” 冉有说：“是季大夫想要这么做，我们两个做臣子的都不愿意。” 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能施展才能就担任职位，没有能力就该辞职。’盲人遇到危险却不去搀扶，将要跌倒却不去扶助，那还要辅助的人做什么呢？况且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、美玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” ②季康子向孔子询问政事，说：“如果杀掉无道的人来亲近、成全有道的人，怎么样？”孔子答道：“您处理政事，哪里用得着杀戮呢？您一心向善，百姓就会跟着向善。君子的德行好比风，百姓的德行好比草。草遇上风吹过，一定会顺势倒伏。” ③仲弓担任季氏的家臣，向孔子请教为政之道。孔子说：“先责成手下官吏各负其责，赦免别人的小过错，提拔德才兼备的贤能之人。” （2026·天津河西·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人①之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“孔子有所缪然思焉。”孔子曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语·辩乐解》） 材料三： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ （节选自苏轼《日喻说》） 材料四： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉，而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？ （节选自刘开《问说》） 【注】①鄹：鲁国地名。孔子的父亲做过鄹大夫，此处称其为鄹人。 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丘未得其数也        数：技艺 B．扪烛而得其形        扪：推想 C．然则道卒不可求欤        卒：最终 D．狎之而不甘问焉        狎：轻视 8．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．孔子学琴于师襄子        非铦于钩戟长铩也 B．而眇者不知其异        实迷途其未远 C．问焉以破其疑        焉用亡郑以陪邻 D．则终身几无可问之事        则群聚而笑之 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．则所问非所学/焉询天下之异文鄙事以快言论甚且/心之所已明者/问之人以试其能 B．则所问非所学/焉询天下之异文鄙事以快言论/甚且心之所已明者/问之人以试其能 C．则所问非所学焉/询天下之异文鄙事以快言论/甚且心之所已明者/问之人以试其能 D．则所问非所学焉/询天下之异文鄙事以快言论甚且/心之所已明者/问之人以试其能 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“然能于琴”的“能”，指有才能、擅长，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“能”意义相同。 B．“岂有既乎”的“既”，讲为“尽、完了”，与《六国论》“五国既丧”的“既”意义不相同。 C．“莫之求”即“莫求之”，与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”的结构相同。 D．“以资切磋”的“资”，译为“帮助”，与“资深望重”的“资”意义不相同。 11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一记载了孔子进太庙的情形，表明孔子已经懂得“礼”的要义，并且践行“礼”的精神。 B．材料二中襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成。 C．材料三讲述“眇者问日”的故事，眇者未曾亲见太阳，仅借助铜盘、蜡烛来认知，难免出错。 D．材料四分别就向三类对象“问”的意义展开深入论述，并批判了当时社会上的不良风气。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （2）或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 （3）贤于己者，忌之而不愿问焉。 13．根据四则材料，关于学习之道，你获得了哪些认识？请简要分析。 【答案】 7．B 8．D 9．C 10．A 11．B 12．（1）师襄子离开座席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” （2）有的人根据他自己看见的现象来称呼道，有的人没有理解道却凭借（主观）猜测它，这都是研求道的弊病（错误方法）。 （3）（对待）比自己贤能的人，妒忌他们而不愿询问。 13．①求学要谦逊好问。孔子入太庙每事问，刘开主张“学必好问”，启示我们求学态度要诚心诚意，虚心请教。 ②求学要深入钻研。孔子学琴逐层深入，由技进道，启示我们学无止境，要循序渐进，深入钻研，穷究根本。 ③求学要理论与实践相结合，克服个人知识结构和认知局限性，广泛占有信息并做出正确研判，从而把握规律。苏轼主张“道可致而不可求”，启示我们不能如眇者轻信人言，因身体局限而主观臆测，错误推断，而要在钻研实践中真正掌握知识。 【解析】 7．A.正确。句意：我还没有掌握它的节奏和技法。 B.错误。扪：用手摸。句意：失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。 C.正确。句意：既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？ D.正确。句意：傲视他们而不甘询问。 故选B。 8．A.不同。于：介词，向/介词，比。句意：孔子向师襄子学习弹琴。/不比钩戟长矛更锋利。 B.不同。其：代词，它们/语气助词，无实义，不译。句意：但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别。/确实走入了迷途大概还不远。 C.不同。焉：代词，他/疑问词，哪里。句意：向他询问来清除自己的疑惑。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ D.相同。两个“则”都是连词，表顺承，那么、就。句意：就一辈子几乎没有可以询问的事了。/就聚在一起嘲笑他们。故选D。 9．句意：那么所问的就不是所学的了。向天下人询问奇异的文字和琐屑的事情来使自己的言谈畅快；甚至心里已经明白的问题，却还要向别人询问，来试探别人的才能。 “所问非所学焉”是判断句，“焉”是句末语气词，应在其后断开，故排除A、B； “询天下之异文鄙事”是动宾结构，“以”表目的，后接“快言论”，两句语意紧密， “甚”表语意递进，引出后句，应在其前断开，排除D。故选C。 10．A.错误。意义不同。擅长/才能。句意：但也擅长琴艺。/争夺怀王的宠爱心里嫉妒屈原的才能。 B.正确。尽、完了/已经。句意：难道还有个完吗？/五国已经灭亡。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“莫求之”/“臣未闻之也”。句意：不是强求它而使它自己到来。/我没有听说过这样的事。 D.正确。帮助/资格。句意：向他询问来帮助获得切磋（的机会）。/资格老，声望高。故选A。 11．B.“襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成”错，原文中师襄子并不是“以自身经历告诉孔子学琴的益处”，而是认为孔子已经掌握了当前琴曲的练习，多次建议孔子可以进益、学习新内容；孔子不断追求琴艺更高境界，是自身主动深耕技艺的选择，并非受师襄子告知益处后才追求。故选B。 12．（1）“避席”，离开坐席；“叶拱”，行礼的一种形式，两手环拱靠近胸口；“君子圣人也”，判断句。 （2）“名”，称呼、称说；“莫之见”，宾语前置句，正常语序是“莫见之”；“意”，猜测。 （3）“于”，比；“忌”，妒忌；“问”，询问。 13．梳理四则材料，从好问、钻研、实践三个角度归纳学习之道。 ①材料一孔子入太庙每事问，材料四刘开主张“学必好问”，问与学“相辅而行”，可见求学要谦逊好问，不耻下问，破除“是己而非人”之病。 ②材料二孔子学琴从“数”到“志”再到“为人”，层层深入，由技进道，最终识得文王，启示我们要循序渐进，深入钻研，穷究根本。 ③材料三以眇者识日为喻，说明仅凭他人之言求道如同以钟为日、以籥为日，必然谬误；苏轼提出“道可致而不可求”，强调要在实践中领悟，克服认知局限，不可主观臆测。 【参考译文】 材料一： 孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？到了太庙，每件事都要问。”孔子听到后，说：“这正是礼啊！” 材料二： 孔子向师襄子学习弹琴。师襄子说：“我虽然是因为击磬的技艺被任命为乐官，但也擅长琴艺。如今你对这首曲子已经很熟练了，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有掌握它的节奏和技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握它的节奏技法了，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有理解乐曲中蕴含的志向。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的志向，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有体悟到作曲者是怎样的一个人。”再过了一段时间，孔子神情庄重地沉思着，说道：“我大概知道他是怎样一个人了！他皮肤黝黑，身材高大修长，目光深邃远大，如同统治着四方，除了周文王，谁还能创作出这样的乐曲呢？”师襄子离开坐席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” 材料三： 一出生就双目失明的人不认识太阳，问看得见的人太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”这个失明的人敲铜盘听到了它的声音。一天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠，就把它当做了太阳。太阳和钟、龠的差别太大了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。 抽象的道理很难被认识，这一点比太阳难认识的情况更加严重，人们不通晓抽象的道理的情况，和生来就不认识太阳的盲人没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳，从把铜钟当做太阳而到把乐器籥当做太阳，像这样辗转连续地推导，难道还有个完吗？所以人世上大谈“道”的人，有的人根据他自己看见的现象来称呼道，有的人没有理解道却凭借（主观）猜测它，这都是研求道的弊病（错误方法）。既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么什么叫做自然来到呢？子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。”不是强求它而使它自己到来，这就是“致”的意思啊！ 材料四： 君子做学问一定喜爱提问。“问”和“学”，是相辅相成、共同推进的。比自己贤能的人，向他询问来清除自己的疑惑，这就是所说的“到有学问的人那里去匡正自己”。不如自己的人，向他询问来求得一种收获，这就是所说的“有才能的人向无才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教”。和自己水平相当的人，向他询问来获得切磋（的机会），这就是所说的互相诘问研讨，详细追问就能明确辨析（道理）。（有的人）认为自己对，别人不对，这是世俗之人的通病。学问有没达到的地方，却勉强认为自己懂了；道理有没弄明白的地方，却胡乱凭主观臆断。像这样，就一辈子几乎没有可以询问的事了。（对待）比自己贤能的人，妒忌他们而不愿询问；（对待）不如自己的人，轻视他们而不屑于询问；（对待）和自己水平相当的人，傲视他们而不甘询问。像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。 不这样的话，那么所问的就不是所学的了。向天下人询问奇异的文字和琐屑的事情，来使自己的言谈畅快；甚至心里已经明白的问题，却还要向别人询问，来试探别人的才能；对那些非常难解的问题，向别人询问，来使别人难堪。如果不是这样的情况，即使有与自己的身心修养关系密切的事情，可以得到采纳好意见的益处，委屈自己一点而向人请教也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不正是由于这些原因吗？ （2026·上海虹口·三模）阅读下文,完成小题。 答董浔阳中允书 〔明〕茅坤 使来，得兄手书。且怜仆免官之后，复继之兵革之窘，当不得肆情山水间，以附古之岩壑者流①，何其忧且爱之勤也?然仆于此，亦窃稍知自持矣。被放以来，山中独卧，既与世不相闻，床第间唯奕一局，古今坟典②及百家、庄、老之言数十卷。间对局及劫地破围两家胜败处，则爽然自适也。读传记至庄生《马蹄》诸篇，则陶然喜；或屈原《卜居》、贾生《鵩鸟赋》，则又潸然凄以涕，未始不即彼之所以得而吊此之所以失也。山中无他宾客，间有携金买文者至。既不能却，又不敢私，则呼儿囊之入市，沽酒击鲜与之醉，而淋漓宴嬉。当其放歌，山鸟欲和，而林花半飞。邻家之父，且笑且嘲，而莫予知也。兄其谓我为得乎，为失乎?以此言之，吾虽进不能附兄辈翱翔四方，退不及如古岩壑之士披绿蓑钓五湖，然而干戈之世，一亩之宫，犹可以藉丰草而吟且哦也。其情与志，未始摧以颓也。兄何必于仆为呜咽蹇塞之辞，而相为愤且吊乎?仆愿兄努力明时，共金马、承明之士相颉颃③。至于山中之课，无他指陈，如左所言而已。或他有故知怜问者，亦烦兄出此读之如何?不尽所欲言。 （注）①岩壑者流：隐士之辈。②坟典：泛指古代典籍。③颉颃：比肩、抗衡，指仕途进取，一展抱负。 14．对文中画线句分析正确的一项是（   ） A．读庄子文章心生喜悦，向往自然、积极和乐观的人生状态。 B．读屈贾文赋感伤落泪，借先贤遭际反衬自身罢官失意之况。 C．一喜一悲对比，体现作者随性率真、情感自然流露的性情。 D．悲喜由书本而起，说明作者完全沉溺古时而不问现实境遇。 15．对文中画曲线句的赏析不正确的一项是（   ） A．以山居琐事印证作者自持自守的状态，为后文宽慰友人、表明情志未颓铺垫。 B．借日常宴请的细节写人事，生动有趣，凸显作者淡泊名利、坦荡随性的性情。 C．“山鸟欲和，而林花半飞”运用夸张手法，渲染氛围，反衬独居落寞的心境。 D．以邻人的嘲讽与作者的悠然形成对比，表现作者不随流俗、坚守本心的志趣。 16．结合全文，梳理作者的情感脉络。 【答案】 14．C 15．C 16．①首先感念友人对自己罢官遭兵祸的深切关怀；②接着铺叙山中闲居的日常，展现自己安然自适的隐居状态；③随后点明自己身虽处困厄而情志不颓，宽慰友人不必为自己感伤愤懑；④最后勉励友人在圣明之时锐意进取，同时托友人将自己的近况转告关心自己的故交。 【解析】 14．A.“积极乐观”错误，作者喜是庄子思想契合自身放归心境。 B.“反衬”错误，读屈贾作品落泪是作者因屈贾同是失意之人感同身受，是正衬。 D.“完全沉溺古时而不问现实”错误，作者明确说自己情志未颓，也直面现实生活，该表述过于绝对。故选C。 15．C.“运用夸张手法”“反衬独居落寞的心境”错误，“山鸟欲和，林花半飞”是运用拟人手法，情景交融，烘托作者放歌酣畅、悠然自得的心境，并非反衬落寞。故选C。 16．①紧扣开篇书信内容，友人怜惜作者罢官遇战乱，作者开篇抒发内心感激之情。 ②依托山居下棋读书、换酒欢歌等日常，体现归隐生活安然自得，回应友人担忧。 ③结合自身处境总结心志并未消沉，劝慰友人不必为自己哀伤抱不平。 ④一方面叮嘱友人把握时局奋发有为，另一方面拜托友人代为告知一众老友自身近况，收束全文情感。 【参考译文】 信使到来，收到您亲笔书信。您怜惜我被罢官之后，又遭遇战乱窘迫，不能纵情游历山水，跻身古时隐士之列，您的关心与挂念何其恳切。但对于当下处境，我尚能把持心态。遭贬归隐后，独居山中，隔绝世事，每日闲下一局棋，阅览古籍、诸子百家与老庄著作。下棋攻守博弈之时，内心舒畅安然；品读《马蹄》等庄子篇目，悠然欣喜；读到屈原《卜居》、贾谊《鵩鸟赋》，又潸然落泪，借古人得失感慨自身际遇。山中没有别的宾客，偶尔有带着金钱来买文章的人到访。我既不能推辞，又不敢私自留下这些钱，就叫儿子把钱装起来去集市，买酒买鲜食，和来人一起酣饮，痛快地宴饮嬉乐。当我放声高歌的时候，山鸟好像要应声相和，林间的花瓣四处飘飞。邻家的老翁，一边笑一边嘲讽，却没有人懂我的心意。您说我这是有所得，还是有所失呢？从这点来说，我虽然进身不能追随您这类人驰骋天下，退隐又比不上古代岩穴隐士披着绿蓑衣在五湖垂钓，但是在战乱的时代，这一亩大小的居所，仍然可以靠着丰草吟诗作赋。我的情操和志向，从来没有被摧折变得颓丧啊。您何必对我讲那些哽咽压抑的话，为我愤慨又哀悼呢？我希望您在圣明的时代努力进取，和金马门、承明庐的朝中贤才比肩施展抱负。至于我山中的日常状况，没有别的要陈述的，就像我上面说的这些罢了。如果有其他老朋友怜惜问候我，也麻烦您拿出这封信给他们看，您觉得怎么样？想要说的话没法全部写尽。 （2026·河北保定·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也?”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎?”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚给乎?”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 17．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，动作偏指一方，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思不同。 B．适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C．素，平素、向来，与《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思相同。 D．焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”用法不同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B．苏轼以有的人能够从屠夫卖肉、歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C．陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D．军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 21．这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 【答案】 17．BDF 18．A 19．D 20．（1）使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。 （2）(于是)命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。 21．①对于权威的、他人的言论不要一味听信，要自己去探求、辨别；②看似微不足道的事物也能从中有所领悟，学习要不捐细流、勤加钻研；③学无止境，要不断学习，实现突破。 【解析】 17．句意：李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。” “问陆”是动宾结构，且后面是问话的具体内容，故B处断开； “是”为“如”的宾语，宾语后D处断开； “所经历处之水”是主语，为表强调，其后F处断开。故选BDF。 18．A.错误。都是动作偏指一方，我。句意：监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看。/屈驾来拜访我。 B.正确。恰逢/女子出嫁。句意：恰逢有楚地僧人到了。/刚出嫁就回到娘家。 C.正确。句意：李季卿一向熟知陆羽的名声。/吴广向来爱护士兵。 D.正确。疑问代词，怎么，哪里/连词，于是。句意：怎能辨别是淄水还是渑水。/一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。故选A。 19．D.“只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实”错误，“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之”，应该是使者从江中带着南零水到了岸边，由于船倾荡洒了一半，他害怕水少，就舀了岸边水添了进去。可见洒水、添水并非在江中，而是回到岸边时的事。故选D。 20．（1）“夜”，在夜里；“逸”，逃跑；“置”，买。 （2）“军士谨信者”，状语后置，应为“谨信军士”；“挈”，提；“诣”，到……去。 21．审题：题目要求结合两则文言文材料，概括从中得出的治学道理，需要分别读懂两则故事寓意，再提炼成治学启示。 材料一：王安石主观判定佛语深妙、菩萨语浅显，是盲从主观、迷信权威；苏轼用“买猪被欺骗”类比，说明人容易被固有说法误导，不能盲目迷信名家、权威观点；又说屠者卖肉、娼者唱歌、墙壁瓦砾皆可悟道，说明道理无处不在，不必拘泥书本定论，要善于从日常事物中体悟。 材料二：古人认为无法分辨淄渑之水，世人都深信不疑，但陆羽凭精深辨识能力打破固有认知；文末感慨古人研精尚有未尽，学无止境，君子应当孜孜不倦钻研，不固守成见、坚持深耕探究。 提炼转化为治学道理。 【参考译文】 材料一： 我路过济南龙山镇时，监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看，说：“王公对佛理的研究，可以说达到极致了。”我问宋宝国：“《华严经》有八十卷，现在他只解读其中一卷，为什么呢？”宋宝国说：“王公对我说这一卷佛语深奥精妙，其余的都是菩萨的话语罢了。”我说：“我从佛教经典里选取几句佛语放在菩萨语中，再选取几句菩萨语放在佛语中，你能分辨出它们谁是谁吗？”宋宝国说：“不能。”“不只是你不能分辨，王公也不能分辨。我过去在岐下的时候，听说汧阳的猪肉极其美味，派人去买。使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。我和客人都大为惊诧，认为它是其他地方所产的猪比不上的。不久事情败露，客人们都非常惭愧。如今王安石的‘猪’(指他对佛经的看法)还没有败露罢了。屠夫卖肉，歌女唱歌，有人都能凭借这来悟道。如果心头清净，那么墙壁瓦砾都能说明无上佛法，而王公说佛语深奥精妙，菩萨语比不上，这难道不是梦话吗？”宋宝国说：“是是。” 材料二： 元和九年春，我与同年进士在荐福寺相会。我和李德垂先到，恰逢有楚地僧人到了，囊中放有几卷书。我随意抽了一本来看，都是杂记。卷末又有一篇名为《煮茶记》，说唐代宗时李季卿任湖州刺史，到维扬，遇到处士陆羽(字鸿渐)。李季卿一向熟知陆羽的名声，(和他相见)有一见如故的喜悦，于是与他一同进城。到扬子驿时，即将吃饭，李季卿说：“陆先生善于茶道，已经天下闻名了。何况扬子江的南零水又尤为绝妙。今日您与南零水二妙相遇，千载难逢，岂可错过这次机会！”(于是)命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。陆羽准备好精良的茶具等待。一会儿水到了，陆羽用勺子舀了水说：“这水的确是江水，但不是南零水，像是靠岸的水。”使者说：“我划船深入江中，看到(我取水)的人有一百多个，我怎敢骗你呢？”陆羽不说话，随即把水倒在盆里，倒了一半时，陆羽就停了下来，又用勺子舀了水说：“从这里开始才是南零的水。”使者猛然大惊，说：“我从江中带着南零水到了岸边，由于船倾荡洒了一半，我害怕水少，就舀了岸边水添了进去。陆处士的品鉴，真是神了，我不敢隐瞒啊！”李季卿与几十个宾客侍者都十分惊讶错愕。李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。”陆羽说：“楚地的水第一，晋地的水最差。”李德垂于是执笔记录下来。 古人说：“把水倒进瓶子里，怎能辨别是淄水还是渑水。”这是说水的差别一定不能分辨，自古以来人们都信以为真，毫不怀疑。哪里知道天下的道理，不能全部说尽。古人研究精深，本来就有未尽之处，勤奋学习的君子们，毫不懈怠，哪里能止于和古人看齐就算了呢。这番话也有助于劝勉人(求学)，所以记录下来。 （2026·山西大同·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王逸少经世之才，忧国之心，镇物之量，不减谢安石。而爱身养名，不肯犯手作事，常处局外，冷眼热肠，时时以议论发之。大要皆中微，而见其大者。其所匡救调护，亦复不少。殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，与书诫之。浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩败复图再举，又遗浩书以“江左所营综如此，加之丧败，此可熟念”。又云：“自寇乱以来，处内外之任者未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志。”又与会稽王笺，陈浩不宜北伐云：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。”又云：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。”东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝役繁重，吴、会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从。又遗谢安书，言漕运事云：“为法不一，牵制者众。”遗豫州都督谢万言，教以通识随处行藏：“每与士之下者同，相尽善矣。”大要借处友之忠告，寓救时之良箴；用旁观之衡鉴，为当局之针砭。不居其功，不露其迹，始终以山水田园自娱，处于仕隐之间。其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩也。 （节选自钟惺《论王羲之》） 材料二： 钟①虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所闲然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！ （节选自李世民《王羲之传论》） 【注】①钟：指钟繇。 22．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以详察A古今B研精C篆素D尽善E尽美F其G惟H王逸少乎！ 23．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陈，陈述，与《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意思不同。 B．就，完成，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 C．遗，wèi，送，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”音义皆不同。 D．穷，尽，与《促织》中“而心目耳力俱穷，绝无踪响”的“穷”意思相同。 24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟惺认为王羲之的治国才干、忧国之心与气量都不亚于谢安石，只不过他故意用文雅风流的一面来掩饰自己的才能。 B．王羲之常通过议论抒发己见，同时多有匡时救世之举，如调和殷浩与桓温的矛盾、劝阻殷浩北伐、开仓赈荒等。 C．李世民逐一点评了钟繇、王献之及萧子云的书法，分别指出优点与不足，并认为他们都未达到尽善尽美的境界。 D．李世民认为钟繇、王献之、萧子云三人虽然声名显著，实则名不副实，他们在书法上的造诣都比不上王羲之。 25．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大要借处友之忠告，寓救时之良箴。 （2）兼斯二者，固翰墨之病欤！ 26．两则材料对王羲之的评价侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】 22．BDF 23．B 24．C 25．（1）大致是借着对友人的忠诚劝告，寄托匡救时弊的良言。 （2）兼有这两种问题，本来就是书法的弊病啊！ 26．①材料一侧重于评价王羲之的政治才干与处世智慧。 ②材料二侧重于评价王羲之的书法成就。 【解析】 22．句意：所以详细考察古今书法，深入研究篆隶书法，达到尽善尽美的境界的，大概只有王羲之吧！ “详察古今”“研精篆素”结构相同，均为动宾结构，BD处断； “尽善尽美”是并列式联合短语，“其”引出下句，F处断。故选 BDF。 23．A.正确。陈述/旧的。句意：陈述殷浩不应该北伐。/过去所喜爱的东西，转眼之间，已经成为旧迹。 B.“意思相同”错误。完成/走向。句意：功业完成的时候。/好像没有罪过却走向死亡的地方。 C.正确。wèi，送/yí，放弃、丢弃。句意：又送信给谢安。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D.正确。句意：用尽万座山谷的兽皮。/可是心力、视力、听力都用尽了，还是完全没有一点踪迹和声响。故选B。 24．C.“分别指出优点与不足”错误。李世民在原文中仅对钟繇书法的优缺点有直接评价，对王献之“虽有父风”的评价不是特别鲜明，对萧子云的评价“擅名江表”，只是说他有名气，不是书法的优点。原文主要是指出了三人的不足。故选C。 25．（1）“大要”，大致、大概；“寓”，寄寓、寄托；“良箴”，良言。（2）“斯”，这；“固”，本来；“翰墨”，代指书法；“病”，弊病。 26．作答评价侧重点对比题，需先厘清两则材料写作对象与议论角度，区分人物品行功业评价和技艺水准品评两大方向，再结合原文语句提炼核心评议内容，做到依据原文、概括精准。 ①分析材料一：锁定文中王羲之劝阻北伐、书信规劝同僚、开仓赈灾等时政相关事件，明确文章围绕他朝堂处事、济世安民的表现展开评议。 ②分析材料二：找出文中将王羲之与钟繇、王献之等人对比，点评字体笔法、笔墨气韵的语句，确定此文专为品评书法优劣而写。 ③整合内容：分别点明两则材料依托具体内容形成的评价重心，精简语言完成作答。 【参考译文】 材料一： 王羲之治理世事的才干，忧心国事的情怀，安定世事的气度，不比谢安逊色。但他爱惜自身、保全名声，不肯亲身插手实务，常置身事外，外表冷静内心热忱，时常借助言论抒发见解。所言大都切中细微事理，又能看清大局大势，他匡正补救、调和周旋的事情也不在少数。殷浩与桓温关系不和，王羲之认为国家安定在于朝堂内外和睦，写信规劝二人。殷浩准备北伐，王羲之断定此战必败，写信劝阻他，言辞十分恳切周到。殷浩战败后又打算再度出兵，王羲之又写信劝告他，说江东如今政务民生已是这般境况，再加上战事惨败，此事应当深思熟虑。还说：“自从战乱兴起，身居内外要职之人，都没有深远谋略与周全大计，反倒耗尽国家根基，各自顺从一己私欲。”他又上书会稽王，陈述殷浩不该北伐的理由：“如今虽说有值得欣喜的时机，但若向内自省，令人忧患的事远多于可喜之事。”还说：“朝廷谋划战事取胜，一定要审度敌我双方实力，筹划周全万无一失后再行动。功业成就之时，便顺应民心、贴合实情行事。”东部地区发生饥荒，王羲之打开粮仓救济百姓。当时朝廷徭役赋税繁重，吴郡、会稽一带尤为严重。王羲之常常上奏疏据理力争，他的意见大多被朝廷采纳。他又写信给谢安，谈论漕运事务说：“法令标准不统一，多方势力相互掣肘阻碍颇多。”写信劝导豫州都督谢万，教他通达事理、懂得进退处世：“常放下身段与下层士卒相处，待人处事便能做到周全妥当。”他大致借着规劝友人的忠言，寄托挽救时局的良言；凭借旁观者清醒的眼光，规劝身处时局之中的当权者。从不居功自傲，行事不留痕迹，始终寄情山水田园自得其乐，游走在出仕与归隐之间。他经世济民的实用才干，看似被文雅洒脱的气度掩盖，殊不知王羲之正是有意借此掩藏自己的政治抱负。 材料二： 钟繇的书法虽然在当时享誉一时，造诣超群，但要说达到完美极致，尚有不足。他的书法笔画粗细排布、疏密布局舒展自然，如云霞舒展卷舒，毫无滞涩之处。只是字体风格古朴却缺少新意，字形偏长超出规范，从整体格局来看，这是他书法的缺憾。王献之书法虽有其父王羲之的风范，却缺少新颖精妙之处。看他的字体稀疏清瘦，如同寒冬里干枯的树木；看他的笔法拘谨死板，如同严苛人家中饥困的奴仆。如同枯树只剩枝杈毫无舒展姿态，如同困弱奴仆无法自在洒脱。同时兼有这两种弊病，本就是书法创作的大忌啊！萧子云在近代江南一带颇有名气，可他仅能写出规整字形，毫无雄健豪迈的气魄。每行字迹如同春蚓缠绕，每个字体好似秋蛇盘绕。纵使写秃千万支兔毫毛笔，笔下字迹也无一丝筋力；用尽满山兽皮制笔，书写之作也无半点风骨。凭这般书法博取美名，难道不是名不副实吗？这几位书法家，都是名声胜过实际造诣。因此遍观古今书法，深入钻研各类书艺，能做到尽善尽美的人，大概只有王羲之了！看他笔画落笔精妙，结构布局巧妙，笔墨意境如烟云凝聚，看似笔断实则意连；笔势灵动如龙盘凤舞，看似歪斜实则端正。反复赏玩毫不倦怠，细细品读难寻章法端倪。世人心中仰慕、效仿学习的书法大家，唯有他一人罢了；其余平庸之人，哪里值得谈论呢！ $ 微专题文言简答题 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 原因分析类简答题 ► 考向 01 事件原因分析 考向 02 人物行为动因探究 考点二 人物形象与评价类简答题 ► 考向 01 人物形象概括 考向 02 人物评价与观点探究 考点三 内容概括与观点提炼类简答题 ► 考向 01 事件 / 内容要点概括 考向 02 作者观点态度提炼 考点四 叙事艺术与手法赏析类简答题 ► 考向 01 叙事特点分析 考向 02 手法效果赏析 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】原因分析类答题模板 【答题模板 02】人物形象评价类答题模板 【答题模板 03】内容要点概括类答题模板 【答题模板 04】艺术手法赏析类答题模板 【技法点拨 01】审题定向三步法 【技法点拨 02】回文筛选整合法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.四大高频题型核心特征对照表 题型大类 细分考向 题干常见设问 核心能力考查 原因分析类 事件原因分析 “概括××事件发生的原因”“分析××的缘由” 信息筛选、因果辨析、归纳整合 人物行为动因 “分析××这样做的原因”“概括××做出选择的考量” 人物心理、动机分析、逻辑梳理 人物评价类 人物形象概括 “概括××的形象特点”“归纳××的品格特征” 信息整合、特点提炼、语言概括 人物评价探究 “如何评价××”“谈谈你对××的看法” 辩证思维、客观评价、史论结合 内容概括类 要点概括 “概括××的主要政绩”“归纳文中提到的××举措” 信息筛选、分类整合、提炼概括 观点提炼 “概括作者对××的态度”“归纳文中的治国主张” 观点提取、主旨把握、归纳总结 艺术赏析类 叙事特点分析 “分析本文的叙事特点”“说明文章的谋篇特色” 艺术鉴赏、效果分析 手法效果赏析 “分析文中××手法的表达效果” 手法判断、效果阐释 2.简答题评分标准与采分规则 评分维度 评分规则 失分常见情形 要点全面性 按要点给分，答出几点得几分，要点不重复 遗漏核心要点、角度单一、要点重复堆砌 内容准确性 要点必须符合原文语意，曲解文意不得分 曲解原文、无中生有、张冠李戴 条理清晰度 分点作答，角度清晰，逻辑合理 不分点、逻辑混乱、角度交叉重叠 语言规范性 用现代汉语规范表述，不照搬原文原句 直接抄原文、文言词汇未翻译、表述不通顺 3.解题三大通用原则 原则名称 核心内涵 操作要求 答案源于文本 所有答案要点均能在原文中找到依据，不主观臆断 每一个要点都对应原文一处信息，拒绝凭空生发 分层分点作答 按不同角度划分要点，用序号标注，条理清晰 同类内容合并，不同角度拆分，避免交叉重复 关键词前置 每个要点核心词放在开头，后加文本支撑 先概括观点，再结合文本简要说明，符合阅卷习惯 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 原因分析类简答题 考向01 事件原因分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 圈出题干中的事件主体、核心事件，明确分析“原因”的限定范围 全国卷高频考点，多为史传文中的军政事件、治理成效原因分析 定位区间 回到原文，找到事件对应的完整语段，锁定事件的起因、背景、过程相关内容 原因往往分散在前后文，不能只看事件所在句子，要兼顾上下文 分层筛选 按“主观-客观”“直接-间接”“内部-外部”的逻辑，分层筛选原因信息点 主观原因：人物自身的品格、能力、谋划；客观原因：时代背景、他人助力、形势推动 整合归纳 将筛选出的信息点分类整合，去除重复内容，提炼成简洁的要点 不能直接照搬文言原句，要用现代汉语转述整合 规范作答 分点作答，每点先点明原因角度，再结合文本简要说明 上海卷需深入分析因果逻辑，不能只罗列现象，要说明因果关联 考向02 人物行为动因探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确行为主体、具体行为，探究行为背后的动机、考量与出发点 天津卷常考人物决策、行为的原因分析，需结合人物品格 梳理语境 找到人物行为的上下文，结合人物身份、性格、所处处境分析动因 不能脱离人物形象分析动因，行为动因要符合人物的一贯品格 多维拆解 从三个维度拆解： ①品格道义层面（信念、操守）； ②现实利益层面（职责、利害）； ③情感人际层面（恩情、亲疏） 多角度分析，避免只答一个层面，导致要点不全 验证逻辑 将动因代入原文，验证是否符合人物逻辑与事件发展逻辑 不符合人物性格的动因，即使看似合理也不能作为答案 规范作答 分点呈现，每一点动因都要有对应的文本言行作为支撑 北京卷要求“动因+文本依据”，二者缺一不可 考点二 人物形象与评价类简答题 考向01 人物形象概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 明确概括对象、概括角度，是整体形象还是某一方面的特点 京津卷高频基础题，对应3个核心特点 全面筛选 从文中筛选人物的语言、动作、事迹、他人评价、作者评价，全面覆盖 不能只看主要事件，细节描写、侧面烘托也能体现人物特点 分类归纳 按“品行道德、能力才干、性格特质”三个维度分类归纳，提炼核心特点 同类特点合并，避免重复；每个维度提炼1-2个核心关键词 规范表述 用四字短语或规范形容词概括特点，每个特点后可简要补充对应事迹 特点前置，事例后置；语言凝练，不啰嗦 验证核对 对照原文，确认每个特点都有文本依据，没有无中生有 全国卷客观题的错误选项思路同样适用于主观题，避免张冠李戴、夸大拔高 考向02 人物评价与观点探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确评价要求，是谈看法、做评价还是辨析观点 上海卷高频探究题，新高考全国卷逐步增加此类题型 立足文本 以文中的人物事迹、作者评价为基础，所有评价都要有史实支撑 不能脱离文本用历史常识评价，答案必须源于文本信息 辩证思考 一分为二看待人物，既肯定功绩与优点，也指出局限与不足；分清主流与支流 辩证不是对半分，要先做总体定位，再分优劣，主次分明 结合背景 将人物放在特定的历史环境中评价，不用现代标准苛责古人 时代局限性要与个人缺陷区分开，不能混为一谈 规范作答 按照“总体评价+功绩优点+局限不足+总结”的逻辑分层作答 观点明确，有理有据，层次清晰，符合史学评价规范 考点三 内容概括与观点提炼类简答题 考向01 事件/内容要点概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 圈出概括对象、限定范围、概括角度，明确答几点 全国卷主流题型，多为“概括××的表现”“归纳××的举措” 定位区间 根据题干关键词，锁定原文对应的段落范围，标记所有相关信息 信息点往往分散在多个段落，要找全，不能只看一处 合并同类 将分散的信息点按维度分类，相同角度的合并，不同角度的拆分 分类标准要统一，避免交叉重叠；按题干分值对应要点数量 提炼转化 将文言内容转化为现代汉语，提炼核心要点，不照搬原句 直接抄原文不得分，必须用自己的话概括整合 规范作答 分点作答，每点一个核心角度，语言简洁明了 天津卷要求要点齐全，多答不扣分，少答要扣分，宁多勿缺 考向02 作者观点态度提炼 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确提炼对象，是作者对某一事件、某一人物的观点态度 上海卷常考，需区分作者观点与文中人物的观点 找观点句 定位文中的议论句、评价句、文末论赞，以及带有情感倾向的词句 直接议论句最关键，是观点的直接体现 挖隐含态度 从叙事的详略、褒贬用词、对比衬托中，挖掘作者隐含的态度倾向 史传文多寓褒贬于叙事，不能只看直接评价，忽略隐含态度 整合归纳 将直接观点与隐含态度整合，提炼出核心观点，区分主次 核心观点前置，次要补充在后，不本末倒置 规范作答 先亮明核心观点，再结合文本简要说明依据 观点明确，依据充分，不模棱两可 考点四 叙事艺术与手法赏析类简答题 考向01 叙事特点分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定向 明确分析范围，是全文还是某一段落的叙事特点 与第11讲叙事知识点衔接，侧重答题规范与文本结合 多维切入 从叙事视角、叙事顺序、叙事结构、叙事手法四个维度切入，逐一排查 不能只答一个角度，要多角度分析，答出最突出的2-3个特点 结合文本 每个特点都要举出文中对应的例子，说明具体如何体现 只答术语不结合文本，得分极低，必须有文有析 分析效果 每个特点都要分析其表达效果，对塑造人物、表现主旨的作用 效果分析要落地，不能空泛说“增强感染力”，要说明增强了什么感染力 规范作答 按照“特点+文本例子+表达效果”的逻辑分点作答 上海卷要求赏析深入，效果分析要贴合人物与主旨 考向02 手法效果赏析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 明确手法类型，是指定手法赏析，还是自选手法分析 北京卷常考指定手法的效果分析，难度较低 判断手法 准确判断手法名称，区分修辞手法、表现手法、叙事手法 手法术语要准确，不能张冠李戴，混淆不同手法 结合文本 说明手法在文中的具体运用，描述相关内容 要具体说明哪里用了该手法，怎么用的 分析效果 从内容、人物、主旨、读者四个层面分析表达效果 效果分析要分层，不能只说一句“生动形象” 规范作答 按照“手法名称+具体运用+表达效果”的逻辑作答 术语准确，分析到位，结合文本，三者缺一不可 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板 01】原因分析类答题模板 答题模板 规范表述 事件原因：××事件的发生有多方面原因： ①主观上，……（人物自身的品格、谋划、能力）； ②客观上，……（时代背景、形势推动、他人助力）； ③直接原因是……。 分点清晰、角度多元、因果对应、有理有据 行为动因：××做出这一选择，主要基于以下考量： ①道义层面，……； ②职责层面，……； ③现实层面，……。 分层合理、符合人物逻辑、有文本支撑 【答题模板 02】人物形象评价类答题模板 答题模板 规范表述 形象概括：××是一个……的历史人物形象。 ①品行上，……（对应事迹）； ②能力上，……（对应事迹）； ③性格上，……（对应事迹）。 特点前置、事例支撑、语言凝练、分类清晰 辩证评价： 总体而言，××是一位……的历史人物，其历史功绩与精神品格值得肯定。 一方面，……（功绩/优点，结合文本）； 另一方面，他也存在……的局限/不足。综合来看，……（总结定位）。 一分为二、主次分明、立足文本、客观辩证 【答题模板 03】内容要点概括类答题模板 答题模板 规范表述 要点概括：文中××主要体现在以下几个方面：①……；②……；③……。 要点全面、分类合理、语言简洁、不照搬原文 观点提炼：作者对××持……的态度。 一方面，作者认为……；另一方面，作者强调……。这一态度体现在文中……等处。 观点明确、依据充分、区分直接与隐含 【答题模板 04】艺术手法赏析类答题模板 答题模板 规范表述 本文在叙事/手法上特点鲜明： ①运用了……手法，文中……（举例），起到了……的效果； ②采用了……的叙事方式，……（具体表现），使……（表达效果）。 总体而言，这些手法有力地塑造了人物形象，凸显了文章主旨。 手法准确、举例恰当、效果具体、贴合主旨 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】审题定向三步法 · 抓题型标志：抓住“原因、概括、评价、赏析”等关键词，快速判断题型，匹配对应的答题思路与模板。 · 圈限定条件：圈出题干中的限定词，如“结合第×段”“从××角度”“概括两点”，严格按限定范围答题，不超范围也不遗漏。 · 明答题角度：明确答题的核心角度，是分主观客观、还是分不同维度，提前搭建答题框架，避免答题混乱。 【技法点拨 02】回文筛选整合法 · 定位区间：根据题干关键词，用符号在原文中标出所有相关的信息句，确保不遗漏。 · 拆分信息点：将每个信息句拆分为独立的信息点，一句话可能包含一个或多个要点。 · 合并同类项：将相同角度、相同维度的信息点合并，提炼核心关键词，去除重复内容。 · 转化表述：将文言信息转化为规范的现代汉语，用简洁的短语或短句表述，形成最终要点。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点01】照搬原文，不概括不转化 · 错误表现：直接摘抄文言原句，不翻译成现代汉语，也不提炼概括，等同于翻译句子。 · 避坑方法：简答题要求“概括”，必须用自己的话整合提炼；可以保留核心名词，但句式与表达必须是现代汉语，且要提炼出核心要点。 【易错点02】要点不全，角度单一 · 错误表现：只答出最明显的1-2点，遗漏其他角度的要点，导致失分。 · 避坑方法：养成“多维思考”的习惯，原因题想主观客观、人物题想品行能力性格、概括题按段落逐一排查；按分值预估要点数量，3分题至少答3点。 【易错点03】脱离文本，主观臆断 · 错误表现：抛开原文，仅凭历史常识、个人印象答题，答案与文本内容不符。 · 避坑方法：牢记“答案源于文本”的核心原则；每一个要点都要能在原文中找到对应的依据，没有文本支撑的观点一律不写。 【易错点04】不分层次，逻辑混乱 · 错误表现：一大段话不分点，要点交叉重复，前后逻辑混乱，阅卷老师难以找到采分点。 · 避坑方法：所有简答题必须分点作答，用①②③标注；每个要点只讲一个角度，同类内容合并，不同角度分开；关键词放在每点开头，一目了然。 优题精练·专题实战通关 （2026·浙江·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣，先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之于业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸浓郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷！三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？” 先生曰：“吁！子来前！昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤？” （节选自韩愈《进学解》） 材料二： 鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言统二气之会而弗偏然而《易》《诗》《书》《论语》所载亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷。其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。 且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚、柔不足为柔者，皆不可以言文。 （节选自姚鼐《复鲁絜非②书》） [注]①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②鲁絜非：乾隆间进士，曾从姚鼐问古文。本文是姚鼐回复鲁絜非的信件。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟圣人之言A统二气B之会而弗C偏D然而E《易》《诗》《书》《论语》所载F亦间G有可以刚柔H分矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．咎，灾祸，与《诗经·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“咎”意思、用法都相同。 B．伦，辈，类，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦制其兵”的“伦”意思相同。 C．见，加在动词前称代自己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 D．寥廓，天空，与《沁园春·长沙》中“怅寥廓”的“寥廓”意思、用法都不同。 3．下列对材料有关内容的概述或赏析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用的主客问答形式与《赤壁赋》相似，而材料二与《登泰山记》都遵循了桐城派“义理、考据、辞章”合一的主张。 B．材料一借先生的自嘲，以孟子、荀子自比，表面抒发怀才不遇的愤懑，实则赞颂当朝统治者知人善任、唯才是举的清明政治。 C．材料二中，姚鼐将文章提升到“天地之精英”的高度，认为文章是天地间的精华，赋予了文章承载和阐发义理的使命。 D．两则材料跨越千年，文心相应，启示我们，真正的文章从来不只是辞藻和技巧，更是作者人格、学识与对世界理解的投射。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为？ （2）观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。 5．综合两则材料，材料一是否符合姚鼐提出的“刚柔相济”的文学审美主张？请简要分析。 6．（2026·北京海淀·三模）阅读下面材料，按要求回答问题 ①季氏【1】将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语·季氏》） ②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》） ③仲弓为季氏宰【2】，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（《论语·子路》） 注释：【1】季氏：即下文季康子，春秋时期鲁国的正卿。【2】宰：先秦时王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。 (1)材料①划线句运用比喻手法生动形象地表现了孔子的思想和情感。请翻译材料①划线句并指出比喻的用意。 (2)同是“问政”，孔子为什么做出了不同的回答？请结合上面材料②③简要分析。 （2026·天津河西·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人①之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“孔子有所缪然思焉。”孔子曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语·辩乐解》） 材料三： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ （节选自苏轼《日喻说》） 材料四： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉，而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？ （节选自刘开《问说》） 【注】①鄹：鲁国地名。孔子的父亲做过鄹大夫，此处称其为鄹人。 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丘未得其数也        数：技艺 B．扪烛而得其形        扪：推想 C．然则道卒不可求欤        卒：最终 D．狎之而不甘问焉        狎：轻视 8．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．孔子学琴于师襄子        非铦于钩戟长铩也 B．而眇者不知其异        实迷途其未远 C．问焉以破其疑        焉用亡郑以陪邻 D．则终身几无可问之事        则群聚而笑之 9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．则所问非所学/焉询天下之异文鄙事以快言论甚且/心之所已明者/问之人以试其能 B．则所问非所学/焉询天下之异文鄙事以快言论/甚且心之所已明者/问之人以试其能 C．则所问非所学焉/询天下之异文鄙事以快言论/甚且心之所已明者/问之人以试其能 D．则所问非所学焉/询天下之异文鄙事以快言论甚且/心之所已明者/问之人以试其能 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“然能于琴”的“能”，指有才能、擅长，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“能”意义相同。 B．“岂有既乎”的“既”，讲为“尽、完了”，与《六国论》“五国既丧”的“既”意义不相同。 C．“莫之求”即“莫求之”，与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”的结构相同。 D．“以资切磋”的“资”，译为“帮助”，与“资深望重”的“资”意义不相同。 11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一记载了孔子进太庙的情形，表明孔子已经懂得“礼”的要义，并且践行“礼”的精神。 B．材料二中襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成。 C．材料三讲述“眇者问日”的故事，眇者未曾亲见太阳，仅借助铜盘、蜡烛来认知，难免出错。 D．材料四分别就向三类对象“问”的意义展开深入论述，并批判了当时社会上的不良风气。 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” （2）或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 （3）贤于己者，忌之而不愿问焉。 13．根据四则材料，关于学习之道，你获得了哪些认识？请简要分析。 （2026·上海虹口·三模）阅读下文,完成小题。 答董浔阳中允书 〔明〕茅坤 使来，得兄手书。且怜仆免官之后，复继之兵革之窘，当不得肆情山水间，以附古之岩壑者流①，何其忧且爱之勤也?然仆于此，亦窃稍知自持矣。被放以来，山中独卧，既与世不相闻，床第间唯奕一局，古今坟典②及百家、庄、老之言数十卷。间对局及劫地破围两家胜败处，则爽然自适也。读传记至庄生《马蹄》诸篇，则陶然喜；或屈原《卜居》、贾生《鵩鸟赋》，则又潸然凄以涕，未始不即彼之所以得而吊此之所以失也。山中无他宾客，间有携金买文者至。既不能却，又不敢私，则呼儿囊之入市，沽酒击鲜与之醉，而淋漓宴嬉。当其放歌，山鸟欲和，而林花半飞。邻家之父，且笑且嘲，而莫予知也。兄其谓我为得乎，为失乎?以此言之，吾虽进不能附兄辈翱翔四方，退不及如古岩壑之士披绿蓑钓五湖，然而干戈之世，一亩之宫，犹可以藉丰草而吟且哦也。其情与志，未始摧以颓也。兄何必于仆为呜咽蹇塞之辞，而相为愤且吊乎?仆愿兄努力明时，共金马、承明之士相颉颃③。至于山中之课，无他指陈，如左所言而已。或他有故知怜问者，亦烦兄出此读之如何?不尽所欲言。 （注）①岩壑者流：隐士之辈。②坟典：泛指古代典籍。③颉颃：比肩、抗衡，指仕途进取，一展抱负。 14．对文中画线句分析正确的一项是（   ） A．读庄子文章心生喜悦，向往自然、积极和乐观的人生状态。 B．读屈贾文赋感伤落泪，借先贤遭际反衬自身罢官失意之况。 C．一喜一悲对比，体现作者随性率真、情感自然流露的性情。 D．悲喜由书本而起，说明作者完全沉溺古时而不问现实境遇。 15．对文中画曲线句的赏析不正确的一项是（   ） A．以山居琐事印证作者自持自守的状态，为后文宽慰友人、表明情志未颓铺垫。 B．借日常宴请的细节写人事，生动有趣，凸显作者淡泊名利、坦荡随性的性情。 C．“山鸟欲和，而林花半飞”运用夸张手法，渲染氛围，反衬独居落寞的心境。 D．以邻人的嘲讽与作者的悠然形成对比，表现作者不随流俗、坚守本心的志趣。 16．结合全文，梳理作者的情感脉络。 （2026·河北保定·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也?”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎?”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚给乎?”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 17．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，动作偏指一方，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思不同。 B．适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C．素，平素、向来，与《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思相同。 D．焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”用法不同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B．苏轼以有的人能够从屠夫卖肉、歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C．陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D．军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 21．这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 （2026·山西大同·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王逸少经世之才，忧国之心，镇物之量，不减谢安石。而爱身养名，不肯犯手作事，常处局外，冷眼热肠，时时以议论发之。大要皆中微，而见其大者。其所匡救调护，亦复不少。殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，与书诫之。浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩败复图再举，又遗浩书以“江左所营综如此，加之丧败，此可熟念”。又云：“自寇乱以来，处内外之任者未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志。”又与会稽王笺，陈浩不宜北伐云：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。”又云：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。”东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝役繁重，吴、会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从。又遗谢安书，言漕运事云：“为法不一，牵制者众。”遗豫州都督谢万言，教以通识随处行藏：“每与士之下者同，相尽善矣。”大要借处友之忠告，寓救时之良箴；用旁观之衡鉴，为当局之针砭。不居其功，不露其迹，始终以山水田园自娱，处于仕隐之间。其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩也。 （节选自钟惺《论王羲之》） 材料二： 钟①虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所闲然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！ （节选自李世民《王羲之传论》） 【注】①钟：指钟繇。 22．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以详察A古今B研精C篆素D尽善E尽美F其G惟H王逸少乎！ 23．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陈，陈述，与《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意思不同。 B．就，完成，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 C．遗，wèi，送，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”音义皆不同。 D．穷，尽，与《促织》中“而心目耳力俱穷，绝无踪响”的“穷”意思相同。 24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟惺认为王羲之的治国才干、忧国之心与气量都不亚于谢安石，只不过他故意用文雅风流的一面来掩饰自己的才能。 B．王羲之常通过议论抒发己见，同时多有匡时救世之举，如调和殷浩与桓温的矛盾、劝阻殷浩北伐、开仓赈荒等。 C．李世民逐一点评了钟繇、王献之及萧子云的书法，分别指出优点与不足，并认为他们都未达到尽善尽美的境界。 D．李世民认为钟繇、王献之、萧子云三人虽然声名显著，实则名不副实，他们在书法上的造诣都比不上王羲之。 25．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大要借处友之忠告，寓救时之良箴。 （2）兼斯二者，固翰墨之病欤！ 26．两则材料对王羲之的评价侧重点有何不同？请简要概括。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $