第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（史料拓展练）历史统编版七年级上册

**基本信息** 以史料类型为横向维度（文献/实物/口述）、历史阶段为纵向线索（人类活动-原始农业-国家起源-远古传说），构建"史料认知-考点应用"的双螺旋训练体系，强化唯物史观指导下的史料实证能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |史料感知|3类史料×（1典例+3-4题）|史料辨析题、特征匹配题|从史料类型特征认知到跨类型互证，构建"文献-实物-口述"三维证据链| |强化演练|4考点×（7-8选择+1大题）|考古实证题、概念应用题|按"原始社会演进时序"串联考点，形成"人类活动-经济基础-文明起源"的历史发展逻辑链|

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 口述史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 早期国家与文明的起源 考点04 远古的传说 ▌史料01 文献史料 【典例】“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。” 这说明中华民族形成主要特点是 （ ） A．相互通婚 B．组成部落和部落联盟 C．多民族交融、交流杂居而形成 D．聚居形成 史料类型 文献史料 考法方式 以古文材料考查华夏民族的形成特点 史料解读 引文是近代学者的历史评述，文字记载远古各个族群交错杂居、相互交往，摒弃彼此之间细小差异，逐步融合统一，最终形成华夏族群。材料核心关键词：诸族错居、接触交通、去小异而大同，点明华夏并非由单一族群发展而来，是多部落不断交融形成。A通婚只是交融方式之一，并非主旨；B部落联盟只是阶段性组织形式；D单纯聚居不能概括不断交流化合的过程。 方法技巧 ①抓取古文核心语句“非一族所成”“诸族错居”确定主旨； ②分清主次关系，个别行为不等于整体特点； ③遇到古代民族类题目，优先选择“多元交融”类表述。 【答案】C 【解析】本题考查中华民族形成的主要特点，要求运用所学分析解读题干信息。C．根据题干信息 “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也” 并结合所学知识可知，中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗、语言、文化等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，逐渐走向融合，形成了统一民族，故 C 正确。ABD．这三项虽然有助于中华民族的形成，但不是主要特点，故排除 ABD。 1．“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。”《韩非子》中记载的这一内容最早可能出现于（） A．半坡人时期 B．北京人时期 C．山顶洞人时期 D．炎黄时期 史料类型 文献史料 考法方式 依托古籍记载，考查远古人类用火技术的发展阶段 史料解读 《韩非子》记载“钻燧取火”指人工取火技术。北京人只会使用天然火，不能人工取火；山顶洞人掌握人工取火；半坡时代晚于山顶洞人；炎黄属于传说时代，时间更靠后。材料关键词：钻燧取火=人工取火，以此区分各个远古居民的技术水平。 方法技巧 ①牢记时序：北京人（天然火）→山顶洞人（人工取火）； ②严格按照时间先后排序，杜绝时序颠倒； ③区分“使用火”与“人工取火”两个不同概念。 【答案】C 【解析】题干材料“钻燧取火，以化腥臊”说的是钻木取火，即人工取火。由所学知识可知，山顶洞人距今约3万年，可能已经知道人工取火，C正确。半坡人在山顶洞人之后，排除A；北京人已经会使用火，但并未掌握人工取火技术，排除B；炎黄时期属于远古传说阶段，排除D。 2．韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（    ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火 D．过着群居生活 史料类型 文献史料 考法方式 借助古文情境，分析远古人类生存方式的原因 史料解读 材料描绘远古时代人口稀少、野兽繁多，个人力量无法抵御野兽侵袭。群居生活依靠集体共同劳动、共同生活，才能在恶劣环境下生存。制造工具、居住山洞、使用火都是生存条件，但无法解决猛兽威胁的核心问题，群居是当时最关键的生存选择。 方法技巧 ①抓住核心矛盾：个人无法对抗野兽； ②区分次要条件与核心生存方式； ③读懂文言文句意，不要片面截取局部信息作答。 【答案】D 【解析】根据材料“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。"可知，描述远古社会自然环境，这段文字的意思是，在原始社会里，人口稀少，禽兽虫蛇很多，人类生存环境十分恶劣。在这样恶劣的环境中单靠个人的力量，无法生活下去，因此，他们往几十个人在一起，共同劳动，过着群居生活。只有这样，才有可能战胜险恶的生存环境，D项正确；材料反映人类生存环境十分恶劣，最需要的不是学会制造工具，而是能够生存，排除A项；住在山洞里不是当时古人最需要的，最需要的是解决生存问题，排除B项； 用火是需要的，但不是最好的解决办法，排除C项。故选：D。 3．《史记》记载 “黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”，而河南灵宝西坡遗址发现了中国最早的人工开采铜矿石，这说明（　　） A．文献记载与考古可相互印证 B．史书记载比考古更可信 C．远古传说均有史实依据 D．黄帝是手工业创始人 史料类型 二重史料（文献史料+实物史料） 考法方式 运用二重证据法，考查文献与考古的相互关系 史料解读 《史记》属于文献文字记录，西坡遗址开采铜矿属于考古实物遗存。二者内容可以彼此印证，体现史学研究的二重证据法。史书记载和考古各有价值，不存在谁更权威；远古传说不一定全部真实；材料不能证明黄帝是手工业开创者。 方法技巧 ①牢记：文献+考古=相互印证； ②绝对化词语“均、全部、更可信”一般都是错误选项； ③传说人物不能直接判定历史事实，必须依靠考古佐证。 【答案】A 【解析】本题考查炎帝和黄帝，掌握相关的基础知识。据题干 “《史记》记载‘黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下’，而河南灵宝西坡遗址发现了中国最早的人工开采铜矿石” 和所学知识可知，这说明考古发现与文献记载可以相互印证。故 A 符合题意；史书记载和考古发现各有其可信度，不能简单比较，排除 B；远古传说并非全部有史实依据，排除 C；黄帝是传说人物，考古发现不能直接证明其为手工业创始人，排除 D。故选：A。 4．《礼记・礼运》中写道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…… 是谓大同。” 该材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 史料类型 文献史料 考法方式 依托儒家经典名句，辨别古代政治制度 史料解读 “天下为公，选贤与能”指选拔品行、才干出众的人担任部落首领，这是禅让制。世袭制依靠血缘传承；分封制是西周地方制度；郡县制推行于秦朝，时代完全不符。 方法技巧 ①固定关键词：选贤与能对应禅让制； ②分清四种制度的时代：原始社会禅让制，奴隶社会世袭制，西周分封制，秦朝郡县制； ③依靠固定搭配快速判断。 【答案】A 【解析】禅让制是我国原始社会时期部落或部落联盟以贤能为标准民主推选首领的制度。材料 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…… 是谓大同” 反映了我国原始社会时期的禅让制，A 项正确；世袭制以血缘关系为标准传承权力、财产等的制度，排除 B 项；分封制是西周时期的地方管理制度，郡县制是秦朝推广的地方管理制度，排除 CD 项。 ▌史料02 实物史料 【典例】某校历史社团的同学在项目化学习中，收集了不同类型的资料（见下表），其可用来说明（） 地点 云南元谋 北京周口店龙骨山上 出土文物 粗糙的石器 头盖骨化石、牙齿化石 史料实证价值 元谋人已经能够制作和使用工具 北京人前额低平、眉骨粗大 A．化石是研究人类起源的重要证据 B．元谋人和北京人都会保存火种 C．元谋人和北京人体貌具有相似性 D．中国是原始人类的最早发源地 史料类型 实物史料 考法方式 以表格考古材料，考查史料实证的作用 史料解读 元谋人的石器、北京人头盖骨化石，都属于一手实物史料，是研究远古人类起源的重要依据。表格没有体现用火情况；没有元谋人体貌特征；“最早发源地”表述过于绝对。化石是史前历史最可靠的研究材料。 方法技巧 ①化石属于一手实物史料，可信度最高； ②选项中“最、第一、最早”大多错误； ③材料没有出现的信息，不能主观推断。 【答案】A 【解析】表格中元谋人粗糙石器、北京人头盖骨化石，依靠出土化石与遗物推断远古人类情况，说明化石是研究远古人类起源的重要实物证据。B错误：材料没有出现用火相关文物，无法体现会保存火种；C错误：只有北京人有体貌特征记录，没有元谋人体貌信息；D错误：“最早发源地”表述绝对化，不符合史实；因此选A。 1．考古学家在山顶洞人文化遗址中发现了人类及动物化石、石器、钻孔的兽牙和刻沟的骨管等。其中有七颗被“钻孔”的小石珠呈半圆形排列在头骨附近，大小相近，最大的直径为6．5毫米，石珠表面被染成红色。这体现了山顶洞人（） A．贫富差别的出现 B．活动区域的扩展 C．原始的审美观念 D．征服自然的能力 史料类型 实物史料 考法方式 通过考古器物，推断远古居民的精神生活 史料解读 小石珠经过打磨、钻孔、染色，作为装饰品使用，反映山顶洞人产生原始审美观念。没有墓葬贫富差距对比，不存在贫富分化；装饰品无法体现活动范围；器物属于装饰用品，不是改造自然的生产工具。 方法技巧 ①装饰品对应审美意识；生产工具对应改造自然； ②材料没有对比，不能判定阶级差别； ③分清物质生活与精神文化生活。 【答案】C 【解析】分析题干信息可知，小石珠的钻孔、染色以及半圆形排列，显示出山顶洞人有意对物品进行美化处理。这种加工和装饰行为表明他们具备了初步的审美意识，追求颜色、形状和排列的和谐，体现了旧石器时代晚期人类装饰和艺术表达的萌芽，C符合题意。题干只说有装饰品，没有对比不同人的墓葬差异，无法体现贫富差别，排除A；题干没有涉及山顶洞人的活动范围、迁徙等信息，不能体现山顶洞人的活动区域的扩展，排除B；题干中的小石珠更偏向装饰性而非实用性，主要反映文化或精神层面的发展，而非征服自然，排除D。 2．据考古发现，位于广东地区的新石器时代晚期石峡遗址，范围大，居址、墓地布局分明，并发现了有别于一般居室的大型房子和有特殊随葬品的大型墓葬。这说明当时（　　） A．部落战争频繁 B．贫富分化出现 C．原始农业发展 D．牛耕得到普及 史料类型 实物史料 考法方式 根据聚落与墓葬考古现象，判断社会变化 史料解读 普通民居与大型房子、普通墓葬和高规格墓葬差距明显，反映随着生产力进步，剩余产品出现，社会贫富分化产生。材料没有部落战争的相关遗存；无农具无法体现农业情况；牛耕普及是春秋战国时期，新石器时代不可能出现。 方法技巧 ①墓葬规格差别=贫富分化、阶级萌芽； ②严格把控历史时序，牛耕不可能出现在原始社会； ③题干没有的信息不要随意延伸。 【答案】B 【解析】从题干“范围大，居址、墓地布局分明……大型墓葬”可知，在新石器时代晚期，墓葬已经出现了区别，这说明随着社会生产力的发展，当时已经出现了贫富分化，B符合题意；部落战争频繁与出现大型墓葬并没有直接联系，排除A；题干中并没有列举农具和农作物等内容，无法得知原始农业发展，排除C；牛耕普及发生在春秋战国时期，与题干新石器时代晚期时间不符，排除D。 3．良渚古城外围水利系统规模巨大，东西相距11千米，南北相距5．5千米，总土方量约为288万立方米，由人工堤坝及天然溢洪道等组成。这说明当时良渚（） A．以原始农耕生活为主 B．统治者调动组织能力强 C．具有多元一体的特征 D．社会阶级分化相当明显 史料类型 实物史料 考法方式 依托大型工程遗存，分析史前部落的社会组织能力 史料解读 良渚水利工程工程量巨大，需要集中调动大量人力统一规划施工，说明部落管理者拥有强大的组织动员能力。材料没有描写农耕细节；多元一体是不同区域文明特点；工程无法直接体现阶级分化。 方法技巧 ①大型公共工程→社会组织与调动能力； ②严格依据材料作答，不自行添加知识点； ③区分工程建设、农业生产、阶级分化三个不同角度。 【答案】B 【解析】分析题干信息可知，良渚古城外围水利系统规模巨大，同时因涉及人工堤坝与天然溢洪道的结合而呈现出复杂性，这必然依赖强有力的统治机构统一组织人力、协调资源分配，并维持工程实施过程中的秩序，这是社会组织动员能力高度发展的体现，B符合题意。题干未提及农业活动本身及社会阶级分化，排除A、D；“多元一体”通常涉及多区域互动，但题干仅聚焦良渚古城外围水利系统，排除C。 4．位于浙江省杭州市的良渚古城距今 5300—4300 年。经考古发现，古城北面有一个延绵 20 余千米的外围水利系统；古城中部的高台上建有大型广场和多组高等级建筑。上述考古成果属于（） A．实物史料 B．影像史料 C．口述史料 D．文献史料 史料类型 实物史料 考法方式 考查史料的分类方式 史料解读 古城遗址、水利设施、高台建筑都是考古发掘的古代遗存，属于实物史料。文献史料为文字记载；口述史料依靠口头传说；影像史料为照片录像。 方法技巧 ①考古遗址、出土文物一律归为实物史料； ②熟记四类史料划分标准； ③遇到遗址类题目直接判定实物史料。 【答案】A 【解析】古城水利系统、建筑遗迹都是考古发掘出的古代实物遗存，属于实物史料；影像史料为照片影像、口述史料为口头讲述、文献史料为文字典籍，均不符合。故选 A。 ▌史料03 口述史料 【典例】 我国古代的传说中有 “大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中 “风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（　　） A．大禹借助神力有效治水 B．传说没有任何历史价值 C．传说完全符合真实历史 D．传说需要多方史料印证 史料类型 口述史料 考法方式 以远古神话传说为载体，考查传说与史实的研究原则 史料解读 材料包含大禹治水的历史传说，同时夹杂风伯雨师施法的神话情节。远古传说掺杂想象与夸张，并非纯粹史实，但具备一定的史料参考意义；不能全盘否定，也不能直接当作真实历史，必须结合考古、文字史料多方比对考证。A把神话当作史实；B全盘否定传说价值；C将传说等同于真实历史，三者都存在明显错误。 方法技巧 ①对待远古传说标准：有一定历史影子，夹杂神话想象； ②选项出现“任何、完全”这类绝对词一般都是错误选项； ③研究传说的正确做法：依靠多重史料相互印证。 【答案】D 【解析】“大禹借助神力治水” 只是传说中的部分内容，且并非对传说整体的正确认识，传说往往包含神话色彩，不能简单认为大禹真的借助神力，排除 A 项；传说并非没有历史价值，它在一定程度上反映了当时的社会状况、生产水平等，是研究历史的参考材料之一，排除 B 项；传说带有主观想象和夸张成分，不可能完全符合真实历史，排除 C 项；根据所学知识可知，传说由于存在虚构和夸张，需要结合考古发现、文献记载等多方史料进行印证，才能去伪存真，这是对待传说的正确态度，D 项正确。 1．传说神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭，建造宫室，挖掘水井等，在一定程度上反映了（　　） A．炎黄部落联盟渐形成华夏族 B．社会阶级分化已经相当明显 C．原始农业和定居生活的兴起 D．炎帝和黄帝统一了黄河流域 史料类型 口述史料 考法方式 运用上古民间传说，分析原始社会的经济与生活变化 史料解读 神农、黄帝的事迹在文字出现之前依靠人们口头世代流传，属于口述史料。“教民种粟”代表原始农业出现，修建宫室、开凿水井，说明人类不再四处迁徙，迈入定居生活。A华夏族的融合过程在原文没有体现；阶级分化出现于剩余产品增多之后，本段没有贫富等级的内容；材料没有战争与统一的描述，故排除ABD三项。 方法技巧 ①炎帝黄帝相关故事都是史前口述传说； ②农耕种植对应原始农业，房屋、水井对应定居生活； ③根据材料信息作答。 【答案】C 【解析】炎帝教民作耒耜开垦耕种反映的是原始农业的产生，黄帝建造宫室、车马、挖掘水井反映的是定居生活兴起。故C正确；材料没有说明炎黄联盟，排除A；私有财产的形成促使社会阶级分化，材料没有反映私有财产，排除B；炎黄统一黄河流域与材料内容无关，排除D。 2．远古传说中 “黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织”。如今考古学者在河南郑州发现距今约 5300 至 5500 年的丝织物，这说明（　　） A．我国的早期人类起源于河南 B．考古是了解历史真相唯一途径 C．传说完全符合真实的历史 D．嫘祖缫丝的传说具有可信性 史料类型 口述史料+实物史料 考法方式 运用考古成果印证远古传说，理解传说的史料价值 史料解读 古史流传嫘祖养蚕缫丝的故事，同时考古出土年代相近的古代丝织品，实物印证当时已经出现丝织技术，证明这条传说存在历史依据。A人类起源地点材料没有体现；B“唯一途径”过于绝对；C传说不可能完全和历史一模一样。 方法技巧 ①考古实物能够印证传说具有一定可信度； ②牢记：考古、文献、传说都是研究历史的途径，不存在唯一方式； ③传说有合理成分，但不等于全部史实。 【答案】D 【解析】考查远古传说和考古发现的关系。A．材料仅提及河南郑州的丝织物，未涉及 “早期人类起源的相关信息，排除 A 项。B．唯一途径” 表述太绝对，了解历史的途径还包括文献记载、口述历史等，考古并非唯一途径，排除 B 项。C．传说可能包含部分历史信息，但并非所有内容都与真实历史完全一致，排除 C 项。D．考古发现的丝织物与传说中嫘祖 “会缫丝，擅长纺织” 的内容相印证，说明传说中包含一定的历史信息具有可信性，D 项正确。 3．传说中炎帝 “教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约 7000-5000 年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（　　） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 史料类型 口述史料+实物史料 考法方式 通过考古与传说互证，判断传说的历史意义 史料解读 传说记载炎帝教导民众农耕、制作农具，考古同期发现粮食遗存与原始农具，二者能够对应，证明远古传说蕴藏着真实的历史信息，具备研究价值。B“唯一途径”绝对化；C传说无法还原历史全貌；D逻辑颠倒，是传说依靠考古印证，而不是考古依靠传说。 方法技巧 ①固定结论：远古传说蕴含一定历史价值； ②分清主次关系：用考古印证传说； ③凡是出现“唯一”直接排除。 【答案】A 【解析】本题考查的是炎帝和黄帝的相关知识。A 据题干 “传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约 7000-5000 年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具” 和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，能印证传说的合理性，A 项符合题意。B．考古发掘是了解历史的唯一途径说法太绝对，排除 B。C．传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，不符合题意，排除 C。D．传说依赖于考古发掘印证，排除 D。故选：A。 4．中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人、黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统。这表明，中华文明具有（　　） A．创新性特质 B．区域性差异 C．连续性特点 D．一体性特征 史料类型 口述史料 考法方式 由各地传说不断融合，概括中华文明的特征 史料解读 盘古、女娲、黄帝的故事原本散布在不同地域，大一统进程中相互融合，整合成一套统一的上古传说体系，体现各地文化凝聚在一起，是中华文明一体性的表现。A创新在材料没有体现；B区域性差异只是前期状态，不是主旨；C连续性侧重文明代代传承，本段没有时间传承的内容。 方法技巧 ①关键词：各地传说揉合为一个整体→一体性； ②先看表层现象，再抓整段材料的中心主旨； ③四个特征做好区分：连续性（代代相传）、一体性（各地凝聚统一）、区域性（各地不一样）、创新性（不断革新进步）。 【答案】D 【解析】A．创新性强调中华文明的先进性，材料并未涉及，排除 A 项；B．区域性差异只能反映一部分材料内容，排除 B 项；C．连续性强调中华文明前后继承关系，材料无法体现，排除 C 项；D．根据材料 “中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人，黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统” 可知，中华文明起源的传说虽然来自不同地区，但在逐步走向大一统的过程中揉合在了一起，说明中华文明具有一体性特征，D 项正确。 ▌考点01 远古时期的人类活动 1．我们一直对“人从哪里来”充满好奇。要探寻人类起源，下列最为可信的依据是（     ） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 【答案】A 【解析】此题考查史料实证。探寻人类起源最为可信的依据是考古实物和考古遗迹，文献记载受记录者身份和个人情感影响，可信度不如考古实物和考古遗迹，神话传说大多是以口口相传的方式传承至今，不能真实反映历史事实，调查问卷是探究学习的一种手段，不能作为可信依据。故选A。 2．2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石的出土是（　　） A．认识史前社会的依据 B．证实神话传说的史料 C．探究原始农耕的钥匙 D．开始父系氏族的标志 【答案】A 【解析】A．根据题干信息“证实了我国百万年的人类演化史”并结合所学知识可知，这说明“郧县人”化石出土是认识史前社会的依据，A项正确。B．题干中“郧县人”3号头骨化石不是神话传说，是实物史料，因此证实神话传说的史料说法错误，排除B项。C．探究原始农耕的钥匙与题意不符，“郧县人”时期距今100万年，原始农耕时期约七八千年，排除C项。D．“郧县人”大致距今100万年，父系氏族约公元前4000年，开始父系氏族的标志说法错误，排除D项。 3．历史兴趣小组同学搜集了如下远古人类遗址的相关资料。据此可知，这些远古人类（） 遗址 元谋人遗址 蓝田人遗址 郧县人遗址 出土石器类型 尖状器、刮削器和砍砸器等 砍砸器、刮削器和三棱大尖状器等 砍砸器、刮削器和尖状器等 A．主要以采集和狩猎为生 B．能够制作和使用工具 C．模样与现代人基本相同 D．已经学会了人工取火 【答案】B 【解析】根据材料“尖状器”“刮削器”“砍砸器”等信息可知，元谋人遗址、蓝田人遗址、郧县人遗址均出土了尖状器、刮削器、砍砸器等石器，这些石器属于远古人类制作和使用的生产工具，直接说明这些远古人类能够制作和使用工具，B符合题意。题干未涉及食物的来源与生活方式，排除A；题干中三个遗址对应的远古人类均属于直立人，其外貌特征仍保留较多猿类特征，与现代人差异很大，且题干未提及远古人类的外貌特征，排除C；题干未提到火或取火技术的证据，排除D。 4．考古工作者在元谋人遗址中发现了大量炭屑和两层很厚的灰烬层，经检测这些灰烬并非自然野火形成，而是人为控制燃烧留下的遗迹，且灰烬集中分布在特定区域。这一考古发现直接说明元谋人（　　） A．懂得人工取火 B．会使用和管理火 C．会烧制陶器 D．过着定居生活 【答案】B 【解析】A．材料中灰烬经检测是人为控制燃烧的遗迹，但只能说明会用火，无法证明是人工取火还是保存天然火种，排除A。B．炭屑、灰烬层且集中分布在特定区域，说明元谋人已能控制用火，会使用和管理火，B符合题意。C．遗址中仅发现灰烬层，未发现陶器遗存，无法得出这一结论，排除C。D．仅凭灰烬集中分布不足以证明定居，游猎也可能在固定地点用火，排除D。 5．考古学不仅是一门学科，更是一种文化和历史探索工具。考古学家在湖北某遗址先后发现三个早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等。由此推断，该遗址古人类（　　） A．能制作和使用工具 B．过着原始群居生活 C．已经出现爱美意识 D．与现代人十分相似 【答案】A 【解析】据题干“主要有石核、石片、尖状器和刮削器等”可知，这说明该遗址古人类能制作和使用工具。故A符合题意；题干材料不能说明该遗址古人类过着原始群居生活，排除B；题干材料不能体现该遗址古人类已经出现爱美意识，排除C；题干材料不能反映该遗址古人类与现代人十分相似，排除D。 6．某历史研究小组要探究中国旧石器时代早期人类的生产生活状况。下列史料价值最高、可作为直接证据的是（　　） A．司马迁《史记》中关于远古传说的记载 B．云南元谋人遗址出土的炭屑和打制石器 C．某历史纪录片中复原的北京人生活场景 D．现代学者关于山顶洞人的专题研究论文 【答案】B 【解析】云南元谋人遗址出土的炭屑和打制石器是原始史料、第一手史料，史料价值最高、可作为直接证据。故B符合题意；ACD都不是原始史料，排除。 7．如图图文相互印证了山顶洞人具有（　　） 山顶洞人使用的骨针和装饰品 山顶洞人的装饰品有成串的小石珠，穿孔的兽牙和截成小段的兽骨。 A．爱美意识 B．语言天赋 C．地理认知 D．天文常识 【答案】A 【解析】根据材料信息，山顶洞人打磨、穿孔、串联兽牙、石珠做成饰品用于佩戴，说明他们已经懂得修饰自身，具备爱美意识，A项正确；材料只有饰品、骨针实物，无任何文字、遗迹能证明语言相关内容，排除B项；题干未出现地形、方位、地貌等地理相关遗存信息，排除C项；材料没有观测天象、记录星辰的信息，无法体现天文常识，排除D项。 8．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一：中国境内主要古人类遗址分布图 （1）观察上图，指出中国远古人类的分布特点。并分析这种特点形成的原因。（4分） 材料二：图1：元谋人上门齿化石，图2：山顶洞人的装饰品。 （2）从材料二中图1可以看出，研究人类起源的主要依据是什么？依据图2中的文物，你能推测出山顶洞人在工具制作方面掌握了哪些新的技能？（6分） 【答案】（1）特点：分布范围广泛；主要在大江大河流域；（任意一点即可，2分）原因：大江大河流域水资源、动植物丰富，有利于人类的生存发展（2分）。 （2）依据：化石（2分）；技能：磨光和钻孔技术（一点2分，共4分） 【解析】第一问考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读图片材料信息的能力，学会分析中国远古人类的分布特点及形成原因，有助于培养学生的时空观念和史料实证素养。第二问结合所学可知，图1是元谋人门齿化石，图2是山顶洞人的装饰品，均为原始人类化石。这说明研究人类起源的主要依据是化石；根据图2并结合所学知识可知，山顶洞人在继续使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术。山顶洞人有爱美意识，也有埋葬死者的行为。这说明山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术。 ▌考点02 原始农业与史前社会 1．距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（　　） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 【答案】C 【解析】据题干“距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具”可知，这说明兴隆洼原始居民已经学会建造房屋，过定居生活。故C符合题意；兴隆洼原始居民生活在新石器时代，排除A；题干材料不能说明当时该地区形成了早期国家，排除B；题干材料不能体现当时该地区产生了贫富分化，排除D。 2．在距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址中，发现釜、罐、盆、盘、钵等陶器。这说明当时（　　） A．居住条件优越 B．陶器种类多样 C．区域交流频繁 D．贫富分化明显 【答案】B 【解析】根据材料信息，河姆渡遗址出土釜、罐、盆、盘、钵等多种不同类型陶器，直接体现陶器品类丰富，B项正确；材料只提及陶器，未涉及房屋、建筑等居住相关遗存，无法得出居住条件优越的结论，排除A项；材料没有出土外来器物、交换痕迹等能证明区域交流的信息，排除C项；贫富分化依靠墓葬随葬品差距证明，题干只讲陶器种类，无法证明贫富分化，排除D项。 3．考古学家对西藏玛不错新石器时代文化遗址进行考古发掘，出土了大量陶器、蚌器、细石器等，其中部分彩陶残片纹饰与黄河上游马家窑文化纹饰相似，这反映了（　　） A．西藏地区文明程度较高 B．陶器制造业的水平高超 C．马家窑文化发端于西藏 D．中华文化多元一体特征 【答案】D 【解析】西藏玛不错遗址彩陶纹饰和黄河上游马家窑文化纹饰相近，说明远古时期青藏高原与黄河流域存在文化交流，不同地域文化既有自身特色又彼此交融，体现中华文化多元一体的特征，D项正确；西藏地区文明程度较高：材料仅体现纹饰相似，无法对比得出西藏文明程度高低，排除A；陶器制造业的水平高超：题干核心是两地纹饰关联，并非突出制陶工艺水平，排除B；马家窑文化发端于西藏：马家窑文化属于黄河上游文明，起源地并非西藏，史实错误，排除C。 4．石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（　　） A．贫富分化已经出现 B．部落联盟开始瓦解 C．手工技术日趋成熟 D．礼乐制度比较完善 【答案】A 【解析】根据材料“石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。”及所学知识可知，城内墓葬规模小、随葬品少，城外墓葬规模大、随葬陶器上百件，墓葬规模和陪葬品差距明显，说明财富占有不一样，贫富分化已经出现，因此C项正确。B．材料只体现墓葬差异，没有部落联盟相关信息，无法得出该结论，排除。C．虽然有陶器，但核心信息不是手工业水平，而是墓葬之间的差距，排除。D．礼乐制度比较完善礼乐制度是西周时期的制度，新石器时代还没有礼乐制度，排除。 5．如图中，建造不同房屋的决定性因素是（　　） A．自然条件 B．生活习惯 C．生产工具 D．劳动技术 【答案】A 【解析】半坡原始居民生活于黄河流域，气候干燥，他们居住在半地穴式房屋。河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，他们居住干栏式房屋。因此说河姆渡原始居民和半坡原始居民建造不同房屋的决定原因是自然条件的不同，故选A。 6．研究表明，野生动物被饲养后，体态和骨骼会发生明显的变化。分析下图信息可知（） A．我国史前稻作农业经济进入兴盛期 B．河姆渡人已经学会饲养家畜 C．我国是世界上最早制作陶器的国家 D．河姆渡人的食物以猪肉为主 【答案】B 【解析】分析题干图片可知，相比亚洲野猪身体和头部三七开，原始家猪的体态标准是身体与头部各占全身的一半；再结合河姆渡遗址出土的陶猪的体态可知，河姆渡陶猪的体态与原始家猪的体态大体一致。这说明该遗址发现了因驯化而导致体态变化的猪，直接证明了人工饲养行为的存在，B正确。稻作农业的兴盛需以稻谷遗存规模、农具水平等为依据，与动物驯养证据无直接关联，排除A；题干未涉及世界其他地区的情况，无法得出“最早”的结论，排除C；河姆渡人以稻作农业为主，辅以狩猎和家畜饲养，且题干未提供食物占比数据，D无法得出，排除。 7．中华远古先民积累的农耕智慧为人类文明的发展作出了重大贡献。下面是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（） A．社会出现了贫富分化 B．原始农业生产呈现出较完整的流程 C．手工业技术水平高超 D．黄河流域的水利灌溉系统相对发达 【答案】B 【解析】裴李岗遗址出土一套农具，涵盖耕地、收割、脱壳全套工序，体现原始农业操作环节完备。A错误：材料只有农业工具，没有墓葬差别、财物差距，无法看出贫富分化；B正确：从耕地到收割再到脱壳，代表原始农业拥有完整的生产流程；C错误：“手工业水平高超”程度过高，新石器时代只是原始手工制作，谈不上高超；D错误：材料只提到农业生产工具，没有水利灌溉的相关内容；故选B。 8．我国是世界上农业的发祥地之一。围绕着“原始农业与史前社会”这个主题，某校七年级（1）班学生进行了项目化学习，请你一起参加吧！（8分） 子项目一【文物·体会先民智慧】 （1）文物记载历史。请从上面文物中任选一个，为其设计解说词。（4分） 子项目二【建筑·探究人地协调】 （2）根据题干图片及所学知识，图4、图5的房屋结构有何不同？（4分） 【答案】（1）图1：贾湖遗址出土的骨笛，是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏七声音阶的笛子，这说明距今约9000—7500年的原始居民已经会制作乐器。图2：河姆渡人制作的骨耜是一种翻土工具，在当时作为一种先进的农业生产工具得到广泛使用，体现了生产工具的进步。图3：人面鱼纹陶盆是半坡人的生活用具，上面的花纹表明当时的半坡人已经学会了捕鱼；制作彩陶也是仰韶文化的主要特征。（任选一个即可，每个文物需包括至少两个方面的介绍，每点2分，共4分） （2）图4是河姆渡人的房屋，为干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。图5是半坡人的房屋，为半地穴式建筑，向下挖掘形成浅穴，墙壁用木柱支撑，屋顶覆盖茅草或泥土。（每种房屋结构2分，共4分） 【解析】（1）图1，结合所学知识，可从其地位、时间等角度进行分析；图2，结合所学知识，可从其作用、使用情况等角度进行分析；图3，结合所学知识，可从其作用、当时先民的捕猎情况等角度进行分析。（任选一个即可）（2）结合图片及所学知识，可从两种建筑的形态、构造、与当地环境的适应性等角度回答。 ▌考点03 早期国家与文明的起源 1．浙江良渚古城（距今约5300-4300年）遗址发现了同时期世界上规模最大的水利工程；山西陶寺都城（距今4300-4000年）遗址宫城内有多处大型夯土建筑基础；夏王朝二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊。这些考古成果共同反映了（　　） A．早期人类的演进和变化规律 B．农业的产生与发展及聚落形成 C．炎黄传说中蕴含着历史信息 D．社会经济发展水平与组织能力 【答案】D 【解析】题干中的考古成果说明我国远古居民已经学会建造房屋，从事手工业生产，共同反映了社会经济发展水平与组织能力。故D符合题意；题干材料没涉及早期人类的演进和变化规律、炎黄传说，排除AC；题干材料不能体现农业的产生与发展及聚落形成，排除B。 2．距今4300—4000年的山西陶寺都城遗址，中部有一个围墙环绕的宫城，城内有两处高等级墓地，大型墓葬集中分布，往往随葬陶鼓、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品。这说明（　　） A．长江流域最早进入文明社会 B．私有制出现与阶级分化明显 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．化石是了解历史的重要证据 【答案】B 【解析】根据题干材料“……大型墓葬集中分布，往往随葬陶鼓、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品”可知，距今4300—4000年的山西陶寺都城遗址出现了陪葬品因身份不同墓坑和陪葬品的数量也存在巨大差别，说明这一时期私有制出现且阶级分化明显，B项正确；在我国，黄河流域最早进入文明社会，排除A项；中国历史上第一个王朝是夏朝，排除C项；题干内容与化石无关，排除D项。 3．下表所示为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（） 三星塔拉遗址 红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址 彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址 凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址 龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 【答案】C 【解析】分析题干信息可知，不同地区的器物在材质（玉、陶）、形态（龙形玉器、龙纹陶器）等方面差异显著，体现了地域文化的独特性；但这些器物中均存在“龙”的符号，说明这些地区在文化上又具有相似性。这充分说明了中华文明多元一体的特点，故C正确。地理环境的影响无法解释为何不同地区均选择“龙”作为文化符号，排除A；红山玉龙、良渚龙首玉镯等多为礼仪或象征性器物，而非日常生活用具，排除B；题干只是罗列了我国不同地区出土的新石器时代的器物，没有提及社会阶级分化，排除D。 4．4000多年前分布在黄河流域的山西陶寺遗址与陕西石峁遗址，其社会形态都已进入早期国家阶段。这两个遗址中发现了风格类型相似的壁画和陶器，以及鳄鱼骨板等相同的陪葬品。由此我们可以得出的认识是 A．化石是研究人类起源的主要证据 B．河姆渡人开始了原始的农耕生活 C．两处遗址证实远古传说并不可靠 D．中华早期文明交流互动相互借鉴 【答案】D 【解析】依据材料“这两个遗址中发现了风格类型相似的壁画和陶器，以及鳄鱼骨板等相同的陪葬品。”分析可知，这两个遗址有相同的文化遗存，说明了中华早期文明交流互动相互借鉴， D项正确；材料不能体现“化石是研究人类起源的主要证据”，排除 A项；材料没有涉及河姆渡人，排除B项；材料没有涉及“远古传说”，排除 C项。 5．（真题改编）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。请以“工具·作物·文明”为题，从“新石器时代  粟、稻  家畜饲养  聚落  原始农业”等关键词中任选三个或三个以上写一篇150字左右的小短文。（8分） 【答案】题目：工具·作物·文明 论述：在漫长的岁月中，我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。他们用骨耜、石斧、石镰等简单的劳动工具，从事原始农业。长江中下游地区的先民开始栽培稻，黄河流域的先民开始栽培粟和黍。这些农作物的栽培，为人类文明作出了重要贡献。农业的起源和发展促进了人类的定居生活，人们磨制石器（进入新石器时代），制作陶器，饲养家畜，社会的生产力水平得到提高。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。（三个关键词及其论述每个占2分，最后小结紧扣主题2分） 【解析】根据材料提供的关键词，围绕主题论述，文章结构完整，层次分明，逻辑关系清晰，观点论述与三个或以上关键词及其影响建立联系，并紧扣文章主题进行解释与扩展即可。 ▌考点04 远古的传说 1．“一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱“顽凶”不可用；又一位叫谨兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”这反映出（　　） A．禅让制“选贤举能” B．“公天下”推行困难 C．世袭制逐渐确立 D．分封制开始流行 【答案】A 【解析】A．据题干“一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱‘顽凶’不可用；又一位叫谨兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”可知，这是依据德行将首领之位进行转让的制度，结合所学内容可知这是禅让制，A项正确。B．“公天下”推行困难，与题意不符，题干反映的就是采取“禅让制”的社会制度，具体就是选能而为之，排除B项。C．世袭制逐渐确立与题意中尧舜禹时期禅让制不符，世袭制是从夏朝开始的，排除C项。D．分封制是西周的政治制度，分封的标准是血缘亲属关系，与“选贤举能”的尧舜禹时期和“禅让制”的内容不符，排除D项。 2．有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹未必可以一一证实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（） A．我国有文字可考历史从商朝开始 B．炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义 D．世袭制的出现是生产力发展的结果 【答案】C 【解析】相传在黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。这一时期，气候变化导致黄河泛滥、洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟，尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领。在考古学上，远在四千年前甚至更早的新石器时代，中原人民就创造了著名的“仰韶文化”和“龙山文化”，说明存在尧舜禹时代，体现了历史传说具有一定的考古学意义，C正确。A、B、D在题干中没有涉及，均排除。 3．我国古代的传说中有“大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中“风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（　　） A．大禹借助神力有效治水 B．传说没有任何历史价值 C．传说完全符合真实历史 D．传说需要多方史料印证 【答案】D 【解析】“大禹借助神力治水”只是传说中的部分内容，且并非对传说整体的正确认识，传说往往包含神话色彩，不能简单认为大禹真的借助神力，排除A项；传说并非没有历史价值，它在一定程度上反映了当时的社会状况、生产水平等，是研究历史的参考材料之一，排除B项；传说带有主观想象和夸张成分，不可能完全符合真实历史，排除C项；根据所学知识可知，传说由于存在虚构和夸张，需要结合考古发现、文献记载等多方史料进行印证，才能去伪存真，这是对待传说的正确态度，D项正确。 4．《史记》的记载是我们研究黄帝的重要资料，司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（　　） A．《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B．传说一定程度上能够反映历史真实 C．口头传说不足以印证历史 D．文献记载没有参考价值 【答案】B 【解析】B．在文字发明以前，存在口耳相传的神话传说。司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，所以黄帝的事迹含有真实或神话的成分，其中也蕴含着某些比较可靠的历史资料，不能全部信以为真，只有考证过的才是真实的历史，所以传说一定程度上能够反映历史真实，故B是符合题意的选项。ACD此三项说法错误，故排除。 5．战国时期黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（　　） A．诸侯纷争的不断发展 B．道家思想体系的形成 C．国家统一的政治诉求 D．传统礼制秩序的崩溃 【答案】C 【解析】据题干可知，五帝文化形象由各部落首领演变为具有纵向血缘关系的形象，说明由分裂逐步向统一发展，反映出国家统一的政治诉求。故C符合题意；五帝文化形象的演变不能反映当时诸侯纷争的不断发展，排除A；五帝文化形象的演变不能体现当时道家思想体系形成，排除B；传统礼制秩序崩溃表现在宗法分封体系瓦解，礼崩乐坏，材料并未涉及，排除D。 6．中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人、黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统。这表明，中华文明具有（　　） A．创新性特质 B．区域性差异 C．连续性特点 D．一体性特征 【答案】D 【解析】A．创新性强调中华文明的先进性，材料并未涉及，排除A项；B．区域性差异只能反映一部分材料内容，排除B项；C．连续性强调中华文明前后继承关系，材料无法体现，排除C项；D．根据材料“中国人耳熟能详的盘古开天、女姻造人，黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统”可知，中华文明起源的传说虽然来自不同地区，但在逐步走向大一统的过程中揉合在了一起，说明中华文明具有一体性特征，D项正确。 7．远古传说中“黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织”。如今考古学者在河南郑州发现距今约5300至5500年的丝织物，这说明（　　） A．我国的早期人类起源于河南 B．考古是了解历史真相唯一途径 C．传说完全符合真实的历史 D．嫘祖缫丝的传说具有可信性 【答案】D 【解析】A．材料仅提及河南郑州的丝织物，未涉及“早期人类起源的相关信息，排除A项。B．唯一途径”表述太绝对，了解历史的途径还包括文献记载、口述历史等，考古并非唯一途径，排除B项。C．传说可能包含部分历史信息，但并非所有内容都与真实历史完全一致，排除C项。D．考古发现的丝织物与传说中嫘祖“会缫丝，擅长纺织”的内容相印证，说明传说中包含一定的历史信息具有可信性，D项正确。 8．中华民族历史源远流长，七年级同学开展了以下历史探究活动。请你参与，共同完成。（18分） 活动一【讲述先民故事】 （1）阅读图示请补全①②之处。从中可看出华夏族的形成有什么特点？（6分） 活动二【探寻先民遗迹】 图一：临汾的尧庙 图二：历山的舜王坪风景区 图三：芮城的大禹渡 （2）请运用所学知识归纳材料中三位历史人物的共同点。（4分） 活动三【感悟先民生活】 5000多年前，生活在今天长江中下游太湖流域一带的良渚先民们，学会了使用陶器等工具，用原始文字来交流或记事，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。先民们拥立了自己的国王，国王用玉器标识身份和表示对神的崇拜。国王等贵族组织大量平民兴修水利，修建宫殿城市，经过几代人的奋斗，良渚王国迈进了文明时代。 （3）选取材料中相关联的两个信息点，提炼一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚）（8分） 【答案】（1）炎帝（2分）、涿鹿之战（2分）。特点：华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的（2分）。 （2）都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的部落联盟首领；都是贤德之人；都受到百姓爱戴及后人敬仰等。（言之有理2点即可，一点2分） （3）【示例】观点：良渚先民已经进入文明时代。（2分） 论述：良渚先民会制作玉琮等玉器，用玉器标识身份和表示对神的崇拜，反映了良渚社会的阶级分化已经相当明显。（2分）良渚先民拥立了自己的国王，国王等贵族组织平民兴修水利，修建宫殿城市，反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动组织能力。（2分）结论：良渚古城的考古证实了长江下游地区已经出现早期国家，已经进入文明时代。（2分）（表述清楚，言之有理，符合题意即可）。 【解析】（1）黄帝联合炎帝在涿鹿之战打败蚩尤，两大部落不断交融，慢慢形成华夏族。华夏族不是单一族群发展而来，是不同部落不断交融、交流融合形成的。 （2）尧、舜、禹都是黄河流域的部落联盟首领，实行禅让制；品德高尚，一心为民，在后世被后人修建庙宇祭祀敬仰；都属于远古传说人物。 （3）写法逻辑：观点+两段史实论述+小结。可选观点还有：农耕发展推动早期文明诞生；社会分工推动良渚迈入文明阶段。材料可用史实：①出现国王与贵族，产生阶级分化；②修建水利、城市建筑，社会组织能力强；③拥有原始文字、礼制玉器；④以水稻种植为主的农耕经济繁荣。扣分点：只抄写材料语句，没有自己的总结；观点模糊不明确；两个信息点没有相互关联。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（史料拓展练） 史料01 文献史料 【典例】C 1．C 2．D 3．A 4．A 史料02 实物史料 【典例】A 1．C 2．B 3．B 4．A 史料03 口述史料 【典例】D 1．C 2．D 3．A 4．D ▌考点01 远古时期的人类活动 1．A 2．A 3．B 4．B 5．A 6．B 7．A 8．（1）特点：分布范围广泛；主要在大江大河流域；（任意一点即可，2分）原因：大江大河流域水资源、动植物丰富，有利于人类的生存发展（2分）。 （2）依据：化石（2分）；技能：磨光和钻孔技术（一点2分，共4分） ▌考点02 原始农业与史前社会 1．C 2．B 3．D 4．A 5．A 6．B 7．B 8．（1）图1：贾湖遗址出土的骨笛，是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏七声音阶的笛子，这说明距今约9000—7500年的原始居民已经会制作乐器。图2：河姆渡人制作的骨耜是一种翻土工具，在当时作为一种先进的农业生产工具得到广泛使用，体现了生产工具的进步。图3：人面鱼纹陶盆是半坡人的生活用具，上面的花纹表明当时的半坡人已经学会了捕鱼；制作彩陶也是仰韶文化的主要特征。（任选一个即可，每个文物需包括至少两个方面的介绍，每点2分，共4分） （2）图4是河姆渡人的房屋，为干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。图5是半坡人的房屋，为半地穴式建筑，向下挖掘形成浅穴，墙壁用木柱支撑，屋顶覆盖茅草或泥土。（每种房屋结构2分，共4分） ▌考点03 早期国家与文明的起源 1．D 2．B 3．C 4．D 5．论述：在漫长的岁月中，我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。他们用骨耜、石斧、石镰等简单的劳动工具，从事原始农业。长江中下游地区的先民开始栽培稻，黄河流域的先民开始栽培粟和黍。这些农作物的栽培，为人类文明作出了重要贡献。农业的起源和发展促进了人类的定居生活，人们磨制石器（进入新石器时代），制作陶器，饲养家畜，社会的生产力水平得到提高。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。（三个关键词及其论述每个占2分，最后小结紧扣主题2分） ▌考点04 远古的传说 1．A 2．C 3．D 4．B 5．C 6．D 7．D 8．（1）炎帝（2分）、涿鹿之战（2分）。特点：华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的（2分）。 （2）都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的部落联盟首领；都是贤德之人；都受到百姓爱戴及后人敬仰等。（言之有理2点即可，一点2分） （3）【示例】观点：良渚先民已经进入文明时代。（2分） 论述：良渚先民会制作玉琮等玉器，用玉器标识身份和表示对神的崇拜，反映了良渚社会的阶级分化已经相当明显。（2分）良渚先民拥立了自己的国王，国王等贵族组织平民兴修水利，修建宫殿城市，反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动组织能力。（2分）结论：良渚古城的考古证实了长江下游地区已经出现早期国家，已经进入文明时代。（2分）（表述清楚，言之有理，符合题意即可）。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 （史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 口述史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 远古时期的人类活动 考点02 原始农业与史前社会 考点03 早期国家与文明的起源 考点04 远古的传说 ▌史料01 文献史料 【典例】“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。” 这说明中华民族形成主要特点是 （ ） A．相互通婚 B．组成部落和部落联盟 C．多民族交融、交流杂居而形成 D．聚居形成 1．“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。”《韩非子》中记载的这一内容最早可能出现于（） A．半坡人时期 B．北京人时期 C．山顶洞人时期 D．炎黄时期 2．韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（    ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火 D．过着群居生活 3．《史记》记载 “黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”，而河南灵宝西坡遗址发现了中国最早的人工开采铜矿石，这说明（　　） A．文献记载与考古可相互印证 B．史书记载比考古更可信 C．远古传说均有史实依据 D．黄帝是手工业创始人 4．《礼记・礼运》中写道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦…… 是谓大同。” 该材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 ▌史料02 实物史料 【典例】某校历史社团的同学在项目化学习中，收集了不同类型的资料（见下表），其可用来说明（） 地点 云南元谋 北京周口店龙骨山上 出土文物 粗糙的石器 头盖骨化石、牙齿化石 史料实证价值 元谋人已经能够制作和使用工具 北京人前额低平、眉骨粗大 A．化石是研究人类起源的重要证据 B．元谋人和北京人都会保存火种 C．元谋人和北京人体貌具有相似性 D．中国是原始人类的最早发源地 1．考古学家在山顶洞人文化遗址中发现了人类及动物化石、石器、钻孔的兽牙和刻沟的骨管等。其中有七颗被“钻孔”的小石珠呈半圆形排列在头骨附近，大小相近，最大的直径为6．5毫米，石珠表面被染成红色。这体现了山顶洞人（） A．贫富差别的出现 B．活动区域的扩展 C．原始的审美观念 D．征服自然的能力 2．据考古发现，位于广东地区的新石器时代晚期石峡遗址，范围大，居址、墓地布局分明，并发现了有别于一般居室的大型房子和有特殊随葬品的大型墓葬。这说明当时（　　） A．部落战争频繁 B．贫富分化出现 C．原始农业发展 D．牛耕得到普及 3．良渚古城外围水利系统规模巨大，东西相距11千米，南北相距5．5千米，总土方量约为288万立方米，由人工堤坝及天然溢洪道等组成。这说明当时良渚（） A．以原始农耕生活为主 B．统治者调动组织能力强 C．具有多元一体的特征 D．社会阶级分化相当明显 4．位于浙江省杭州市的良渚古城距今 5300—4300 年。经考古发现，古城北面有一个延绵 20 余千米的外围水利系统；古城中部的高台上建有大型广场和多组高等级建筑。上述考古成果属于（） A．实物史料 B．影像史料 C．口述史料 D．文献史料 ▌史料03 口述史料 【典例】 我国古代的传说中有 “大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中 “风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（　　） A．大禹借助神力有效治水 B．传说没有任何历史价值 C．传说完全符合真实历史 D．传说需要多方史料印证 1．传说神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭，建造宫室，挖掘水井等，在一定程度上反映了（　　） A．炎黄部落联盟渐形成华夏族 B．社会阶级分化已经相当明显 C．原始农业和定居生活的兴起 D．炎帝和黄帝统一了黄河流域 2．远古传说中 “黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织”。如今考古学者在河南郑州发现距今约 5300 至 5500 年的丝织物，这说明（　　） A．我国的早期人类起源于河南 B．考古是了解历史真相唯一途径 C．传说完全符合真实的历史 D．嫘祖缫丝的传说具有可信性 3．传说中炎帝 “教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约 7000-5000 年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（　　） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 4．中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人、黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统。这表明，中华文明具有（　　） A．创新性特质 B．区域性差异 C．连续性特点 D．一体性特征 ▌考点01 远古时期的人类活动 1．我们一直对“人从哪里来”充满好奇。要探寻人类起源，下列最为可信的依据是（     ） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 2．2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石的出土是（　　） A．认识史前社会的依据 B．证实神话传说的史料 C．探究原始农耕的钥匙 D．开始父系氏族的标志 3．历史兴趣小组同学搜集了如下远古人类遗址的相关资料。据此可知，这些远古人类（） 遗址 元谋人遗址 蓝田人遗址 郧县人遗址 出土石器类型 尖状器、刮削器和砍砸器等 砍砸器、刮削器和三棱大尖状器等 砍砸器、刮削器和尖状器等 A．主要以采集和狩猎为生 B．能够制作和使用工具 C．模样与现代人基本相同 D．已经学会了人工取火 4．考古工作者在元谋人遗址中发现了大量炭屑和两层很厚的灰烬层，经检测这些灰烬并非自然野火形成，而是人为控制燃烧留下的遗迹，且灰烬集中分布在特定区域。这一考古发现直接说明元谋人（　　） A．懂得人工取火 B．会使用和管理火 C．会烧制陶器 D．过着定居生活 5．考古学不仅是一门学科，更是一种文化和历史探索工具。考古学家在湖北某遗址先后发现三个早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等。由此推断，该遗址古人类（　　） A．能制作和使用工具 B．过着原始群居生活 C．已经出现爱美意识 D．与现代人十分相似 6．某历史研究小组要探究中国旧石器时代早期人类的生产生活状况。下列史料价值最高、可作为直接证据的是（　　） A．司马迁《史记》中关于远古传说的记载 B．云南元谋人遗址出土的炭屑和打制石器 C．某历史纪录片中复原的北京人生活场景 D．现代学者关于山顶洞人的专题研究论文 7．如图图文相互印证了山顶洞人具有（　　） 山顶洞人使用的骨针和装饰品 山顶洞人的装饰品有成串的小石珠，穿孔的兽牙和截成小段的兽骨。 A．爱美意识 B．语言天赋 C．地理认知 D．天文常识 8．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一：中国境内主要古人类遗址分布图 （1）观察上图，指出中国远古人类的分布特点。并分析这种特点形成的原因。（4分） 材料二：图1：元谋人上门齿化石，图2：山顶洞人的装饰品。 （2）从材料二中图1可以看出，研究人类起源的主要依据是什么？依据图2中的文物，你能推测出山顶洞人在工具制作方面掌握了哪些新的技能？（6分） ▌考点02 原始农业与史前社会 1．距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（　　） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 2．在距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址中，发现釜、罐、盆、盘、钵等陶器。这说明当时（　　） A．居住条件优越 B．陶器种类多样 C．区域交流频繁 D．贫富分化明显 3．考古学家对西藏玛不错新石器时代文化遗址进行考古发掘，出土了大量陶器、蚌器、细石器等，其中部分彩陶残片纹饰与黄河上游马家窑文化纹饰相似，这反映了（　　） A．西藏地区文明程度较高 B．陶器制造业的水平高超 C．马家窑文化发端于西藏 D．中华文化多元一体特征 4．石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（　　） A．贫富分化已经出现 B．部落联盟开始瓦解 C．手工技术日趋成熟 D．礼乐制度比较完善 5．如图中，建造不同房屋的决定性因素是（　　） A．自然条件 B．生活习惯 C．生产工具 D．劳动技术 6．研究表明，野生动物被饲养后，体态和骨骼会发生明显的变化。分析下图信息可知（ ） A．我国史前稻作农业经济进入兴盛期 B．河姆渡人已经学会饲养家畜 C．我国是世界上最早制作陶器的国家 D．河姆渡人的食物以猪肉为主 7．中华远古先民积累的农耕智慧为人类文明的发展作出了重大贡献。下面是一套出土于河南裴李岗文化遗址中新石器时代的生产工具，其用途从耕地到收割再到脱壳，可以印证（） A．社会出现了贫富分化 B．原始农业生产呈现出较完整的流程 C．手工业技术水平高超 D．黄河流域的水利灌溉系统相对发达 8．我国是世界上农业的发祥地之一。围绕着“原始农业与史前社会”这个主题，某校七年级（1）班学生进行了项目化学习，请你一起参加吧！（8分） 子项目一【文物·体会先民智慧】 （1）文物记载历史。请从上面文物中任选一个，为其设计解说词。（4分） 子项目二【建筑·探究人地协调】 （2）根据题干图片及所学知识，图4、图5的房屋结构有何不同？（4分） ▌考点03 早期国家与文明的起源 1．浙江良渚古城（距今约5300-4300年）遗址发现了同时期世界上规模最大的水利工程；山西陶寺都城（距今4300-4000年）遗址宫城内有多处大型夯土建筑基础；夏王朝二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊。这些考古成果共同反映了（　　） A．早期人类的演进和变化规律 B．农业的产生与发展及聚落形成 C．炎黄传说中蕴含着历史信息 D．社会经济发展水平与组织能力 2．距今4300—4000年的山西陶寺都城遗址，中部有一个围墙环绕的宫城，城内有两处高等级墓地，大型墓葬集中分布，往往随葬陶鼓、玉钺、龙盘等表明墓主人尊贵身份的礼器，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品。这说明（　　） A．长江流域最早进入文明社会 B．私有制出现与阶级分化明显 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．化石是了解历史的重要证据 3．下表所示为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（ ） 三星塔拉遗址 红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址 彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址 凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址 龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 4．4000多年前分布在黄河流域的山西陶寺遗址与陕西石峁遗址，其社会形态都已进入早期国家阶段。这两个遗址中发现了风格类型相似的壁画和陶器，以及鳄鱼骨板等相同的陪葬品。由此我们可以得出的认识是 A．化石是研究人类起源的主要证据 B．河姆渡人开始了原始的农耕生活 C．两处遗址证实远古传说并不可靠 D．中华早期文明交流互动相互借鉴 5．（真题改编）中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。请以“工具·作物·文明”为题，从“新石器时代  粟、稻  家畜饲养  聚落  原始农业”等关键词中任选三个或三个以上写一篇150字左右的小短文。（8分） ▌考点04 远古的传说 1．“一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱“顽凶”不可用；又一位叫谨兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”这反映出（　　） A．禅让制“选贤举能” B．“公天下”推行困难 C．世袭制逐渐确立 D．分封制开始流行 2．有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹未必可以一一证实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（） A．我国有文字可考历史从商朝开始 B．炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义 D．世袭制的出现是生产力发展的结果 3．我国古代的传说中有“大禹治水三过家门而不入”，也有涿鹿之战中“风伯、雨师等各路神仙施展法术”。下列关于传说的认识最准确的是（　　） A．大禹借助神力有效治水 B．传说没有任何历史价值 C．传说完全符合真实历史 D．传说需要多方史料印证 4．《史记》的记载是我们研究黄帝的重要资料，司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载，辨别文献真伪，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（　　） A．《史记》中关于黄帝的记述具有唯一性 B．传说一定程度上能够反映历史真实 C．口头传说不足以印证历史 D．文献记载没有参考价值 5．战国时期黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（　　） A．诸侯纷争的不断发展 B．道家思想体系的形成 C．国家统一的政治诉求 D．传统礼制秩序的崩溃 6．中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人、黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统。这表明，中华文明具有（　　） A．创新性特质 B．区域性差异 C．连续性特点 D．一体性特征 7．远古传说中“黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织”。如今考古学者在河南郑州发现距今约5300至5500年的丝织物，这说明（　　） A．我国的早期人类起源于河南 B．考古是了解历史真相唯一途径 C．传说完全符合真实的历史 D．嫘祖缫丝的传说具有可信性 8．中华民族历史源远流长，七年级同学开展了以下历史探究活动。请你参与，共同完成。（18分） 活动一【讲述先民故事】 （1）阅读图示请补全①②之处。从中可看出华夏族的形成有什么特点？（6分） 活动二【探寻先民遗迹】 图一：临汾的尧庙 图二：历山的舜王坪风景区 图三：芮城的大禹渡 （2）请运用所学知识归纳材料中三位历史人物的共同点。（4分） 活动三【感悟先民生活】 5000多年前，生活在今天长江中下游太湖流域一带的良渚先民们，学会了使用陶器等工具，用原始文字来交流或记事，过上了“饭稻羹鱼”的农耕生活。先民们拥立了自己的国王，国王用玉器标识身份和表示对神的崇拜。国王等贵族组织大量平民兴修水利，修建宫殿城市，经过几代人的奋斗，良渚王国迈进了文明时代。 （3）选取材料中相关联的两个信息点，提炼一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚）（8分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $