2026年初高中衔接古文主观题中“一果多因或目的”推理依据阐释与训练

**基本信息** 聚焦古文“一果多因或目的”推理，构建“定位-筛选-验证”三阶方法体系，适配史传/论说文体特征，强化逻辑思维与文化理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|3类依据|抓标志词/分主客观/梳因果链|从语言形式到逻辑本质递进| |考点示例|2篇典例|文体适配法（史传重决策/论说重论证）|以《史记》《左传》为例示范方法迁移| |考题对接|3组对比阅读|多文本因果互证|整合《贞观政要》《六国论》等深化论证逻辑|

2026年初高中衔接古文主观题中“一果多因或目的”推理依据阐释与训练 目录： 1. 古文主观题中“一果多因或目的”推理依据 2.《史记·郑世家》《左传·僖公三十年》——概括原因 3. 《烛之武退秦师》——理由 4.《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》——理由 5.《后村先生大全集》《春秋胡氏传》《春秋比事参义》——因果题 6.《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》《六国论》——概括原因 【考点研究】 一、古文主观题中“一果多因或目的”推理依据 （一）基础定位依据 抓语言标志‌ 通过原文中表因果/目的的关键词（如“故”“以”“乃”“盖”“欲”“所以”等）快速锁定信息所在区域，同时借助名词代词、对话词（“曰”“云”）、虚词位置（句首“夫”、句末“也”）厘清表述对象，避免信息错位。 明确核心结果‌ 先精准翻译题干中“果”（或目的指向的行为）的文言含义，明确核心内涵——比如题干“晋侯不杀魏绛”，需同时理解“未杀”和“任命”两层结果，避免因理解片面导致筛选方向错误。 （二）内容筛选依据 全域梳理文本‌ 原因常分散在全文不同段落，需逐段梳理标记，兼顾多个维度：包括主观（人物自身言行、理念）/客观（背景、他人影响）、直接/间接、表层/根本，避免遗漏分散信息。 结合文体特征适配‌ 不同文体的因果逻辑侧重不同： 史传类：侧重事件因果与人物评价，重点从人物决策、性格、环境切入； 论说文：侧重观点逻辑，重点从论点推导、论据支撑切入； 碑记类：侧重功德影响，重点从价值贡献切入。 （三）逻辑验证依据 梳理因果链‌ 部分原因是“因中之因”，需要层层推导，验证“原因是否直接导致结果”，反向排除无关信息，避免因果倒置、强加因果。 结合语义逻辑验证‌ 紧扣上下文的转折、递进等逻辑关系，区分有效原因和无关表述（比如原文转折句“虽不得其志”并非“文章可贵”的原因），避免误读。 【考点示例】 一、《史记·郑世家》《左传·僖公三十年》——概括原因 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，尽逐群公子，子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 四十五年，文公卒，子兰立，是为缪公。 （节选自《史记·郑世家》） 导语 这篇文言文阅读材料通过《史记》和《左传》的对比叙事，展现了春秋时期郑国与晋国、秦国的复杂外交关系。材料一以郑文公无礼重耳为引，串联起叔詹谏言、子兰流亡、晋国围郑等事件，突出政治决策的深远影响；材料二则聚焦烛之武退秦师的外交智慧。两则材料互补呈现了晋文公的多面性格（既有报复心又有理性克制）和春秋时期“礼”的政治重要性，同时体现了《史记》纪传体与《左传》编年体不同的叙事特点。 问题 公子兰能够重返郑国成为太子有哪些原因？请结合材料一分析。 答案 ①公子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公很宠信他，他借机请求回到郑国当太子。 ②晋文公想要扶持公子兰当太子，并拿包围郑国相威胁。 ③郑国朝臣认为公子兰的母亲是后稷原妃的后人，有家族优势。 ④郑文公夫人的儿子都死了，剩余的庶子中没有比公子兰更贤能的人了。 解析 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子”可知，公子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公很宠信他，他借机请求回到郑国当太子。 ②由原文“从晋文公围郑”“晋文公欲入兰为太子，以告郑”可知，晋文公想要扶持公子兰当太子，并拿包围郑国相威胁。 ③由原文“郑大夫石癸曰：‘吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也……”可知，郑国朝臣认为公子兰的母亲是后稷原妃的后人，有家族优势。 ④由原文“且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤”可知，郑文公夫人的儿子都死了，剩余的庶子中没有比公子兰更贤能的人了。 译文 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人。又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过的很多，怎么能都礼待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。 四十一年，郑国帮助楚国攻击晋国。因晋文公当年路过郑，郑对他无礼，所以郑国背叛晋国助楚国。 四十三年，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，尽数赶走了各位公子。公子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时公子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。然而晋国包围郑国的原因，在我叔詹，我死了就会赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送公子兰到郑国做太子，把这个想法告诉了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姞姓女子是后稷的元配，她的后裔应当兴旺的。公子兰的母亲就是姞姓后人。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上公子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替公子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立公子兰为太子，晋军才撤走。 四十五年，郑文公逝世，公子兰即位，这是缪公。 二、《烛之武退秦师》——理由 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋候、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君：师必退。”众从之。律日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阅秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 问题 以下六句话，分别编为四组，全都是烛之武说退秦师理由的一组是（ ） ①秦、晋围郑，郑既知亡矣②邻之厚，君之薄也③行李之往来，共其乏困，君亦无所害④许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也⑤若不阙秦，将焉取之⑥秦伯说，与郑人盟 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑥ 答案 C 解析 本题考查学生理解文本内容，筛选文本信息的能力。 ①“秦、晋围郑，郑既知亡矣”是陈述事实，⑥“秦伯说，与郑人盟”是结果，这两句都不是烛之武劝退秦师的理由。 故选C。 译文 晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑伯同意了。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，无能为力啊。”晋文公说：“我不能早早用你，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！”答应了他。 深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，说：秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，(晋惠公)答应把焦、瑕两地给您。可是，晋王早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？(现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；利用混乱去改变已有的协调，这并不是威风。我们还是回去吧！晋军也就离开了郑国。 【考题对接】 一、《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》——理由 阅读下面的文字，完成各题。 太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陈乐》。上曰：“朕昔受委专征，民间遂有此曲。虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。”封德彝曰：“陛下以神武平海内，岂文德之足比？”上曰：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣！”德彝顿首谢。己亥，制：“自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。”御史大夫杜淹奏：“诸司文案恐有稽失，请令御史就司检校。”上以问封德彝，对曰：“设官分职，各有所司。果有愆违，御史自应纠举。若遍历诸司，搜擿疵颣，太为烦碎。”淹默然。上问淹：“何故不复论执？”对曰：“天下之务，当尽至公，善则从之。德彝所言，真得大体，臣诚心服，不敢遂非。”上悦曰：“公等各能如是，朕复何忧！”夏五月，有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”上问公卿以享国久长之策。萧瑀言：“三代封建而久长，秦孤立而速亡。”上以为然，于是始有封建之议。沙门法雅坐妖言诛司空裴寂尝闻其言辛未寂坐免官遣还乡里寂请留京师上数之曰计公勋庸安得至此直以恩泽为群臣第一。武德之际，货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也，但以故旧不忍尽法。得归守坟墓，幸已多矣！”寂遂归蒲州。未几，又坐狂人信行言寂有天命，寂不以闻，当死。流静州。会山羌作乱，或言劫寂为主。上曰：“寂当死，我生之，必不然也。”俄闻寂率家僮破贼。上思其佐命之功，征入朝，会卒。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 1.唐太宗拒绝试佞之法的理由是什么？                                                                                                             二、《后村先生大全集》《春秋胡氏传》《春秋比事参义》——因果题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见君不念旧怨，人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 1. 晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。                                                                                                             三、《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》《六国论》——概括原因 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料三： 臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋①者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ （节选自司马光《资治通鉴》） 材料四： 六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。” （节选自李桢《六国论》） 【注】三晋：指战国时期的韩国、赵国和魏国。 1. 根据四则材料，概述秦国能消灭六国，统一天下的原因。                                                                                                             【考题对接答案】 一、《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》【答案】 1.①唐太宗认为君主好比水的源头，群臣好比水的支流，源头浊而求支流清澈是不可能的事；②唐太宗认为君主自己使诈，无法要求臣下耿直；③唐太宗以至诚之心治理天下，耻用权谋。 【解析】 本题考查学生理解文章内容并筛选归纳的能力。 根据原文太宗的话“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。”意思是“君主，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头浑浊而去希冀支流清澈，这是不可能的事。”由此可以概括出：“源头浊而求支流清澈是不可能的事”。 “君自为诈，何以责臣下之直乎？”意思是“君主自己做假使诈，又如何能要求臣下耿直呢？” 由此可以概括出：“君主自己使诈，无法要求臣下耿直”。 “朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”意思是“朕正以至诚之心治理天下，看见前代帝王喜好用权谋小计来对待臣下，常常觉得可鄙。你的建议虽好，朕不采用”。由此可以概括出：“以至诚之心治理天下”。 【译文】 唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，席间演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“朕从前曾受命专行率兵征伐，民间于是流传着这个曲子。虽然不具备文德之乐的温文尔雅，但功业却由此而成就，所以始终不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武之才平定天下，哪里是文德所能比拟的？”太宗说：“平乱建国凭借武力，治理国家保持已取得的成就就要仰赖文才，文武的妙用，各随时势的变化而有不同。你说文不如武，此言差矣！”封德彝磕头道歉。己亥（十五日），唐朝廷颁下制文：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员入朝堂议事，都应让谏官随行，有失误立即进谏。”御史大夫杜淹上奏道：“各部门的公文案卷恐有稽延错漏，请求让御史到各部门检查核对。”太宗征求封德彝的意见，封德彝回答说：“设官定职，各自有其掌管的职守。如果真有错失，御史自当纠察举报。假如让御史到各部门巡视，搜索揭发毛病缺点，实在是太繁琐。”杜淹默不作声。太宗问杜淹：“你为什么不加争辩呢？”杜淹回答说：“国家的事务，应当务求公正，从善而行。封德彝讲的话深得大体，我确实心悦诚服，不敢有所非议。”太宗高兴地说：“你们如果都能做到这样，朕还有什么忧虑呢！”夏五月，有人上书请求除去奸佞之人，太宗问：“谁是奸佞之人？”回答道：“臣我身居草野，不能确知谁是奸佞之人，希望陛下对群臣明言，或者假装恼怒加以试探，那些坚持己见、不屈服于压力的，便是耿直的忠臣；畏惧皇威顺从旨意的，便是奸佞之人。”太宗说：“君主，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头浑浊而去希冀支流清澈，这是不可能的事。君主自己做假使诈，又如何能要求臣下耿直呢？朕正以至诚之心治理天下，看见前代帝王喜好用权谋小计来对待臣下，常常觉得可鄙。你的建议虽好，朕不采用。”唐太宗向公卿大臣询问使国运长久的策略。萧瑀说：“夏商周三代实行分封制而长久，秦朝实行专制集权，因而很快灭亡。”太宗认为说得很对，于是才开始有了分封的讨论。和尚法雅以妖言惑众被处死。司空裴寂曾听过他的言论，辛未（二十九日），裴寂也因此事被免职，勒令遣送回老家。裴寂请求留在长安，太宗数落他说：“你的功劳平庸，怎么能达到今天这个地位？还不是因高祖皇帝恩泽才使你列居群臣第一。武德年间，贪污受贿风气公开盛行，朝廷政纲混乱，都是你的原因，只是因为故旧关系不忍心完全依法令处置。能够回家守着坟墓，你已经是够幸运的人了！”裴寂于是回到老家蒲州。不久，有一个狂人信行称裴寂面有天相，裴寂并没上报朝廷，依法令当处死。太宗将其流放到静州。正赶上当地的山羌族叛乱，有人说叛军劫持裴寂为其首领。太宗说：“裴寂依罪当处死，我留给他生路，他肯定不会走这条路。”不久听说裴寂率领僮仆家丁打败叛军。太宗考虑他有辅佐高祖创业的功劳，征召他入朝，（裴寂）恰好死去。 二、《后村先生大全集》《春秋胡氏传》《春秋比事参义》【答案】 【导语】这组选文围绕晋文公相关史事展开，脉络清晰：先叙晋文公赦免盗资的里凫须、以宽安晋的轶事做铺垫，后两则围绕《春秋》记载的晋文公侵曹伐卫一事，展开经义辨析，多位学者讨论此事性质与《春秋》书法旨趣，融史事、经义、论辩于一体，兼具故事性与思辨性。 1. ①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。 ②讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。 ③晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。 【解析】首先，我们需要分别从原文中找出晋文公对待里凫须和曹、卫的不同态度及其原因。 第一，晋文公赦免并容忍里凫须，是因为采纳了他的计策，带着他在国都巡游，以此向百姓显示自己不记旧怨的宽宏气度，从而消除百姓的疑虑，安定国内的人心，稳固刚刚建立的统治。 第二，晋文公不能容忍曹、卫，一方面是因为他流亡在外时，曹、卫两国曾对他无礼，心中怀有报复旧怨的私心；另一方面是出于战略考量，攻打曹、卫可以解除宋国被围困的危机，牵制并威慑楚国，进而实现称霸诸侯的政治目标。 最后将这些原因整合起来，分条清晰作答即可。 【译文1】 晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。 【译文2】 二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 【译文3】 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ 三、《谏逐客书》《阿房宫赋》《资治通鉴》【答案】 【导语】四则材料围绕秦灭六国的历史展开多维探讨。李斯《谏逐客书》以雄辩论证客卿之功；杜牧《阿房宫赋》以诗性笔触反思秦亡教训；司马光《资治通鉴》从地缘政治剖析六国败因；李桢《六国论》则引入天命观解读历史进程。四文各具特色，或铺陈史实，或借古讽今，共同构建了立体化的历史认知体系，展现了古代知识分子深沉的历史忧思与政治智慧。 1. ①秦国广纳贤才。 ②六国不爱惜百姓。 ③六国不团结。 ④秦国顺应大势，百姓渴望安定。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①秦国广纳贤才：秦缪公“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”，凭借这五位非秦产的贤才“并国二十，遂霸西戎”；秦孝公任用商鞅“移风易俗，民以殷盛，国以富强”；秦惠王用张仪之计“散六国之从，使之西面事秦”；秦昭王得范雎，“蚕食诸侯，使秦成帝业”。“此四君者，皆以客之功”直接点明，秦国重用客卿，这是其强大并最终统一天下的重要基础。 ②六国不爱惜百姓：材料二“灭六国者六国也，非秦也”，并强调“使六国各爱其人，则足以拒秦”。这表明六国灭亡重要原因是自身不爱惜百姓，失去了民众的支持，难以抵抗秦国。 ③六国不团结：材料三“形势相资，表里相依”，却因互相攻伐而自毁根基：三晋是齐、楚的屏障，齐、楚是三晋的根基，但六国“以三晋而攻齐、楚”“以齐、楚而攻三晋”，如同“撤其藩蔽以媚盗”，最终被秦国逐个蚕食。可见六国缺乏团结，未能“同心戮力以保家国”，这为秦国的统一提供了可乘之机。 ④秦国顺应大势，百姓渴望安定：材料四“自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者”，说明长期战乱让百姓深受苦难，渴望安定。作者认为“天之爱民甚矣”，秦国之所以能独灭六国，是因为顺应了“止息兵祸、安定民生”的大势，符合百姓对和平的期盼。 【译文1】 我听说官吏们商议驱逐客卿，私下里认为这是错误的。从前秦缪公寻求贤士，从西边的戎国招来由余，从东边的宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤士，都不是秦国人，可缪公重用他们，吞并了二十个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改变习俗，百姓因此富足兴旺，国家因此富强，百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，战胜楚、魏两国的军队，攻占上千里土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，夺取三川之地，向西吞并巴蜀，向北收得上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢，向东占据成皋天险，割取肥沃土地，于是瓦解六国合纵联盟，使它们向西臣服秦国，功绩延续到今天。秦昭王得到范雎，废除穰侯，驱逐华阳君，加强王室权力，遏制贵族势力，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪里对不起秦国呢！假使四位君主拒绝客卿不接纳，疏远贤士不重用，就会使国家没有富足的实力，秦国也不会有强大的名声。 【译文2】 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；消灭秦王室的是秦王室自己，不是天下人。唉！假使六国各自爱护本国百姓，就足以抵抗秦国；如果秦国又能爱护六国百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能消灭它呢？秦国人来不及哀叹自己，后人替他们哀叹；后人哀叹却不引以为戒，也会让更后的人又哀叹后人啊。 【译文3】 臣司马光说：合纵连横的说法虽然反反复复头绪很多，然而从最主要的方面来看合纵，是符合六国利益的。从前先王封立大量封国，亲抚各国诸侯，使他们拜会、探访来相互交往，举行飨宴来增进欢乐友好，实行会盟来增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初六国能凭借信义相互亲善，那么秦国虽然强暴，六国又怎么能被灭掉呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础；它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自己砍断自己的根基；而齐、楚两国攻打韩、赵、魏三国则是自己撇掉自己的屏障。哪里有自己撤去屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会怜爱我而不攻击我”，这难道不是荒谬吗！ 【译文4】 六国都想做秦国所做的事，而只有秦国做了，而且成功了，这就是所得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的已经到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、暴露尸骸于野外，而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶就不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后来议论的人，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢！有人说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪里是他们没有办法啊？岂只是保存下来，即使称王也可以。孟子就曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！” ( 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $