第12课《〈论语〉十二章》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《论语》十二章的核心内容。从文学常识入手，涵盖重点字词的注音、通假字、古今异义等基础积累，进而按“为学—修身—立志—成仁”归类内容结构，结合语录体、比喻对比等写作特色，最终提炼为学修身的主题思想，构建从基础到深层理解的学习支架。 知识链路遵循“基础积累—内容理解—思想提炼”逻辑，分层练习覆盖基础巩固、能力提升与素养拓展。典型例题注重联系实际与逻辑分析，通过文言字词积累、内容归类及跨文本勾连，助力学生增强文化自信，提升语言运用与思维能力，体现文言文学习的学科特色方法。

第12课《论语》十二章 知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文七年级上册 一、知识点归纳 1. 文学常识 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是儒家学派的经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。本文所选的十二章分别出自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《子张》等篇，是《论语》中脍炙人口的经典篇章，系统阐述了孔子关于学习方法、学习态度、修身做人等方面的思想。 2. 重点字词 (1) 注音：不亦说乎（yuè）、愠（yùn）、三省（xǐng）、传不习乎（chuán）、逾矩（yú jǔ）、罔（wǎng）、殆（dài）、箪（dān）、陋巷（lòu xiàng）、堪（kān）、好之者（hào）、曲肱（qū gōng）、笃志（dǔ zhì）、切问（qiè wèn）。 (2) 通假字：不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）。吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）。 (3) 古今异义：学而时习之（古义：按时；今义：时间）。吾日三省吾身（古义：泛指多次；今义：数词，三）。可以为师矣（古义：可以凭借；今义：表示可能、许可）。饭疏食饮水（古义：冷水；今义：泛指一切水）。匹夫不可夺志也（古义：平民百姓；今义：一个男人）。 (4) 一词多义：而（学而时习之：表顺承；人不知而不愠：表转折；博学而笃志：表并列；曲肱而枕之：表修饰）。之（学而时习之：代词，指学过的知识；知之者不如好之者：代词，指学问和事业；择其善者而从之：代词，指优点）。其（人不堪其忧：代词，指箪食瓢饮的生活；择其善者而从之：代词，指他们的；回也不改其乐：代词，指自己的）。乐（不亦乐乎：快乐；好之者不如乐之者：以……为乐；回也不改其乐：乐趣）。 (5) 重点实词：时习（按时温习）。不亦君子乎（有才德的人）。三省吾身（自我检查，反省；自身，自己）。为人谋（替人谋划，办事）。忠（竭尽自己的心力）。信（诚信）。传不习乎（传授，指老师传授的知识）。三十而立（立身，指有所成就）。四十而不惑（迷惑，疑惑）。知天命（上天的意旨）。耳顺（能听得进不同的意见）。逾矩（越过法度）。温故而知新（学过的知识；新的理解和体会）。罔（迷惑，感到迷茫而无所适从）。殆（疑惑）。堪（能忍受）。之者（代词，指学问和事业）。好之者（喜爱，爱好）。乐之者（以……为乐）。饭疏食饮水（吃；粗粮；冷水）。曲肱而枕之（胳膊）。不义而富且贵（用不正当的手段）。于我如浮云（对，对于）。三人行（几个人一起走路）。必有我师焉（在其中）。择其善者而从之（好的方面，优点）。子在川上曰（河边）。逝者如斯夫（往，离去；这，指河水）。三军可夺帅也（军队）。匹夫不可夺志也（平民百姓；改变志向）。博学而笃志（坚定志向）。切问而近思（恳切地发问；思考当前的问题）。仁在其中矣（仁德）。 (6) 成语积累：不亦乐乎、三省吾身、三十而立、四十不惑、温故知新、三人行必有我师、择善而从、逝者如斯、匹夫不可夺志、博学笃志、切问近思。 3. 文章内容与结构 所选十二章按内容可分为四类： 为学之道：第1章“学而时习之”讲学习的方法和乐趣；第2章“吾日三省吾身”讲自我反省与修养；第3章“吾十有五而志于学”讲人生修养的进阶历程；第4章“温故而知新”讲学习方法；第5章“学而不思则罔”讲学思结合；第6章“知之者不如好之者”讲学习的三种境界。 修身养德：第7章“饭疏食饮水”讲安贫乐道；第8章“三人行必有我师”讲虚心求教；第9章“逝者如斯夫”讲珍惜时光。 立志持恒：第10章“三军可夺帅也”讲坚守志向；第11章“博学而笃志”讲博学与笃志的关系。 君子之道：第12章“仁在其中矣”讲仁德的修养路径。 4. 写作特色 (1) 语录体，言简意深。《论语》是语录体散文，每章篇幅短小，多则数十字，少则十几个字，却蕴含深刻的思想。 (2) 善用比喻和对比。“逝者如斯夫，不舍昼夜”以流水喻时间的流逝；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”以三军之“多”与匹夫之“少”对比，突出“志”的力量。 (3) 语言精练，富有哲理。“温故而知新”“三人行，必有我师焉”等已成为中华民族日常使用的成语和格言。 5. 主题思想 十二章论述了为学的方法与态度、修身的标准与途径、立志的重要性等儒家核心思想，强调学习要勤奋、善思、虚心、以学为乐；修身要严于律己、安贫乐道、珍惜时光、坚守志向。 二、典型例题 例题1：“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了什么道理？请联系自己的学习经历谈谈你的体会。 解析：考查对文言名句的理解和联系实际的能力。需先解释句意，再分析其道理，最后联系自身学习经历。 答案：这句话的意思是：只学习而不思考就会迷惑无所获，只思考而不学习就会疑惑无所得。它阐述了“学”与“思”必须紧密结合的道理——“学”是吸收前人的知识，“思”是将这些知识消化、内化为自己的见解。光学不想，知识就是一堆死的东西；光想不学，思考就没有根基。我的体会是：每次预习数学新课，如果只是把定义公式看一遍（只学不思），做题时还是不会；如果只是自己想解题方法而不看课本（只思不学），往往会走弯路。正确的方法应该是先认真阅读课本（学），然后自己推导一遍公式的来龙去脉（思），最后做题检验。 解题方法：先解释句子的字面意思，再分析其中蕴含的道理，最后联系自身具体经历印证这个道理。 例题2：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的哪三种境界？这三种境界是怎样的递进关系？ 解析：考查对文言名句内涵的理解。需解释三个“之”所指的对象，再分析三种境界的递进关系。 答案：这句话阐述了学习的三种境界：第一层“知之”——懂得学问和事业，是被动接受知识的状态；第二层“好之”——喜爱学问和事业，有了主动追求的兴趣；第三层“乐之”——以学问和事业为乐，达到了将学习融入生命、乐在其中的最高境界。三者的递进关系是：由被动到主动，由外在要求到内在动力，由“苦学”到“乐学”。“知”是基础，“好”是提升，“乐”是最高境界。孔子认为只有达到“乐之”的境界，学习才能持久和深入。 解题方法：先逐层解释“知之”“好之”“乐之”的含义，再分析三者由低到高的递进关系，最后归纳这种递进的意义。 例题3：从“学而时习之”到“博学而笃志，切问而近思”，《论语》十二章在内容安排上有什么内在逻辑？请简要分析。 解析：考查对十二章整体结构的把握。需从章节顺序中发现编者安排的内在逻辑。 答案：十二章大致按照“为学—修身—立志—成仁”的顺序编排。开篇几章讲学习方法（学而时习、温故知新、学思结合）和学习态度（好学乐学），这是为学的基础。中间几章讲修身养德（三省吾身、安贫乐道、虚心求教、珍惜时光），这是将学到的东西内化为品格。接着讲立志（匹夫不可夺志），这是将个人修养与社会责任联系起来。最后以“仁在其中矣”收束，将前面所有的为学、修身、立志归结为对“仁”的追求。整十二章由浅入深，由个人到社会，由知识到道德，构成了一个完整的儒家修身体系。 解题方法：分析全文章节的内在逻辑，要先归纳各章的内容要点，再找出它们之间的递进或并列关系，最后从整体上概括编排的思路。 三、分层练习 基础巩固层（建议用时20分钟） 1. 给下列加点字注音，根据拼音写汉字。1. 答案：(1) yuè (2) xǐng (3) 愠 (4) 矩 (5) wǎng (6) 殆 (7) 肱 (8) 笃 (9) fú 2. 答案：(1) 按时；同“悦”，愉快 (2) 生气，恼怒；有才德的人 (3) 自我检查，反省；自身 (4) 学过的知识；可以凭借 (5) 迷惑；疑惑 (6) 能忍受 (7) 吃；冷水；胳膊 (8) 军队；平民百姓 (9) 坚定志向；恳切地发问 (10) 往，离去；这 (1) 不亦说乎（ ） (2) 吾日三省吾身（ ） (3) 不yùn（ ） (4) 逾jǔ（ ） (5) 学而不思则罔（ ） (6) 思而不学则dài（ ） (7) 曲gōng（ ）而枕 (8) 博学而dǔ（ ）志 (9) 逝者如斯夫（ ） 2. 解释下列句中加点词的含义。 (1) 学而时习之，不亦说乎（ ）（ ） (2) 人不知而不愠，不亦君子乎（ ）（ ） (3) 吾日三省吾身（ ）（ ） (4) 温故而知新，可以为师矣（ ）（ ） (5) 学而不思则罔，思而不学则殆（ ）（ ） (6) 人不堪其忧，回也不改其乐（ ） (7) 饭疏食饮水，曲肱而枕之（ ）（ ）（ ） (8) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（ ）（ ） (9) 博学而笃志，切问而近思（ ）（ ） (10) 逝者如斯夫，不舍昼夜（ ）（ ） 3. 翻译下列句子。 (1) 学而时习之，不亦说乎？ (2) 温故而知新，可以为师矣。 (3) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (4) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (5) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (6) 逝者如斯夫，不舍昼夜。 4. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “学而时习之”中的“习”是“温习”的意思，强调学习之后要及时复习。 B. “三人行，必有我师焉”是说几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。 C. “饭疏食饮水”中的“水”是“冷水”的意思，指颜回生活清贫。 D. “逝者如斯夫”用比喻手法以流水喻时间的流逝，劝诫人们要珍惜时间。 5. 根据课文内容填空。 (1) ______________，不亦说乎？______________，不亦乐乎？______________，不亦君子乎？ (2) 吾十有五而志于学，________________，________________，________________，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (3) 知之者不如好之者，________________。 (4) ________________，________________，仁在其中矣。 能力提升层（建议用时25分钟） 6. 阅读下面的文言语段，回答问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (1) 这两章都写到了“乐”。颜回的“乐”和孔子的“乐”各是什么？请用自己的话概括。 (2) “人不堪其忧”与“回也不改其乐”形成鲜明对比，请分析这种对比的表达效果。 (3) “不义而富且贵，于我如浮云”运用了什么修辞手法？表达了孔子怎样的人生态度？ 7. 阅读下面的文言语段，回答问题。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (1) “三人行，必有我师焉”表现了孔子怎样的学习态度？这句话在今天对我们有什么启示？ (2) “切问而近思”中的“切”和“近”各是什么意思？请联系自己的学习体会谈谈“切问近思”的重要性。 (3) 子夏说“仁在其中矣”，结合前面“博学而笃志，切问而近思”，谈谈为什么“仁”就在这四个方面的修养中。 8. 本文中有多处运用了对比和比喻的手法。请完成下面的表格。 手法：对比。文中例句：（从文中找出一处）。分析：这种对比突出了什么道理？ 手法：比喻。文中例句：（从文中找出一处）。分析：这个比喻将什么比作什么？有什么表达效果？ 素养拓展层（建议用时20分钟） 9. 课内外勾连阅读。 阅读下面两段文字，回答问题。 【甲】《论语》十二章选段：第9章“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 【乙】汉乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 (1) “逝者如斯夫，不舍昼夜”以流水喻时间，“百川东到海，何时复西归”以河水东流喻时光一去不返。两者在表达“惜时”的主题上有什么相同和不同之处？ (2) 孔子和《长歌行》的作者都劝人惜时，但劝说的角度和语气有所不同。请结合具体语句分析这种不同，并说说你更欣赏哪一种。 10. 综合实践。 《论语》十二章中有不少语句已成为今天常用的成语和格言。请你从十二章中选择最喜欢的一句，制作一张“名言推荐卡”，要求包含以下内容：原句、句意、推荐理由（结合自己的学习或生活经历，100字左右）。 四、参考答案 基础巩固层 1. 答案：(1) yuè (2) xǐng (3) 愠 (4) 矩 (5) wǎng (6) 殆 (7) 肱 (8) 笃 (9) fú 2. 答案：(1) 按时；同“悦”，愉快 (2) 生气，恼怒；有才德的人 (3) 自我检查，反省；自身 (4) 学过的知识；可以凭借 (5) 迷惑；疑惑 (6) 能忍受 (7) 吃；冷水；胳膊 (8) 军队；平民百姓 (9) 坚定志向；恳切地发问 (10) 往，离去；这 3. 答案：(1) 学习了然后按时温习，不也很愉快吗？(2) 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。(3) 只学习而不思考就会迷惑无所获，只思考而不学习就会疑惑无所得。(4) 几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。(5) 军队可以改变主帅，但平民百姓的志向却不可改变。(6) 逝去的一切像这河水一样，日夜不停。 4. 答案：无错误项，四项皆正确。 5. 答案：(1) 学而时习之；有朋自远方来；人不知而不愠 (2) 三十而立；四十而不惑；五十而知天命 (3) 好之者不如乐之者 (4) 博学而笃志；切问而近思 能力提升层 6. (1) 答案：颜回的“乐”是安贫乐道的“乐”——生活条件极其艰苦，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人受不了这种贫穷的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。他的快乐不依赖于物质条件，而来源于对道的追求和内心的充实。孔子的“乐”是超越物质的“乐”——“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这种清贫的生活本身就有乐趣；更重要的是，面对“不义而富且贵”，孔子视之如浮云，他的快乐来自于坚守道义而非追求富贵。 6. (2) 答案：这一对比突出了颜回修养的高深。同样面对“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦生活，“人”感到的是“忧”——无法忍受的痛苦；而颜回感到的是“不改其乐”——内心的喜悦不受外在条件影响。“不堪”与“不改”两个词语形成强烈反差，以普通人的“难以忍受”反衬颜回的“泰然处之”，凸显了颜回超越物质的强大内心力量。 6. (3) 答案：运用了比喻的修辞手法。将“不义而富且贵”比作“浮云”——浮云是短暂的、易散的、没有重量的。这个比喻表达了孔子对不义之财的轻蔑态度：用不正当手段获得的富贵，就像天上的浮云一样虚幻、不值一提。这体现了孔子安贫乐道、视道义高于富贵的人生态度。 7. (1) 答案：表现了孔子谦虚好学、“随处有师”的学习态度。孔子不认为自己是天下第一的老师，而是认为每个人身上都有值得自己学习的地方——贤者的优点可以学习，不贤者的缺点可以引以为戒。这种态度在今天对我们仍有极大的启示：谦虚使人进步，善于从身边的每一个人身上发现优点并学习，才是真本事。同时，看到别人的缺点也要反躬自省，有则改之无则加勉。 7. (2) 答案：“切”是“恳切”的意思，“近”是“当前”“自己身边”的意思。“切问”是恳切认真地请教，“近思”是思考当前自己学习、生活中遇到的问题，而不是好高骛远地想一些不切实际的事情。我的体会是，学习中最容易犯的毛病是“不愿问”和“想太远”——遇到难题不好意思请教别人（问不切），或者整天想“将来我要怎样”却做不好当下的事（思不近）。“切问近思”教给我的是：把问题问扎实，把眼前的事做好。 7. (3) 答案：“仁”是儒家思想的核心，它不是虚无缥缈的概念，而是通过具体的修养过程可以达到的境界。“博学而笃志”是学识和志向的修养，“切问而近思”是态度和方法的修养。一个“博学笃志”的人，拥有广博的知识和坚定的志向；一个“切问近思”的人，踏实地求教和思考眼前的问题。把这两方面做好了，“仁”这种崇高的道德境界就自然而然地蕴含在其中了。这正是儒家思想的特点——不是空谈道德，而是从具体的为学修身入手，一步步走向“仁”。 8. 答案示例：手法：对比。文中例句：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”以三军人数之多、主帅地位之高却可被改变，与匹夫虽微小却其志坚不可摧进行对比。分析：这种对比突出了“志”的独立性和不可剥夺性——一个人最宝贵的不是权势和财富，而是他内心的志向和坚守。手法：比喻。文中例句：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”将时间比作奔流不息的河水。分析：这个比喻将抽象的“时间”化为具体可见的“流水”，形象地写出了时间一去不复返、片刻不停留的特点，使人深切感受到时间的紧迫，从而产生珍惜时间的愿望。 素养拓展层 9. (1) 答案：相同点：都以流水比喻时间的流逝，强调时间一去不复返，“逝者如斯”写河水不舍昼夜地奔流，“百川东到海”写河流一去不归，都是惜时的表达。不同点：孔子的感慨更为深沉含蓄，以九个字一笔带过，是面对河水时对生命和时间的哲学体悟，没有直接说出“惜时”二字而惜时之意自现。《长歌行》的劝诫更为直接明朗，以“朝露待日晞”“焜黄华叶衰”等自然景象层层铺垫，最后明确归结为“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝人趁年少努力学习。 9. (2) 答案示例：孔子的劝说是“无言”的——他站在河边，看着河水说了一句“逝者如斯夫，不舍昼夜”，没有说“你们要珍惜时间”，而是让听者自己从流水中领悟。《长歌行》的劝说是“直言”的——它用“少壮不努力，老大徒伤悲”直接将道理挑明。我更喜欢孔子的方式，因为它更含蓄、更有余味——当你自己站在一条河边，看着河水无声地流走，孔子的那句话就会自己浮上心头，比任何说教都更深刻。 10. 答案示例：原句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”句意：只学习而不思考就会迷惑无所获，只思考而不学习就会疑惑无所得。推荐理由：这是我学习中最大的教训。以前我背历史，只知道死记硬背年代和事件（学而不思），一遇到“分析原因”的题目就蒙了。后来我学着先看课本（学），再自己梳理因果（思），成绩才有了质的提升。这句话告诉我：学习和思考就像人的两条腿，单腿跳永远走不远，两条腿交替迈步，才能稳稳地前行。 学科网（北京）股份有限公司 $