12 论语十二章（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 初中语文《〈论语〉十二章》新授课同步练，以“基础积累—综合应用—拓展迁移”三阶分层设计，覆盖文言基础、文本理解及文化思辨，助力知识巩固与素养进阶。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、实词虚词、文学常识、课文默写|以选择、填空题强化文言基础记忆，如辨析“愠”“说”等通假字及“三省吾身”等重点词，夯实语言运用基础| |提升层|课内文本理解、翻译、内容分析|结合课内节选阅读，考查“温故知新”等名句翻译与学思关系理解，培养逻辑思维与文本解读能力| |拓展层|课内外对比阅读、文化关联|通过《论语》与《舜耕历山》《许衡传》跨文本对比，探究“见贤思齐”“不义富且贵”等思想的当代价值，彰显文化自信与辩证思维|

12 《论语》十二章（素养进阶分层作业）（解析版） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（     ） A.雍也（yōng）             不愠（yùn）             曾子（zēng）                    三省吾身（xǐng） B.好之者（hǎo）       曲纮（gōng）       逾矩（jǔ）                    思而不学则殆（dài） C.论语（lùn）             笃志（dǔ）             传不习乎（chuán）       学而不思则罔（wǎng） D.一单食（dān）       不舍昼夜（shě）       乐之者（yuè）             逝者如斯夫（fú） 【答案】A 【解析】 本题考查字音字形。B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱；C.论语（lùn）——lún；D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。故选A。 2．下列句中加点词的解释有误的一项是（     ） A.为人谋而不忠乎（谋划事情）       与朋友交而不信乎（相信） B.吾日三省吾身（自我检查、反省）       不逾矩（越过） C.子在川上曰（河流）       传不习乎（老师传授的知识） D.人不知而不愠（生气，恼怒）       不亦说乎（同“悦”，愉快） 【答案】A 【解析】 本题考查文言实词的解释。A.“与朋友交而不信乎”意思是：同朋友交往是否诚实可信了呢？‌“信”意思是“诚信、信用”，而不是“相信”；故选A。 3．下列句子中有通假字的一项是（     ） A.温故而知新 B.不义而富且贵 C.择其善者而从之 D.吾十有五而志于学 【答案】D 【解析】 本题考查通假字。A.句意：温习旧知识从而能获得新的理解与体会。这句话没有通假字；B. 句意：用不正当的手段得来的富贵。这句话没有通假字；C.句意：选择他好的方面向他学习。这句话没有通假字；D.句意：我十五岁就立志于学习。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整数和零数之间；故选D。 4．下列句中加点词不属于词类活用的一项是（     ） A.传不习乎 B.温故而知新 C.饭疏食饮水 D.好之者不如乐之者 【答案】B 【解析】 本题考查词类活用。A.“传”，动词用作名词，老师传授的知识；C.“饭”，名词用作动词，吃；D.“乐”，形容词用作动词，以……为快乐；B.“知”，动词，词性没有变化。故选B。 5．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（     ） A.知之者不如好之者       逝者如斯夫 B.为人谋而不忠乎       可以为师矣 C.好之者不如乐之者       不亦乐乎 D.人不知而不愠       学而不思则罔 【答案】D 【解析】 本题考查一词多义。A.比得上/像；B.替/成为；C.以……为快乐/快乐；D.都是连词，表示转折，可译为“却”；故选D。 6．下列断句正确的一项是（     ） A.子在川上曰/逝者如斯夫/不舍昼夜 B.子在川上/曰逝者如斯/夫不舍昼夜 C.子在川上曰逝者/如斯夫不舍/昼夜 D.子在川上曰/逝者如斯/夫不舍昼夜 【答案】A 【解析】 本题考查文言断句。句意：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”“子在川上曰”交代背景，“逝者如斯夫”直抒对时光如流水的慨叹，“不舍昼夜”强调流逝之不息；因此断句：子在川上曰/逝者如斯夫/不舍昼夜；故选A。 7．下列说法错误的一项是（     ） A.《论语》是儒家经典著作，以散文体为主，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 B.孔子名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，被后世尊为“圣人”“至圣先师”。 C.《论语》在东汉时被列为“七经”之一，共20篇，其篇名是后人加的，通常取自开篇的前两个字。 D.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“三十而立”“温故知新”等。 【答案】A 【解析】 本题考查文学常识。A.有误。《论语》以记录孔子及其弟子的言行、对话为主，多为简短的语录或对话片段，而非完整的散文篇章结构，是以语录体为主。该项中“以散文体为主”表述错误；故选A。 8．《<论语>十二章》 （1）学习是很愉快的事，正如《论语》所说“                                ，                                ”。要做“请党放心，强国有我”的时代新人，必须加强学习。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“                                ，                                ？”我常常以此自勉。 （3）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《论语·为政》中所说：“                                ，                                。” （4）老师常用《〈论语〉十二章》中孔子的话“                                ，                                ”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （5）《〈论语〉十二章》中，孔子用“                                ，                                ”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （6）老师经常用《〈论语〉十二章》中的名句“                                ，                                ”来强调兴趣对学习的重要性。 （7）当“富贵”和“义”发生矛盾时，当追求“富贵”要以损害道德为代价时，我们可以用《〈论语〉十二章》中“                                ，                                ”来警诫自己。 （8）在追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，克服自身的不足，正如《〈论语〉十二章》中所说“                                ，                                ”。 【答案】①学而时习之 ②不亦说乎 ③人不知而不愠 ④不亦君子乎 ⑤温故而知新 ⑥可以为师矣 ⑦学而不思则罔 ⑧思而不学则殆 ⑨人不堪其忧 ⑩回也不改其乐 ⑪知之者不如好之者 ⑫好之者不如乐之者 ⑬不义而富且贵 ⑭于我如浮云 ⑮择其善者而从之 ⑯其不善者而改之 【解析】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题中的“说、愠、罔、殆、堪、浮”等字词容易写错。 （24-25七年级上·广西·期末）阅读文本，回答问题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．下列对文章分析有误的一项是（     ） A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D.有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 2．下列含有通假字的一项是（     ） A.人不知而不愠。 B.博学而笃志。 C.学而时习之，不亦说乎？ D.逝者如斯夫。 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 4．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 5．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 【答案】 1．D 2．C 3． （1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 4．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 5．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 【解析】 【导语】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。 1题详解：本题考查文学常识。D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。故选D。 2题详解：本题考查文言文实词。C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快；故选C。 3题详解：本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊； （2）三人：几个人；焉：于此，在这里。 4题详解：本题考查理解文章重点句子。“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。 5题详解：本题考查理解文章的手法。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。 【点睛】参考译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （24-25七年级上·湖北·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 2．请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 3．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 4．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5．【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 6．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 【答案】 1． （1）同“悦”，愉快 （2）学过的知识（或旧有的知识） （3）② （4）离开 2．A.焉       B.之       C.矣 3．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4．只是读书不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑不解。 5．体现了孔子热情好客、重视友情、以诚待人的交友原则和态度。 6．学者敬仰孔子的原因有：孔子有高尚的品德；孔子创立的儒家学说影响深远；孔子的教育思想和成就对后世产生了巨大影响。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《史记·孔子世家》中的经典片段，展现了孔子的教育思想和人格魅力。【甲】文通过孔子的言论，强调了学习、思考、交友的重要性，体现了儒家重视实践与内省的教育理念。【乙】文则通过太史公的叙述，描绘了孔子在历史上的深远影响和学者对他的敬仰之情。两文相辅相成，既展现了孔子的智慧与德行，也揭示了其思想对后世的指导意义。文章结构清晰，语言凝练，既有哲理性，又具感染力，是一篇优秀的文言文阅读材料。 1题详解：本题考查字义。 （1）句意：不也是愉快的吗？根据“更换偏旁，找出本字”可知，“说”是一个通假字。再联系句意，可更换偏旁为“悦”，意为：愉快。 （2）句意：温习旧的知识，就有新的理解与体会。故，学过的知识（或旧有的知识）。 （3）“高山仰止” 常用来表达对高尚品德或崇高境界的敬慕。结合所给词典释义，“抬头”不符合此处语境；“依仗、借助”也与语义不符；而“敬慕、佩服”能准确体现出对像高山一样令人崇敬的事物的态度，所以应选②。 （4）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。去，离开。根据迁移课内法可知，“不能去云”中的“去”也是离开的意思。句意：舍不得离开。 2题详解：本题考查虚词用法。A处：焉。“三人行，必有我师焉”，“焉”在这里是兼词，相当于“于之”，意思是“在其中” ，整句话意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，符合语境。B处：之。“然心向往之”，“之”在这里作代词，指代前文提到的“高山”和“景行”所代表的高尚品德和光明正大的行为，即虽然不能达到那种境界，但心里是向往它的，所以用“之”合适。 C处：矣“可谓至圣矣”，“矣”是语气助词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”，这句话意思是可以说是道德学问最高的人了，用“矣”能恰当表达这种陈述和肯定的语气。 3题详解：本题考查断句。句意：天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。分析：“天下君王至于贤人众矣”表达天下君王和贤人的数量众多，是一个完整的陈述；“当时则荣”描述这些人在活着的时候荣耀；“没则已焉”说的是去世后就结束了。这三部分语义相对独立，分别表达不同的内容层次。故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4题详解：本题考查译句。重点词语：而，却。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑 。 5题详解：本题考查语句理解。这句话中“有朋自远方来”，一个“自远方”强调朋友来自远方，路途遥远，即便如此，孔子依然觉得“不亦乐乎”，丝毫没有因朋友远道而来可能带来的麻烦等而有任何不悦，反而满心欢喜，体现出孔子对朋友的热情欢迎，展现了他热情好客的态度。朋友能不远千里而来，说明彼此之间有着深厚的情谊，孔子为朋友的到来而高兴，表明他非常重视这份友情。同时，这种毫无保留的欢喜也暗示着孔子在与朋友交往中是真诚的，没有虚情假意，体现了以诚待人的原则。 6题详解：本题考查分析人物形象。从【甲】文“三人行，必有我师焉”可以看出孔子具有谦虚好学的品德，他认为几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人，这种不耻下问、善于向他人学习的态度，体现了他的谦逊和对知识的尊重。【乙】文中“高山仰止，景行行止”更是直接表达了对孔子高尚品德的敬仰，将其品德比作高山，令人仰望，比作大道，让人遵循，可见其品德之高尚，令人崇敬。孔子创立的儒家学说对后世产生了极为深远的影响。从【乙】文整体对孔子的高度评价以及“可谓至圣矣”等内容，可以看出孔子在人们心中的崇高地位，这其中必然包含着对其儒家学说的高度认可。在历史的长河中，儒家学说成为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国社会两千多年，塑造了中华民族的价值观和道德规范等，足见其影响力之巨大。【甲】文中“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等句子，体现了孔子重要的教育思想，强调学习要不断温习、要能从旧知识中获得新体会等，这些教育理念对后世教育产生了深远的指导作用。孔子一生广收门徒，教育出了众多优秀的学生，如颜回、子路等，他打破了贵族对教育的垄断，开创了私学之风，让更多的人有机会接受教育，为社会培养了大量人才，其教育成就非凡，所以受到学者的敬仰。 【点睛】参考译文：【甲】孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”（《为政》）孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。”（《为政》）孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”（《雍也》）孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》）【乙】太史公司马迁说：《诗经》里有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，便想象到他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高的人了！ （25年·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（     ） A.日月同辉 B.日新月异 C.来日方长 D.夜以继日 2．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（     ） A.对老师传授的知识应该经常复习。 B.传授给别人的知识应该准确无误。 C.要经常温习史传文字记载的内容。 D.要不断学习流传后世的经典著作。 3．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“          ”的朋友，也须从自身出发“          ”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 【答案】 1．B 2．A 3．①敦厚忠信，能攻吾过 ②克己修身，痛加检点 【解析】 【导语】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心，通过曾子“三省吾身”的修身之道，展现了儒家重视自省、诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道，强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。两则文本形成互补：前者侧重个人修养的内省维度，后者拓展到人际交往的外向维度，共同构建了“内修外治”的儒家道德体系。选文编排合理，由浅入深，既传承经典又联系实际，具有鲜明的教育意义。 1题详解：本题考查一词多义。“吾日三省吾身”中的“日”，意思是“每天”；A.“日月同辉”，意思是日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳；B.“日新月异”，意思是指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。其中“日”指每天；C.“来日方长”，意思是未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。其中“日”指日子；D.“夜以继日”，意思是夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。其中“日”指白天；故选B。 2题详解：本题考查内容理解。“传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符；B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符；C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符；D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符；故选A。 3题详解：本题考查内容理解和概括。曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”，即反省自己与朋友交往时是否做到诚信；而朱熹在材料中明确指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”，这表明他认为应该交到敦厚忠信，能攻吾过的朋友，这样的朋友才是益友。同时，朱熹也强调“但须克己修身，痛加检点”，即要从自身出发，克己修身，痛加检点，保持品行高洁。如果自己偏僻卑污，不能从善，那么益友就会日渐远离，损友则会日渐接近。因此，本题应填写的内容为： （1）敦厚忠信，能攻吾过； （2）克己修身，痛加检点。 【点睛】参考译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”材料：在与人交往的过程中，最应当谨慎对待。一般来说，那些为人敦厚、忠诚守信，能够指出我的过错的人，是益友；而那些阿谀奉承、轻薄无礼，引诱别人做坏事的人，则是损友。按照这样的标准去寻找朋友，就基本不会出错了。不过，关键还是要克制自己、修养身心，并且严厉地自我反省、检查。倘若自己心术不正、品行卑劣，不愿意听从好的建议，那么益友就会一天天疏远你，而损友则会一天天靠近你。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 12 《论语》十二章（素养进阶分层作业）（原卷版） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（     ） A.雍也（yōng）             不愠（yùn）             曾子（zēng）                    三省吾身（xǐng） B.好之者（hǎo）       曲纮（gōng）       逾矩（jǔ）                    思而不学则殆（dài） C.论语（lùn）             笃志（dǔ）             传不习乎（chuán）       学而不思则罔（wǎng） D.一单食（dān）       不舍昼夜（shě）       乐之者（yuè）             逝者如斯夫（fú） 2．下列句中加点词的解释有误的一项是（     ） A.为人谋而不忠乎（谋划事情）       与朋友交而不信乎（相信） B.吾日三省吾身（自我检查、反省）       不逾矩（越过） C.子在川上曰（河流）       传不习乎（老师传授的知识） D.人不知而不愠（生气，恼怒）       不亦说乎（同“悦”，愉快） 3．下列句子中有通假字的一项是（     ） A.温故而知新 B.不义而富且贵 C.择其善者而从之 D.吾十有五而志于学 4．下列句中加点词不属于词类活用的一项是（     ） A.传不习乎 B.温故而知新 C.饭疏食饮水 D.好之者不如乐之者 5．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（     ） A.知之者不如好之者       逝者如斯夫 B.为人谋而不忠乎       可以为师矣 C.好之者不如乐之者       不亦乐乎 D.人不知而不愠       学而不思则罔 6．下列断句正确的一项是（     ） A.子在川上曰/逝者如斯夫/不舍昼夜 B.子在川上/曰逝者如斯/夫不舍昼夜 C.子在川上曰逝者/如斯夫不舍/昼夜 D.子在川上曰/逝者如斯/夫不舍昼夜 7．下列说法错误的一项是（     ） A.《论语》是儒家经典著作，以散文体为主，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。 B.孔子名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，被后世尊为“圣人”“至圣先师”。 C.《论语》在东汉时被列为“七经”之一，共20篇，其篇名是后人加的，通常取自开篇的前两个字。 D.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“三十而立”“温故知新”等。 8．《<论语>十二章》 （1）学习是很愉快的事，正如《论语》所说“                                ，                                ”。要做“请党放心，强国有我”的时代新人，必须加强学习。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“                                ，                                ？”我常常以此自勉。 （3）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《论语·为政》中所说：“                                ，                                。” （4）老师常用《〈论语〉十二章》中孔子的话“                                ，                                ”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （5）《〈论语〉十二章》中，孔子用“                                ，                                ”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （6）老师经常用《〈论语〉十二章》中的名句“                                ，                                ”来强调兴趣对学习的重要性。 （7）当“富贵”和“义”发生矛盾时，当追求“富贵”要以损害道德为代价时，我们可以用《〈论语〉十二章》中“                                ，                                ”来警诫自己。 （8）在追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，克服自身的不足，正如《〈论语〉十二章》中所说“                                ，                                ”。 （24-25七年级上·广西·期末）阅读文本，回答问题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．下列对文章分析有误的一项是（     ） A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D.有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 2．下列含有通假字的一项是（     ） A.人不知而不愠。 B.博学而笃志。 C.学而时习之，不亦说乎？ D.逝者如斯夫。 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 4．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 5．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ （24-25七年级上·湖北·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 2．请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 3．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 4．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5．【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 6．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 （25年·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（     ） A.日月同辉 B.日新月异 C.来日方长 D.夜以继日 2．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（     ） A.对老师传授的知识应该经常复习。 B.传授给别人的知识应该准确无误。 C.要经常温习史传文字记载的内容。 D.要不断学习流传后世的经典著作。 3．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“          ”的朋友，也须从自身出发“          ”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $