8 中国人失掉自信力了吗（素养进阶表格式教学设计）语文新教材统编版九年级上册

该初中语文教学设计聚焦驳论文《中国人失掉自信力了吗》的论证逻辑与“中国的脊梁”内涵，通过“社会传言是否属实”的导入设问，串联时代背景、文体知识与字词积累，搭建从树敌论到驳论证再到立己论的学习支架。 特色在于以任务群驱动深度探究，通过梳理敌方逻辑漏洞、品析“他信力”“自欺力”仿词等活动培养思维能力，结合“中国的脊梁”古今人物实例渗透文化自信，小组合作分析五处“中国人”指代差异提升语言运用，助力学生逻辑与文化素养提升，为教师提供清晰教学路径。

第8课 《中国人失掉自信力了吗》教学设计 教材分析 本文是初中经典驳论文，写于 1934 年民族危亡之际。针对社会悲观论调 “中国人失掉自信力”，文章先树敌论、驳论证漏洞，再正面立论，直接批驳与间接批驳结合。语言犀利讽刺，巧用仿词、反语；既批判国民党当局自欺欺人的消极心态，又歌颂埋头苦干、为民请命的 “中国的脊梁”，兼具逻辑训练价值与爱国主义育人价值。 教学目标 1.积累重点字词；梳理驳论文行文逻辑，分清敌论与作者观点，理解驳论证的批驳方法。 2.圈画关键语句，赏析杂文讽刺犀利的语言；辨析重点词语的深层含义。 3.读懂 “中国的脊梁” 内涵，感悟民族自信，崇敬实干担当的民族人物。 重点难点 【教学重点】 1. 读懂 “中国的脊梁” 内涵，感悟民族自信，崇敬实干担当的民族人物。 【教学难点】 1. 结合背景分清敌论与作者观点，梳理驳论思路。 自学探究 【走近作者】 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被称为 “民族魂”。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《二心集》《且介亭杂文》等。 本文选自《且介亭杂文》，体裁属于杂文（驳论文），特点短小犀利，针砭社会现实。 【背景资料】 本文写于 1934 年 9 月 25 日，此时距离九一八事变已过去三年多。九一八事变后东北沦陷，日本步步进犯，民族危机深重，国民党政府实行不抵抗政策，寄望于偏袒日本的国联调停；部分社会上层官僚名流不奋起抗争，反而求神拜佛，加之《大公报》发表相关社评，社会上弥漫着 “中国人失掉自信力了” 的悲观论调，鲁迅便写下此文，批驳错误观点，唤醒民族自信心。 【文体知识】 本文是鲁迅的驳论性杂文，选自《且介亭杂文》。议论文分立论、驳论，本文采用破立结合的写法，驳论有驳论点、驳论据、驳论证三种形式。文章并未反驳敌方的论据与论点，而是从驳论证入手，点明敌方论据虽真实，却推不出“中国人失掉自信力了”的结论，揭露其以偏概全的逻辑谬误，融合直接与间接批驳。杂文篇幅短小，如“匕首”“投枪”，针砭现实、语言犀利，行文按照摆敌论、驳论证、立己论、得结论的思路推进。 读一读·正字音 搽 (chá) 玄虚 (xuán) 省悟 (xǐng) 笼罩 (lǒng) 诬蔑 (wū) 诓骗 (kuāng) 前仆 (pū) 后继 课时安排 2课时 教学过程 新课导入 当整个社会都在传言 “中国人失掉自信力了”，这个说法是事实吗？彼时的国人，真的丧失骨子里的底气了吗？面对漫天的消极论调，鲁迅先生写下这篇驳论文，以笔为刃，击碎偏见，点亮民族信心。本节课，我们跟着文字，读懂先生的批判与坚守。 任务群 任务一：初读文本・梳理行文脉络 任务二：精读品析・深挖文本内涵 任务三：语言品析・深度合作探究 探究新知 任务一：初读文本・梳理行文脉络 1. 字词过关： 齐读生字注音（搽 chá、玄虚 xuán、笼罩 lǒng、诬蔑 wū、脂粉 zhī、诓骗 kuāng、前仆后继 pū、切实 qiè、省悟 xǐng），区分多音字、形近字，理解词语含义。 2. 自由诵读全文，圈画关键语句批注，感受文章辛辣犀利的语言与作者情感。 3. 分层梳理行文逻辑，完成探究问题： （1）梳理敌方论调：文章 12 段摆出世人的错误观点与三条事实依据。 敌方论据：先夸耀国土资源、再寄望国际联盟、如今迷信神灵；敌方核心观点：中国人失掉自信力了。 （2）直接驳斥谬论：研读 35 段，分析作者如何戳破逻辑漏洞 —— 国人丢失的只是依赖外界的 “他信力”，滋生出自我麻痹的 “自欺力”，并非丧失自信力。 （3）树立正面主张：品读 68 段，找出作者立场：自古以来有从未丢失自信力的中国人。从古、今两类人物举例，诠释何为民族 “中国的脊梁”，用事实间接推翻错误论调。 （4）总结全文主旨：品读第 9 段，明确核心结论：评判民族自信不能看权贵文人的文字，要看底层默默坚守的实干之人。 4.归纳文中两种对立观点： 一是 “中国人失掉自信力了”（敌方谬论）；二是 “我们有并不失掉自信力的中国人在”（作者主张）。 探究新知 任务二：精读品析・深挖文本内涵 研读 1‑2 段，梳理敌方论调 1. 如何理解 “从公开的文字上看起来” 这句话？ 暗示国民党当局还有大量不敢公之于众的行径，语言含蓄，暗含讽刺。 2. 敌方抛出的错误观点是什么？支撑它的依据又是什么？ 敌论点：中国人失掉自信力了。 敌论据：曾经夸耀国家 “地大物博”；转而寄希望于国联调解；如今不再夸耀、不再相信国联，一味求神拜佛，怀古伤今。 3. 文段中讽刺色彩浓厚的语句该如何解读？ “从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。” 这句话揭露国民党面对外敌入侵，不奋起抵抗，一味寄望外部力量、迷信求神的妥协投降本质。 研读 3‑5 段，直击逻辑漏洞（直接批驳） 1. 作者是怎样直接戳破对方的错误逻辑？ 紧扣敌方摆出的三个现实事例，抓住逻辑漏洞展开直接反驳，直击对方论证的要害。 2. 文中提到的 “新生路”，内涵是什么？ 指代真正没有丢掉自信力的国人前赴后继抗争的道路；号召民众依靠自身力量，团结起来共同抗敌救国。 研读 6‑8 段，树立己方观点（间接批驳） 1.作者提出 “我们有并不失掉自信力的中国人在”，属于哪种批驳方式？ 树立正面的己方观点，用间接批驳的方式，来对抗敌方的错误论调。 2. 作者为什么不说 “中国人没有失掉自信力”，而限定为 “有并不失掉自信力的中国人在”？ 前者泛指全部中国人，不符合客观现实；后者加以限定，表述严谨客观，符合实际情况。 3. 何为 “中国的脊梁”？结合实例理解四类人 埋头苦干的人：踏实耕耘、默默奉献的劳动者、创造者。 拼命硬干的人：不惧牺牲，誓死报效家国。 为民请命的人：体恤百姓，敢于替底层百姓伸张公道。 舍身求法的人：不畏磨难，舍命追寻真理与道义。 4. 在当时时代背景下，反复赞颂 “中国的脊梁” 有何意义？ 社会上悲观论调四处蔓延，真正奋勇抗争的人却不断遭到打压、埋没。鲁迅大力歌颂这些民族脊梁，意在驱散悲观情绪，提振民族底气，唤醒国人的自信。 5. 结合第 8 段，概括这类保有自信力的奋斗者的生存现状 ①数量：这样的人并不稀少； ②精神：心怀信念，绝不自欺，一往无前奋力抗争； ③处境：常常遭受打压抹杀，埋没于黑暗之中，不被大众知晓。 6. “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”，句中 “一部分人” 指代谁？有哪些具体表现？ 指国民党官僚与社会所谓名流。他们先是夸耀国土物产，继而把希望寄托国联，危机之下不去抗争，反倒沉溺求神拜佛，自欺欺人。 研读第 9 段，领会全文主旨 1. 在鲁迅看来，应当怎样评判中国人是否拥有自信力？ 评判国人，不能被表面粉饰的假象蒙蔽，要看民族真正的精神风骨；自信力的真假，不能听权贵文人的言论，要去看底层实实在在的力量。 2. 理解关键词语的深层含义 脂粉：对外的粉饰、伪装，虚假的表面说辞 筋骨和脊梁：民族的精神气节、人格风骨 状元宰相：国民党反动官僚以及依附他们的御用文人 地底下：当时身处黑暗之中坚持抗争的底层革命力量 3. 文章最终得出什么结论？结尾有什么作用？ 结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 作用：收束全文，回应标题，彻底驳倒敌方谬论。 4. “要自己去看” 蕴含哪些深层思考？对当下看待社会有什么启示？ 历代掌权者常常刻意美化历史，遮蔽仁人志士的光芒；当时的反动势力也在打压、掩盖革命者的斗争。这句话提醒我们，看待社会现象不能盲从权威说辞，要有独立思考，拨开表象迷雾，看清事物的真实本质。 探究新知 任务三：语言品析・深度合作探究 板块1、精准语句赏析 自主勾画文中用词精妙的句子，小组交流赏析： 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。 不能删去前半句，这句话限定批驳范围，仅针对敌方给出的现象展开反驳，删去会造成观点片面、以偏概全，体现论证语言严密准确。 假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”…… 中国人现在是在发展着 “自欺力”。 “他信力” 指一味相信土地、物产、国联，从不相信自身；“自欺力” 指寄望神佛、自我麻痹。运用仿词，仿照 “自信力” 造新词，犀利戳破反动派依附外力、自欺欺人的本质，讽刺效果强烈。 文中批判 “求神拜佛” 的危害：虚无缥缈，无法立刻分辨利弊，会长久麻醉民众。 对比寄望国联，国联带来的结果直观可见，难以长久欺骗；而求神拜佛玄虚空洞，更易蒙蔽百姓。 文中被国民党审查官删减的文字解读： 文字直指国民党当局山穷水尽时借求神拜佛蒙蔽民众、对日妥协退让的真实面目，直击反动派痛点，因此被强行删改；反衬鲁迅不惧压迫、为民发声的无畏精神。 板块2、合作探究议题 鲁迅驳斥 “中国人失掉自信力了” 的原因： 民族危亡之际，社会悲观论调蔓延，作者批驳错误观点，唤醒民众，提振民族自信与爱国斗志，肩负思想启蒙的使命。 区分五处 “中国人” 的不同指代（用词严谨，含义各不相同） ① 有人慨叹中国人失掉自信力了：泛指全体中国人； ② 曾经有过 “他信力” 的中国人：国民党反动派、御用文人； ③ 发展 “自欺力” 的中国人：国民党反动派、御用文人； ④ 并不失掉自信力的中国人：广大底层人民、民族实干者； ⑤ 评判真正的中国人：除去少数顽固分子之外的全体中国人民。 课堂小结 作者针对国民党反动统治者及其御用文人散布中国人对抗日失去自信力的论调进行了批驳，揭露了国民党反动派的罪行，热情歌颂了革命人民的斗争，明确提出了中国人绝大部分没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的自信心，表现了作者炽热的爱国之心。 课堂练习 1. 作者要批驳对方的错误观点是什么？对方的论据是什么？ 错误：“中国人失掉自信力了”；依据：两年前，自夸地大物博 不久只寄希望于国联 现在一味求神拜佛。 2.作者为什么认为它是错误的？ 因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。所以失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。 作业布置 1.基础：抄写本课重点词语 + 释义；梳理文章驳论思路。 2.拓展：举 12 位当代 “中国脊梁” 人物，写一段 100 字短评，谈谈民族自信。 板书设计 教学反思 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $