内容正文:
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦。同学们,你是否还记得唐代诗人李绅的这首悯农,民以食为天。中国是农业大国,农业生产具有悠久的历史。在漫长的岁月中,我国先民对各类可食用植物的认识逐渐加深。大约2万年前,他们开始对一些野生的植物进行管理,帮助这些植物更好地生长。距今一万多年前,中华大地进入新石器时代,我国出现了最早的人工栽培的农作物,长江中下游的先民开始栽培稻,北方地区的先民开始栽培粟和黍,从此我们的先民便有了原始的农耕生活,这是怎样的一番景象呢?带着这个问题,我们开始今天的学习。
举的是黄河流域,河南三门峡市灵宝的西坡遗址。我们在这个遗址附近,这个地名叫筑鼎园。为什么叫铸鼎元呢?传说黄帝在这儿住顶,我们只能说它是一个传说。但是确实值得注意的是在这个地区在6000年到5800年的前后,出现了前所未有的大型的遗址集中的情情况。什么叫大型?百100万平方米左右的大型遗址,而且若干个集中在一块儿。2002年初秋,考古学家在灵宝市西坡村有了一个惊人的发现,一座建筑面积达516平方米、室内面积达240平方米,四周带有回廊、共有96根木柱支撑的大房子基座被首先发掘了出来。这是一座迄今所见面积最大、结构最为复杂、规格最高的回廊式古典建筑。专家们认定,这是中国古代仰韶文化时期大屋顶建筑的先河之作。之后,又一座大型房屋基座被发现,两者共同构成了西坡遗址的中心广场。紧接着,考古学家还清理出了一条直径达三十多米的环形祭祀沟、一条外围防御的壕沟、三千多处家庭灰坑和一个庞大的墓葬群。这些发现对探索中原古代文明的进展具有重大。
河姆渡遗址位于浙江省余姚河姆渡村,建有遗址性博物馆。1973年夏,河姆渡村村民在修建排涝站时,偶然发现一处新石器时代遗址。考古队先后进行过两次较大规模的发掘。遗址总面积约4万平方米,堆积厚度约4米左右,叠压着四个文化层,第一、第二层距今5000年至5500年树木,系氏族公社末期。第三、四层距今约六七千年,属新石器时代。每个文化层里都有大量的文物遗迹,木构水井遗迹数。第二文化层距今约5600年,说明和母渡先民已经注意到保障饮用水源的重要性。作为卧我国东南沿海最早的新石器时代遗址,河姆渡遗址具有浓郁的江南水乡地域特色。栽培稻的籼稻和粳稻大批量发现,为同时期其他遗址所不见,证明河姆渡遗址的人们以从事农业经济为主,同时出土的古寺、木香、古莲和木材等都是农业生产或谷物加工的工具,到作已经进入四耕阶段。在遗址的第三次文化层中,发现了大片适应潮湿环境、防止野兽侵扰的木构建筑遗迹,是目前发现最早的干栏式建筑。木构建筑已经成熟的使用垂直榫卯结构,设计之科学,规模之宏大,使人人类建筑史上最早的奇迹。陶纺轮的出土,说明当时已经有了纺织桤木酮,已经使用天然生漆,使七五更加牢固耐用且美观。富有地域特色的加炭黑陶器是在粘土中有意识掺和碳化的植物茎也和稻壳等烧制而成。河姆渡民在这片依山傍海的宜居之地,不但种植了水稻,还捕食鱼类。周家的出土说明他们的活动范围从陆地拓展至水上。鲨鱼钻的出土说明他们的活动范围已经到了近海。7000年前的杭州湾南岸地区,气候温暖湿润,大致与今天的西双版纳地区相当。丛林中虎、熊、大象、水牛等大型哺乳动物出没。期间,河姆渡遗址的发现,证明了早在六七千年前,长江下游已经有了比较进步的原始文化,是中华民族文化的发祥地之一。
第2课 原始农业与史前社会
一、农业的起源与定居生活
二、河姆渡人与稻作农业的繁荣
三、仰韶文化与大汶口文化
同步教学课件
第一单元
史前时期:原始社会与中华文明起源
课程标准:通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存,知道中国的原始农耕生活;知道考古发现是了解原始社会的重要依据。
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知道我国最早种植的农作物,识记原始农业起源和初步发展的重要表现。掌握河姆渡人和半坡居民房屋的特点、生产生活特征,认识自然地理环境对人类生活的影响。(时空观念、史料实证)
了解中国原始农耕时代重要遗址分布情况,知道河姆渡文化、仰韶文化、大汶口文化,理解中华文明起源多元一体的特征。(史料实证、历史解释)
知道我国是世界上最早种植水稻和粟的国家,认识我们的祖先在生产劳动中表现出来的智慧与取得的成就,产生崇敬之情,从而达到对祖国悠久历史的认同和尊重。 (唯物史观、家国情怀)
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课程引入
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课程引入
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一、农业的起源与定居生活
1、农作物的种植
①大约20000年前,我国先民开始对一些野生的动植物进行管理。距今1万年左右,我国的南北方都出现了人工栽培的农作物。
②世界上最早的栽培水稻、粟、黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培,是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。
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一、农业的起源与定居生活
2、家畜饲养的出现
猎取野生动物
驯化野生动物
饲养家畜家禽
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一、农业的起源与定居生活
3、原始人类的定居生活
农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落 、磨制石器的发展,是原始农业兴起和发展的重要标志。原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础。
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二、河姆渡人与稻作农业的繁荣
1、稻作农业
以种植水稻为主的农业经济
被称为稻作农业。
长江中下游和淮河流域是
我国史前稻作农业经济大发展的区域。
浙江余姚的河姆渡遗址、
河南中部的舞阳贾湖遗址。
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距今时间
自然环境 生活地区
气候条件
生活方式 房屋建筑
生活设施
生
产
方
式 生产工具
农业作物
畜牧业
手工业
精神生活 原始
艺术
二、河姆渡人与稻作农业的繁荣
距今约7000年
长江流域 浙江余姚
温暖湿润、雨水充沛
干栏式建筑
木结构水井
磨制石器,骨耜最典型
水稻
猪、狗、水牛
陶器、懂得使用天然漆
玉器、骨哨、象牙艺术品等
2、河姆渡人的生产生活概况
思考:河姆渡人为什么要建这种房子?
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2、河姆渡人的生产生活概况
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三、仰韶文化与大汶口文化
1、仰韶文化
黄河中游地区
约7000-5000年
主要从事粟作农业生产,过着定居生活,制作的陶器表面绘有鱼、鸟、花等图案。
在河南绳池仰韶村发现而得名
历史名词解释
仰韶文化,是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,其持续时间大约在公元前5000年至前3000年(即距今约7000年至5000年,持续时长2000年左右 ),分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现,故按照考古惯例,将此文化称之为仰韶文化。仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期。典型代表遗址有:河南渑池仰韶村遗址
、陕西西安半坡遗址、河南灵宝西坡遗址。
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距今时间
自然环境 生活地区
气候条件
生活方式 房屋建筑
生活设施
生
产
方
式 生产工具
农业作物
畜牧业
手工业
精神生活 原始艺术
三、仰韶文化与大汶口文化
距今约6000年
黄河流域 陕西西安
较今天更为温暖湿润
半地穴式建筑
屋内有灶炕
磨制石器、彩陶、弓箭
粟、黍
猪、狗等
彩陶、纺织、制衣
装饰品、陶埙等
2、半坡居民的生产生活状况
半坡遗址位于黄河流域,气候干旱寒冷,风沙较大,半地穴式房屋既能遮风挡雨,又能防寒保暖。
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2、河姆渡人的生产生活概况
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三、仰韶文化与大汶口文化
3、河南灵宝西坡遗址
约6000-5000年
①面积超过200平方米的大房子,位于成组房屋的中心位置,可能是氏族首领居住或处理部落事务的场所。
②早期墓葬规模和随葬品数量看不出显著差别,氏族成员之间地位平等,没有明显的贫富分化。
③晚期墓葬规模和随葬品数量出现明显的差别。
说明氏族成员之间地位平等,没有明显的阶级分化
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3、河南灵宝西坡遗址
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4、大汶口文化
因山东省泰安市大汶口遗址而得名。
三、仰韶文化与大汶口文化
分布于黄河下游和淮河中下游地区
距今约5900-4400年
①大汶口文化晚期,制陶技术有较大发展,人们能够制作较为精致的陶器。
②在同一墓地的墓葬中,有的随葬百余件成套的器物,其中不乏精美的玉器,有的却一无所有。这表明当时同一群体内部已经出现了贫富分化。
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知识拓展和相关史事
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1、民以食为天。我国古代的原始居民很早就懂得农耕技术。我国在世界上最早种植的粮食作物是( )
A.水稻和小麦 B.水稻和粟 C.小麦和粟 D.水稻和蔬菜
B
2、河姆渡和半坡原始居民过着定居生活的主要原因是( )
A.原始农耕出现 B.火的使用
C.自然环境的变化 D.能建造房屋
A
巩固练习
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3、在河南东南部的淮河上游,有一处距今8000多年的舞阳贾湖遗址,那里出土了炭化稻粒和家猪骨骼。这证实贾湖居民( )
A.已经学会保存火种 B.会建造半地穴式房屋
C.过着原始农耕生活 D.会使用铁制农具和牛耕
C
4、“这里的人们以稻米为主食,住干栏式房屋,还懂得使用天然漆。”该博物馆讲解员讲述的先民是( )
A.元谋人 B.北京人
C.河姆渡人 D.半坡人
D
巩固练习
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5、某校组织学生开展了“中华文明探源之旅”研学活动,学生们在陕西西安半坡村这一站可以看到( )
A.干栏式建筑 B.木结构水井
C.出土的粟 D.使用天然漆
C
6、在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中,出土了石刀、石斧等工具;在遗址的人骨遗存中,还发现有较高比例的龋齿现象,考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时( )
A.铁制衣具的出现 B. 青铜工艺的进步
C.原始农业的发展 D.制陶技艺的成熟
C
巩固练习
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7.下列“史料实证”中,能够反映出我国长江流域河姆渡居民文化特征的是( )
①猪纹陶钵:②人面鱼纹彩陶盆;③干栏式建筑;④半地穴式圆形房屋
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
C
8.俗话说“水火不容”,但古代先民却在烹饪上实现了 “水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离,它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是( )
A.人工取火 B.种植水稻
C.制作陶器 D.建造房屋
C
巩固练习
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祝同学们学习进步!
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Lavf54.6.100
Lavf58.13.100
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Lavf54.6.100
$水向来是文明的源泉。这两天的西安大雨缠绵,似乎要回到八水绕长安的年代。雨天最适合逛博物馆。20年7月11日,我们冒雨造访了半坡遗址博物馆。半坡,1958年4月1日对外开放,是新中国第一个反映原始社会的博物馆。从景区大门验票进入博物馆,步行一两分钟来到半坡遗址出土文物展厅,一个六千多年前新石器时期的母系氏族文明城展馆。这里展示着半波人的生产工具,有大量的石器、陶器和骨器。六千多年前,仙云寿命短促,平均只有三十多岁,加上生产力低下,应该是每个人毕生的经历都用在制作生产工具上。可是既然已经出现了简单的艺术品,看来爱美之心真是自古有之啊,这些漂亮的蚌壳式和牙饰放在今天依旧惹人喜欢。六千多年前的半坡人所制作的陶器样式传承到今天也没怎么改变,他们磨制出的骨质鱼钩几乎和现在的鱼钩一模一样。这些最早的文字雏形是今天最大的惊喜。更加颠覆认知的是,当时的符号并不是繁琐如甲骨文或者大篆那种象形文字,而是简洁有力,像极了今天的英文字母和特定符号。想来,人类的文字也走过了一条由简入繁,在返璞归真的道路。当年中学的历史课本上有这个大名鼎鼎的人面鱼文,几乎是中国史前文明的符号,北京奥运会五福娃之一的贝贝也是由此得到的灵感。这样的纹饰出现在很多器物上,有些是用来盖在、埋在腰枕儿童的陶瓮上。当年历史课本语焉不详,黑胖子竟然当这东西是母系社会豪华大汤盆好多年。从文物展厅出来,来到半坡遗址厅,从54年秋天到57年夏天,先后进行了五次挖掘,遗址面积达到了1万平方米,主要分为居住区、制陶区和墓葬区。在遗址中共发现房屋遗址46座,又兰两处,教学两百多处,陶窑6座,各类墓葬250座,其中成人墓葬174座,幼儿问灌73组,以及大量的生产工具和生活用具环绕着遗址周边有很多提石牌,同时采用现代的多媒体手段,形象的还原了当时的建筑和墓葬风格、样式以及含义。看的久了,眼前就会浮现出那一群来自远古的先民,在眼前活过来,努力的去过一生,在慢慢归于黄土,世事轮转,白衣苍狗。根据指示牌,有一条小路通往陶窑遗迹展厅,这个黄体大坑就是制窑遗迹。当年的纸胚并不像今天一次成型,而是一圈一圈的堆叠起来,这个可真有意思。读万卷书,行万里路,博物馆绝对是支持万里路上一个个的加油站。在半坡博物馆,关于河姆渡文明,我们学到了很多以前不曾知晓的新知,自驾游中国,潜水新世界。我们侍郎太后和黑胖子喜欢深度旅行,来关注我们吧。下期跟我们一起去看看郑州绿博园吧。