第9课《谈骨气》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦九年级议论文《谈骨气》，核心知识点为中心论点确立、引用与举例论证及辩证补充的论证思路。通过反向破题导入“倔强等于骨气吗”引发思考，搭建“文本分析（孟子名言与事例对应）—现实迁移（新时代骨气）”的学习支架，梳理论证脉络。 特色在于以“骨气的时代解构”为大概念，采用“溯源定义—思辨破局—古今对照—当代落地”四阶逻辑。结合文化自信追溯孟子名言根脉，思维能力体现在辩证分析骨气时代差异，如通过文天祥等三事例对应孟子三句名言，分析辩证段规避绝对化论述的必要性。助力学生提升思辨与文化认同，为教师提供避免同质化的深度教学范例。

2026年秋期 九年级语文上册第9课《谈骨气》教学设计 教材定位 本课是新版九年级议论文单元核心精讲篇目，是学生系统学习“中心论点确立、分层举例论证、引用论证、递进式说理”的标杆范文。 文章开篇开门见山亮明中心论点，以孟子名言锚定骨气内核，纵向铺排南宋文天祥、古代穷人、近代闻一多三则典型事例，兼顾不同境遇、不同阶层；中间补充辩证段落，客观点明骨气的阶级性、时代差异性，规避绝对化论述，体现说理严谨性；结尾收束时代价值，逻辑闭环完整。 承接单元议论文阅读要求，既要掌握基础论证思路，更要依托文本思辨传统文化，落实文化自信素养，区别于普通说理短文，兼具史学底色与现实导向。 设计理念 摒弃传统“找论点—划论据—辨论证方法”的流水线模板，以“骨气的时代解构”为核心大概念，跳出“举三个事例证明论点”的浅层教法；采用「溯源定义—思辨破局—古今对照—当代落地」四阶逻辑，紧扣新教材“文化自信+思辨读写”核心要求，破解本课极易同质化的痛点： 1. 不把三则事例当成简单例证堆砌，拆解三人事例的差异化论证功能； 2. 针对“不同时代骨气内涵不同”设置高阶思辨，区分传统骨气与当代骨气； 3. 联动孟子名句溯源文化根脉，打通文言名句与现代议论文的逻辑关联； 4. 收尾落脚青少年现实生活，完成从文本说理到个人践行的闭环。 学情分析 1. 学生惯性认知：认为三个人物事例只是“凑例子证明论点”，看不出文天祥、饿者、闻一多三者处境、身份、困境的区别，不懂作者选材的匠心； 2. 忽略中间辩证段，跳过“社会不同、骨气内涵不同”这一关键句，把骨气等同于单纯倔强、不服软，概念理解片面化； 3. 只会机械背诵“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，无法对应三则事例，割裂名言与论据的内在绑定关系； 4. 只能读懂古代骨气，无法联系当下，不能思考：新时代青少年还需要骨气吗？当代骨气是什么？止步文本，缺少现实迁移。 教学目标 1. 语言建构：梳理全文论证脉络，精准锁定中心论点；理清引用论证、举例论证的作用；落实重点字词，规范议论文答题逻辑。 2. 思维进阶：对应孟子三句名言拆解三则事例的分工；分析辩证段落的作用，理解作者说理的周密性；辨析传统骨气与当代骨气的异同。 3. 审美鉴赏：体会本文“开门见山、条理清晰、刚劲质朴”的说理文风；学习史学家写作严谨克制、有理有据的表达特点。 4. 文化传承：追溯骨气的传统文化根源，认同中华民族骨气传承的历史必然性；结合当下生活，树立青少年正向骨气观，拒绝盲目执拗，坚守原则底线。 教学重难点 教学重点 1. 找准中心论点，梳理“提出论点—阐释内涵—列举论据—辩证补充—总结升华”完整行文思路； 2. 一一对应孟子三句名言与三个人物事例，拆解三组事例各自的论证侧重。 教学难点 1. 理解文中过渡辩证段的必要性，明白作者为何不绝对化定义骨气； 2. 跳出古代事例局限，完成骨气内涵的现代化解读，实现文本与现实联结。 教学过程 （一）反向破题导入，跳出常规 1. 导入设问： 平日里我们常说“这人有骨气”，很多人会理解为脾气倔强、不肯认输。但史学家吴晗笔下的骨气，绝非简单的性格强硬。大家思考：倔强等于骨气吗？ 2. 板书课题、作者，补充极简背景： 吴晗是知名历史学家，本文并非单纯的抒情散文，而是带有史学思考的议论文，写作初衷为歌颂民族精神。 3. 初读指令：默读全文，圈画全文总起句，找出文章核心观点；标记文中引用的孟子原话，梳理文中写到了几个人物。 （二）初读定位，搭建行文骨架 1. 基础字词夯实： 骨气（gǔ qì）：刚强不屈的气概。 压迫（yā pò）：用权力或武力强制别人服从。 汗青（hàn qīng）：史册、史书。 高官厚禄（gāo guān hòu lù）：官职高、俸禄厚。 嗟来之食（jiē lái zhī shí）：带有侮辱性的施舍。 贫贱不能移（pín jiàn bù néng yí）：贫穷低贱不能改变志向。 威武不能屈（wēi wǔ bù néng qū）：权势武力不能使他屈服。 富贵不能淫（fù guì bù néng yín）：富贵不能使他迷惑放纵。 忠臣（zhōng chén）：忠于君主的臣子。 史册（shǐ cè）：史书。 慷慨就义（kāng kǎi jiù yì）：为正义事业而牺牲。 不食周粟（bù shí zhōu sù）：不吃周朝的粮食，表现气节。 匈奴（xiōng nú）：古代北方游牧民族。 苏武（sū wǔ）：西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年始终不屈服。 断头（duàn tóu）：被杀头，指视死如归。 2.中心论点：我们中国人是有骨气的。 3. 梳理全文： ① 开篇亮中心论点； ② 引用孟子名句，精准界定“骨气”的标准； ③ 辩证补充：骨气内涵随时代、阶级变化，不可一概而论； ④ 列举三则典型事例，分层印证论点； ⑤ 收束总结，点明骨气的传承价值。 点拨：本文最大亮点——先定标准，再举事例，最后补充辩证说明，避免说理片面，符合史学严谨性。 （三）精读深挖，逐层破解重难点 模块1：溯源孟子名言，绑定三组事例 孟子原话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 三组事例严格一一对应，作者选材极具逻辑性，并非随机举例： 1. 文天祥 → 富贵不能淫 兵败被俘，元朝以高官厚禄劝降，拒绝荣华诱惑，舍生取义，抵御富贵腐蚀； 2. 古代饥民 → 贫贱不能移 极度穷困饥饿，拒绝带有侮辱性的施舍，在贫寒境遇中守住人格底线； 3. 闻一多 → 威武不能屈 面对特务威胁、暴力压迫，毫不退缩，公开怒斥黑暗势力，不惧强权压迫。 小组探究：作者选择不同朝代、不同身份（官员、平民、学者）三类人，好处是什么？ 明确：覆盖不同阶层、不同人生困境，从古到今纵向串联，证明“有骨气”是贯穿民族发展的共性特质，论据典型、说服力更强。 模块2：深挖过渡辩证段，破解说理严谨性（难点突破） 原文：当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同……值得我们学习。 设问思考：作者已经举出三则有力事例，为何还要加上这一段？能不能删掉？ 预设： 1. 规避逻辑漏洞：古代骨气带有时代局限性，不能全盘照搬；旧社会部分骨气存在阶级烙印，作者主动点明差异性，不片面美化传统骨气； 2. 限定核心原则：无论时代如何变化，为当时进步事业服务这一核心不变，提炼骨气本质； 3. 体现议论文客观、周密的特质，区别于普通抒情文章，契合历史学家理性写作风格。 模块3：主旨深挖，辨析骨气本质 1. 传统骨气内核：不为名利诱惑、不因贫寒失格、不惧强权压迫，守住个人人格与家国立场； 2. 破除误区：骨气不是任性逞强、盲目对抗，而是坚守底线、顺应正向价值； 3. 拓展铺垫：古代骨气多用于乱世守节，而和平年代的骨气，拥有全新表现形式。 模块4：分层诵读，理清说理节奏 ① 论点句：坚定有力； ② 孟子引用句：庄重沉稳； ③ 事例叙述句：平实克制； ④ 辩证议论句：理性平缓； ⑤ 收尾句：昂扬厚重。 （四）写法总结+思辨升华 1. 三则事例能否调换顺序？为什么？ 答：不可调换。顺序严格贴合孟子名句语序，从富贵、贫贱、威武三层递进，同时由南宋、古代、近代纵向推进，时间脉络清晰，逻辑层层递进，调换会破坏行文条理。 2. 写作特色 ① 开门见山式立论，观点鲜明，开篇直击核心； ② 引用论证锚定内涵，为下文事例设立评判标准，逻辑闭环； ③ 三组事例分层对应名言，选材典型、角度多元； ④ 增设辩证段落，完善逻辑，说理客观严谨； ⑤ 史学视角行文，文风质朴刚健，少华丽修饰，以逻辑和事实取胜。 3. 主题升华：新时代青少年的骨气 不再局限于生死抉择，而是：学业困境不摆烂、原则底线不妥协、面对歪风不盲从、心怀家国踏实奋进，这就是当代年轻人的骨气。 追问：如何区分“倔强”和“骨气”？ 预设：依托文中“为进步事业服务”核心原则界定：倔强是个人情绪宣泄，无价值导向；骨气是在是非抉择中坚守正向原则，有底线、有格局，以此完成概念纠偏，规避浅层理解。 （五）分层作业 1. 基础必做：梳理全文论证思路，摘抄孟子名句并结合事例简要批注； 2. 提升仿写：借鉴本文“总论点+分论据+辩证补充”结构，写一段150字小议论：《谈坚持》； 3. 拓展探究：搜集一位当代有骨气的人物事例，简要说说其骨气体现在哪里。 八、板书设计 谈骨气 吴晗 中心论点：中国人是有骨气的 ↓ 标准：孟子三句 富贵不能淫 → 文天祥 贫贱不能移 → 饥者 威武不能屈 → 闻一多 ↓ 辩证：内涵随时代变化 核心：坚守底线 · 服务进步   学科网（北京）股份有限公司 $