第8课《中国人失掉自信力了吗》核心素养导向教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《中国人失掉自信力了吗》的驳论知识，梳理驳论文“树靶子—打靶子—立观点—得结论”的论证结构及直接与间接反驳结合的方法。通过毛泽东评价与1934年时代背景双重导入，结合任务驱动、表格梳理、论证结构图等支架，帮助学生理解驳论思路。 此设计以核心素养为亮点，思维能力上通过任务驱动分析驳论逻辑，文化自信上关联“中国的脊梁”古今事例（如于敏、袁隆平），语言运用上品析“他信力”等仿词及副词讽刺效果。破立结合分析与思辨写作等方法，提升学生逻辑思维与表达能力，为教师提供清晰流程，助力高效教学。

《中国人失掉自信力了吗》核心素养导向教学设计 核心素养目标 语言运用：积累“玄虚、渺茫、诓骗、怀古伤今、为民请命、前仆后继”等词语；品味鲁迅杂文泼辣犀利、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点；理解“他信力”“自欺力”等仿词修辞的表达效果- 思维能力：理解驳论文“树靶子—打靶子—立观点—得结论”的论证结构；分析“直接反驳（驳论证）”与“间接反驳（立观点）”相结合的驳论方式- 审美创造：体会议论文严谨、准确、富于战斗性的语言魅力；感受鲁迅在冷嘲热讽中蕴含深沉爱国热情的独特美学风格 文化自信：理解“中国的脊梁”的深刻内涵，认识中华民族生生不息的精神力量；体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，增强民族自信心与自豪感- 教学重难点 重点：梳理驳论思路，理解“直接反驳”与“间接反驳”相结合的驳论方法。 难点：理解“他信力”“自欺力”等关键概念的逻辑内涵；品味鲁迅杂文富有战斗性的语言特色。 教学过程（共2课时） 第一课时：识靶子·明驳法 第一板块：情境导入，感知鲁迅（约8分钟） 1. 人物导入 呈现毛泽东对鲁迅的评价： “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。” 2. 时代导入 呈现1934年的时代背景：九一八事变后东北沦陷，日本帝国主义步步紧逼，亡国灭种的危险迫在眉睫。当时颇具影响力的《大公报》发表社评哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”一时间，“中国人失掉了自信力”的悲观论调甚嚣尘上。 3. 引出课题 面对这样的论调，鲁迅先生拍案而起，写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。今天我们一起来学习这篇课文，看看鲁迅是如何以笔为枪，为民族自信力辩护的。 设计意图：通过人物评价与时代背景的双重导入，让学生走近鲁迅的精神世界，理解文章的写作动因，为深入理解文本奠定情感基础。 第二板块：初读感知，把握靶心（约12分钟） 1. 作者与文体简介 鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。本文选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，暗含对半殖民地处境的讽刺。 驳论文：议论文的一种，以批驳错误观点为主。一般先树起批驳的靶子（对方的论点与论据），然后通过驳斥对方的论据、论证或论点来批驳谬论（直接反驳），再针锋相对地提出自己的观点并加以论证（间接反驳），先破后立，破立结合。 2. 字词检测 出示词语，学生朗读并解释： 玄虚（xuán xū）：空而不切实，不可信 渺茫（miǎo máng）：因没有把握而难以预料 诓骗（kuāng piàn）：说谎话骗人 怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪 为民请命：替老百姓请求保全生命或解除困苦。 前仆后继（pū）：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。 3. 整体感知：把握“靶子”与“观点” 任务一：找出敌论 快速默读课文第1—2段，完成填空： 对方论点：___________________________ 对方论据：___________________________ 明确： 对方论点：“中国人失掉自信力了。”（第2段） 对方论据：三个阶段的“事实”—— 两年以前：总自夸“地大物博” 不久：只希望国联 现在：一味求神拜佛，怀古伤今- 追问：文章开头为什么要先承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”？ 明确：先承认对方的论据是事实，是为了后文指出“这些事实并不能证明其论点”——论据真≠论点对，这是一种高明的“以子之矛，攻子之盾”的策略。 任务二：找出作者观点 快速浏览第6—8段，用横线画出作者正面提出的观点。 明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”（第6段） 补充：作者在文中还进一步指出——“中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”（第8段） 设计意图：通过提取“敌论”与“己论”，让学生初步感知驳论文“树靶子—立观点”的基本结构，训练信息提取与对比分析能力。 第三板块：细读探究，析驳论之妙（约18分钟） 核心问题：鲁迅是怎样一步一步批驳对方观点的？ 任务一：直接反驳——揭开“自信力”的真相（第3—5段） （1）追问启思 问题：对方的论据明明是“事实”，为什么鲁迅说这些“事实”恰恰证明他们失掉的不是“自信力”？ 小组讨论，完成推理过程： 对方论据：自夸“地大物博”→ 期望“国联”→ “求神拜佛” ↓ 鲁迅分析： 自夸“地大物博”→ 借“地”、借“物”，不是相信自己，而是依赖“天赐” 期望“国联”→ 仰仗外援，不是相信自己，而是相信“他”人 “求神拜佛”→ 寄希望于虚无，是欺骗自己，也是欺骗别人 ↓ 鲁迅结论：失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而非“自信力” （2）品析“仿词”修辞 追问：“他信力”“自欺力”是鲁迅自创的词，妙在哪里？ 明确：鲁迅仿照“自信力”创造出这两个新词，一针见血地揭露了对方论调的实质——并非“自信”出了问题，而是他们从来就没有相信过自己，依赖外物（他信）、麻醉自己（自欺）才是他们的真实面貌。仿词手法既有讽刺效果，又极富概括力- 任务二：间接反驳——树立“中国的脊梁”（第6—8段） （1）找论据 阅读第7段，作者用什么来证明“有并不失掉自信力的中国人在”？ 明确：四类人——“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。 （2）释“脊梁” 追问：为什么称这些人为“中国的脊梁”？ 明确：支撑一个国家、一个民族的是那些脚踏实地、默默奉献、为民族进步而奋斗的人们。他们不一定显赫一时，却是民族真正的支柱- （3）举例印证 请学生根据历史知识，为四类人各举一例： 类别 含义 举例 埋头苦干的人 默默无闻、努力工作的劳动者 毕昇、李时珍、詹天佑 拼命硬干的人 不怕牺牲、忠于祖国的志士 岳飞、文天祥、戚继光 为民请命的人 同情人民、伸张正义的人 屈原、杜甫、海瑞 舍身求法的人 追求真理、不惜牺牲的人 商鞅、谭嗣同 任务三：整合梳理——“破立结合”的论证结构 完成论证结构图（学案填写）： 【破】树靶子（1-2段） 对方论点：中国人失掉自信力了 对方论据：自夸→信国联→求神拜佛 【破】直接批驳（3-5段） 批驳方向：驳论证——论据不能证明论点 鲁迅分析：这些行为证明的是“他信力”和“自欺力”，而非“自信力”的失掉 【立】间接批驳（6-8段） 己方观点：我们有并不失掉自信力的中国人在 事实论据：埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人——“中国的脊梁” 【结论】第9段 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下 设计意图：通过追问引导、表格梳理、结构图绘制等层层递进的活动，帮助学生突破驳论思路梳理这一难点，理解“先破后立”“破立结合”的驳论艺术，落实“思维能力”核心素养。 第四板块：课堂小结，布置作业（约5分钟） 1. 梳理收获 本节课我们学习了驳论文的基本思路——“树靶子→直接批驳→间接批驳→得出结论”。鲁迅先生先承认对方论据是事实，然后逐一批驳其论证逻辑，指出其实质是“他信力”和“自欺力”，再以自己的观点和论据反证敌论之谬，破立结合，环环相扣。 2. 布置作业 基础作业：完善“论证结构图”，用简洁的语言概括每部分内容。 拓展作业：查找文中“埋头苦干的人”等四类人的更多具体事例，准备下节课交流。 第二课时：品语言·传脊梁 第五板块：回顾导入（约5分钟） 快速问答： 上节课我们学习了本文的论证思路。请用一句话概括：鲁迅是如何批驳“中国人失掉自信力了”这一观点的？ （引导学生回顾：先承认事实论据→再驳论证（他信力、自欺力）→再立观点（有并不失掉自信力的中国在）→得出结论。） 第六板块：品味语言，感受锋芒（约15分钟） 核心问题：鲁迅杂文被称为“匕首与投枪”，他的语言是怎样做到“刀刀见血”的？ 任务一：品析副词的讽刺力量 朗读第1段，关注加点的三个副词： “我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。” 小组讨论：三个副词能否互换？各有什么表达效果？ 明确： “总”——写出国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时暗含底气不足，因为翻来覆去只能夸这一样 “只”——刻画了抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之态跃然纸上 “一味”——写出深陷自欺而不能自拔的愚昧状态 三个副词准确勾勒了国民党政府在自欺道路上越走越远的轨迹，讽刺意味极强- 任务二：品析“仿词”与反语的战斗力 （1）“他信力”“自欺力” 问题：这两个仿词在文中起到了什么作用？ 明确：直指本质——“他信力”揭露其依赖外物而非自信的实质，“自欺力”揭露其用迷信麻醉自己、欺骗大众的荒唐。仿词既概括力强，又极具讽刺锋芒- （2）反语与比喻 品读最后一段：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 追问：“状元宰相”指什么？“地底下”又指什么？ 明确： “状元宰相”——统治阶级的御用文人及其舆论，他们的言论只是“搽在表面的自欺欺人的脂粉”• “地底下”——变革社会的积极力量，来自广大民众和革命者，他们默默无闻却真正支撑着民族 这句话的含义是：判断中国人是否还有自信力，不要被官方的言论和舆论宣传所迷惑，要去看那些脚踏实地、为国为民的中国人民的真实力量- 任务三：品读第8段的深情与激愤 齐读第8段，关注文中“总”“简直”等词： “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。” 品析：“总”写出黑暗势力的残酷，“简直”则凝聚了作者的激愤与谴责——以偏概全、污蔑全体中国人，是绝不可容忍的- 设计意图：通过聚焦副词、仿词、反语、比喻等富有鲁迅特色的语言现象，深入品味杂文“泼辣犀利、讽刺意味强、感情色彩浓”的语言风格，落实“语言运用”与“审美鉴赏”素养。 第七板块：迁移拓展，新时代的“脊梁”（约15分钟） 任务一：连线古今——“中国的脊梁”在当代 活动：鲁迅先生在文中列举了四类“中国的脊梁”，时代在发展，今天的“脊梁”又是什么样的？ 出示当代人物素材： 于敏：为研究原子弹、氢弹，在荒无人烟的大漠隐姓埋名数十载- 袁隆平：一生躬耕田间，致力于解决中国人吃饭问题 戍边战士：“清澈的爱，只为中国” 屠呦呦：历经数百次失败，发现青蒿素 小组讨论： （1）当代“脊梁”与鲁迅笔下的四类人有什么精神上的共通之处？ （2）如果我们用“于敏隐姓埋名数十载研究核武器”这个事例作为事实论据，放在课文中哪一段最合适？请阐述理由。 教师引导：于敏的事迹体现了“埋头苦干”的精神——默默无闻、长期坚守、为国奉献。这与课文第7段“埋头苦干的人”完全契合，可以作为新时代的补充论据。这说明，“中国的脊梁”从未断绝，鲁迅的判断在当代依然得到有力印证。 任务二：思辨写作 请运用本课学习的“先破后立”驳论方法，针对以下观点写一段150字左右的驳论文字： “现在的中学生只知道刷题，缺乏独立思考能力。” 要求：先承认部分事实，再分析论据不能证明论点，最后树立自己的观点。 设计意图：通过古今连线、素材迁移、思辨写作等实践活动，将“脊梁精神”从文本学习转化为价值认同与表达能力，实现“文化自信”与“语言运用”素养的落地。 第八板块：课堂小结，布置作业（约5分钟） 1. 梳理全课收获 引导学生从三个角度总结： 写法上：理解了驳论文“先破后立、破立结合”的论证结构 语言上：感受了鲁迅杂文“泼辣犀利、讽刺深刻”的语言风格 精神上：理解了“中国的脊梁”的深刻内涵，增强了民族自信 2. 教师寄语 鲁迅先生用一杆犀利的笔，刺破了时代的悲观与迷雾。他告诉我们，“自信力”的有无，不在于喧嚣的论调，而在于那些默默支撑起中国的“脊梁”。从李时珍到于敏，从戊戌六君子到今天的科技工作者，时代在变，“脊梁”的模样在变，但他们身上那份为国为民的担当、埋头苦干的执着、舍身求法的勇毅，薪火相传，亘古不变。愿我们每个人都能认识这脊梁，学习这脊梁，最终成为这脊梁- 3. 布置作业 基础作业：完成课后“论证结构图”练习；摘抄文中你认为最富战斗性的3个句子，简要批注。 拓展作业：以《今天我们如何理解“中国的脊梁”》为题，写一篇300字左右的议论文片段，运用本课所学的驳论或立论方法，至少选用一个古代事例和一个新时代事例作为论据。 板书设计 中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 【破 · 立 · 信】 一、树靶子（1-2段）： 敌论：中国人失掉自信力了 敌据：信“地”→信“国联”→求神拜佛 二、直接批驳（3-5段）：驳论证 信“地”→借“物”（非自信） 信“国联”→仰“他”（是他信） 求神拜佛→自欺（是自欺力） 结论：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力” 三、间接批驳（6-8段）：立观点 己论：有并不失掉自信力的中国人在 己据：四类人——“中国的脊梁” ·埋头苦干的人 ·拼命硬干的人 ·为民请命的人 ·舍身求法的人 四、结论（9段）： “状元宰相”不足为据 → 要看“地底下” 论证方法：直接反驳（驳论证）+ 间接反驳（立观点） 语言特色：泼辣犀利 · 讽刺深刻 · 感情强烈 学科网（北京）股份有限公司 $