5.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《庄子·逍遥游》选篇《五石之瓠》，涵盖庄子生平、《南华经》概况及寓言哲理探究。课堂导入通过“鼓盆而歌”等传说、“庄周梦蝶”等成语，建立对庄子的初步认知，再过渡到文本疏通与哲理分析，形成从文化背景到文本解读的学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，通过鲁迅评价、成语积累深化道家文化理解，语言运用上详细注释“贻”“说”等实词及判断句、宾语前置等句式，助力文言知识积累。思维能力方面，对比惠子与庄子“用大”之辩，分析人物境界层次，培养辩证思维。学生能提升文言素养与文化底蕴，教师可依托结构化活动设计高效开展教学。

庄子作为道家的代表人物，在民间流传着许多他的传说。你听过哪些关于庄子的故事？ 庄子的妻子死了，惠子前往吊唁,庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说: "你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!" 庄子说:"不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。" 鼓盆而歌 子非我，安知我不知鱼之乐？ 学习目标 1.了解庄子及其作品《南华经》； 2.疏通文意，积累“贻”“说”等实词及“以”等虚词的意义和用法，积累判断句、宾语前置等句式； 3.探究该寓言故事蕴含的哲理； 4.对比庄子和老子说理方法的不同。 活动一：知人论世 姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 《庄子》其书 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》是庄子及 其后学所著道家经文 《庄子》不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。 作品评价 鲁迅评价：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 熟知庄子的成语： 1.庄周梦蝶 庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。 2.目无全牛 比喻技艺达到炉火纯青之境。 3.游刃有余 比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。 4.相濡以沫 比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。 5.盗亦有道 盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。 6.螳臂当车 这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。 7.夏虫不可以语冰 和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。 8.白驹过隙 比喻时间过得极快，恍惚而已。 9.君子之交淡若水 君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。 10.知其一，不知其二 比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。 庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。 “王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。 时代背景 解读标题 本文节选自《庄子·逍遥游》。 “石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 初读文本 读准字音 五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》） 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！” 活动二：整体感知 再读文本 疏通文意 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 贻yí：赠送 瓠hù：葫芦 之：前一个，的；后一个，代种子 树：名作动，种植 成：成长、长大 而：表顺承 实：名作动，结成果实。 以：用 坚：形作名，坚固程度 自举：承受（承受不了水的压力）宾语前置 以为：把……做成 则：那么 瓠huò落：宽大空廓的样子 所容：所容纳的东西 呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子 为wèi：因为 而：表因果，因而，所以 掊pǒu：击破 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文：惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。” 固：本来，确实 拙zhuō：形作动，不善于 大：形作名，大的东西 善：善于，擅长； 为：配制 龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂 宋人（有……者）：定语后置 以……为：把……当作 事：职业 方：药方 聚族：召集家族 为：从事 洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮 不过：不超过 一朝：一旦 鬻：卖，出售 与：给 说：同“悦”，取悦 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。 译文： 庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:“我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧!”这个客人得到药方，便去取悦吴王。 越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 难nàn：发难，这里指越人发兵侵吴。 将jiàng：动词，带兵打仗 水：名作状，在水上 败：使……失败，打败 裂地：划分土地 之：代词，代客人 一：数作形，相同，一样 或：有的人 以：凭借，省宾语“之” 则：就是 虑：用绳结缀 浮乎江湖——状语后置 樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 乎：于，在 而：表转折，却 蓬：草名，其状弯曲不直。 蓬之心，比喻不通达的见识。 越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 译文： 这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，在冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” 活动三：品味故事 文中讲了几个寓言故事？有何相似之处？ 惠子和庄子所言分别有何用意？ 相似点： 惠子讲“五石之瓠”： 庄子讲“不龟手之药”： 以瓠大无用讽刺庄子学说大而无用。 都是针对“如何用”而展开的 讽惠子固陋，拙于用大。 本文刻画了几个人物？他们之间有何异同？他们的境界分为几个层次？ ①惠子与庄子的不同点： 庄子、惠子、宋人、客 ②惠子与宋人的相同点： ③庄子与客的相同点： ④庄子与客的不同点： 惠子只能看到世俗的小利，庄子能看到“妙用”。 眼光狭隘，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的大利。 能关注事物的大用、妙用。 根本的价值取向和精神境界不同：客功利，庄子讲究精神的绝对自由。 精神境界： ①惠子、宋人 ②客 ③庄子 完全超越了功利层面 本段文字体现了庄子的哪些思想？对我们有何启示？ 思想:小大之辩、无用之用、顺其自然、物我和谐、 逍遥游（绝对的精神自由） 启示: ①任何事物都有其用处，要做到因物而用之； ②思维超越日常功用层面，才能最大限度地发掘事物的价值。 活动四：对比阅读 《<老子>四章》和《五石之瓠》在说理方式、语言风格方面有何异同？请填写下表。 《<老子>四章》 《五石之瓠》 《<老子>四章》 《五石之瓠》 说理方式 语言风格 相同点 不同点 《<老子>四章》 《五石之瓠》 《<老子>四章》 《五石之瓠》 说理方式 语言风格 相同点 不同点 突破常规局限。老子擅长逆向思维，庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。 擅长设喻，生动形象，使抽象的道理浅显易懂。 汲取世俗经验 说明道理。 长于借助寓言，注重表现生活理想和人生境界。 行文凝练，语句简短，运用排比、对偶。 想象丰富，富于浪漫主义色彩。 $