2027届高考语文文言文阅读一轮复习（一）：掌握文言文阅读基础知识 课件

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读专题，依据2025-2026年考情明确多文本群文阅读常态化、传统治理智慧主题等核心趋势，梳理写人叙事类（史传等）和论辩杂记类两大文本类型，通过真题实例对接高考评价体系，构建分类备考框架。 课件亮点在于“考情分析-类型梳理-真题演练”三阶训练，以2026年全国卷多则史传材料和单则论辩文本为实例，指导学生从内容结构辨别类型，培养文化自信与辩证思维。助力学生提升信息定位能力，教师可依托体系化内容实现高效复习。

掌握文言文阅读基础知识 2027届高考文言文阅读一轮复习（一） 学习目标 1.了解近两年高考真题考情及变化。 2.掌握2种文言文阅读文本的分类，为阅读做题夯实基础知识。 3.专项训练，学会辨别文言文类型。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （一）2025年 2025年高考文言文阅读在命题上呈现出稳定性和创新性的双重特征：“稳”体现在依然重视对文言基础知识的考查，题型和命题角度没有发生大的变化；“新”则体现在选材更加多样化，试题命制更具思辨性。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （一）2025年 1．厚植家国情怀，弘扬传统文化 2025年全国二卷文言文由两则材料组成，内容上涉及对古人“孝道”的思考和理解，引导考生在大是大非面前旗帜鲜明，恪守正道。2024年新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷文言文阅读引导考生多元评价、学习古人优秀品质，弘扬传统文化。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （一）2025年 2．选材趋于多元，加强考教衔接 近几年，文言文阅读选材趋于多样化。2025年全国一卷文言文由四则材料组成，材料内容多样，有史实，有故事，有议论。文言文选材紧密关联教材，词语理解题和翻译句子题均关联教材文言基础知识。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （一）2025年 3．重视多元评判，考查思维品质 近几年，文言文简答题都呈现出承继上一年创新试题的考查方向的趋势。比如2023年文言文首次采用复合文本材料，并在主观题中考查批判性思维能力；2024年新课标Ⅰ卷文言文以“史传文＋史论文”选材形式命题，深化了对批判性思维能力的考查；2025年全国一卷文言文材料更是突破四个，类型多样，继续考查辩证思维和批判性思维能力。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （二）2026年 1. 多文本群文阅读常态化，不再只是单一的史传 ①新高考Ⅰ卷偏好主题聚合多材料 2–4 则文本组合，典型搭配：正史传记＋史论 / 杂记 / 考据评论（《左传》《史记》《资治通鉴》搭配《考信录》《读通鉴论》）；同一人物 / 事件，不同典籍记载对比。 ②新高考 Ⅱ 卷、全国甲卷兼顾单篇深读 选材拓展，跳出二十四史人物传记单一模式。高频选文类型： 循吏史料、古代吏治、奏议政论文（民本、为政、修身、诚信、治国安民为核心主题，立德树人导向极强）、诸子散文、古代农书、序跋、书信、纪事史料等。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （二）2026年 2. 价值主题 优先聚焦中华传统治理智慧与士人品格： 民惟邦本、以德治民、勤政清廉、知人善任、实事求是、坚守道义、重农固本、自省改过；强调古为今用、以古鉴今。 一、2025年和2026年文言文阅读考情分析 （二）2026年 3. 阅读量变化 总文字 700–900 字；多文本模式下，信息定位、材料比对的时间压力上升，对快速分层梳理文本能力要求提高。 二、高考选文类型——两大类 （一）写人叙事类文言文 写人叙事类文言文在中国古代文学中体量很大，纪传体、国别体、编年体、纪事本末体等史书都以写人叙事为主，另外还包括行状、碑志、古代寓言和文言小说等体裁。 1.史传类 ①纪传体 纪传体文言文的人物多为忠臣良将、清官廉吏，一般先介绍人物的名字、籍贯、家境身世、科举为官；然后叙述生平，包括主要事迹。这些事迹大多由典型片段组成，以时间为序组织材料，以品行为纲决定取舍，以官职变动作为行文标志。最后交代人物的朝野声望、人生结局及卒年、谥号，有的作品还有作者的简单评价。 1.史传类 ②国别体 国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。它侧重于描述不同国家的政治、经济、文化等方面的历史和现状。如中国第一部国别体史书《国语》，由先秦史家编纂各国史料而成，分载各国史实。 1.史传类 ③编年体 编年体的文章，以年月为经，以事实为纬，按一定次序记载史事，容易使人看清事件之间的因果联系。与纪传体不同的是，纪传体重在写人，而编年体重在叙事。如《资治通鉴》是编年体通史，以时间为纲，事件为目，记录了16朝1362年的历史，并总结出许多经验教训，供统治者借鉴。 1.史传类 ④纪事本末体 纪事本末体是指以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件或历史专题始末的史书体例。其优点是每个历史事件(专题)独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件(专题)的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。 2.行状、碑志、古代寓言、文言小说 古代行状、碑志和古代寓言故事、文言小说，都以写人叙事为主，行状、碑志为真人真事，寓言、小说主要是虚构。 二、高考选文类型——两大类 （二）论辩杂记类文言文 1．论辩类 论辩文章，又称论说文，是中国古代散文中最有代表性的文体之一。它是阐明事物道理的文章，要求有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。 春秋战国时期，论说文已经发展到了相当完备的阶段，所谓“诸子百家”大都属于论说文的范畴。从秦汉开始，论说文有了新的发展，常见的文体有论、说、辩、原等。 二、高考选文类型——两大类 （二）论辩杂记类文言文 2.实用类 (1)奏议。“奏”是“进”的意思。奏议是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事、对策等。 (2)书信。古代文人的书信或抒发胸中情怀，或描绘山水美景。唐宋文人的书信内容更为广泛，议论时事、感叹际遇、切磋诗文，不一而足。明清时期的书信，短札小品是其特色；另外，家书、家信也别具特色，真挚感人。 (3)书序。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。或由作者自己撰写，或出自他人之手。“序”一般写在书籍或文章前面，也有列在后面的，列于书后的称为“跋”或“后序”。 二、高考选文类型——两大类 （二）论辩杂记类文言文 3．杂记类 杂记类散文在中国古代散文中形成较晚，内容也颇为驳杂。记人记物、记亭台名胜、记游山玩水等，皆属于“记”的范畴。高中教材涉及的主要有以下两类： (1)游记。游记作为一个相对独立的文类，是从唐代才开始的，专记游历所见所感。 (2)笔记文。笔记文的特点是篇幅短小，长的千字左右；以记事为主，内容丰富，有历史掌故、遗闻逸事、文艺随笔、人物短论、文学考证、读书杂记等。 三、辨别下列文言文类型 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 2026年全国一卷高考语文文言文阅读真题，共四则材料 多则材料 《史记》引文，先抛出三则治政典故，提出设问（三子孰贤），总起引出三位能臣。 记叙子产不毁乡校的完整事件，记录子产与然明对话，叙事为主，附带人物政见。 三、辨别下列文言文类型 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 记叙宓子贱治理单父，百姓自觉不捕小鱼，巫马旗观风俗、孔子点评一事。 记叙西门豹治邺，遭君主质疑，击鼓征调军民、出兵收复失地的完整史实。 三、辨别下列文言文类型 2026年全国一卷高考语文文言文阅读真题，共四则材料 多则材料 材料一：《史记》引文，先抛出三则治政典故，提出设问（三子孰贤），总起引出三位能臣。 材料二：记叙子产不毁乡校的完整事件，记录子产与然明对话，叙事为主，附带人物政见。 材料三：记叙宓子贱治理单父，百姓自觉不捕小鱼，巫马旗观风俗、孔子点评一事。 材料四：记叙西门豹治邺，遭君主质疑，击鼓征调军民、出兵收复失地的完整史实。 多则材料特点：一事多人,一人一事多评价或一人多事多评价 写人叙事类文言文——史传类——纪传体 三、辨别下列文言文类型 2026年全国二卷高考语文文言文阅读真题，单则材料 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 论辩杂记类文言文 $