暑假提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文五年级下册统编版

**基本信息** 以经典文言文为载体，整合字词理解、文本分析与思维训练，通过方法迁移与文化浸润提升文言文阅读能力，培养文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础字词|多文本实词解释（如《杨氏之子》《陆绩怀橘》）|扩词法、联系上下文、结合语境、迁移课内所学|从单字释义到语境应用，构建文言词汇网络| |句子理解|停顿划分、翻译（如《徐孺子赏月》）|语法结构分析、古今异义辨析|依托字词基础，掌握文言句式特点| |篇章分析|人物形象、内容概括（如《钟氏之子》）|对话逻辑梳理、对比阅读|从文本细节到主旨提炼，理解文化内涵| |思维迁移|寓言寓意、拓展应用（如《自相矛盾》《执竿入城》）|逻辑推理、现实关联|通过经典寓言培养辩证思维与解决问题能力|

暑假提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文五年级下册统编版 阅读。 【文本一】杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 【文本二】张吴兴亏齿 张吴兴①年八岁，亏齿②，先达③知其不常④，故戏之曰：“君口中何为开狗窦⑤？”张应声答曰：“正使君辈⑥从此中出入。”[注释]①张吴兴：张玄，字祖希，曾任吴兴太守。②亏齿：乳牙掉落。③先达：德行高、学问深的知名先辈。④不常：才能不凡。⑤窦：洞。⑥君辈：您这样的人。 1．请你运用所学方法理解加点字的意思。 孔君平诣其父：________    故戏之曰：________ 2．下列句子的停顿符号标注完全正确的有（   ）（多选） A．孔/指以示儿/曰：“此/是/君家果。” B．“未/闻孔雀是夫/子家禽。” C．孔指以示/儿/曰：“此是君/家/果。”   D．“未闻孔雀/是/夫子家禽。” 3．同学们对两篇小古文的内容进行了探讨，根据提示补全他们的对话。 小语：孔君平说“此是君家果”，潜台词是：________________________。杨氏之子听懂了孔君平话里的玄机，以其人之道还治其人之身，用________________________________（用原文作答）反驳。 小文：张吴兴掉了门牙，先达调侃他的嘴巴像是开了狗洞，张吴兴则以________________________（用原文作答）来应答。 4．面对他人的调侃，小小年纪的杨氏之子和张吴兴给出了同样巧妙的回答，这反映了他们思维敏捷、聪慧过人。你更欣赏谁的回答？为什么？ ____________________________________________________________ 5．精彩的语言可揭示深刻的道理，《自相矛盾》中旁观者用一句“___________________”（用原文作答）将楚人问得哑口无言。下列俗语与旁观者的表达有异曲同工之妙的是( ) A．买卖不成仁义在        B．以彼之道，还施彼身 C．来而不往非礼也        D．己所不欲，勿施于人 【读古文辨思维】 选文一： 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 选文二： 郑人买履① 郑人有欲买履者，先自度其足，而置②之其坐③。至之市，而忘操④之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反⑤归取之。及反，市罢⑥，遂⑦不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信⑧也。”【注释】①履（lǚ）：鞋子。②置：放、搁。③坐：通“座”，座位。④操：拿、携带。⑤反：通“返”，返回。⑥市罢：指集市散了。⑦遂：于是、就。⑧自信：相信自己（的脚）。 6．学法迁移，解释加点词语。 （1）扩词法  例：吾盾之坚（坚固）    吾矛之利( ) （2）联系上下文和工具书给出的释义，选择下面加点字的意思，填序号。 ①度（duó）：动词，量（长短）。②程度与境界：事物达到的层次。 ③法则与规范。④度：名词，量好的尺码。 先自度其足( )    宁信度( ) 7．结合古文，填写下表。 人物 事件 行为错误之处 两人的共同点 ___ 鬻盾与矛 誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” ____________ 郑人 _____ __________ 8．郑人买履与常人买履的方法完全不同，请你推测郑人当时的思维过程，他是怎么想的？ _________________________________________________ 9．生活中有些人易犯郑人买履的错误，下列做法恰当的一项是（    ） A．遵守规则的同时，根据实际情况灵活调整方法。 B．做题只会死记答案，遇到变式题目就不会灵活思考。 C．依赖书本理论，不愿意结合生活实际解决问题。 阅读下面小古文《陆绩怀橘》，完成下列各小题。 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于①天文、历法。其父康，曾为庐江太守，与袁术②交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀③三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对④曰：“是橘甘⑤，欲怀而遗⑥母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇⑦之，后常称说。 【注释】①于：对于。②袁术：字公路，当时的大豪强。③怀：装到怀里，怀藏。④对：回答。⑤甘：甜。⑥遗（wèi）：送给。⑦奇：认为……很特别。 10．请参考“方法提示和联系点”，解释表格中加点词语的意思。 语  句 方法提示和联系点 解  释 于九江见袁术 联系所学：杨氏子于家中接待孔君平 （1）________ 术令人出橘食之 组词法：为设果（设：摆设） （2）________ 临行拜辞术 结合语境：守株待兔（株：树桩） （3）________ 而橘坠地 联系上下文：足跌没水中（跌：摔，掉） （4）________ 11．下列与陆绩“怀橘遗母”所体现的传统美德最一致的一项是（      ） A．《杨氏之子》中杨氏子机智地反驳孔君平，维护家族尊严。 B．《孔融让梨》中孔融谦让地把大梨让给兄长，懂得长幼有序。 C．《程门立雪》中杨时和游酢恭敬地在雪中等待，尊师重道。 D．《一诺千金》中季布守信地兑现承诺，即使千金也不违背。 12．袁术说“陆郎幼而知孝，大必成才”。这里的“孝”在文中具体指什么行为？请用自己的话简要说明。   ________________________________________________________________________ 文言文阅读。 徐孺子赏月     徐孺子①年九岁，尝月下戏②，人语③之曰：“若令④月中无物⑤，当极明邪⑥？”徐曰：“不然⑦。譬如人眼中有瞳子⑧，无此，必不明。”     注释：①徐孺子：东汉人。②戏：嬉戏。③语：对……说。④若令：如果。⑤物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。⑥邪：句末语气词，表示疑问。⑦然：是这样。⑧瞳子：瞳孔。 13．“尝月下戏”中的“尝”意思是（　　） A．品尝 B．曾经 C．尝试 14．用自己的话说说句子的意思。 若令月中无物，当极明邪？_______________________________________________ 15．回忆《杨氏之子》的故事完成练习。 面对他人的问题或玩笑，两人的回答都体现了“机智”，杨氏子的机智表现在_______________________________________________________________；徐孺子的机智表现在________________________________________________________________________。 16．如果你是徐孺子，你会怎样巧妙地回答“若令月中无物，当极明邪”这个问题？请试着写一写（可用比喻或联想，不超过50字） _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 钟氏之子 钟毓①（yù）、钟会②少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语③（yù）其父钟繇（yáo）曰：“可令二子来。”于是敕见④。毓面有汗，帝曰：“卿⑤面何以汗？”毓对曰：“战战⑥惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗⑦，汗不敢出。” 【注释】①钟毓：三国时期魏国车骑将军。②钟会：三国时期魏国谋士、将领，钟毓的弟弟。③语：对……说。④敕见：奉皇帝的命令召见。⑤卿：古时帝王对臣子的称呼，即你。⑥战战：害怕得发抖的样子。⑦栗栗：恐惧的样子。 17．本文和《杨氏之子》都选自________________，作者是________________。 18．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．少有令誉  可令二子来 B．少有令誉  誉之曰 C．千言万语  语其父钟繇曰 D．战战惶惶  乳虎啸谷，百兽震惶 19．下列选项中的“之”与“魏文帝闻之”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．杨氏之子 B．敏以求之者也 C．黄鹤楼送孟浩然之广陵 D．炎帝之少女 20．用自己的话说说文中画线句的大意。 ________________________ 21．魏文帝发问时，二人应答截然不同，你更欣赏哪一位的回答？结合文言文内容说说理由。 ________________________ 课内阅读 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“_________________，_________________。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“_________________，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 22．请将原文内容补充完整 23．用自己的话说一说，造成“其人弗能应也”的原因是什么？ _______________________________________________ 24．下面选项中关于“自相矛盾”的理解有误的一项是（   ） A．这个成语常指言行前后不一或互相抵触，不能自圆其说。 B．商人不要过分夸大自己商品的作用，否则会让自己陷入困境。 C．在生活中我们要实事求是，不要像那个楚国人一样自吹自擂。 25．假如你是商人，你该怎样推销你的矛和盾？ ______________________________________________ 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄①有老父②至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截③而入？”遂依而截之。 【注释】①俄：一会儿，不久。②老父：老人。③中截：从中间截断。 26．解释下列加点的词： （1）鲁有执长竿入城门者______        （2）遂依而截之______ 27．用自己的话写出句子的意思： 何不以锯中截而入？______ 28．下列说法有误的一项是（　　） A．此人起初竖拿、横拿竹竿，都没能走进城门。 B．老翁自认为见多识广，主动给出解决办法。 C．老人提出的办法，是最妥当的。 D．主人公缺少主见，轻易听信了他人的意见。 29．这个故事是想告诫我们______________________________________________ 小古文阅读。 古蹴鞠（cù jū） 蹴鞠者，上古之戏，华夏古艺也。肇①（zhào）于先秦，盛于汉唐，昔齐之临淄，百姓多喜蹴鞠，上自王侯，下及闾巷②（lǘ xiàng）童子，皆好之。古有鞠城之制：圆鞠方场，立规设判，相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 乡野晴和之日，稚子三五结伴，驰于青芜，传鞠追逐，嬉笑终日。有叟自幼善鞠，晨昏演练，历数十载，守古法而不懈，常聚童授课，传蹴鞠之技。今世足球，承古鞠之文脉，尊协作、崇拼搏，古今竞技，修身砺志之道一也。 （注释：①肇：开端、发源。②闾巷：街巷、民间乡里。） 30．研读文言短句，解释加点字词 （1）皆好之( )    （2）自幼善鞠( ) 31．用自己的话说一说划线句子的意思。 _____________________________ 32．古人蹴鞠赛场有着怎样的赛场礼仪？用原文语句作答。 ____________________________ 33．结合赛场见闻，说说从古蹴鞠到现代足球，传承下来的共同精神有哪些？ ________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《暑假提优专项：文言文阅读-2025-2026学年语文五年级下册统编版》参考答案 1． 拜访 戏弄 2．AD 3． 你姓杨，杨梅也带“杨”字，杨梅便是你家的果子 未闻孔雀是夫子家禽 正使君辈从此中出入 4．我更欣赏杨氏之子。他借对方姓氏顺势作答，言辞委婉温和，回击有礼有节，既巧妙化解打趣，又充分尊重长辈，聪慧又懂分寸。 5． 以子之矛陷子之盾，何如？ B 【导语】两则短文均记录孩童机智应答的轶事，短小精炼，以对话凸显孩童聪慧，都采用旁人调侃、孩童当场巧妙回击的叙事结构，应答对仗巧妙，借力反击，含蓄不失分寸，寥寥数语便塑造出思维敏捷、口齿伶俐的少年形象，尽显古人语言应答的巧思。 【详解】1．结合【文本一】“孔君平诣其父”整句语境可知，句子意思是孔君平去拜见他的父亲，加点字“诣”的含义是拜访、拜见。 结合【文本二】“先达知其不常，故戏之曰”上下文可知，先辈知道他才智不凡，所以故意戏弄他，加点字 “戏” 在这里是动词，意思是戏弄、开玩笑。 2．结合文本一“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’”可知，这句话讲孔君平指着杨梅给杨氏之子看并对他说话；“孔”是说话人单独停顿，“指以示儿”是连贯动作，“曰”表开口说话，内部“此”是主语、“是”是判断词、“君家果”是宾语，主谓间断开，朗读通顺。故划分为“孔/指以示儿/曰：‘此/是/君家果。’”。 结合文本一“未闻孔雀是夫子家禽。”可知，这句话讲杨氏之子回应没听说孔雀是先生家的鸟；“未闻孔雀”是前半句意，“是”为判断动词单独停顿，“夫子家禽”完整短语不拆分，不割裂固定词语“夫子”，故划分为“未闻孔雀/是/夫子家禽。”。 3．结合【文本一】“为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：‘此是君家果。’”可知，杨梅的“杨”与杨氏之子的姓相同，孔君平借姓氏打趣，潜台词是你姓杨，杨梅也姓杨，杨梅就是你家的果子；后文“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”是杨氏之子顺势反击的原句，所以此处填“未闻孔雀是夫子家禽”。 结合【文本二】“先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’”可知，先辈拿缺牙的嘴比作狗洞调侃，张吴兴用来回应的原句是“正使君辈从此中出入”。 4．先选定欣赏对象，再结合对应原文语句分析应答逻辑，点明巧妙之处，最后总结人物特质。 示例一：我更欣赏杨氏之子的回答。结合文本一“未闻孔雀是夫子家禽”可知，孔君平以“杨”姓关联杨梅打趣，杨氏之子立刻以“孔”姓对应孔雀反击，采用对等类比，委婉有礼，没有直接顶撞长辈，既化解玩笑又不失分寸，足见他聪慧懂礼。 示例二：我更欣赏张吴兴的回答。结合文本二“正使君辈从此中出入”可知，前辈把他缺牙的嘴比作狗洞嘲讽，他顺势反讽对方是从狗洞进出的人，回击干脆利落，反应速度极快，反击有力又不失风趣，十分机敏。 5．结合《自相矛盾》原文，旁人针对楚人同时夸耀盾、矛的矛盾发问的原句是“以子之矛陷子之盾，何如？”，这句话借用楚人自己说的话来反问他。 A侧重交易不成也要讲情义，C侧重礼节往来，D侧重不要强加自身不愿之事给别人，B“以彼之道，还施彼身”指用对方的办法反击对方，和旁观者借用楚人言论反问的手法一致。 【点睛】参考译文：【文本一】在梁国，有户姓杨人家的孩子年仅九岁，十分聪慧。孔君平前来拜访他的父亲，父亲不在家，于是叫这个孩子出来相见。孩子给孔君平摆放果品，果品里有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的果子。”孩子立刻答道：“我从没听说孔雀是先生您家的鸟。” 【文本二】张吴兴八岁的时候，门牙脱落了。有位德才出众的前辈知道他才华不凡，故意戏弄他说：“你的嘴里为什么开了个狗洞？”张吴兴应声回答：“正是为了让您这类人从这洞里进出。” 6． 锋利 ① ④ 7． 楚人 都不懂得从客观实际出发，不会灵活处理问题 买履 宁信度，无自信也。 8．我提前量好了脚的尺码，尺码是准确标准，我的脚反而不准。买鞋只要对照尺码就行，不用拿脚试穿。就算集市关门，我也要回家取回尺码，宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。 9．A 【导语】这篇文言文阅读选材经典，选取《自相矛盾》《郑人买履》两则浅易先秦寓言，贴合中小学文言启蒙定位。命题以“读古文辨思维”为核心，从字词基础到内容梳理再到深度思辨，层级清晰，既落实文言基础训练，又引导学生体悟逻辑谬误，培养理性思维，设计巧妙，兼具语文工具性与思维价值。 【详解】6．（1）题干要求用扩词法解释，单字“利”形容矛的特点，组词“锋利”符合文意。 （2）“先自度其足”意思是“先自己量脚的长短”，“度”是动词“量长短”，选①；“宁信度”意思是“宁可相信量好的尺码”，“度”是名词“量好的尺码”，选④。 7．选文一中卖矛和盾的是“楚人”。 郑人的事件是“买履”，即买鞋。 郑人买鞋不试脚，非要回家取尺码，其错误行为是“宁信度，无自信也”。 楚人夸耀矛和盾时陷入了自相矛盾的境地，郑人买鞋时固执地相信尺码而不信自己的脚，两人都犯了脱离实际、不实事求是的错误。 8．结合“宁信度，无自信也”可知，郑人固执地认为尺码是绝对可靠的标准，而自己的脚是不可靠的。他宁愿花费时间往返取尺码，也不愿用自己的脚试鞋，反映了他脱离实际、迷信教条的思维特点。 示例：郑人可能想：“我只有相信量好的尺码才最可靠。脚是活的，尺码是死的，但尺码是固定的标准，绝对不会出错。如果相信自己临时试的脚，万一不合适怎么办？所以必须回家取尺码。” 9．A．强调在遵守规则的基础上灵活变通，是避免“郑人买履”错误的做法。 B．只死记答案、不会灵活思考，正是郑人买履式的错误。 C．依赖书本理论、不联系实际，也是郑人买履式的错误。 【点睛】参考译文： 选文一：楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾十分坚固，没有什么东西能刺穿它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，任何东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那个人答不上话来了。什么都刺不穿的盾和什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 选文二：有个想要买鞋子的郑国人，他先量好了自己脚的尺码，把量好的尺码放在了自己的座位上。等到前往集市，却忘了带上尺码。已经拿到鞋子，他才说：“我忘记拿量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等他再返回集市，集市已经散了，最终没能买到鞋子。有人问他：“你为什么不用自己的脚试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 10． 在 拿出 辞别 掉落 11．B 12．陆绩在袁术处做客，把甘甜的橘子藏在怀里，告辞行礼时橘子掉了出来，他解释橘子很甜，想要带回家送给母亲品尝，小小年纪就惦记把美食留给母亲，这就是“孝”的具体体现。 【导语】这篇《陆绩怀橘》是很经典的传统文言小故事，篇幅短小、叙事完整，寥寥百余字就讲清六岁陆绩做客藏橘奉母的故事，情节小有起伏，孝亲的形象鲜活立住。它既传递了孝亲敬长的传统美德，教化意义鲜明，又浅白易懂，非常适合作为入门文言文阅读素材，考察基础文言能力。 【详解】10．在九江拜见袁术。《杨氏之子》“杨氏子于家中接待孔君平”，两句里“于”用法完全相同，都是介词。于：在。 袁术让人拿出橘子给陆绩吃。使用组词法，给“出” 组词“拿出”，代入句子通顺合理，出：拿出。 快要出发的时候，拜见并向袁术告辞。结合语境释义，参考“守株待兔”用单字搭配上下文理解字义的思路，“临行”是即将出发，辞：辞别、告辞。 橘子就掉落在了地上。联系上文“足跌没水中”，“跌”解释为摔、掉，“坠”和它含义相近，坠：掉落。 11．题干“怀橘遗母”核心美德：孝顺亲人、敬爱母亲。 A．《杨氏之子》：体现孩子机智善辩，无关孝顺。 B．《孔融让梨》：谦让兄长、爱护家人，属于孝悌美德，和题干主旨一致。 C．《程门立雪》：核心是尊敬老师、求学诚心。 D．《一诺千金》：核心是诚实守信、信守承诺。 12．先找到陆绩藏橘、橘子掉落、向袁术解释要把甜橘送给母亲的原文内容，再梳理整件事的经过，点明这份挂念母亲、想把美食留给母亲的举动，就是文中“孝”的具体体现。 示例：陆绩去拜见袁术，吃到甘甜的橘子，便特意悄悄把橘子揣在怀里，打算带回家孝敬母亲，哪怕辞别时橘子滚落被发现，也坦诚说出自己惦记母亲、想分橘子给母亲的心意，这份惦记母亲、时刻想着回馈母亲的举动，就是文中所说的孝。 【点睛】参考译文：陆绩是三国时期吴国人，官做到太守，精通天文、历法。他的父亲曾经担任庐江太守，和袁术交情很好。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人拿出橘子招待他。陆绩在怀里藏了三个橘子，临走向袁术跪拜告辞的时候，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆郎做客却怀里揣着橘子，这是为什么呢？”陆绩跪下回答：“这橘子味道很甜，我想拿回去送给母亲。”袁术说：“陆郎这么小就懂得孝顺，长大后必定能成大才。”袁术认为他十分与众不同，后来常常称赞他。 13．B 14．如果让月亮里面没有任何事物，应当会非常明亮了吧？ 15． 面对孔君平的玩笑，顺势借助姓氏关联巧对，既礼貌得体，又巧妙反驳，言简意赅机趣十足 没有直接讲道理，而是用人眼瞳孔作比，把抽象问题具象化，巧妙证明观点，机智生动 16．不对呀，就像画纸要有图案才灵动，空白的月亮哪会有如今这般清朗好看呢？ 【导语】这则短小文言以孩童问答展开，借月亮与瞳孔的类比说理，篇幅极简却构思精巧。九岁徐孺子不盲从他人假设，巧用日常眼瞳作喻反驳，直观易懂，凸显孩童敏捷聪慧。文字浅白凝练，寥寥数语便塑造出善思善辩的少年形象，兼具童趣与思辨趣味。 【详解】13．“尝月下戏”意思是曾经在月光下玩耍，“尝”是“曾经”的意思，选B。 14．“若令”是“如果”，“物”指人和事物，“极明”是“非常明亮”，邪：句末语气词，表示疑问。句子意思是“如果月亮里没有东西，应该会非常明亮吧？”。 15．孔君平指着杨梅调侃：“此是君家果”（你姓杨，杨梅就是你家的果子）。杨氏之子没有直白顶嘴，立刻抓住对方姓氏反击“未闻孔雀是夫子家禽”。 既顺着对方的玩笑逻辑回击，礼貌得体，一语双关，四两拨千斤巧妙怼回去，不卑不亢。 旁人提问：月亮里要是没有景物，是不是会变得格外亮？ 徐孺子没有生硬解释月亮原理，选用身边易懂的人眼瞳孔作类比：人眼有瞳孔眼睛才明亮，同理月亮里有景物，月亮才光亮。用浅显生活化的例子讲道理，通俗易懂，论证精巧。 示例：面对他人的问题或玩笑，两人的回答都体现了“机智”，杨氏子的机智表现在借力反怼，应对玩笑，巧用姓氏对仗回话； 徐孺子的机智表现在解答疑问，用生活常识打比方论证观点。 16．先理解提问的逻辑，再选取生活中常见的同类事物做类比，按照要求组织简洁得体的语言。 示例：不对呀，就像宣纸留了晕染才灵动，月中有物，才衬得月光温柔好看呀。 【点睛】参考译文：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么东西都没有，应当会十分明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，好比人的眼睛里有瞳孔，要是没有瞳孔，眼睛一定不会明亮。” 17． 《世说新语·言语》 刘义庆 18．D 19．B 20．钟毓回答说：“我心里恐惧慌张，害怕得浑身发抖，所以汗水像浆水一样涌出来。” 21．我更欣赏钟毓。他如实说出自己见到皇帝内心惶恐，所以大汗淋漓，既诚恳直白，恪守臣子敬畏君主的本分，回答真挚坦诚，体现了忠厚恭谨的性格。 【导语】短文选自《世说新语》，寥寥几句对话刻画人物。钟毓朴实诚恳，钟会聪慧机敏。兄弟二人面对帝王提问，结合敬畏之心作答，语言简练得体。作者以简短对话展开情节，巧用对比，只用一句应答就凸显两人性格，小故事尽显古人言谈的智慧，短小耐人回味。 【详解】17．《杨氏之子》与《钟氏之子》均出自南朝宋刘义庆组织门客编纂的志人小说集《世说新语》，具体都出自《世说新语·言语》篇，该书主要记载东汉后期到魏晋间名士的言行与轶事。 18．A．美好/命令、让； B．名声、声誉/夸赞、称赞； C．话语、语言/对……说； D．意思都是恐惧、惊慌。 19．魏文帝闻之。之：代词，代指“钟毓、钟会年少有美名”这件事。   A．结构助词，译为“的”； B．代词，代指知识、事理； C．动词，前往、到……去； D．结构助词，译为“的”。 20．毓：钟毓；对曰：回答说；战战惶惶：形容十分恐惧、浑身发抖；汗出如浆：汗水像浆水一样流淌，形容出汗极多。 整句翻译：钟毓回答说：（我）内心惶恐不安，吓得浑身发抖，汗水像浆水一样不断流出来。 21．先明确自己欣赏的人物，再摘录人物对应的原句，先解释句子字面含义，再分析这句话的表达妙处，既要点明答话都体现了对魏文帝的敬畏，再分别总结人物特质：若选钟毓，就突出他实话实说、忠厚坦诚、恭敬稳重的特点；若选钟会，则点明他巧用反向说法形成巧妙对仗，思维敏捷、应答机智聪慧，拥有出色的临场口才。 示例：我更欣赏钟毓，面对魏文帝的询问，他直言自己内心战战惶惶，紧张得汗出如浆，直白袒露了面见君王时真实的惶恐心情，回答诚恳实在，没有刻意雕琢言辞，既充分表现出对皇帝发自内心的敬畏，也体现出他忠厚坦诚、恪守君臣本分的稳重品性。   我更欣赏钟会，他用“战战栗栗，汗不敢出”巧妙作答，顺着兄长紧张流汗的思路反向表达，说明自己因极度畏惧君王，连汗水都不敢流出，既同样表达了对魏文帝的恭敬与惶恐，应答构思精巧、言辞机敏，尽显过人的临场应变能力与聪慧口才。 【点睛】译文： 钟毓、钟会兄弟俩在年少时就拥有美好的名声。在十三岁那年，魏文帝曹丕听闻了二人的名气，便对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子前来拜见我。”于是兄弟二人奉皇帝诏令进宫觐见。钟毓脸上满是汗水，魏文帝问道：“你的脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“我心中惶恐不安、战战兢兢，紧张得汗水像浆水一样流淌出来。”文帝又转头问钟会：“你为什么没有出汗？”钟会答道：“我内心恐惧得浑身发抖，连汗水都不敢往外冒出来。” 22．吾盾之坚   物莫能陷也   以子之矛陷子之盾 23．他先前的两句夸赞相互冲突，无法同时成立，没办法给出合理答复。 24．B 25．诸位来看，此盾材质紧实，寻常刀剑难以穿透，护身极佳；这支矛刃口打磨锐利，对阵普通防护器械十分趁手，二者各有妙用，按需选购便好。 【导语】这则先秦寓言短小精炼，以楚人卖矛与盾时前后相悖的夸赞构建戏剧冲突。借旁人一句诘问戳破逻辑漏洞，叙事极简却讽刺鲜明，最后点明道理，借浅显故事揭示说话做事不能自相抵触的哲理，兼具趣味性与劝诫意味。 【详解】22．书写时注意“盾”“陷”“矛”的正确写法。 23．先结合文中“吾盾之坚，物莫能陷也”“吾矛之利，于物无不陷也”“以子之矛陷子之盾，何如”可知，楚人先前夸耀自己的盾坚固无比，任何东西都刺不穿，又夸耀自己的矛十分锋利，什么东西都能刺穿。旁人反问用他的矛去刺他的盾时，两种说法互相抵触，无法同时成立，楚人无法自圆其说，所以答不上话。 24．B．故事只是借商人夸大引出道理，并非专门针对商人给出经营建议，理解片面有误。 25．推销时不能同时夸大盾无物可破、矛无物不破，要分开介绍，客观突出各自优势，不制造逻辑冲突，结合适用场景合理宣传。 示例：各位客官，我这盾牌用料厚实坚硬，寻常兵器很难刺穿，上阵能护住自身；再看这支长矛，锋刃打磨得十分锋利，对付普通铠甲、木盾都能轻松刺破，二者各有长处，按需挑选即可。 【点睛】参考译文：有个楚国人既卖盾又卖矛，他夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，没有什么东西能刺穿它。”又夸赞自己的矛说：“我的矛锋利无比，任何东西都能被它刺穿。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”这个人答不上话了。无法被刺穿的盾和什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 26． 拿、持 代词，长竿 27．为什么不用锯子把长竿从中间截断拿进去呢？ 28．C 29．遇事要多动脑筋思考，不能死板盲从，要灵活变通 【导语】这篇《执竿入城》是一则短小凝练、讽刺性极强的古代寓言，仅几十字就塑造出两个鲜活的可笑形象：毫无主见、不懂变通的执竿者，以及自作聪明、好为人师的老者。  它用荒诞轻巧的小故事，直白批评了不懂独立思考、盲目从众，以及自居老成、滥出昏招的行为，篇幅短小趣味十足，说理通俗易懂。 【详解】26．（1）“鲁有执长竿入城门者”意思是鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人。执：拿，持。 （2）“遂依而截之”意思是（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿子截断了。“之”是代词，指长竿。 27．翻译句子以直译为主，结合句子“何不以锯中截而入？”逐字对应： 何不，为什么不；以，用；锯，锯子；中，从中间；截，截断；而，表顺承，可不译；入，进入，进去。 再加上疑问语气呢和问号，即翻译为：为什么不用锯子（把长竿）从中间截断拿进去呢？ 28．结合“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。”和“遂依而截之。”可知，鲁国人持长竿无法通过城门，尝试竖执、横执均未成功，遇老者建议将竹竿截断后通过，最终执竿者依言截断长竿，突显双方行为均显机械，不够灵活。选项C表述错误，老者提出的方法并不是最妥当的。 29．结合原文“鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至……何不以锯中截而入？’遂依而截之。”可知，文中鲁国执竿入城的人横竖都不能执竿入城，后来听了老者的建议，将长竿锯断入城了。从老者和执竿者的做法可知两人的方法都比较极致，不够灵活变通。 启示或理解可以从灵活变通方面进行表述。 示例： 这个故事是想告诫我们思维要灵活，不要片面与固执，不懂变通。 【点睛】译文： 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，不过见到的事情也多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。 30． 喜爱、喜欢 擅长、善于 31．获胜不骄傲，失败不气馁，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 32．圆鞠方场，立规设判，相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 33．尊重规则、尊重对手的体育精神；胜不骄、败不馁的竞技心态；团结协作、拼搏奋斗的精神；修身砺志的追求。（合理即可） 【导语】这是一篇适配中小学生的浅易文言阅读选文，短小精悍，浅白晓畅。文章梳理了古蹴鞠的发展源流、赛场礼仪规则，结尾联结现代足球，点明古今竞技“修身砺志”的共通内核。它既承载了中华传统体育文化内涵，难度适中，能引导学生感知传统文脉，领会体育精神，是很优质的启蒙阅读素材。 【详解】30．（1）王侯、街巷孩童全都喜爱蹴鞠这项运动。好：喜爱。 （2）（老翁）从小就擅长踢蹴鞠。善：擅长。 31．“胜”指胜利，“骄”指骄傲；“败”指失败，“馁”指气馁；“禁”指禁止，“蛮悍”指蛮横凶悍，“伤敌”指伤害对手，整合后得到句子意思：获胜不骄傲，失败不气馁，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 32．文章写蹴鞠赛场规矩礼仪：比赛对抗时要恪守礼节；赢球不能骄傲自大，输球也不用灰心丧气；严格禁止蛮横粗暴、故意伤害对手的行为，体现古代蹴鞠讲究文明竞技。 对应文中句子：相争有礼，胜而不骄，败而不馁，禁以蛮悍伤敌。 33．从文中“相争有礼”能提炼出尊重规则、文明竞技的精神；“胜而不骄，败而不馁”体现出胜不骄败不馁的体育精神；“禁以蛮悍伤敌”表明要公平竞赛、避免伤害对手；再结合文中“尊协作、崇拼搏”，总结出传承下来的共同精神。 【点睛】参考译文： 蹴鞠，是上古时期的游戏，是中华古老的技艺。它发源于先秦时期，在汉唐时期盛行。古时候齐国的临淄，百姓大多喜爱蹴鞠，上至王侯贵族，下到街巷里的孩童，都喜好这项活动。古代有蹴鞠场地的规制：圆形的蹴鞠、方形的场地，设立规则和裁判，人们竞争时也讲求礼仪，获胜不骄傲，失败不沮丧，禁止用蛮横凶悍的方式伤害对手。 在天气晴朗温和的乡野，几个孩童结成伙伴，在青草地上奔跑，传递、追逐蹴鞠，一整天都嬉笑玩乐。有一位老人自幼擅长蹴鞠，早晚坚持练习，历经几十年，坚守古代的方法从不松懈，常常聚集孩童授课，传授蹴鞠的技艺。如今的足球，继承了古蹴鞠的文化脉络，崇尚协作、推崇拼搏，从古至今的这类竞技，都是修养身心、磨砺意志的途径。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $