10.1《劝学》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 《劝学》同步练习以“基础夯实—能力提升—文化迁移”为分层逻辑，通过文言基础、阅读分析、综合表达三级进阶，系统巩固文言文阅读与文化理解能力，适配高中语文新授课知识内化与核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、词语释义、通假字辨析|聚焦课内核心字词，如“已”“假”等多义实词，通过选择题强化基础积累，落实语言运用素养| |能力层|句子翻译、词类活用、内容概括|结合对比阅读（荀子与秦观《劝学》），设计翻译题与分析题，培养逻辑思维与文本解读能力| |综合层|名句默写、作文写作|以“锲而不舍”为主题，通过默写巩固经典记忆，作文题引导文化反思，体现文化自信与审美创造|

10.1《劝学》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 （节选自《荀子·劝学》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小A口人B口之C口学D口也E口入F口乎G口耳H口出I口乎J口口K口口L口耳M口之N口间 2．下列对文中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“学不可以已”中“已”是“停止”的意思，与“鞠躬尽瘁，死而后已”的“已”意义相同。 B．“金就砺则利”中“砺”指磨刀石，与“砥砺前行”的“砺”（磨炼）意义不同。 C．“君子生非异也”中“生”通“性”，指本性，与“生性顽劣”的“生”（天生）用法相同。 D．“假舟楫者”中“假”是“借助”的意思，与“狐假虎威”的“假”（借用）意义相同。 3．下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳  中：符合 B．虽有槁暴  暴：暴晒 C．箸乎心    箸：通“著”，附着、牢记 D．以为禽犊  禽犊：禽兽和牛犊 4．下列加点字的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．𫐓以为轮 B．假舆马者，非利足也 C．假舟楫者，非能水也 D．曷足以美七尺之躯哉 5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一开篇提出“学不可以已”的中心论点，接着用“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，说明学习可以提高自己。 B．材料一认为，君子之所以能超越常人，并非因为本性不同，而是因为他们善于借助外物，注重学习和反思。 C．材料二区分了君子之学和小人之学，强调君子学习是为了完善自身，小人学习则是为了向别人炫耀。 D．材料二主张学习最便捷的方法是亲近贤师，因为礼乐诗书等经典著作内容深奥，不如直接向贤者学习见效快。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 材料二： 劝学 秦观 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十之一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》见孙搴答邢词曰我精骑三千足敌君羸卒数万。心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 7．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比读A《齐史》B见孙搴C答邢词曰D我精骑三千E足敌君F羸卒数万 8．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“君子”，是古代统治者和一般贵族男子的通称。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本文的加点词“君子”是指有学问、有修养的人。 B．舆，本义为车厢，后泛指车，进而引申为造车的人，又引申为“众人”。 C．“骐骥一跃”的“一”字用法与“用心一也”的“一”字用法相同。 D．“心善其说”中的“善”是意动用法，“认为……好”的意思，与“善假于物也”中的“善”意思不同。 9．下列说法与原文意思不相符的一项是（   ） A．荀子认为人的知识、才能、品德不是先天固有的，而是后天通过学习积累获得的，因此学习不能停止。 B．秦观年少时记忆力强，但却以此自傲，疏于学习，导致学业荒废，这从反面论证了“学不可以已”。 C．两则材料都运用了对比手法，荀子以“骐骥”与“驽马”对比，秦观以年少“强记”与年长“善忘”对比。 D．秦观将他所编纂的文集题为《精骑集》，是认同孙搴“精骑”之喻，希望以此弥补自己“不勤”的缺点。 10．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 11．荀子和秦观在文中都提到了学习的方法态度，请根据材料简要概括他们分别提到了哪些？ 阅读下面的文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 12．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳            中：合乎 B．金就砺则利        就：靠近 C．则知明而行无过矣    知：智慧 D．假舟楫者，非能水也    假：假如 13．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出观点，然后从学习的意义、作用、方法和态度几个方面加以论述，论证严密，说理透彻。 B．运用比喻进行说理，是《荀子》一书的突出特点，节选的文章使用了许多比喻，寓议于喻，形象生动。 C．作者以“登高而招”“顺风而呼”两个比喻说明君子应善于站在巨人的肩膀上，去依靠别人取得成功。 D．文章在论述学习需要积累和专心的道理时，将几组正反相对的情况放在一起，对比鲜明，增强了说服力。 14．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子曰：学不可以已。 （2）君子生非异也，善假于物也。 阅读《劝学》片段，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 15．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝    管弦呕哑，多于市人之言语 B．冰，水为之，而寒于水        师道之不传也久矣 C．其曲中规                                 其皆出于此乎 D．吾尝终日而思矣                     根不固而求木之长 16．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开篇以“青出于蓝”“冰寒于水”设喻，生动形象地论证学习可以使人提高、有所发展。 B．作者用“木受绳则直，金就砺则利”引出结论，说明“君子博学而日参省乎己”的重要性。 C．“终日而思”与“须臾所学”形成对比，意在说明空想不如学习，并非否定思考的作用。 D．文中列举登高、顺风、假舆马、假舟楫等事例，旨在证明人必须依靠先天禀赋才能成功。 17．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是（   ） A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 C．上食埃土，下饮黄泉 D．西望夏口，东望武昌 18．翻译文中的重点句子。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 19．下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是（　　） A．师者，所以传道受业解惑也 B．君子曰：学不可以已 C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．闻道有先后 20．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．君子生非异也 B．则知明而行无过矣 C．不积小流，无以成江海 D．虽有槁暴，不复挺者 21．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．学/不可以已 B．青，取之于/蓝，而青于/蓝 C．君子/博学而日参省乎己，则/知明而行无过矣 D．虽/有槁暴，不复挺者，𫐓 /使之然也 22．下列各句中，不含通假字的一项是（　　） A．君子生非异也，善假于物也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．故不积跬步，无以至千里 D．虽有槁暴，不复挺者 二、名篇名句默写 23．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》用“故”归纳上文，又用“__________，________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 （2）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“__________，________”的论断。 （3）《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是“__________，___________”。 三、作文题 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 “锲而不舍，金石可镂。”这是荀子《劝学》中的名句，意思是只要坚持不懈地努力，即使是金石也能够被雕刻成器。坚持是一种宝贵的品质，它能够帮助我们克服困难，实现目标。在人生的道路上，我们常常会遇到各种挑战和挫折，只有坚持不懈地努力，才能够战胜困难，走向成功。 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．EHK 2．C 3．D 4．C 5．D 6．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）君子的学习，是用来完善自身的；小人的学习，是把它当作向别人炫耀的资本。 【导语】两篇均节选自《荀子·劝学》，核心围绕“为学修身”展开。 材料一阐释学习的价值与作用，以生活化比喻说理，通俗透彻；材料二辨析君子、小人之学的分野，点明学习的不同目的，还提出“近其人”的为学方法。二者一脉相承，凸显了荀子对学习修身作用的重视，说理质朴厚重。 【详解】1．句意：小人学习，是听在耳里，说在嘴上，口与耳之间的距离。 “小人之学也入乎耳出乎口”与上文“君子之学也，入乎耳，箸乎心”结构一致，内容相关，故EHK处断开。 故选EHK。 2．A.正确。句意：学习不可以停止。/勤勤恳恳、竭尽心力，到死为止‌。 B.正确。磨刀石/磨炼。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。/经历磨炼，克服困难，往前进步。 C.错误。通假字，同“性”，本性/非通假字，天生。句意：君子的天性同一般人没有差别。/天生就顽固恶劣。 D.正确。句意：借助船只的人。/狐狸借着老虎的威风吓唬别的动物，现在常用来比喻那些‌仗着别人的势力欺负人‌的行为。 故选C。 3．A.正确。句意：木材直得合乎木匠用来取直的墨线。 B.正确。句意：即使又晒干了。 C.正确。句意：记在心里。 D.错误。禽犊：飞禽、小牛。这里指作为馈赠他人的礼物。句意：是把它当作向别人炫耀的资本。 故选D。 4．A.使动用法，用火烤使……弯曲。句意：用火烤使木材弯曲，把它做成车轮。 B.使动用法，使……利。句意：借助车马的人，并非善于奔走。 C.名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。 D.使动用法，使……美。句意：怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养完善呢！ 故选C。 5．D.“因为礼乐诗书等经典著作内容深奥”错误，材料二认为亲近贤师更便捷，是因为贤师能让人“尊以遍矣，周于世矣”，并非“经典著作内容深奥”。 故选D。 6．（1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天，天天；“参省”，检查、省察；“知明”，见识明达。 （2）“美其身”，完善自身；“以为”，把……当作；“禽犊”，馈赠他人的礼物，向别人炫耀的资本。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲，把它做成车轮，它的曲度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在举止上，显现在行动的各个方面。哪怕是极细微的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人学习，是听在耳里，说在嘴上，口与耳之间的距离，不过四寸罢了，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养完善呢！古代求学的人是为了充实提高自己，现在求学的人是为了向别人炫耀。君子的学习，是用来完善自身的；小人的学习，是把它当作向别人炫耀的资本。 学习没有比亲近良师更便捷的。《礼》《乐》有法度条文却没有详尽阐释，《诗》《书》记载旧事却不切近当下，《春秋》简约凝练却难以迅速领悟。效仿良师、研习君子学说，就能品德尊贵、学识广博，通晓世事。所以说：学习没有比亲近贤师更便利的途径。 7．BDE 8．C 9．D 10．（1）我曾经整天思考，（却）不如片刻学到的知识（多）。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 11．①荀子提到的学习方法包括：坚持不懈（“锲而不舍”）、用心专一（“用心一也”）、善于利用外物（“善假于物”）。 ②秦观结合自身经历提到的学习方法包括：勤奋刻苦。 【导语】两则《劝学》虽时隔久远，却同奏劝学之音。荀子以自然物象为喻，从坚持、专一、善假于物三方面，阐发学习的普遍规律，立论宏阔且逻辑严密；秦观以自身浮沉为鉴，痛陈少时不勤、长时善忘之弊，提出以勤补拙之法，言辞恳切而贴近实际。一为哲思引领，一为经验复盘，前者明“学之道”，后者示“学之戒”，互补共生，尽显学习需勤、恒、专的永恒真谛。 【详解】7．句意：最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我三千精骑，足够抵挡您几万疲弱的士兵。” “读《齐史》”动宾结构完整，在B处断开； “见孙搴答邢词”是动宾结构，“曰”是直接引语的标示，在其后D处断开； “我精骑三千”是主语，单独停顿表示强调，在E处断开。 故选BDE。 8．A.正确。句意：君子说：学习是不可以停止的。 B.正确。句意：借助车马的人 C.错误。用法不同。数词，表示一次、一下/i形容词，专一。句意：良马一跃。/是因为它心思专一。 D.正确。意动用法，认为……好/善于。句意：心中赞同喜欢这个说法。/只是善于借助外物罢了。 故选C。 9．D.“希望以此弥补自己‘不勤’的缺点”错误。秦观编纂《精骑集》是为了弥补自己年长后“善忘”的缺点，而非“不勤”。 故选D。 10．（1）“尝”，曾经；“终日”，整天；“须臾”，片刻、很短时间。 （2）“如之何”，怎么办，怎么样；“庶几”，表推测，或许、大概；“以”，用。 11．概括两则材料的学习方法态度，需分别定位原文，筛选相关语句，简要归纳。 第一步，定位材料一，根据“锲而不舍，金石可镂”，提炼学习需坚持不懈，唯有持之；根据“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，提炼学习要用心专一；根据“君子生非异也，善假于物也”，提炼学习应善于借助外物。 第二步，定位材料二：根据“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为”“虽有勤苦之劳，而常废于善忘”，可知他反思少时因“不勤”荒废学业的教训，提炼学习需勤奋刻苦，通过主动发愤、持续用功弥补短板。 分两点作答。 【参考译文】 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 青色是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直得符合墨线的标准，经过火烤使它弯曲成车轮，它的弧度便能契合圆规的要求。即便经历干燥暴晒，也不会再恢复挺直的状态，这是火烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量度就能变得笔直，金属刀具经过磨刀石磨砺就会变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己进行反省省察，就能智慧明达并且行为没有过错了。 我曾经整天地思索，却比不上片刻学习所获得的收获；我曾经踮起脚尖眺望，却比不上登上高处所看到的广阔景象。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，但听的人却能听得很清楚。借助车马出行的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只渡河的人，并不是擅长游泳，却能横渡长江黄河。君子的本性与其他人并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。 堆积泥土形成高山，风雨就会在那里兴起；汇聚水流形成深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的品德，自然就会获得非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外；不汇聚细小的水流，就没有办法形成大江大海。千里马一跃，也不能超过十步的距离；劣马连续走十天，它的成功在于不停止前进。雕刻东西如果中途放弃，即便是腐朽的木头也不能刻断；如果坚持不懈地雕刻，即便是金属和石头也能被雕刻成器物。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，却没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处藏身，这是因为它心思浮躁。 材料二： 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，非常勤奋，用来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘。 哎！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 12．D 13．C 14．（1）有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。（2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 【导语】这是《荀子·劝学》的经典选段，开篇点明中心论点“学不可以已”，依次阐释学习的意义、作用与方法态度，说理逻辑清晰严谨。全文以比喻说理贯穿，将抽象治学道理具象化，浅白生动，句式整饬错落，是先秦说理散文的代表性作品，影响深远。 【详解】12．A.正确。句意：木材直得符合拉直的墨线。 B.正确。句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.正确。句意：就会智慧明达而且行为没有过失了。 D.错误。假：借、借助。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 故选D。 13．C.“两个比喻说明君子应善于站在巨人的肩膀上，去依靠别人取得成功”错误，两个比喻阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成绩。 故选C。 14．（1）“君子”，有学问有修养的人；“已”，停止。 （2）“生”，通“性”，资质秉性；“假”，借助。 【参考译文】 有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 15．A 16．D 【导语】这是荀子《劝学》的经典开篇选段，开门见山提出核心论点“学不可以已”，通篇以生活化常见事物设喻说理，将抽象的学习道理具象化，说理层层推进，语言整饬流畅、逻辑清晰，讲明了学习的重要意义，点出“善假于物”的学习之道，是先秦说理散文的代表性片段。 【详解】15．A.相同。都是介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。/嘈杂的管弦乐声，比集市上人们的说话声还要多。 B.不同。代词，代指冰/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。/从师的风尚不流传已经很久了。 C.不同。代词，代指木材/语气副词，表揣测语气，大概。句意：木材的弯度就合乎圆的标准了。/大概都是出于这吧。 D.不同。连词表修饰/连词表转折。句意：我曾经整天思索。/树根不稳固却想要树木长得繁茂。 故选A。 16．D.“旨在证明人必须依靠先天禀赋才能成功”错。文中列举登高、顺风等事例，旨在证明“君子生非异也，善假于物也”，即君子的本性和普通人没有差别，只是善于借助学习/外物提升自己，从而强调学习可以提升自己。并非“证明人必须依靠先天禀赋才能成功”。 故选D。 【参考译文】 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得劲疾，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 17．B 【详解】A.名词用作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天对自身检验反省。 B.名词活用为动词，游水。句意：借助船只出行的人，并不是擅长游泳，却可以横渡长江黄河。 C.名词用作状语，向上。句意：（蚯蚓）向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水。 D.名词用作状语，向西/向东。句意：（在这里）向西眺望夏口，向东眺望武昌。 故选B。 18．(1)君子广泛地学习且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过失了。 (2)君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。 (3)蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。 【详解】（1）“博学”，广泛地学习；“参”，检验；“省”，省察；“知”，同“智”，见识。 （2）“生”，同“性”，天性；“假”，借助；“物”，外物。 （3）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”，向上；“下”，向下；“用”，因为。 19．D 【详解】A.古义：指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”“……的凭借”；今义：表示因果关系的连词。句意：老师，是靠他来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 B.古义：指有学问有修养的人；今义：人格高尚的人。句意：有学问有修养的人说：学习是不可以停止的‌。 C.古义：普通人；今义：大家，许多人。句意：现在的一般人，他们的才智比圣人差得也很远。‌‌‌ D.“先后”，指先后顺序，古今义相同。句意：听到的道理有早有晚。 故选D。 20．C 【详解】判断文言通假字可先通读句子翻译句意，若原字释义不通顺，就寻找与它读音相同或相近的字替换解读，结合课内积累的常见通假字对照验证，也可借助形声字声旁规律辅助判断，替换后整句文意通顺合理，即可确定该字为通假字。 A.“生”同“性”，天性。句意：君子的天性（同一般人）没有差别。 B.“知”同“智”，见识。句意：就会见识明达，行为没有过错。 C.不含通假字。句意：不汇集细流，就不能形成江海。 D.“有”同“又”；“暴”通“曝”，晒。句意：即使又晒干了，也不会再变直。 故选C。 21．B 【详解】A.正确。句意：学习是不可以停止的。 B. 错误，应为“青，取之/于蓝，而青/于蓝”。句意：靛青这种染料，是从蓝草中提取出来的，但它的颜色比蓝草更深。 C.正确。句意：君子广博地学习，并且每天对自身检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 D.正确。句意：即使又被晒干，木材也不会重新变直，这是因为用火烘烤使木材弯曲，才让它变成这样的。 故选B。 22．C 【详解】A.“生”，同“性”，天性，天资。句意：君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 B.“受”，同“授”，传授。句意：老师，是依靠他来传授道、传授学业、解除疑惑的人。 C.无通假字。句意：所以，不积累一小步，就不能远达千里。 D.“有”，同“又”；“暴”，同“曝”，晒。句意：即使又晒干了，也不会再变直。 故选C。 23．木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“受”“砺”“须臾”。 24．例文：以坚持为刃，破万难终成器 荀子在《劝学》中有言：“锲而不舍，金石可镂。”短短八字，道破成才成事的终极真谛。柔弱刀凿，日复一日雕琢，可让坚硬金石成器；平凡之人，持之以恒奋进，可跨越山海坎坷、抵达理想彼岸。世间从无一蹴而就的成功，亦无轻而易举的圆满。人生前路风雨相伴、挑战丛生，天赋与机遇皆是偶然加持，唯有坚持不懈的初心与步履，是对抗困顿、突破自我、成就人生的永恒底气。 坚持是打磨自我的基石，让平凡禀赋沉淀不凡锋芒。人与人之间的天赋差距，从来不足以决定人生高度，持之以恒的积累，才是拉开差距的关键。天赋或许能让人一时领先，却无法让人一路远行；唯有日积月累的坚持，能让平庸蜕变、让微光成炬。水滴石穿，非一日之功；绳锯木断，非一瞬之力。无数看似惊艳的成就，背后都是无人知晓的默默坚守。求学路上，有人浅尝辄止、半途而废，终止步平庸；有人朝夕不倦、久久为功，终突破瓶颈。坚持，是最朴素的成长方式，它摒弃浮躁、拒绝捷径，让每一次付出都沉淀为底气，让每一份努力都浇灌出收获。 坚持是突破困境的利刃，助我们跨越坎坷、战胜磨难。人生之路，从来坦途与荆棘共生，顺遂与挫折相伴。没有人的前行一帆风顺，困顿、迷茫、失利皆是常态。面对挫折，有人畏难退缩、轻言放弃，最终与理想失之交臂；有人迎难而上、坚守初心，在反复磨砺中冲破桎梏、绝境翻盘。古往今来，凡成大事者，皆有持之以恒的韧性。司马迁忍辱负重，经年深耕、笔耕不辍，终成《史记》千古绝唱；袁隆平院士一生扎根稻田，数十年反复试验，终攻克杂交水稻难题，圆梦禾下乘凉。困境从不是终点，放弃才是，坚持让所有艰难困苦，都成为成长的勋章。 坚持是逐梦前行的底气，让初心奔赴终有回响。真正的坚持，从来不是机械的重复，而是心怀热爱、笃定初心的日复一日。它是失意时的不放弃，迷茫时的不彷徨，疲惫时的不松懈。当下许多青年急功近利、渴求速成，做事三分钟热度，遇挫便止步，遇难便退缩，沉溺短期安逸，畏惧长期深耕，最终在浮躁内耗中虚度韶华、一无所成。殊不知，所有理想的实现，都需要时间沉淀；所有人生的高光，都源于长久坚守。青春逐梦，最可贵的不是一时的爆发力，而是长久的续航力。 道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。金石可镂，贵在不舍；万事可成，贵在坚守。人生没有白走的路，每一次坚持都有意义。不必羡慕他人的高光璀璨，不必焦虑前路的风雨漫漫。我辈青年当秉持锲而不舍的精神，摒弃浮躁功利，拒绝半途而废，以恒心破万难，以笃行赴山海。 以坚持为舟，可渡岁月风浪；以恒心为刃，可镂人生金石。愿我们坚守初心、久久为功，在日复一日的深耕中沉淀自我，在持之以恒的奋进中突破自我，踏平坎坷、终抵繁花，用坚持书写无悔的青春答卷。 【详解】【审题】 材料第一段引用《荀子·劝学》中的名句并阐释其含义，指出坚持是宝贵品质，能帮助克服困难、实现目标。材料第二段进一步说明人生道路上会遇到挑战与挫折，唯有坚持不懈才能战胜困难、走向成功。材料引导我们要勇敢面对现实生活中的各种问题和困难，坚持不懈，持之以恒，不断进取，走向成功。 试题的写作任务是结合材料和自身经历，写一篇文章，体现自己的思考和感悟。因此，我们在写作时，写出自己的认识和感悟。强调要学会坚持，只有坚持才能取得成功，坚持就是胜利。可从正反两面来进行论证，分析能够坚持到底的有利影响和做事容易半途而废的不利结果，在对比思辨中明确表达“坚持不懈，持之以恒”的主题。 【立意】 1.坚持下去，坚守初心。 2.坚持不懈，追逐梦想。 3.持之以恒，为目标而努力。 【行文思路】 在写作中，由材料引出自己的经历和感悟，可以从以下几个方面展开：一是定义“坚持”，如坚持指的是在面对困难、挑战或逆境时，不放弃、不退缩，持续追求目标或信念的决心和毅力。它是一种积极向上的态度，也是成功的关键之一；二是阐述坚持的重要性，如克服困难和挑战，在困境中不断成长和进步，提高自信和自尊，坚信自己的能力和价值；三是探讨如何在生活中坚持，如明确的目标和计划、积极的心态、自我激励和鼓励等。最后强调，坚持是一种积极向上的态度和行动方式。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $