精品解析：福建省厦门市翔安区2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

2025-2026学年（下）八年级期末试卷语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 考生注意：1.全卷6页，共21题；2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分， 一、积累与运用（21分） 1. 行万里路，读万卷书。下面是某同学阅读古诗文的笔记，请帮他补充完整。 古代文人将喜怒哀乐写在纸张之上，将抱负理想寄于笔墨之间。当我们读“①________，②________”（《茅屋为秋风所破歌》）时，能体会到杜甫推己及人、心系天下苍生的博大胸襟；当我们读“③________，④________”（《卖炭翁》）时，能感受到卖炭翁衣衫单薄却盼望天寒的矛盾心理与艰难处境。当我们走进经典文言文，同样能触摸到古人的精神世界：读“⑤________，⑥________”（《桃花源记》）时，能想象到桃花源中的田亩交错与安宁祥和；读“⑦________，⑧________”（《小石潭记》）时，能体会到柳宗元被贬后面对凄清环境而生的孤寂悲凉之情。朗读古诗文，品味古人情感，我们乐此不疲。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 阡陌交通 ⑥. 鸡犬相闻 ⑦. 凄神寒骨 ⑧. 悄怆幽邃 【解析】 【详解】注意“厦”“庇”“俱”“贱”“凄”“怆”“幽”“邃”等字词的书写。 2. 阅读演讲稿开头，根据要求完成任务。 童谣传唱，唤醒千年闽南记忆；________，________。2026年3月，全国首个闽南童谣AI展馆在翔安马巷中心小学正式启用。展馆以“童谣传乡音，科技润童心”为理念，将千年非遗与现代AI技术完美融合。走进馆内，（ ）的闽南古厝场景，灵动可爱的AI童谣机器人，让孩子们在沉浸式体验中感受乡音之美。传承人亲手①juān刻的童谣展板、趣味十足的互动游戏，不仅让古老的童谣焕发新生，更②yǎn生出一批富有时代气息的新作品，为闽南文化的③xīn火相传注入了强劲动力。 （1）根据语段中标注的拼音，写出相应的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据释义，写出括号中应填写的成语：形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。 （3）仿照画波浪线句式，续写句子，要求句式整齐、语意连贯，紧扣语段主题。 童谣传唱，唤醒千年闽南记忆；________，______________。 【答案】（1） ①. 镌 ②. 衍 ③. 薪 （2）栩栩如生 （3） ①. 示例：科技赋能 ②. 焕发古老童谣生机（或：AI助力，传承千年乡音文脉） 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 根据题干中给出的释义“形容艺术形象非常逼真，如同活的一样”，结合语境中修饰“闽南古厝场景”的提示，应填写的成语是“栩栩如生”。 【小问3详解】 仿写句需与画波浪线句结构一致，前半句为“名词+动词”构成的四字主谓短语，后半句为动宾结构，其中宾语为六字偏正短语。内容紧扣闽南文化与科技融合传承的主题、语意连贯即可。 示例一：科技赋能，点亮非遗传承之光。 示例二：智能交互，润泽万代赤子童心。 名著阅读交流。（6分） 3. 班级筹办“名著盲盒荐书”分享活动，请你从以下名著里挑选一本心仪书目，选用人物小传、精彩片段摘抄等任意一种推介方式，结合作品内容与自己的阅读感悟，简要写明推荐理由，80字左右。 可选书目：A.《朝花夕拾》 B.《昆虫记》 C.《骆驼祥子》 D.《经典常谈》 【答案】示例1：我推荐《昆虫记》（精彩片段摘抄） “蝉在地下潜伏四年，才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期。”法布尔用诗意笔触记录昆虫史诗。读它，你会看见蚂蚁的智慧、蜜蜂的勤劳，发现大自然最动人的生命奇迹。 示例2：我推荐《经典常谈》（精彩片段摘抄） “天雨粟，鬼夜哭，仓颉造字泄露天机。”朱自清以趣味传说讲解汉字起源。读它，能理清典籍发展脉络，读懂诗词史书背后的千年文脉，感受传统文化独有的厚重魅力。 示例3：我推荐《朝花夕拾》（人物小传） 阿长：她粗俗迷信却淳朴善良，为“我”买来渴求已久的《山海经》。鲁迅用温情笔触回忆这位保姆，让我们看见普通人身上最珍贵的闪光点，感受文字里的温暖与怀念。 示例4：我推荐《骆驼祥子》（人物小传） 老实勤劳的祥子一心追逐梦想，却在黑暗社会中逐渐堕落。对比祥子的遭遇，我倍感当下生活的珍贵，也懂得坚守本心、积极向上，珍惜来之不易的美好生活。 【解析】 【详解】《朝花夕拾》优先选人物小传的推介方式，可选藤野先生、长妈妈等；片段可选藤野先生关心弱国子民、阿长赠《山海经》等段落，感悟可写人间温情、旧时代反思、成长启迪。《昆虫记》优先选片段摘抄的推介方式，蝉、蟋蟀、螳螂相关描写片段为佳，感悟侧重科学观察精神、尊重微小生命。《骆驼祥子》适合选人物小传的推介方式，围绕祥子三起三落的人生变化展开，感悟聚焦旧社会底层百姓的苦难、坚守本心的意义。《经典常谈》无具象人物，适合选用片段摘抄的推介方式，选取解读诗经、诸子典籍的通俗段落，感悟写国学入门、读懂传统文化。 示例1：我推荐《朝花夕拾》（人物小传） 藤野先生是鲁迅留学时的老师，他不存民族偏见，认真批改讲义、关心学生学业，待人诚恳宽厚。他的公正与真诚深深打动鲁迅，也让我明白真正的师者不分国界，温柔又有力量，值得一读。 示例2：我推荐《昆虫记》（精彩片段摘抄） “螳螂外表端庄优雅，内心却暗藏凶狠，捕猎时冷静又迅猛。”法布尔细致描摹昆虫百态。读它，能窥见微小生灵鲜活的一生，体悟万物皆有灵性，感受自然独有的温柔与奇妙。 示例3：我推荐《骆驼祥子》（人物小传） 祥子踏实肯干，一心靠汗水拥有属于自己的车，可三次打击磨灭了他所有希望，最终麻木潦倒。故事道尽旧社会底层人的苦难，让我珍惜当下生活，也懂得时代对普通人命运的影响。 示例4：我推荐《经典常谈》（精彩片段摘抄） “离骚是别愁、是遭忧，满腔悲愤随笔墨奔涌而出。”朱自清用通俗话语解读楚辞。读这本书，晦涩古文不再难懂，循着文字穿梭于诸子、史书与诗词之间，领略中华经典源远流长的独特风采。 二、阅读（69分） （一）（23分） 阅读下面的古诗和文言文，完成下面小题。 【甲】 宿王昌龄隐居 [唐]常建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时①去，西山鸾鹤②群。 【注释】①谢时：辞别世俗，远离尘嚣。②鸾鹤：古代传说中的神鸟，常用来比喻隐士或高洁之士。 【乙】 仲长先生传 [唐]王绩 先生讳子光，字不曜，自云洛阳人也。往来河东，佣力①自给，无室庐，绝妻子。开皇末，始结庵河渚间，以息身焉。十余年卖药为业人莫知之也。守令至者皆亲谒，先生辞以喑②，未尝交语。人有请道者，尝书“老易”二字示之。弹琴饵药③，以终其世。文中子比之虞仲、夷逸。 【注释】①佣力：受雇为人劳动，靠力气吃饭。②喑（yīn）：哑巴，这里指假装哑巴不说话。③饵药：服食丹药，古代隐士的一种养生方式。 4. 甲诗中“松际露微月，清光犹为君”与常建《题破山寺后禅院》的“山光悦鸟性，潭影空人心”在写景手法上有何相同之处？请简要分析。 5. 甲诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 6. 解释下列加点的词。 加点词 方法策略 释义（写文字） 自云洛阳人也 字源探究法：云，最早见于甲骨文，其古字形像天空中回旋舒卷的云彩。后假借为动词使用。 （1）云：______ 绝妻子 联系成语释义：与世隔绝 （2）绝：______ 守令至者皆亲谒 查阅字典法：①拜见；②请求；③名帖（《古汉语常用字字典》） （3）谒：______ 尝书“老易”二字 课内迁移法：尝贻余核舟一（《核舟记》） （4）尝：______ 7. 选择断句正确的选项（ ） A十余/年卖药为业/人莫知之也 B十余年/卖药为业/人莫知之也 C十余年卖药/为业/人莫知之也 D十余年/卖药为业人/莫知之也 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 往来河东，佣力自给，无室庐 9. 结合《桃花源记》和甲、乙两文的内容，请你谈谈陶渊明、常建和仲长子光三位古人情怀的异同。 【答案】4. 相同之处：①都运用了融情于景（借景抒情）的手法，将对隐逸生活的向往融入清幽的自然景物描写中；②都运用了拟人手法，“清光犹为君”将月光拟人化，仿佛特意为友人而来；“山光悦鸟性，潭影空人心”中“悦”“空”赋予山水以人的情感，凸显环境的宁静美好。 5. 表达了诗人对王昌龄高洁隐逸生活的向往与追慕，以及自己辞别世俗、归隐山林、追求精神自由的志向。 6. ①. 说 ②. 断绝 ③. 拜见 ④. 曾经 7. B 8. （他）在河东一带往来，靠出卖力气养活自己，没有房屋。 9. 示例： 相同：三位古人的情怀：有隐逸超脱、安贫乐道、不与世俗同流合污等。（写出一点给满分） 不同：结合上面的情怀，有不同的寄托即可。 示例：①陶渊明的隐逸超脱是借桃花源式的理想社会，寄托对和平美好生活的向往；②常建的隐逸超脱是向往与鸾鹤为伴，在自然中寻求心灵的寄托与精神的超脱。③仲长先生的隐逸超脱，假装哑巴，不与世俗交往，弹琴饵药终其一生，尘嚣中保持内心的纯粹。所谓大隐隐于市。 【解析】 【导语】甲诗描写清溪、孤云、松月、花影、苔纹等景物，营造出幽静清远的隐居环境，表达诗人对隐逸生活和高洁人格的向往。乙文通过仲长子光劳作卖药、拒交官员、结庵隐居等经历，表现其淡泊自守、不慕名利的品格。两篇作品都展现了古人远离尘俗、追求精神自由的情怀。 【4题详解】 “松际露微月，清光犹为君”写一弯微月从松林之间显露，清澈的月光仿佛特意为隐居的王昌龄洒下；“山光悦鸟性，潭影空人心”写明净的山光使鸟儿欢悦，清澈的潭影使人的内心摆脱尘俗。 两处都运用拟人和情景交融的手法。前者赋予“清光”以人的情意，仿佛月光有意陪伴隐者；后者用“悦”“空”写山光、潭影对鸟性和人心的陶冶。两处都借清幽明净的山林景色烘托远离尘嚣的环境，表现诗人内心的宁静以及对清幽生活的喜爱。 【5题详解】 尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群”由描写王昌龄的隐居环境转入直接抒情。“谢时”指辞别世俗、远离尘嚣，“鸾鹤”是传说中的神鸟，常用来比喻隐士或高洁之士。“余亦”表明诗人受到王昌龄隐居生活的感染，也产生了离开尘世的愿望；“西山鸾鹤群”则想象自己前往西山，与高洁的隐士相伴。尾联既表达了诗人对王昌龄高洁品格和隐居生活的赞赏，也抒发了自己厌弃尘俗、向往山林隐逸生活的情感。 【6题详解】 （1）题干提示“云”最初表示云彩，后来假借为动词使用。结合“自云洛阳人也”可知，此处表示仲长子光自己陈述籍贯。句意为：他自己说是洛阳人。云：说。 （2）“与世隔绝”意思是与社会上的人隔断往来，其中“绝”有断绝、隔绝之意。结合“绝妻子”可知，此处写仲长子光断绝了与妻子儿女的联系。句意为：他断绝了与妻子儿女的联系。绝：断绝。 （3）结合“守令至者皆亲谒”可知，前来的是太守、县令，他们主动登门拜访仲长子光，因此应选择“拜见”这一义项。句意为：到任的太守、县令都亲自前来拜见他。谒：拜见。 （4）《核舟记》中“尝贻余核舟一”意思是：曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，其中“尝”解释为“曾经”。迁移到“尝书‘老易’二字”中，意思相同。句意为：他曾经写下“老易”两个字给对方看。尝：曾经。 【7题详解】 句意为：十多年间，他以卖药为职业，没有人了解他。 “十余年”表示时间，应单独停顿；“卖药为业”中“卖药”是谋生方式，“为业”意为以此为职业，语意完整；“人莫知之也”中“人”是主语，“莫知”是谓语，“之”指仲长子光的真实情况，句末“也”表判断语气。 断句为：十余年/卖药为业/人莫知之也 【8题详解】 重点词有： 河东，黄河以东地区；佣力，受雇出力；自给，供给自己的生活；室庐，房屋住所。 【9题详解】 要求比较三人的情怀，既要概括共同点，又要结合《桃花源记》、甲诗和乙文中的具体内容，分析三人情感寄托和表现方式的不同。 相同点：三人都具有远离尘俗、向往宁静生活的情怀。《桃花源记》中的桃花源与外界隔绝，百姓生活安定祥和；常建面对王昌龄清幽的隐居环境，产生“谢时去”的愿望；仲长子光结庵河渚、拒绝与官员交往。三者都表现出对世俗纷扰的疏离和对自由、宁静生活的追求。 不同点：陶渊明借桃花源中“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”等生活图景，描绘了一个没有战乱、人人安居乐业的理想社会，寄托了对和平、平等、和谐生活的向往，也含蓄表达了对黑暗现实的不满。 常建在甲诗中先描写“清溪”“孤云”“微月”“花影”“苔纹”等清幽景物，再以“余亦谢时去”直接表明心志，表达对王昌龄高洁隐逸生活的赞赏，以及自己辞别世俗、归隐山林的愿望。 仲长子光则以实际行动践行隐逸生活。他“佣力自给”“卖药为业”，不依附权贵；面对前来拜见的官员，他“辞以喑，未尝交语”，主动拒绝仕途和世俗交往；最后“弹琴饵药，以终其世”，表现出淡泊名利、独立自守、坚守隐逸志趣的品格。 【点睛】参考译文： 【乙】仲长先生名叫子光，字不曜，自己说是洛阳人。他往来于河东一带，靠受雇出力维持生活，没有固定的房屋住所，并与妻子儿女断绝往来。隋朝开皇末年，他才在河中小洲之间搭建草庵，用来安身。十多年间，他以卖药为业，没有人了解他的真实情况。到任的太守、县令都亲自前来拜见，他以自己是哑巴为借口推辞，从来不与他们交谈。有人向他请教道理，他曾写下“老易”两个字给对方看。他平日弹琴、服食丹药，就这样度过了一生。文中子把他比作虞仲、夷逸。 （二）（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 见山见海 戴文子 ①抵达兴城时，已是深夜。 ②车愈行，路愈空旷，灯火愈稀。待转入沿海公路，四下已是一片墨黑，唯有车灯的窄窄两束光，照着前方蜿蜒的路。妻倚在副驾驶位上，轻声说：“像开进了深海里。” ③目的地到了，甫一下车，还未及看清什么，我们便被铺天盖地的寂静攫住了。那寂静不是无声的，而是有重量、有体积的，沉沉地压了下来。空气被冻得迟缓，滞重，耳边分明听不到海浪的声音，却像有闷响从极深处沉沉传来。 ④一湾山海，尽收眼底。连绵的海岸线上冰凌叠起，将崖与海隔出一道无言的界，却又在静默中形成一种惊心动魄的对峙之势。 ⑤夜宿临崖的酒店，翌日，我被闹钟唤醒。睁开眼时，窗外已不是昨夜的模样——那是一种介于夜与昼之间的光，灰蒙蒙的，透着淡淡的蓝。山崖的轮廓不再模糊，岩石的纹理在微光中渐渐清晰；冰凌线也不再是幽暗的墨蓝，而是泛着浅浅的青色，像被水洗过的旧瓷。 ⑥在这寒冷的冬日清晨，在这样偏僻的海滨，我和妻等待着新年的第一场日出。我们就这样并排坐着，望着窗外。天地间依旧安静，却多了几分温柔的期待。 ⑦起初，海面上仅泛起微光。那天边的橘红渐渐浓了些，染出一片淡淡的霞，朦胧又柔和。片刻后，在海天相接处，忽然晕开一丝浅浅的红，细若游丝，却像一把温柔的火，轻轻燎着天际。也不知过了多久，恍惚间，那红线骤然胀开，一轮新日猛然跳跃而出没有任何预兆，带着一种不可抗拒的力量，挣脱了海平面的束缚。新年的第一缕朝阳，就这样猝不及防地撞入眼底，撞进心底。 ⑧海面开始涨潮了。先是轻轻地涌动，而后是沉沉地喘息。夜间凝固的冰凌，仿佛被这一声呼喊惊醒，开始缓缓浮动。远方的冰面裂开细密的纹路，一声接着一声，有节奏地，像天地的心跳，发出清脆的声响。海浪趁势涨起，一波推着一波，拍在冰面上，那些碎冰便四散而去，在晨光中闪着碎钻般的光。 ⑨冰封与解冻，暗夜与黎明，在此刻完成了完美的交替。天地间这一场宏大的苏醒，是独属于新年的生机，直看得人心中滚烫。我与妻相偎着，默然观想，彼此的心意都在这山海晨光里静静流淌。 ⑩来时以为，是我们走进了山海；此刻才懂，原是山海接纳了我们。朝阳破海，冰融浪起，光影流转，天地生机。那些郁结在胸中的块垒，海风一吹，便都散了——散得那样干净，竟想不起曾有过什么。 ⑪所谓见山见海，不过是为了看见自己。 （选自《读者》2026.05上，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索，记录了作者兴城看海的完整经历 B. 深夜的海寂静而有力量，与清晨的海形成鲜明对比 C. 作者写日出时多用静态描写，突出了朝阳的柔和之美 D. 文章语言细腻优美，融写景、抒情、感悟于一体 11. 文章记录了作者从深夜到日出的所见所感，请根据提示完成下表。 时间节点 核心景物特征 作者内心感受 深夜抵达时 墨黑空旷，冰凌与山海对峙 ①__________ 黎明等待时 ②__________，冰凌泛着旧瓷般的青色 温柔期待 朝阳初升时 新日破海而出，光芒万丈 ③__________ 冰融潮起时 海浪拍冰，碎冰闪着碎钻般的光 ④__________ 最终感悟 山海晨光流转，天地万物复苏 ⑤__________ 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）我们便被铺天盖地的寂静攫住了。（赏析加点的词语） （2）那红线骤然胀开，一轮新日猛然跳跃而出没有任何预兆，带着一种不可抗拒的力量，挣脱了海平面的束缚。（赏析句子） 13. 学校文学社准备将本文编入最新一期校刊，有以下三个栏目可供选择。你认为最合适的是哪一个？请结合文章内容说明理由。 栏目：A《山河风物》 B.《心灵驿站》 C.《旅途随笔》 14. 请结合全文谈谈你对“所谓见山见海，不过是为了看见自己”这句话的理解。 【答案】10. C 11. ①. 压抑、震撼 ②. 天光微亮，山崖轮廓渐清 ③. 内心滚烫，充满希望 ④. 郁结消散，平静释然 ⑤. 见山见海，终是看见自己 12. （1）“攫住”原指用爪紧紧抓住，这里运用拟物手法，生动形象地写出深夜海滨的寂静来得突然、笼罩一切的力量感，突出了环境的静谧与压抑。 （2）运用拟人的修辞手法，通过“胀开”“跳跃”“挣脱”等一系列动词，精准传神地写出朝阳喷薄而出的磅礴气势与不可抗拒的力量，表达了作者被日出景象深深震撼的心情。 13. 示例一：选B。《心灵驿站》（最优答案） 理由：本文表面写兴城海滨看日出的旅途经历，实则写作者在山海自然中治愈内心郁结、获得心灵平静与自我认知的过程，契合“心灵驿站”栏目关注内心成长、传递治愈力量的定位。 示例二：选C。《旅途随笔》 理由：文章以一次跨年看海的旅途为线索，记录了沿途的所见所闻所感，将自然美景与人生感悟融为一体，符合“旅途随笔”栏目记录旅途见闻、抒发真情实感的特点。 14. ①作者带着胸中的郁结来到山海之间，在朝阳破海、冰融浪起的宏大自然景象中，内心的烦恼被彻底吹散，获得了心灵的平静与释然；②山海不仅是自然景观，更是一面映照内心的镜子，让我们在与自然的对话中暂时脱离世俗纷扰，看清自己的内心，放下执念与焦虑；③这句话点明了文章的主旨，揭示了自然对人的心灵治愈作用，说明走进自然的本质是与自我对话、认识自我。 【解析】 【导语】文章记叙作者与妻子在新年之际来到兴城海滨看海、等待日出的经历。深夜的山海墨黑空旷、寂静沉重，黎明时天光渐亮，朝阳破海而出，冰凌解冻、海浪涌动，天地焕发生机。作者在壮阔自然中逐渐消解内心郁结，获得平静与希望，并由“见山见海”进一步领悟到认识自我、安顿心灵的意义。 【10题详解】 C.第⑦段写“红线骤然胀开”“新日猛然跳跃而出”“挣脱了海平面的束缚”，连续运用“胀开”“跳跃”“挣脱”等富有动感的词语，突出朝阳喷薄而出、不可阻挡的力量，因此这里以动态描写为主，并非“多用静态描写”，也不仅表现朝阳的柔和之美。 【11题详解】 ①第②—④段写深夜道路空旷、灯火稀少，海滨“铺天盖地的寂静”仿佛有重量，冰凌与山海形成“惊心动魄的对峙之势”。这种环境既让人感到沉重压抑，也带来强烈震撼，因此可概括为：压抑、震撼。 ②第⑤段写窗外处于夜昼交替之际，“山崖的轮廓不再模糊，岩石的纹理在微光中渐渐清晰”，因此可概括为：天光微亮，山崖轮廓渐清。 ③第⑦—⑨段写朝阳“猛然跳跃而出”，新年的第一缕阳光“撞入眼底，撞进心底”，天地完成宏大苏醒，使人“心中滚烫”，因此可概括为：内心滚烫，充满希望。 ④第⑩段写“那些郁结在胸中的块垒，海风一吹，便都散了”，说明作者在冰融潮起、天地复苏的景象中释放了内心压力，获得平静，因此可概括为：郁结消散，平静释然。 ⑤第⑪段“所谓见山见海，不过是为了看见自己”直接点明最终感悟，说明真正的收获不是观看山海本身，而是在自然中认识内心、看清自我，因此可概括为：见山见海，终是看见自己。 【12题详解】 （1）第③段先写“铺天盖地的寂静”，接着又说这种寂静“有重量，有体积的，沉沉地压了下来”，“攫住”原指用爪紧紧抓住，这里把无形的寂静写得仿佛具有动作和力量。这个词生动表现了深夜海滨的寂静来得突然、笼罩范围广、压迫感强，也写出“我”刚到海边时内心受到强烈冲击，感到压抑而震撼。 （2）第⑦段写日出时，先写“天边的橘红渐渐浓了些”，再写“红线骤然胀开”，最后写“一轮新日猛然跳跃而出”“挣脱了海平面的束缚”，完整展现了朝阳由初露微光到喷薄而出的动态过程。“胀开”“跳跃”“挣脱”等动词运用拟人手法，赋予朝阳强大的生命力和冲击力，突出新日破海而出的迅疾、磅礴和不可阻挡；“猛然”“没有任何预兆”又强化了日出出现的突然，表现作者看到新年第一缕朝阳时的惊喜、震撼与振奋。 【13题详解】 文章以一次跨年看海为线索，写“我”从深夜抵达、黎明等待，到朝阳初升、冰融潮起的所见所感。表面上写的是山海风光和旅途经历，实际重点落在“我”心境的变化上，即由压抑、郁结逐渐走向期待、振奋、平静与释然。 A《山河风物》：结合第④段冰凌与山海形成“惊心动魄的对峙之势”，第⑦—⑧段朝阳“跳跃而出”、海浪拍冰、碎冰闪光等内容可知，文章确实细腻描绘了兴城海滨由深夜到清晨的自然景观，展现了山海的壮阔、冷峻与生机。而《山河风物》侧重展现自然景观和地域风貌，但本文写景的目的不仅在于表现自然之美，更在于借景物变化推动作者心境变化，因此该栏目不是最合适的选择。 B《心灵驿站》结合第③段“铺天盖地的寂静”给作者带来的压抑与震撼，第⑥段等待日出时“多了几分温柔的期待”，第⑨段天地“宏大的苏醒”使人“心中滚烫”，以及第⑩段“那些郁结在胸中的块垒，海风一吹，便都散了”可知，文章重点写自然景象对人物心灵的影响。作者在山海晨光中逐渐摆脱内心郁结，获得平静与释然，并在第⑪段领悟到“所谓见山见海，不过是为了看见自己”。《心灵驿站》侧重表现心灵慰藉、内心成长和自我认识，因此与本文内容和主旨最为契合。 C《旅途随笔》：结合第①段深夜抵达兴城、第⑤段清晨醒来、第⑥段等待新年第一场日出等内容可知，文章以时间为线索，记录了一次跨年看海的旅途，写出了沿途所见、所感，具有旅途随笔的特点。《旅途随笔》侧重记录旅行中的见闻和感受，但本文并未着重介绍行程、地点和风物，而是借这次旅程表现自然对心灵的抚慰和作者的自我觉察，因此虽可选择，但不如B项贴切。 示例：选择B《心灵驿站》。文章借深夜山海的沉重寂静、朝阳破海的磅礴力量和冰融潮起的蓬勃生机，写“我”由压抑、郁结转为期待、振奋，最终胸中块垒消散，获得平静与释然，并认识到“见山见海”其实是为了“看见自己”。文章核心是自然对心灵的治愈和人的内在成长，与《心灵驿站》的栏目定位最契合。 【14题详解】 结合第⑩段“朝阳破海，冰融浪起，光影流转，天地生机”“那些郁结在胸中的块垒，海风一吹，便都散了”可知，作者原本带着烦闷和郁结来到海边，在朝阳升起、冰凌解冻、海浪涌动的宏大景象中，内心的烦恼逐渐消散，获得了平静与释然。 结合第③—④段深夜山海的沉重冷寂，以及第⑦—⑨段朝阳破海、冰融潮起、天地苏醒的景象可知，自然景物由暗到明、由冰封到复苏，与作者由压抑震撼到“心中滚烫”的心境变化相互照应。山海如同一面映照内心的镜子，使作者暂时远离世俗纷扰，重新审视自己的情绪、焦虑和执念。 结合第⑩段“原是山海接纳了我们”和第⑪段“所谓见山见海，不过是为了看见自己”可知，作者在与自然的接触中不仅欣赏了山海风光，也看清了自己的内心状态，认识到真正需要的是放下郁结、恢复平静，实现与自我的和解。 因此，这句话说明“见山见海”表面上是走进自然、欣赏风景，深层上则是借自然与内心对话，在山海的抚慰中放下烦恼、认识自我并安顿心灵，点明了文章关于自然治愈与自我成长的主旨。 （三）（12分） 阅读下面这篇演讲稿，完成下面小题。 做人要做最上乘的人 （梁漱溟） ①同学们，今日临别，我不谈功名前程，只和大家谈做人。人生在世，学识、功业皆是枝叶，人品、心性才是根本。 ②何为最上乘的人？不是地位显赫，不是学识渊博，而是心中有定力，行事有分寸，处世有担当。很多人年少立志，步入社会后，被名利裹挟、被境遇磨平，最终随波逐流，庸庸碌碌过完一生。而真正的强者，始终坚守本心，不因环境优劣改变自己的做人准则。 ③古往今来，但凡有所成就、受人敬重的人，无一不是沉心修身、踏实做事之人；反观那些急功近利、浮躁虚荣之人，大多半途而废、一事无成。 ④青年人最可贵的是纯粹，最危险的是浮躁。现在很多人急于求成，总想一步登天，不愿沉淀打磨自己。殊不知，所有扎实的成长，都离不开日复一日的坚守与沉淀。做人做事，最怕的不是天资平庸，而是心性浮躁、不肯深耕。 ⑤同时，做人贵在务实。空谈理想毫无用处，唯有躬身践行，方能成事。不要总想着仰望星空，却忘了脚踏实地。平凡的岗位、琐碎的日常，皆是修身成长的道场。守住本心、沉下心性、踏实笃行，方能成为最上乘的人。 （选自《我生有涯愿无尽：梁漱溟自述文录》） 15. 下列对文章内容与写法的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为学识功业是做人的根本核心。 B. 地位显赫、学识高便是最上乘的人。 C. 平凡琐碎的日常无法修身成长。 D. 心性浮躁、急于求成是青年成长大忌。 16. 仔细阅读第③段，分析作者是如何表达自己的观点的。 17. 班里同学总羡慕他人快速成功，做事急于求成，稍有挫折就放弃，十分浮躁。请结合本文观点，对他写一段劝勉语。要求观点明确、贴合文本、条理清晰，80字左右。 【答案】15. D 16. 运用对比论证，将“沉心修身、踏实做事之人”与“急功近利、浮躁虚荣之人”的不同结局进行对比，突出强调了沉心修身、踏实做事对于人生成功的重要性，使论证更鲜明、更有说服力。 17. 示例：同学，不要羡慕他人的快速成功。所有扎实的成长都离不开日复一日的坚守，心性浮躁、急于求成只会半途而废。不如沉下心性，踏实笃行，在点滴积累中打磨自己，终会收获属于自己的成长。 【解析】 【导语】本文是一篇极具现实意义的演讲稿。作者梁漱溟以临别赠言的形式，直击青年成长痛点。文章观点鲜明，逻辑严密，通过对比论证深刻剖析了浮躁与沉心的利弊。语言真挚恳切，既有哲理思辨，又饱含长者对后辈的殷切期盼，具有很强的思想性与感染力。 【15题详解】 A.错误。根据第①段“人生在世，学识、功业皆是枝叶，人品、心性才是根本”可知，作者认为人品和心性才是做人的根本，学识和功业只是枝叶，因此A项“学识功业是做人的根本核心”表述错误。 B.错误。根据第②段“何为最上乘的人？不是地位显赫，不是学识渊博，而是心中有定力，行事有分寸，处世有担当”可知，地位显赫和学识渊博并非最上乘人的标准，因此B项表述错误。 C.错误。根据第⑤段“平凡的岗位、琐碎的日常，皆是修身成长的道场”可知，平凡琐碎的日常正是修身成长的地方，因此C项“无法修身成长”表述错误。 【16题详解】 根据第③段“古往今来，但凡有所成就、受人敬重的人，无一不是沉心修身、踏实做事之人；反观那些急功近利、浮躁虚荣之人，大多半途而废、一事无成”可知，作者运用了鲜明的对比论证手法。将“沉心修身、踏实做事之人”能够“有所成就、受人敬重”的正面结局，与“急功近利、浮躁虚荣之人”导致“半途而废、一事无成”的反面结局进行强烈对比。这种正反两方面的对照，不仅使论证更加全面、立体，而且极大地突出了沉心修身、踏实做事对于人生成功的重要性，使文章的观点更加鲜明，增强了整体的说服力。 【17题详解】 首先，称呼对方并直接点明问题，指出“羡慕快速成功、急于求成”的浮躁心态不可取；其次，结合文本观点，阐明扎实的成长需要沉淀与坚守，浮躁只会导致半途而废；最后，提出劝勉与期望，呼吁对方沉下心性、踏实笃行，在点滴积累中收获成长。字数控制在80字左右，语言要真诚、有条理。 示例：同学，千万不要盲目艳羡他人的速成。真正的成长皆需岁月沉淀，浮躁与急功近利只会让你半途而废。愿你收敛心神，脚踏实地，在平凡的日常中默默耕耘，用笃行浇灌出属于自己的硕果。 （四）（10分） 阅读下面一组材料，完成下面小题。 【材料一】 2023-2026年中国主流社交平台“表情包”日均发送量变化趋势 年份 静态表情（亿次） 动态短视频表情（亿次） AI定制表情（亿次） 2023 6.2 1.8 0.1 2024 5.5 3.1 1.2 2025 4.6 4.5 3.8 2026 3.4 5.1 7.5 （数据来源：《2026中国社交视觉表达生态报告》） 【材料二】 近日，一套名为“敦煌数字供养人”的动态表情包走红。用户发送“拜拜”时，飞天的手势会化作撒花；“点赞”则触发九色鹿从壁画中跃出。开发者表示，该表情包运用了动作捕捉与AI生成技术，通过年轻人熟悉的表达方式，让千年石窟艺术“活”在日常对话中。 （摘自《光明日报》2026年5月28日） 【材料三】 作家莫言在一次对话中提及：“表情包看似消解了文字的深度，却创造出一种全新的‘视觉方言’。它是当下最活跃的民间叙事，正在重塑我们的情感语法。”文化学者也指出，这种跨媒介的表达迁徙，其实古已有之——从结绳记事到甲骨刻字，从雕版印刷到数字像素，载体在变，但人类“铭刻意义”的冲动从未改变。 18. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 莫言认为表情包会降低或消解文字的使用深度，但却是当下最活跃的民间叙事方式。 B. “敦煌数字供养人”表情包的走红，体现了传统文化借助新技术实现创新传播有优势。 C. 材料一数据可见，四年来，静态表情的使用量呈逐年下降趋势，AI定制表情增长迅猛。 D. 文化学者认为表情包的出现是表达迁徙，看作是人类“铭刻意义”行为的现代延续。 19. 假如你要向长辈介绍“敦煌数字供养人”这款表情包，请结合材料二，用一段描述性的话，向他展示其中两个表情的动态画面。 20. 材料三中说表情包创造了“视觉方言”，请结合三则材料，简要谈谈你对这一说法的理解。 【答案】18. A 19. 示例：奶奶，这款敦煌表情包特别有趣。你发“拜拜”的时候，壁画里的飞天会飘出来，手里撒着五颜六色的花瓣；你发“点赞”的时候，一只漂亮的九色鹿会从壁画中跳出来，朝你点点头，特别生动。 20. ①表情包作为一种视觉化的表达形式，像方言一样是人们日常交流中常用的、富有特色的表达方式，能传递文字难以表达的细腻情感；②表情包具有鲜明的时代特征和文化内涵，如《敦煌数字供养人》表情包融入传统文化元素，成为文化传播的新载体；③表情包是人类“铭刻意义”行为的现代延续，正在重塑人们的情感表达和交流方式。 【解析】 【导语】材料一通过数据展示2023—2026年不同类型表情包发送量的变化；材料二介绍“敦煌数字供养人”借助新技术活化传统文化形象；材料三从文化角度指出，表情包是一种富有时代特色的“视觉方言”，延续了人类借助不同载体表达和“铭刻意义”的需求。三则材料分别从发展趋势、创新传播和文化意义三个方面，展现了表情包在数字时代的表达价值。 【18题详解】 A.材料三中莫言说表情包“看似消解了文字的深度”，强调的是表面现象，并非认定表情包真正降低或消解了文字的深度；后文还肯定其创造了新的“视觉方言”，是当下活跃的民间叙事方式。 【19题详解】 题目要求结合材料二，用描述性语言呈现两个表情的动态画面。作答时应写清触发语、传统文化形象的动作及画面效果。配图中的飞天头戴发饰、衣带飘扬，手持花枝，周围花瓣散落，与“拜拜”时飞天撒花的动态效果相吻合。 示例：奶奶，这套表情包特别生动。你发送“拜拜”时，壁画中的飞天会轻盈地飘出来，衣带随风舒展，手中的花朵化作片片花瓣洒落；你发送“点赞”时，色彩绚丽的九色鹿会从壁画中跃出，朝你轻轻点头，仿佛真的活了起来。 【20题详解】 “视觉方言”是对表情包表达特点的形象概括，应结合三则材料从表达形式、时代特征和文化传承三个方面理解。 材料一中，2023—2026年静态表情日均发送量由6.2亿次下降到3.4亿次，而AI定制表情由0.1亿次增长到7.5亿次，说明表情包已成为数字时代日常交流中常用且不断发展的视觉表达方式，具有鲜明的时代特点。 材料二中，“敦煌数字供养人”把飞天撒花、九色鹿跃出等传统文化形象转化为可互动的动态表情，使人们不用大量文字，也能生动地表达告别、赞同等情感，说明表情包能够传递文字难以完全表现的细腻情绪，同时成为传播传统文化的新载体。 材料三把表情包称为“视觉方言”，是因为它像方言一样，具有群体性、日常性和独特的表达意味；从结绳记事、甲骨刻字到数字像素，表达载体虽然不断变化，但人类借助符号传递情感、记录意义的需求始终没有改变。因此，表情包既是现代社会的新型交流方式，也是人类“铭刻意义”行为在数字时代的延续。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年5月特朗普访华期间，中美文化交流成为全球热议焦点。孔子雕像早已矗立在美国最高法院，与西方先哲并肩而立，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为跨越国界的文明共识。我们课本里读过的经典箴言，正以这样的方式跨越山海，连接着不同的文明，更融入我们的日常与成长——它藏在与同学换位思考的和解里，藏在对传统文化的深刻理解中，也藏在用经典智慧解决生活难题的瞬间。（箴言：指规谏告诫的言论） 阅读这段话后，请你发挥联想与想象，以“一句箴言的远行”为题，写一篇作文。 要求：（1）立意自定，要有真情实感，不得抄袭套作；（2）文体自选（诗歌除外），不少于600字，书写工整；（3）不得在文中泄露个人和学校信息。 【答案】例文： 一句箴言的远行 中华文脉绵延千年，无数先贤箴言藏着处世的智慧、文明的温度。它们蛰伏在泛黄的典籍里，沉淀在代代相传的文脉中，从不囿于一方水土，跨越山海、穿越岁月，完成一场温柔又坚定的远行，润泽世间人心。 幼时初识古训，只当是朗朗上口的文字，懵懂不解深意。课堂之上，我们诵读经典，将简短的箴言记于心底，只知这是古人的处世准则，却不知这份古老的智慧，早已悄然启程，奔赴一场跨越时空的相遇。那时的箴言，是书本里的笔墨印记，是传统文化的缩影，静静等待着被理解、被践行、被传播。 箴言的远行，始于日常的烟火人间，扎根于普通人的一言一行。成长路上，我渐渐读懂古训的真谛。与同窗争执时，懂得包容退让，换位思考体谅他人难处；与人相处心生隔阂时，明白待人以诚、宽厚待人；遇事偏执狭隘时，学会换位思考、兼容豁达。古老的智慧不再是冰冷的文字，而是化解矛盾的良方、温润人心的力量。它走出典籍书卷，融入校园相处、日常待人的点滴瞬间，在平凡生活里生根发芽，滋养着少年的心境与格局。 箴言的远行，不止于方寸人间，更跨越山海，奔赴世界的各个角落。中华文明向来温润包容，先贤留下的处世智慧，承载着中国人平和向善、兼容并蓄的处世之道。不同于凌厉的规则约束，这些箴言以温柔的共情、博大的胸怀，诠释着文明相处的真谛。它走出国门，走进不同国度的文化语境，被不同肤色、不同信仰的人读懂接纳，成为跨越地域、融通文明的通用语言。 世间万物皆会更迭，潮流转瞬即逝，唯有沉淀千年的人文智慧经久不衰。一句箴言的远行，从来不是简单的文字传播，而是东方文明内核的传递，是善意、包容、共情的延续。它从千年之前的先贤思绪中走来，走过代代国人的成长岁月，走向辽阔的世界，在时光流转中生生不息。 我辈少年，既是箴言的受益者，更是文脉的传承者。这场跨越千年、纵横山海的远行，终将步履不停，让东方智慧温柔照亮世间每一寸土地，让文明之美生生不息、代代相传。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目核心关键词“一句箴言”“远行”。“一句箴言”特指中华传统经典古训、先贤箴言，是承载包容、向善、共情、自省的东方智慧，并非空洞口号，可落脚于换位思考、宽厚待人、和而不同等朴素处世道理，可关联个人修身、人际交往、文明互通三层内涵。“远行”是写作核心重点，不能只写文字流传，要体现三层递进式“行走”过程：从古籍书卷走向少年日常成长；从个人方寸生活走向身边人际；从华夏大地跨越山海走向世界，突出箴言跨越时空、地域、文明不断传播浸润的完整轨迹。立意：千年流传的经典箴言不会困于古籍，它完成一场跨越时空、地域、文明的远行；这份温润的东方智慧，既能指引普通人修身成长，亦能搭建世界文明沟通的桥梁，我辈青年更应传承经典，让先贤智慧永不停下远行的脚步。 二、选材构思。 如果写记叙文：可选取校园和日常场景，比如和好友发生矛盾时用“己所不欲，勿施于人”换位思考和解、和家人相处用包容类箴言化解代沟、用勤俭类箴言规划自己的生活开支等，贴合材料给出的生活场景提示；还可以写跟随长辈学习家训箴言、在非遗活动中了解箴言的历史渊源这类内容，体现箴言在本土代代传承的远行过程。行文可遵循脉络：初识箴言（启程）→生活践行（行走人间）→看见文明交融（奔赴世界），依靠细节、心理变化凸显“远行”的层次感。构思：开头引入箴言；中间双线推进：先写自己和同学产生矛盾、践行箴言化解隔阂的亲身经历，完成箴言走进个人生活的短途远行；在校观看中外文化交流短片，看见海外校园、图书馆收录同款中华箴言，外国青年以此学习平等相处。对比自己校园里践行箴言的日常，恍然懂得箴言的远行不止国内，更跨越国界，成为不同文明沟通的柔软桥梁，拓展箴言走向世界的长途远行；结尾：升华主旨，表明箴言的远行从未停止，我们既是箴言的受益者，也是它继续远行的传承者。 如果写议论文，可先确定中心论点，如“一句古老箴言的远行，是跨越岁月的文明传承，是贯通人心的处世良方，亦是连接世界的文明纽带”。构思：开头可开门见山点题，阐释“箴言”不局限于泛黄古籍，自古开启一场永不停止的远行，抛出中心论点。主体三层本论（层层递进），第一层：时间远行，古训穿越千年，扎根当代国人生活，结合校园、社会现实论据论证；第二层：人心远行，箴言消解人际矛盾，以古今事例证明其温润人心的力量（如北宋范仲淹一生恪守宽厚待人的处世准则，为官时体恤百姓、包容同僚，遭人排挤也不记恨，正是践行“将心比心”类箴言，留“先天下之忧而忧”的千古风骨）；第三层：山海远行，箴言走出国门，成为世界文明共通的精神财富，结合中外文化交流事例论证（如全球数百所孔子学院，将中华修身箴言纳入基础课程）。结尾：联系青年身份升华，我辈少年肩负传承经典的责任，主动践行、传播先贤箴言，让这场文明远行永续向前。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年（下）八年级期末试卷语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 考生注意：1.全卷6页，共21题；2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分， 一、积累与运用（21分） 1. 行万里路，读万卷书。下面是某同学阅读古诗文的笔记，请帮他补充完整。 古代文人将喜怒哀乐写在纸张之上，将抱负理想寄于笔墨之间。当我们读“①________，②________”（《茅屋为秋风所破歌》）时，能体会到杜甫推己及人、心系天下苍生的博大胸襟；当我们读“③________，④________”（《卖炭翁》）时，能感受到卖炭翁衣衫单薄却盼望天寒的矛盾心理与艰难处境。当我们走进经典文言文，同样能触摸到古人的精神世界：读“⑤________，⑥________”（《桃花源记》）时，能想象到桃花源中的田亩交错与安宁祥和；读“⑦________，⑧________”（《小石潭记》）时，能体会到柳宗元被贬后面对凄清环境而生的孤寂悲凉之情。朗读古诗文，品味古人情感，我们乐此不疲。 2. 阅读演讲稿开头，根据要求完成任务。 童谣传唱，唤醒千年闽南记忆；________，________。2026年3月，全国首个闽南童谣AI展馆在翔安马巷中心小学正式启用。展馆以“童谣传乡音，科技润童心”为理念，将千年非遗与现代AI技术完美融合。走进馆内，（ ）的闽南古厝场景，灵动可爱的AI童谣机器人，让孩子们在沉浸式体验中感受乡音之美。传承人亲手①juān刻的童谣展板、趣味十足的互动游戏，不仅让古老的童谣焕发新生，更②yǎn生出一批富有时代气息的新作品，为闽南文化的③xīn火相传注入了强劲动力。 （1）根据语段中标注的拼音，写出相应的汉字。 ①________ ②________ ③________ （2）根据释义，写出括号中应填写的成语：形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。 （3）仿照画波浪线句式，续写句子，要求句式整齐、语意连贯，紧扣语段主题。 童谣传唱，唤醒千年闽南记忆；________，______________。 名著阅读交流。（6分） 3. 班级筹办“名著盲盒荐书”分享活动，请你从以下名著里挑选一本心仪书目，选用人物小传、精彩片段摘抄等任意一种推介方式，结合作品内容与自己的阅读感悟，简要写明推荐理由，80字左右。 可选书目：A.《朝花夕拾》 B.《昆虫记》 C.《骆驼祥子》 D.《经典常谈》 二、阅读（69分） （一）（23分） 阅读下面的古诗和文言文，完成下面小题。 【甲】 宿王昌龄隐居 [唐]常建 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时①去，西山鸾鹤②群。 【注释】①谢时：辞别世俗，远离尘嚣。②鸾鹤：古代传说中的神鸟，常用来比喻隐士或高洁之士。 【乙】 仲长先生传 [唐]王绩 先生讳子光，字不曜，自云洛阳人也。往来河东，佣力①自给，无室庐，绝妻子。开皇末，始结庵河渚间，以息身焉。十余年卖药为业人莫知之也。守令至者皆亲谒，先生辞以喑②，未尝交语。人有请道者，尝书“老易”二字示之。弹琴饵药③，以终其世。文中子比之虞仲、夷逸。 【注释】①佣力：受雇为人劳动，靠力气吃饭。②喑（yīn）：哑巴，这里指假装哑巴不说话。③饵药：服食丹药，古代隐士的一种养生方式。 4. 甲诗中“松际露微月，清光犹为君”与常建《题破山寺后禅院》的“山光悦鸟性，潭影空人心”在写景手法上有何相同之处？请简要分析。 5. 甲诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 6. 解释下列加点的词。 加点词 方法策略 释义（写文字） 自云洛阳人也 字源探究法：云，最早见于甲骨文，其古字形像天空中回旋舒卷的云彩。后假借为动词使用。 （1）云：______ 绝妻子 联系成语释义：与世隔绝 （2）绝：______ 守令至者皆亲谒 查阅字典法：①拜见；②请求；③名帖（《古汉语常用字字典》） （3）谒：______ 尝书“老易”二字 课内迁移法：尝贻余核舟一（《核舟记》） （4）尝：______ 7. 选择断句正确的选项（ ） A十余/年卖药为业/人莫知之也 B十余年/卖药为业/人莫知之也 C十余年卖药/为业/人莫知之也 D十余年/卖药为业人/莫知之也 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 往来河东，佣力自给，无室庐 9. 结合《桃花源记》和甲、乙两文的内容，请你谈谈陶渊明、常建和仲长子光三位古人情怀的异同。 （二）（24分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 见山见海 戴文子 ①抵达兴城时，已是深夜。 ②车愈行，路愈空旷，灯火愈稀。待转入沿海公路，四下已是一片墨黑，唯有车灯的窄窄两束光，照着前方蜿蜒的路。妻倚在副驾驶位上，轻声说：“像开进了深海里。” ③目的地到了，甫一下车，还未及看清什么，我们便被铺天盖地的寂静攫住了。那寂静不是无声的，而是有重量、有体积的，沉沉地压了下来。空气被冻得迟缓，滞重，耳边分明听不到海浪的声音，却像有闷响从极深处沉沉传来。 ④一湾山海，尽收眼底。连绵的海岸线上冰凌叠起，将崖与海隔出一道无言的界，却又在静默中形成一种惊心动魄的对峙之势。 ⑤夜宿临崖的酒店，翌日，我被闹钟唤醒。睁开眼时，窗外已不是昨夜的模样——那是一种介于夜与昼之间的光，灰蒙蒙的，透着淡淡的蓝。山崖的轮廓不再模糊，岩石的纹理在微光中渐渐清晰；冰凌线也不再是幽暗的墨蓝，而是泛着浅浅的青色，像被水洗过的旧瓷。 ⑥在这寒冷的冬日清晨，在这样偏僻的海滨，我和妻等待着新年的第一场日出。我们就这样并排坐着，望着窗外。天地间依旧安静，却多了几分温柔的期待。 ⑦起初，海面上仅泛起微光。那天边的橘红渐渐浓了些，染出一片淡淡的霞，朦胧又柔和。片刻后，在海天相接处，忽然晕开一丝浅浅的红，细若游丝，却像一把温柔的火，轻轻燎着天际。也不知过了多久，恍惚间，那红线骤然胀开，一轮新日猛然跳跃而出没有任何预兆，带着一种不可抗拒的力量，挣脱了海平面的束缚。新年的第一缕朝阳，就这样猝不及防地撞入眼底，撞进心底。 ⑧海面开始涨潮了。先是轻轻地涌动，而后是沉沉地喘息。夜间凝固的冰凌，仿佛被这一声呼喊惊醒，开始缓缓浮动。远方的冰面裂开细密的纹路，一声接着一声，有节奏地，像天地的心跳，发出清脆的声响。海浪趁势涨起，一波推着一波，拍在冰面上，那些碎冰便四散而去，在晨光中闪着碎钻般的光。 ⑨冰封与解冻，暗夜与黎明，在此刻完成了完美的交替。天地间这一场宏大的苏醒，是独属于新年的生机，直看得人心中滚烫。我与妻相偎着，默然观想，彼此的心意都在这山海晨光里静静流淌。 ⑩来时以为，是我们走进了山海；此刻才懂，原是山海接纳了我们。朝阳破海，冰融浪起，光影流转，天地生机。那些郁结在胸中的块垒，海风一吹，便都散了——散得那样干净，竟想不起曾有过什么。 ⑪所谓见山见海，不过是为了看见自己。 （选自《读者》2026.05上，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索，记录了作者兴城看海的完整经历 B. 深夜的海寂静而有力量，与清晨的海形成鲜明对比 C. 作者写日出时多用静态描写，突出了朝阳的柔和之美 D. 文章语言细腻优美，融写景、抒情、感悟于一体 11. 文章记录了作者从深夜到日出的所见所感，请根据提示完成下表。 时间节点 核心景物特征 作者内心感受 深夜抵达时 墨黑空旷，冰凌与山海对峙 ①__________ 黎明等待时 ②__________，冰凌泛着旧瓷般的青色 温柔期待 朝阳初升时 新日破海而出，光芒万丈 ③__________ 冰融潮起时 海浪拍冰，碎冰闪着碎钻般的光 ④__________ 最终感悟 山海晨光流转，天地万物复苏 ⑤__________ 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）我们便被铺天盖地的寂静攫住了。（赏析加点的词语） （2）那红线骤然胀开，一轮新日猛然跳跃而出没有任何预兆，带着一种不可抗拒的力量，挣脱了海平面的束缚。（赏析句子） 13. 学校文学社准备将本文编入最新一期校刊，有以下三个栏目可供选择。你认为最合适的是哪一个？请结合文章内容说明理由。 栏目：A《山河风物》 B.《心灵驿站》 C.《旅途随笔》 14. 请结合全文谈谈你对“所谓见山见海，不过是为了看见自己”这句话的理解。 （三）（12分） 阅读下面这篇演讲稿，完成下面小题。 做人要做最上乘的人 （梁漱溟） ①同学们，今日临别，我不谈功名前程，只和大家谈做人。人生在世，学识、功业皆是枝叶，人品、心性才是根本。 ②何为最上乘的人？不是地位显赫，不是学识渊博，而是心中有定力，行事有分寸，处世有担当。很多人年少立志，步入社会后，被名利裹挟、被境遇磨平，最终随波逐流，庸庸碌碌过完一生。而真正的强者，始终坚守本心，不因环境优劣改变自己的做人准则。 ③古往今来，但凡有所成就、受人敬重的人，无一不是沉心修身、踏实做事之人；反观那些急功近利、浮躁虚荣之人，大多半途而废、一事无成。 ④青年人最可贵的是纯粹，最危险的是浮躁。现在很多人急于求成，总想一步登天，不愿沉淀打磨自己。殊不知，所有扎实的成长，都离不开日复一日的坚守与沉淀。做人做事，最怕的不是天资平庸，而是心性浮躁、不肯深耕。 ⑤同时，做人贵在务实。空谈理想毫无用处，唯有躬身践行，方能成事。不要总想着仰望星空，却忘了脚踏实地。平凡的岗位、琐碎的日常，皆是修身成长的道场。守住本心、沉下心性、踏实笃行，方能成为最上乘的人。 （选自《我生有涯愿无尽：梁漱溟自述文录》） 15. 下列对文章内容与写法的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为学识功业是做人的根本核心。 B. 地位显赫、学识高便是最上乘的人。 C. 平凡琐碎的日常无法修身成长。 D. 心性浮躁、急于求成是青年成长大忌。 16. 仔细阅读第③段，分析作者是如何表达自己的观点的。 17. 班里同学总羡慕他人快速成功，做事急于求成，稍有挫折就放弃，十分浮躁。请结合本文观点，对他写一段劝勉语。要求观点明确、贴合文本、条理清晰，80字左右。 （四）（10分） 阅读下面一组材料，完成下面小题。 【材料一】 2023-2026年中国主流社交平台“表情包”日均发送量变化趋势 年份 静态表情（亿次） 动态短视频表情（亿次） AI定制表情（亿次） 2023 6.2 1.8 0.1 2024 5.5 3.1 1.2 2025 4.6 4.5 3.8 2026 3.4 5.1 7.5 （数据来源：《2026中国社交视觉表达生态报告》） 【材料二】 近日，一套名为“敦煌数字供养人”的动态表情包走红。用户发送“拜拜”时，飞天的手势会化作撒花；“点赞”则触发九色鹿从壁画中跃出。开发者表示，该表情包运用了动作捕捉与AI生成技术，通过年轻人熟悉的表达方式，让千年石窟艺术“活”在日常对话中。 （摘自《光明日报》2026年5月28日） 【材料三】 作家莫言在一次对话中提及：“表情包看似消解了文字的深度，却创造出一种全新的‘视觉方言’。它是当下最活跃的民间叙事，正在重塑我们的情感语法。”文化学者也指出，这种跨媒介的表达迁徙，其实古已有之——从结绳记事到甲骨刻字，从雕版印刷到数字像素，载体在变，但人类“铭刻意义”的冲动从未改变。 18. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 莫言认为表情包会降低或消解文字的使用深度，但却是当下最活跃的民间叙事方式。 B. “敦煌数字供养人”表情包的走红，体现了传统文化借助新技术实现创新传播有优势。 C. 材料一数据可见，四年来，静态表情的使用量呈逐年下降趋势，AI定制表情增长迅猛。 D. 文化学者认为表情包的出现是表达迁徙，看作是人类“铭刻意义”行为的现代延续。 19. 假如你要向长辈介绍“敦煌数字供养人”这款表情包，请结合材料二，用一段描述性的话，向他展示其中两个表情的动态画面。 20. 材料三中说表情包创造了“视觉方言”，请结合三则材料，简要谈谈你对这一说法的理解。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年5月特朗普访华期间，中美文化交流成为全球热议焦点。孔子雕像早已矗立在美国最高法院，与西方先哲并肩而立，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为跨越国界的文明共识。我们课本里读过的经典箴言，正以这样的方式跨越山海，连接着不同的文明，更融入我们的日常与成长——它藏在与同学换位思考的和解里，藏在对传统文化的深刻理解中，也藏在用经典智慧解决生活难题的瞬间。（箴言：指规谏告诫的言论） 阅读这段话后，请你发挥联想与想象，以“一句箴言的远行”为题，写一篇作文。 要求：（1）立意自定，要有真情实感，不得抄袭套作；（2）文体自选（诗歌除外），不少于600字，书写工整；（3）不得在文中泄露个人和学校信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $