第六单元专题学习活动《以和为贵》教学设计 2026—2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦“和”的文化内涵与“和而不同”的辨析，从“和”的组词切入，联读《尚书》《老子》等典籍材料，梳理自然、人伦、为政等多维度“和”的内涵，搭建古今文化链接的学习支架。 以文化自信为根基传承“和”文化，通过辨析“和与同”、对比古今“和”的异同培养思维能力，设计标语创作、班级议事等活动提升语言运用。如“六尺巷”故事分析、“人类命运共同体”讨论，助力学生深化文化理解，为教师提供可操作的跨课时实践方案。

八年级原文下册第六单元专题学习活动《以和为贵》教学设计 《以和为贵》是八年级下册第六单元专题学习活动，本单元是一个文言诗文单元。教材编排此次专题学习活动，意在本单元所学传统文化之外，进一步了解中国传统文化中的“和”的思想，了解“和”的多样化思想内涵。旨在引导学生在语文实践活动中链接古今文化，沟通课堂内外和学校内外，进一步拓宽语文学习领域；开展阅读、梳理、探究、交流等活动，在发现问题、分析问题、解决问题的过程中，全方位提高学生的语文素养。依据教材编排体系和学生的学情起点，本设计用三课时组织此次专题学习活动。 第一课时 “和”传千年意为何  查阅典籍一探知 教学设想 第一课时以“‘和’传千年意为何  查阅典籍一探知”为主题展开，引导学生联读相关材料，正确解读“和”的丰富内涵，结合具体材料说明“和”与“同”的区别，理解古人论述“和而不同”的思路，并为“和而不同”补充新的论据，论证“和而不同”的现实意义。 教学目标 1.联读材料，正确解读“和”的丰富内涵。 2.结合材料，具体说明“和与同”的区别。 3.拓展探究，论证“和而不同”现实意义。 教学重难点 重点：1.联读材料，正确解读“和”的丰富内涵。 2.结合材料，具体说明“和与同”的区别。 难点：拓展探究，论证“和而不同”现实意义。 教学过程 一、导入 除了作为连词外，“和”还能怎样组词？ “和”是中国文化的核心命题，今天我们就一起走进“以和为贵”专题活动，解锁“和”的文化密码。 二、知“和”之意 1.出示教材中活动一任务二关于“和”的相关语句，学生结合工具书，理解相关语句的含义。 预设—— 《尚书·尧典》：能够彰显崇高的德行，使宗族亲密和睦；宗族已经和睦了，又辨明百官的善恶；百官都清明通达了，再协调使万国和谐相处。 《老子》第四十二章：道产生统一体，统一体产生对立的两面，两面产生第三者，第三者产生万事万物。万物背靠着阴而怀抱着阳，阴阳二气相互激荡而形成和谐。 《左传·隐公四年》：我只听说过用德行来安抚百姓，没听说过用祸乱来治理。用祸乱来治理，就像整理丝线反而把它弄得更乱一样。 《孟子·公孙丑下》：有利的时机比不上有利的地形，有利的地形比不上人心的团结。 《礼记·中庸》：喜怒哀乐还没有表现出来的时候，叫作“中”；表现出来都符合节度，叫作“和”。“中”是天下一切事物的根本，“和”是天下通行的准则。达到“中和”的境界，天地就各安其位，万物就生长发育了。 2.讨论：这些句子分别说了“和”哪些内涵？请用关键词予以概括。 预设—— 自然之“和”：万物共生，冲气以为和（《老子》）； 人伦之“和”：亲族和睦，协和万邦（《尚书》）； 为政之“和”：以德和民，政平民安（《左传》）； 处世之“和”：天时地利不如人和（《孟子》）； 心性之“和”：致中和，万物育焉（《中庸》）。 三、辨“和”之异 1.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，结合此前所学的《论语》篇章，说说“和”与“同”分别是什么意思？ 示例—— “和”不同事物之间协调互补、共生共荣的状态。“同”特指取消差异、盲目附和、一味趋同。（在学生反馈过程中，引入《论语》和《诫子书》中关于“君子”的含义，帮助学生理解。） 2.学生自主阅读活动一任务一中四则材料关于“和而不同”的论述，说说四人所理解的“和而不同”有何差别，并从中提炼出“和而不同”的真正含义。 预设—— 皇侃《论语义疏》：从人格气象上说，“和”是心不争，“不同”是立志各异。内心和谐统一于“不争”，外在事业多元差异。 朱熹《四书章句集注》：从动机态度上说，“和”是没有乖僻暴戾的心思，待人温厚；“同”有曲意附和、私相比周的意图。 刘宝楠《论语正义》：从价值根源上说，“和”建立在义的基础上：义者宜也，各适其宜，本无既定形态，所以自然“不同”；“同”建立在利的基础上：利是人所同欲，人人逐利，便生争心，所以“同而不和”。 《左传·昭公二十年》晏子：从政治实践上说，“和”是异质互补、相反相成，如同调羹需水火醯醢盐梅相济，如同音乐需清浊短长相成，“同”是单一重复、取消差异。 “和而不同”的真正含义：强调的是在尊重事物差异性和多样性的基础上，实现整体的和谐共存。其包括辩证统一的世界观、文明共存的法则、君子的处世之道等丰富内涵。 四、证“和”之理 1.讨论：四则材料论述“和而不同”的思路和方法有何不同？ 预设—— 皇侃《论语义疏》：从释义入手，以“心不争”释“和”、“立志各异”释“不同”，并以小人“为恶如一”释“同”，属概念辨析法，平实浅近。 朱熹《四书章句集注》：采用对比判断法——“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意”，属定义式判断，简洁扼要，重道德判定。 刘宝楠《论语正义》：深入探究含义，提出“和因义起，同由利生”，从动机层面逆推因果，将“和同之辨”上升到义利之辨，属诠释概念法。 《左传·昭公二十年》晏子：借齐景公与晏子对话，先设问后辨析；再用“以水济水”“琴瑟专一”两个生活类比，形象揭示“同”之不可行，属类比论证法，最具文学感染力。 2.选择自己喜欢的说理方式，用自己的话说说“和而不同”在当下的意义。 示例—— 在学校里，同学们性格爱好各不相同，有人爱数学，有人爱画画——这没关系。大家互相尊重、取长补短，一起把班级建设好，就是“和而不同”。如果为了显得“合群”就什么都跟着别人走，反而失去了自己的特点，那就是“同而不和”。 所以，我们既要保留自己的个性，也要学会包容他人。世界正因为不一样才精彩。 五、小结 本节课我们厘清了“和”与“同”的区别，理解了“和而不同”的核心内涵，梳理了“和”在自然、人伦、为政等多方面的意义。请大家牢记“和而不同”的为人原则，在营造和谐氛围的同时，也要保留真正的自我。 六、布置作业 1.搜集古人关于“和”的论述，积累名言警句。 2.写一段话论述“和而不同”的现实意义。 第二课时 寻“和”之用  宣“和”之旨 教学设想 第二课时笔者拟以“寻‘和’之用  宣‘和’之旨”为主题展开，引导学生针对搜集到的古代“和”的历史故事，较为清晰地阐述“和”对于当时社会的价值；能区分今天的“和”与古代“和”的同与异；能拟制以“和”为主题的宣传标语。 教学目标 1.讲述故事，阐述“和”的价值。 2.对比分析，比较“和”的异同。 3.撰写文案，宣传“和”的理念。 教学重难点 重点：1.讲述故事，阐述“和”的价值。 2.撰写文案，宣传“和”的理念。 难点：对比分析，比较“和”的异同。 教学准备 学生课前搜索生活中关于“和为贵”的故事，可以是历史故事，也可以是身边的故事。 教学流程 一、导入 “和”不仅是书本上的文字，更是生活中的理念，本节课我们将结合关于“和”的故事，进一步理解“和”的价值，宣传“和”的理念，从而改善我们的生活。 二、探“和”之价值 1.学生齐读教材中《旧闻随笔》“六尺巷” 的故事，讨论：张英的“让他三尺又何妨”，体现了“和为贵”的哪些内涵？ 预设—— “和为贵”不是一味退让，而是以包容化解矛盾，以理性促进和谐，它的真谛是“礼之用，和为贵”——用礼仪、尊重、包容实现人际和谐。 追问：如果张英不“让三尺”，故事的结局又有何不同？ 示例—— 如果张英不“让三尺”，可带来如下结果：一是争端不会真正平息。张英曾在案卷中发现“天下大讼大狱多从极小事起”，强行压服只会埋下更深的积怨，邻里反目、家族成仇，甚至引发更大的冲突；二是两家都不会退让这三尺，桐城也就不会有这条“六尺巷”，更不会留下“让他三尺又何妨”的千古佳话；三是张英本人的官声与家风将蒙上阴影，“礼让”之美德无从谈起，桐城“讲求礼让、以和为贵的良好风尚”也不会由此蔚然成风。 2.你还知道历史上或生活中哪些“和为贵”的经典故事？学生展示课前搜集的其他案例，分析案例中“和”的作用。 案例示例—— 将相和、负荆请罪、管鲍之交、社区邻里互助、国际交往中的和平共处等。 三、论“和”之变迁 1.古人说的“和而不同”（尊重差异、包容多元），在今天的生活中有没有类似的例子？ 示例—— 班级里同学性格不同，却能互相合作完成小组任务；学校运动会，不同项目的运动员各展所长，共同为班级争光；家庭中父母意见不同，但商量着解决问题。 （小结：古今一致的“和”——在差异中求协调，不搞“一刀切”。） 2.古人讲的“和”主要强调什么？和我们今天常说的“和”有什么不一样？ 预设—— 古代“和”侧重人际关系、政治秩序（君臣、父子、邻里），强调等级中的和谐（各安其位），最终实现个人对集体的服从；今天的“和”范围更广，包括人与自然、国际关系、内心平和等多个维度，相比古代的“和”，今天的“和”更强调平等基础上的协商，在实现过程中兼顾个体权益和集体利益。 举例—— 古人说“家和万事兴”侧重家族伦理；今天我们说“和谐社会”还包括法治、环保、公平正义。 3.你觉得古代“和”的智慧，有哪些值得我们今天继续学习？有哪些需要调整？ 预设—— “和”的核心精神“包容差异、追求协调”古今相通；但具体内涵随时代更新，我们今天更强调平等、多元和法治基础上的“和”。简言之，古代的“和”靠的是个体自觉和道德约束，今天的“和”还需要法律保障。古代的“和”更强调个人之间和个人与集体之间的关系，今天的“和”还需要强调集体之间的关系，如国与国的关系等。 四、宣“和”之理念 1.我们平时经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。参考示例，每名同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要打磨语言，力求形式新颖、朗朗上口。 （如学生出现困难，教者需要相机讲授标语创作的相关要求：字数适中，简洁明了；紧扣主题，导向积极；用语通俗，朗朗上口；句式整齐，结构紧凑；修辞鲜明，富有文采；情感共鸣，针对性强。） 2.小组内互评修改，推选优秀作品。 3.全班展示优秀标语，教师点评。创作者交流创作经验。 五、小结 “和”之道，不在文字，而在理念，不在口头，而在践行，愿大家牢记“和为贵”的人生信条，与人与世与物和谐共处，营造充满和谐的氛围。 六、布置作业 撰写一份以“和为贵”为主题的倡议书。 第三课时 学用先人智慧  交流现实问题 教学设想 第三课时笔者拟以“学用先人智慧  交流现实问题”组织教学活动，引导学生结合前两课时的学习成果，以“和”为宗旨，制定班级议事规则，根据制定的议事规则，组织班级时事讨论会，做到紧扣议题、有理有据、语气平和，在交流活动中实践“和”的理念。 教学目标 1.制定班级议事规则，构建“和”框架。 2.讨论重大新闻事件，践行“和”理念。 3.整理学习活动成果，开启“和”生活。 教学重难点 重点：1.制定班级议事规则，构建“和”框架。 2.讨论重大新闻事件，践行“和”理念。 难点：讨论重大新闻事件，践行“和”理念。 教学准备 学生课前搜集关于“构建人类命运共同体”的相关新闻。 教学流程 一、导入 我们都说“以和为贵”，除了提升个人修养外，还需要一定的规则做保障。 二、建“和”之规 1.讨论：班级议事的时候，如何才能保证整个讨论在和谐的氛围中进行？ 示例—— 定好规则，先立后议：讨论前约定守则，如不打断、不人身攻击，选人维持秩序。 先说“同意”，再说“补充”：先肯定对方合理处，再提不同意见，避免对立。 遇分歧，回目标：争论不下时，引导大家回到讨论的初衷，寻找共赢方案。 允许保留意见：不强求一致，尊重不同看法，做到“和而不同”。 事后复盘：简单问问大家讨论是否顺畅，逐步改进流程。 2.以“和”为活动准则，全班讨论合作，制定“班级议事规则”。（如学生讨论遇到困境，可引导学生阅读教材示例，在示例基础上进行补充讨论。） （1）小组商议，组长归纳记录。 （2）组长交流，全班讨论商议。 （3）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。 （决议结果产生后，教者需强调，全班决议产生的结果，所有同学必须严格遵守，如在实施过程中发现决议有不足之处，可重新进行商讨，在新的议事规则产生之前，必须严格遵守已有的议事规则。） 三、说“和”之事 1.出示“人类命运共同体”理念的发展历程，讨论：“人类命运共同体”这一理念是如何继承发扬“和”的观点的？ 2011年，中国《和平发展》白皮书首次提出“命运共同体”概念。2012年，党的十八大报告正式倡导“人类命运共同体意识”。2013年3月，习近平在莫斯科国际关系学院演讲中首次向世界系统阐述这一理念；2015年9月，习近平在联合国大会上从伙伴关系、安全、发展、文明、生态五个方面系统阐释其主要内涵；2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部发表《共同构建人类命运共同体》主旨演讲，勾勒出建设“五个世界”的实践路径。此后，该理念多次写入联合国文件，从“中国倡议”变为“世界共识”。 预设—— “人类命运共同体”深植于中华“和合”文化，是对“和而不同”“协和万邦”思想的继承与发扬。它承接了“和”的核心精神——尊重差异、包容多元、追求协调；它将传统的人际之和、家国之和，提升到全球治理的高度——倡导共商共建共享，坚持对话而不对抗、包容而不排他；推动合作共赢、文明互鉴、可持续安全。 2.学生交流课前搜集的关于“人类命运共同体”相关的新闻素材。 四、议“和”之理 1.学生分组，自主阅读教材133页虚线框内的内容，根据要求围绕“人类命运共同体”相关的新闻素材，开展时事讨论，积极发表看法。 （在学生讨论的过程中，教者巡视指导，帮助学生打开讨论话题，如构建“人类命运共同体”面临的困境有哪些？“人类命运共同体”构建给整个世界带来了哪些改变？“人类命运共同体”构建完成后，我们还需要做什么？“人类命运共同体”构建过程中，作为初中生的我们能做些什么？） 2.小组代表汇报讨论成果，集体评议。 五、小结 “以和为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法宝，是处理国际关系的原则，是创建和谐社会的前提条件，关系到我们生活的方方面面。愿大家以“和”为准绳，为构建和谐社会贡献我们的力量。 六、布置作业 任选一个角度，写一篇不少于600字的作文，谈谈你的收获。 学科网（北京）股份有限公司 $