河北枣强中学2025-2026学年高二下学期周测（5.24）语文试题

**基本信息** 聚焦《兰亭集序》《归去来兮辞》，以魏晋风度为核心，融合现代文阅读、文言文对比、诗歌鉴赏及语言运用，实现文化传承与现实思辨的深度结合，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|魏晋文化、人生哲学|第5题结合课内文本分析王羲之与陶渊明的风度，体现思维能力与文化自信| |文言文阅读|5题/20分|《晋书》《书谱》等史料|三则材料多角度评价王羲之，第14题考查信息整合，强化逻辑思维| |诗歌鉴赏|2题/9分|陆游《兰亭》与《兰亭集序》比较|第16题对比情感差异，培养审美创造与辩证思维| |语言文字运用|5题/18分|书法文化、病句修改|第22题拟写书法倡议书，融合语言运用与文化传承| |作文|1题/60分|陶渊明“悟已往”与现实反思|引导从历史智慧中汲取当下行动力量，体现思维能力与文化自信|

班级： 姓名： 学号： 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋 河北省枣强中学2025-2026学年高二下学期周测（5.24）语文试题 测试范围：《兰亭集序》《归去来兮辞》 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 魏晋风度，一般理解为当时的名士风度，实际上指的是在中国魏晋时代产生的一种人格精神与生活方式的统一体。包括哲学思辨、人格境界、文学创作、审美追求等方面。从时间上来说，指的是三国时魏至两晋年代，再到刘宋时代以士族名士为主体的生命体验，它以竹林七贤中阮籍与嵇康和晋宋时期诗人陶渊明为代表人物。 谈到魏晋风度，不能不与当时兴起的士族阶层相联系。士族，或者称世族，是东汉末年兴起的世家大族，他们垄断做官的权力，有着自己的政治特权与庄园经济，可以与皇权平分秋色，比如东晋时就有“王与马，共天下”之说。在中国历史上，唯一可以与皇权分庭抗礼的，就是魏晋南北朝年代的士族阶层。魏晋风度的名士大部分是世家大族的人物，比如王谢家族，他们既是政治与经济上的大族，也是文化的大族，谢氏是诗歌家族，王氏是书法大族，所以魏晋风度既是名士的精神贵族的产物，也是凭借经济与政治上的特权而形成的。 东汉末年，社会陷入了空前的战乱之中，南北分裂，生灵涂炭，老庄的人生无常，企求解脱的学说走进人们的心灵之中。王瑶先生在《中古文学史论集》中曾指出，感叹人生无常是汉魏以来文学的主旋律。这种时代情绪又借助当时文化的主体士族的崛起形成了特定的思想体系。当时，对人生苦难的解脱，对逍遥境界的寻求，成了魏晋以来人生哲学的重大课题。当时，围绕着这一主题，各种人生哲学纷纷出现。比较有代表性的，有这么几种：一、以阮籍为代表的逍遥论；二、以嵇康为代表的养生论；三、以《列子·杨朱篇》为代表的纵欲论。此外，还有何晏、王弼的无为论，向秀、郭象的安命论等等。魏晋以后逐渐兴盛的佛教，则是从宗教麻痹的角度，来解释人生问题的。 这几种人生哲学虽然旨趣不同，角度各异，但都是探讨如何解脱苦难，实现人生价值的。正像著名学者汤用彤先生在《魏晋玄学与文学理论》一文中所说的那样：“魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其追求者为玄远之绝对，而遗资生之相对。从哲理上来说，所在意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘。”这种生命精神在《世说新语》这部记载名士轶事的笔记小品中有着生动的表现。收入这部笔记中的，大都是汉末以来名士冲决礼法、率真自得、狂诞任放的轶事。他们的行动有着明确的追求，这就是抛弃了传统儒家哲学中过于拘执的一些道德说教，而以自己的生命意志来支配行为，通过偶发性的情节来组织行为，形成创作。最典型的则是王徽之雪夜访戴的轶事： 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（《任诞》） 这一则故事很能说明魏晋人生与文艺以兴为美的特点。位于江南的山阴之地很少下雪，雪夜皎美的景色使富于生活情趣的王子猷油然兴感，想起左思的《招隐诗》，不由得想去剡溪造访一位叫戴逵的高士，这种兴致在于本身的偶发性，并无功利性，即不以见不见戴逵为目标，故而兴发而行，兴尽而归。在这里，“兴”就是目的与乐趣。宗白华先生说：“这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。”宗白华先生独具只眼地发现了这则轶事中蕴含的晋人唯美生活的意义，这种唯美生活也正是魏晋风度的表现。 魏晋风度主要通过饮酒、服药、纵情山水、喜欢清谈、文学创作等方式，展现出名士的精神气质与贵族风格。 最后我们再来谈几点启发。现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还未为我们所接受。这并不值得过分忧虑，但最值得忧虑的是对于精神追求的缺失，如果甘于自我堕落而没有魏晋风度的追求精神，那么后果是不堪设想的。另外，现代中国处于全球化的环境之中，工业化与物质至上的价值观念，再加以官本位的体制，使人们蔑视精神的价值，陷于权势与金钱的压迫而难以自拔。其实，魏晋风度的代表人物陶渊明尚且有这种精神，但今天却很少看到。 尽管处于无奈之中，但是我们在精神趣味、生活价值观念以及生活方式上，还是可以自我调节的，在向上向善之中，我们的人生得到充实，我们的心理得到舒缓，我们在自己的生活方式上得到提升。王国维说：“盖人心之动，无不束缚于一己之利害，独美之为物，使人忘一己之利害，而入高尚纯洁之域。”（《教育之宗旨》）梁启超在20世纪的20年代指出：“爱美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人；一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。美术的功能，在于把这种麻木状态恢复过来，令没趣变为有趣。”（《美术与生活》）这些话对于我们这一代人是多么富有启发意味呵，我们应当经常想想。 （摘编自袁济喜《魏晋风度与现代人生》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．魏晋风度指的是三国魏至两晋时期，以士族名士为主体的人格精神与生活方式的统一体，代表人物有阮籍、嵇康和陶渊明。 B．士族阶层在魏晋南北朝时期可以与皇权分庭抗礼，他们垄断做官权力，拥有政治特权与庄园经济，“王与马，共天下”就是典型体现。 C．汉魏以来文学的主旋律是感叹人生无常，这种时代情绪形成的特定思想体系，源于当时士族阶层的崛起。 D．魏晋时期的各种人生哲学虽然旨趣、角度不同，但都以摆脱尘世苦海、步入佛家超世世界为最终目的，这在《世说新语》中有着生动表现。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．原文第二段阐述士族阶层的发展脉络、特权地位及其和魏晋风度的关联，论证了魏晋风度既是精神贵族的产物，也依托士族的政治、经济特权逐步形成。 B．原文先后引用王瑶、汤用彤等学者的观点，分别佐证时代主流情绪与魏晋人生哲学的内核，增强了论述的权威性与可信度。 C．原文援引王子猷雪夜访戴的事例，既体现出魏晋名士不拘礼法、随性自在的处世姿态，也印证了当时文艺与生活普遍推崇“以兴为美”的特征。 D．原文倒数第二段将现代中国与魏晋转型时代类比，旨在批判现代社会人们精神追求缺失，陷入权势与金钱压迫的现状。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．王谢家族这类世家大族，既是政治经济大族也是文化大族，他们的兴起对魏晋风度的形成起到了推动作用。 B．魏晋名士通过饮酒、服药等方式展现精神气质，这些行为背后是他们对解脱苦难、实现人生价值的探索。 C．宗白华认为王徽之雪夜访戴体现了晋人唯美生活，这种生活方式强调寄兴趣于生活过程本身，不拘泥于目的。 D．梁启超认为美术能恢复人们的爱美本能，让没趣的人或麻木的民族变得有趣，这与魏晋风度的精神追求相悖。 4．文章结尾提到魏晋风度对现代社会的启发，请结合文本内容，谈谈应如何突破现实困境。 5．魏晋名士普遍深陷人生无常、死生倏忽的时代困境，形成了各具面貌的魏晋风度。请结合本文和《兰亭集序》《归去来兮辞》，简要分析王羲之和陶渊明二人各自彰显的魏晋风度和人生取向。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 归去来 史铁生 ①我知道，北玲有一桩未了的心愿：回陕北，再看看那片黄土连天的高原。她曾对我说过，当她躺在美国的医院里，刚从那次濒死的大手术中活过来，见窗台上友人们送来的很多鲜花，其中有一束很像黄土高原上的山丹丹，想必也是百合类。她说，她熬着伤痛，昏睡，偶尔醒来就看见那束花在阳光里或者月色中开得朴素又鲜活。她知道她患了肝癌。她说，有十几天，也许更久，别的花慢慢凋谢，唯独那束山丹丹一样的花一直不败，她相信此非偶然，必是远方那片黄土地上的精神又来给她信心和帮助。 ②她说：“等我的病见好一点，立哲要带我回一趟陕北。” ③立哲，北玲的丈夫。就是那个孙立哲——当年的知识青年模范，在窑洞里为农民做手术的赤脚医生。立哲当年的事迹颇具传奇色彩：只上过初中二年，却在土窑洞里做了上千例手术，小至切除阑尾，大至从腹腔里摘出几十斤重的肿瘤。我可以做证，这既非讹传也无夸张。我与立哲是中学同学，在陕北插队同住一眼窑洞。十年中，在陕北那座小山村里，他内外妇儿各科一身兼顾，治好的病人以数千计。那小山村真名叫关家庄，我曾在一篇小说中叫它作“清平湾”。 ④最早听说北玲，大约是1974年，听说陕北知青中有几个师大女附中的才女正写一部知青题材的小说，才女中就有吴北玲这名字；那时我也正动了写小说的念头，这名字于是记得深刻。第一次见她是在1978年，初秋，下着小雨，一个身材颀长的女子跟在立哲身后走进我家。立哲说，她叫吴北玲，也是陕北插队的。我说，噢——我知道。立哲说你怎么知道？我说，早就知道，行么？立哲笑道：行。北玲脱去粉红色的雨披，给我的印象是生气勃勃。其时她已在北大读中文系。立哲说一句“你们俩有得聊”，就去忙着包饺子（他拌的饺子馅天下一流，这一点，几年后在芝加哥得到验证）。我便像模像样地跟北玲谈文学。饺子熟时雨停了。那晚月色极好，我们坐在小院儿里吃饺子，唱辽阔的陕北民歌，又唱久远的少年时的歌，直唱到古今中外。北玲唱的一首古曲至今还在耳边：明月几时有，把酒问青天……立哲说北玲的手风琴也拉得好，北玲说等哪天她要带着琴来为我演奏。我常常不能相信，一个灵魂竟会消失，尤其那样一个生气勃勃的灵魂。 ⑤婚后不久，立哲和北玲相继去了美国，一个学医，一个学比较文学，一去又是十年。他们从美国寄来照片，照片上的北玲依然年轻，朝气蓬勃；立哲却胖起来，激素的作用，听说他又添了糖尿病。信却少，他们太忙。听说立哲对实验动物过敏，几次因窒息被送进医院，他的导师惋惜再三，也只得同意他转行；之后听说他们开办了“北方饺子公司”，“孙太太的饺子”声誉极好；之后又听说他们创建了“万国图文”和“万通科技”公司，在美国每年注册的这类公司有上万家，三年后仍然存在的只有7%，立哲和北玲的公司不仅存在下来，而且还有了三四个子公司。 ⑥1989年北玲回国探亲，带着出生仅四个月的小女儿，说是想让女儿早些看到中国。小女儿长得很漂亮，睁开眼睛东张西望，不知她对故乡的第一印象如何。天色渐晚，我请北玲吃炸酱面，一边听她讲在美国的创业史。先是一边读书一边在饭馆里打工，干最低等的活，一个人负责收拾三四十张餐桌的餐具，一秒钟都不停地跑，可竟连其他国家的打工者都歧视他们，小费都被别人敛去不给他们留一文。立哲还在搬家公司干过，一二百斤的硬木家具扛起来两腿打颤，有一次电梯坏了，但不能违背合同，就一趟趟扛上几层楼，钱却不多挣。后来二人办起“饺子公司”，芝加哥歌舞喧喧之际，两人总是熬着瞌睡把饺子包得满屋子没地方搁。天很快亮了，饺子冻好，包装整齐，立哲开着破汽车一家一户地送。随后办起了“万国图文公司”，设备不够，北玲便于周末在其打工的公司藏下，用人家的设备工作，周六周日昼夜苦干，睡在地板上，立哲探监似的按时来送饭。就这样创业。真难，真苦。北玲说：“插队过来的人，什么苦没受过？不怕。”可图的什么呢？北玲半晌不语，笑笑。很可能这是命，是性格，性格就是命运，不能放弃理想的命运。“其实也简单，”她说，“中国人不能总让人瞧不起。”此前立哲已回国一趟，筹备在中国投资办高技术企业。立哲和北玲都屡屡说起美国先进的科学技术，盼望中国不再落后。我见北玲的脸上有明显的疲倦。她说一年前胃上刚刚切除了一个瘤子，“良性的，没事了”。 ⑦可那瘤子半年后竟发展成癌，扩散到肝，已是晚期。立哲痛哭失声，做了多年医生的他曾治好过多少病人，如今他知道很可能救不了自己的妻子了。北玲却无比镇定，把一切向立哲做了嘱咐，平静地上了手术台。肝脏切去五分之三，有四十分钟她是处于心跳循环停止的冰冻状态，立哲在手术室外等候，非常可能北玲就此不能醒来。北玲命真硬，又挺过来了，睁开眼，躺在病房里，见那束山丹丹一样的花开得简单、自在、潇洒，阳光下和月光里都仿佛带着遥远的那片故土的声音。 ⑧1991年秋天，立哲带北玲回国治病。到北京的第二天他们来看我。北玲并不显出多少病容，啃着一根玉米跟在立哲身后走进来，“嘿，铁生，我吃了一路煮老玉米，还有烤白薯。”坐下，依旧谈笑风生。那个细雨的早秋初见她时的情景，恍如昨日。她摘去头巾，笑说：“瞧瞧我，没样儿啦。”放疗化疗把她的旧发脱光，但又已长出了短短的新发。我不大相信她真的患了绝症，不信她会死，虽然知道谁都会死。那样一个乐观潇洒的灵魂，怎么可能就消失？ ⑨今年春节我们一起过的。爆竹声中，北玲兴致很高，一定也要动手包饺子。我与北玲无话不谈，几次同她说起死，她毫无惧色，说她在那次大手术的四十分钟冰冷状态时已经死过一回了，她说那时她感到自己飘飘然飞进宇宙，“自由自在地飞呀飞呀”，飞过很多很多星球，心神清朗宏阔极了，并且看见了她曾住过的这颗星球……我真的不相信一颗如此博大的爱心会化为乌有，我真是不信北玲的心魂可以消失。我知道她还有一桩未了的心愿：回陕北，再看看那连天的黄土高原，看热烈的山丹丹花在那块古老的土地上蓬勃开放。 ⑩立哲和我们几个一起在陕北插队的同学屡次说起，要一块儿回陕北一趟，坐汽车去，慢慢走，把那青天黄土都看遍。那时北玲的心魂一定也和我们在一起，在我们左右，在我们头顶上，给我们指点，给我们鼓舞，给我们拉着琴唱那深情豪放的民歌…… 一九九二年九月一日 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章标题与陶渊明《归去来兮辞并序》的标题相似，却与陶渊明所表达的隐逸主题大相径庭。 B．北玲等人写知青题材的小说，这引起了作者的关注，同时也更坚定了作者写小说的念头。 C．在美国，孙立哲与北玲的公司能够在激烈的竞争中存活下来，可见夫妻二人经营有道。 D．作者对北玲的离世深感惋惜，文中多次直接抒发了作者对北玲离世的万般不舍与无奈之情。 7．关于文中孙立哲的经历，下列说法不正确的一项是（    ） A．孙立哲原是一名赤脚医生，后来在美国学习时由于得了糖尿病，选择转行开公司。 B．孙立哲在关家庄插队时，虽学历不高，但医术精湛，仁心仁术，治好的病人以数千计。 C．文章叙述孙立哲拌的饺子馅天下一流，这为后文北玲和孙立哲开“饺子公司”做铺垫。 D．孙立哲与北玲伉俪情深，他屡次和别人说要去陕北一趟，这可能是为了完成妻子的心愿。 8．文章第五段和第六段都提及了立哲和北玲夫妻二人在美国创业的经历，但这样的叙述并无重复累赘之感，请结合文本简要分析。 9．对人生困境进行思考，从而实现人生困境的突围，达到人格的升华，这些都构成了史铁生散文的主题意蕴。请以北玲为例，谈谈你对此的理解。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“吾素无廊庙志。”后为右军将军、会稽内史。时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重吴会尤甚羲之每上疏争之事多见从。 （节选自《晋书·王羲之传》） 材料二： 王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。 （节选自孙过庭《书谱》） 材料三： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竟其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟、王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤！所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。 （节选自李世民《王羲之传赞》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然朝廷A赋役繁重B吴会尤C甚D羲之E每上疏F争之G事H多见从。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“咸”意为“都”，与《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集”的“咸”字意思相同。 B．“就”意为“就任”，与《劝学》“金就砺则利”的“就”字意思不同。 C．“耽”意为“沉迷”，与《诗经·氓》“于嗟女兮，无与士耽”的“耽”字意思相同。 D．“惟”意为“只有”，成语“惟妙惟肖”中的“惟”字意思与此相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王羲之年少时不善言辞，人们并不认为他与众不同；长大后变得善于辩论，以刚直著称，书法成就尤为突出。 B．郗鉴派人到王家选女婿，王家子弟都刻意拘谨，只有王羲之在东床上袒腹而食，郗鉴选中了他。 C．王羲之自评其书法成就，认为自己的楷书已经超过钟繇，草书水平更是远在张芝之上，表现出强烈的自信。 D．李世民在《王羲之传赞》中评价历代书法家，认为钟繇、王献之都有不足之处，只有王羲之达到“尽善尽美”的境界。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）访之，乃羲之也，遂以女妻之。 （2）玩之不觉为倦，览之莫识其端。 14．三则材料都对王羲之进行了评价，但角度不同。请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 兰亭 陆游 兰亭绝境擅吾州，病起身闲得纵游。 曲水流觞千古胜，小山丛桂一年秋。 酒酣起舞风前袖，兴尽回桡月下舟。 江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联点题，交代了兰亭僻静偏远与世隔绝的地理位置，以及诗人得以游览的原因。 B．颔联用典，“流觞曲水”出自王羲之的《兰亭集序》，写出了兰亭深厚的文化底蕴。 C．颈联中“酒酣起舞”和月下归舟的场景描写，意境优美，与首联“纵游”相呼应。 D．诗人秋游兰亭陈迹，醉中起舞，兴尽而归，怀想江左诸贤，表达了深沉的感慨。 16．本诗与《兰亭集序》“兴怀”的原因相同，但表达的情感却不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼将陶渊明《归去来兮辞并序》改写成《哨遍》，其中“但小窗容膝闭柴扉”，即化用了《归去来兮辞并序》中的“__________，________”。 （2）王羲之的《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。用“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“________，________”写水，将兰亭周围之景描绘出来。 （3）《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是：________，_________。 二、语言文字运用（共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 A沂河悠悠，文脉棉长。作为“书圣”王羲之、大书法家颜真卿的故里，临沂的墨香早已浸润街巷肌理。从王羲之的《兰亭集序》到颜真卿的《祭侄文稿》，从汉简风骨到明清意趣，这片土地孕育的书法艺术，如沂河水般奔流不息。如今，书法已融入城市血脉，成为临沂最鲜明的文化印记，让这座千年古城在（       ）中，绽放出独特的时代光彩。祊河岸边，“书法大道”碑林错落，市民驻足品读，陶醉于方寸碑文的千年气韵中。中外游客慕名而来，B在一笔一画间触摸千年书韵，感受琅琊古郡的文化底蕴。 临沂自 2003年起举办“书圣文化节”。每年这个时刻，海内外书家云集琅琊，笔走龙蛇间，传统与现代悄然对话。不管是老人还是小孩，都能上台露一手，书法早已不是文人墨客的专属，而是临沂人最朴素的生活爱好，是刻在骨子里的文化自信。更令人欣喜的是，临沂巧借数字东风：开发“云上书圣”平台，3D复原兰亭雅集；VR技术让《兰亭集序》“活”起来，青少年指尖轻点，便与千年文心共鸣。然而，传承之路仍存隐忧。有学者坦言：若仅将书法视为“技艺展示”，而忽视其“修身养性”的内核，C文化传承便如无根浮苹。唯有守正创新，方能让笔墨纸砚真正融入当代生活，D使“书圣故里”的金字招牌在新时代涣发恒久光芒。 ①在数字化浪潮席卷之下，②使得临沂文旅部门联合高校团队，③历时两年研发出“墨韵沂蒙”互动小程序。④该程序通过运用AR 增强现实技术，⑤旨在为了创设真实氛围，⑥让游客扫描街角碑刻即可观看书法家创作过程的动态还原，⑦提升市民和游客对传统书法的亲近感与认同感。 “人人爱书法，处处是墨香”。原来，“书圣故里”从来不是一个空洞的标签，而是临沂人代代相传的文化基因，是这座城市最动人的底色。 18．填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．浓墨重彩 B．行云流水 C．妙笔生花 D．翰墨飘香 19．下面文中的四个句子，没有错别字的一项是（   ） A．沂河悠悠，文脉棉长 B．在一笔一画间触摸千年书韵，感受琅琊古郡的文化底蕴 C．文化传承便如无根浮苹 D．使“书圣故里”的金字招牌在新时代涣发恒久光芒 20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．文中“笔走龙蛇间，传统与现代悄然对话”一句精妙传神，请从修辞与文化内涵角度简要赏析。 22．临沂市拟开展“墨香润校园”书法教育推广活动，请你以活动组委会名义，拟写一则面向全市中小学生倡议书的核心段落。要求：①包含具体行动建议；②语言有感染力；③运用对偶句式；④不超过 80字。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在《归去来兮辞并序》中有云：“悟已往之不谏，知来者之可追。”可人们面对过往时，却总喜欢说“如果我当初……” 当下的社会很包容，价值多元化，也有很大的容错空间，但我们真的需要像陶潜一样历尽风雨之后才大彻大悟吗？ 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文周测5.24答案 1．B 2．D 3．D 4．①面对困难挫折，保持积极乐观，不怨天尤人。 ②充实精神世界，改变精神空乏现状。 ③摒弃物质至上理念，学习魏晋名士以“兴”为美，发现生活之美。 ④摒弃官本位观念，从魏晋风度汲取智慧，树立向上向善的积极价值观。 5．①王羲之参与兰亭集会，放情山水，饮酒赋诗，随性抒怀，体现了寄情于山水、以“兴”为美的名士风范；在人生取向上，他感慨生命短促，但不盲从老庄齐同生死的虚无思想，正视生死大事，立足现世，珍重现实生命。 ②陶渊明厌弃官场羁绊，归隐田园，寄情山水，以诗文自娱，展现了率真放达、坚守精神自在的名士气度；在人生取向上，他鄙弃污浊仕途，舍弃功名利禄，选择归隐躬耕，以精神自由为人生的最终归宿。 【导语】这是一篇打通古典与现实的文化随笔，作者先厘清魏晋风度的定义、生成背景与精神内核，再以经典轶事具象化其“以兴为美”的特质，最终落脚当下，借古典精神关照现代社会精神缺失、物质至上的困境，行文深入浅出，既普及了魏晋文化内涵，也为现代人的精神出路提供了有益思考。 【详解】1．A.“是三国魏至两晋时期”错误，原文第一段是“从时间上来说，指的是三国时魏至两晋年代，再到刘宋时代”，选项漏掉了“刘宋时代”，缩小了范围。 C.“源于当时士族阶层的崛起”错误，以偏概全，原文第三段信息是“这种时代情绪又借助当时文化的主体士族的崛起形成了特定的思想体系”，并非思想体系源于士族崛起。选项将“借助”偷换为“源于”，逻辑关系不当。 D.“都以……步入佛家超世世界为最终目的”错误，原文第三段信息是“当时，对人生苦难的解脱，对逍遥境界的寻求，成了魏晋以来人生哲学的重大课题……魏晋以后逐渐兴盛的佛教，则是从宗教麻痹的角度，来解释人生问题的”，第四段信息是“这几种人生哲学虽然旨趣不同，角度各异，但都是探讨如何解脱苦难，实现人生价值的”，可见并非都以“步入佛家超世世界为最终目的”。 故选B。 2．D.“旨在批判现代社会人们精神追求缺失”错误，文章倒数第二段“现代中国有点像魏晋转型时代，旧的精神价值观人们不信了，而新东西还未为我们所接受。这并不值得过分忧虑，但最值得忧虑的是对于精神追求的缺失，……其实，魏晋风度的代表人物陶渊明尚且有这种精神，但今天却很少看到”，将现代中国与魏晋转型时代类比，主要是为了强调魏晋风度的追求精神对现代社会的启发，而非单纯批判，其意图是引发对精神追求的重视，呼吁人们借鉴魏晋风度中的追求精神。 故选D。 3．D.“相悖”错误，梁启超强调美术的作用是恢复爱美本能，这与魏晋风度追求精神趣味、提升生活方式的理念有相通之处，并非相悖。 故选D。 4．明确题干任务：概括突破当下精神困境的可行做法，答案需贴合原文批判的现实问题，一一对应给出对策。 第一步，结合倒数第二段梳理原文指出的现代三大困境：新旧价值观断层、“精神追求的缺失”、“物质至上”+“官本位”束缚精神。 第二步，对应困境反向推导解决措施，做到一一呼应：针对精神空虚，提出充盈精神世界、向上向善；针对金钱权势束缚，提出摒弃物质、官本位功利观念；结合魏晋名士“以兴为美”的特质，提出主动感知生活审美趣味。 第三步整合要点，分层表述。 5．首先明确题干要求：①依托本文魏晋风度核心内涵；②结合《兰亭集序》《归去来兮辞》；③分别分析王羲之、陶渊明二人的风度表现与人生取向。 第一步提取本文魏晋风度核心关键词：“纵情山水”、“乘兴”而为、挣脱世俗束缚、探寻生命价值。 第二步分别对接两篇课内文本，王羲之对应《兰亭集序》集会、生死感慨，陶渊明对应辞官归隐田园。 第三步分两层作答，每层包含两点：一是外在行为体现的魏晋风度，二是内在人生价值取舍。 第四步紧扣文本时代背景，区分二人差异：王羲之兰亭宴饮，契合文中“以兴为美”“纵情山水”的魏晋特质，面对人生无常不消极避世，珍重现世；陶渊明辞官躬耕，践行名士挣脱礼法官场束缚、率真放达的风骨，舍弃功名，以精神自由为终极追求。 6．B 7．A 8．①第五段是侧面叙述，第六段是正面叙述，两处相互印证，使立哲和北玲夫妻二人的创业经历真实感人，所以并无重复累赘之感。 ②第五段是略写，第六段是详写，详写更能表现出立哲和北玲吃苦耐劳的精神，凸显出他们浓浓的爱国之情，所以并无重复累赘之感。 9．（1）实现人生困境的突围：①北玲在美国饭馆打工时遭受歧视，曾因创业而举步维艰，后又身患癌症，但她敢于直面困难，从容面对。②北玲将陕北插队的那段艰苦岁月转化成自己的精神财富，成为自己人生路上前进的动力。 （2）达到人格的升华：她希望中国不要落后，具有高度的民族责任感，显示出其高尚的人格。 【详解】6．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 B．“北玲等人写知青题材的小说……也更坚定了作者写小说的念头”分析错误，原文只是说“听说陕北知青中有几个师大女附中的才女正写一部知青题材的小说，才女中就有吴北玲这名字；那时我也正动了写小说的念头，这名字于是记得深刻”可见，文中并没有说北玲等人写知青题材的小说更坚定了作者写小说的念头。 故选B。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A．“后来在美国学习时由于得了糖尿病”错，原文是“听说立哲对实验动物过敏，几次因窒息被送进医院，他的导师惋惜再三，也只得同意他转行”可见，在美国学习时由于对实验动物过敏，才选择转行开公司。 故选A。 8．本题考查学生散文重要段落的手法和作用的作用。 考生应从表达效果和人物形象角度进行分析。 第五段，根据“听说立哲对实验动物过敏，几次因窒息被送进医院，他的导师惋惜再三，也只得同意他转行；之后听说他们开办了‘北方饺子公司’，‘孙太太的饺子’声誉极好；之后又听说他们创建了‘万国图文’和‘万通科技’公司，在美国每年注册的这类公司有上万家，三年后仍然存在的只有7%，立哲和北玲的公司不仅存在下来，而且还有了三四个子公司”分析，此处采用三个“听说……”的句式，该段从侧面叙述，简略地叙述了立哲和北玲夫妻二人在美国创业的艰难经历； 第六段，根据“先是一边读书一边在饭馆里打工，干最低等的活，一个人负责收拾三四十张餐桌的餐具，一秒钟都不停地跑，可竟连其他国家的打工者都歧视他们，小费都被别人敛去不给他们留一文。立哲还在搬家公司干过，一二百斤的硬木家具扛起来两腿打颤，有一次电梯坏了，但不能违背合同，就一趟趟扛上几层楼，钱却不多挣。后来二人办起‘饺子公司’，芝加哥歌舞喧喧之际，两人总是熬着瞌睡把饺子包得满屋子没地方搁。天很快亮了，饺子冻好，包装整齐，立哲开着破汽车一家一户地送。随后办起了‘万国图文公司’，设备不够，北玲便于周末在其打工的公司藏下，用人家的设备工作，周六周日昼夜苦干，睡在地板上，立哲探监似的按时来送饭。就这样创业”分析，该段通过自己讲述，从正面详细叙述她和立哲在美国创业的经历；详写更能表现出立哲和北玲吃苦耐劳的精神，凸显出他们浓浓的爱国之情，所以并无重复累赘之感。 综上，第五、六段都提及了立哲和北玲夫妻二人在美国创业的经历，前者侧面略写，后者正面详写，详写更表现了两人吃苦耐劳的精神和爱国情怀，两处相互印证，使立哲和北玲夫妻二人的创业经历真实感人，并无重复累赘之感。 9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 考生应抓住题干中的“实现人生困境的突围”和“达到人格的升华”主题意蕴来理解。 （1）分析实现人生困境的突围 根据“先是一边读书一边在饭馆里打工，干最低等的活，一个人负责收拾三四十张餐桌的餐具，一秒钟都不停地跑，可竟连其他国家的打工者都歧视他们，小费都被别人敛去不给他们留一文”“立哲还在搬家公司干过，一二百斤的硬木家具扛起来两腿打颤，有一次电梯坏了，但不能违背合同，就一趟趟扛上几层楼，钱却不多挣。后来二人办起‘饺子公司’，芝加哥歌舞喧喧之际，两人总是熬着瞌睡把饺子包得满屋子没地方搁。天很快亮了，饺子冻好，包装整齐，立哲开着破汽车一家一户地送。随后办起了‘万国图文公司’，设备不够，北玲便于周末在其打工的公司藏下，用人家的设备工作，周六周日昼夜苦干，睡在地板上，立哲探监似的按时来送饭。就这样创业。真难，真苦”“我见北玲的脸上有明显的疲倦。她说一年前胃上刚刚切除了一个瘤子……可那瘤子半年后竟发展成癌，扩散到肝，已是晚期”分析，北玲在美国饭馆打工时遭受歧视，曾因创业而举步维艰，后又身患癌症，但她敢于直面困难，从容面对。 根据“有一束很像黄土高原上的山丹丹，想必也是百合类。她说，她熬着伤痛，昏睡，偶尔醒来就看见那束花在阳光里或者月色中开得朴素又鲜活。她知道她患了肝癌。她说，有十几天，也许更久，别的花慢慢凋谢，唯独那束山丹丹一样的花一直不败，她相信此非偶然，必是远方那片黄土地上的精神又来给她信心和帮助”“北玲说：‘插队过来的人，什么苦没受过？不怕’”分析，北玲将陕北插队的那段艰苦岁月转化成自己的精神财富，成为自己人生路上前进的动力。 （2）分析达到人格的升华 根据“一边读书一边在饭馆里打工，干最低等的活，一个人负责收拾三四十张餐桌的餐具，一秒钟都不停地跑，可竟连其他国家的打工者都歧视他们，小费都被别人敛去不给他们留一文”“可图的什么呢？北玲半晌不语，笑笑。很可能这是命，是性格，性格就是命运，不能放弃理想的命运。‘其实也简单，’她说，‘中国人不能总让人瞧不起。’此前立哲已回国一趟，筹备在中国投资办高技术企业。立哲和北玲都屡屡说起美国先进的科学技术，盼望中国不再落后”分析，她希望中国不要落后，具有高度的民族责任感，显示出其高尚的人格。 10．BDG 11．D 12．C 13．（1）一打听这个人，原来是王羲之，（郗鉴）于是把女儿嫁给了他。 （2）品味赏玩他的书法不会感到疲倦，观赏研读也摸不透它的章法端倪。 14．①材料一：侧重王羲之的品行性格:洒脱淡泊、骨鲠爱民； ②材料二：从书法自评角度，记录王羲之对钟繇、张芝及自身书法水平的评判； ③材料三：李世民把王羲之的书法与其他人书法对比，表达了对其书法的极为欣赏与高度评价。 【导语】三则材料从不同维度塑造王羲之形象：《晋书》记其坦荡淡泊、体恤百姓的士人风骨；《书谱》借其自评展现自信开阔的书法眼界；唐太宗赞文对比古今书家，确立其书圣地位。文史书评互补，立体呈现其人品与艺术成就，仅唐书评带有时代主观推崇倾向，史料兼具人物与书法研究价值。 【详解】10．断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：然而朝廷赋税徭役繁重，吴郡、会稽一带尤其严重，王羲之常常上书朝廷争辩这件事，很多诉求大多被朝廷采纳。 “朝廷赋役繁重”，主谓结构完整，其后B处应断开； “吴会”为主语，“尤”作状语修饰谓语“甚”，故D处应断开； “羲之”做主语，“每上疏”是状语，“争之”为谓语和宾语，其后G处应断开。 故选BDG。 11．A.正确，均为“都”的意思。句意：全都拘谨矜持。/众多贤士都来到这里，年龄大的小的都聚集在这里。 B.正确。就任/靠近。句意：全都不就任。/金属刀具拿刀磨刀石上磨过就锋利了。 C.正确，均为“沉迷”的意思。句意：假如我像他一样沉溺书法到这种地步。/唉，女子啊，不要同男子沉迷（于爱情）。 D.错误。只有/语气助词，加强语气。句意：大概只有王羲之了吧！/模仿非常逼真。 故选D。 12．C.“草书水平更是远在张芝之上”错误。原文“张草犹当雁行”指草书与张芝不相上下，并非“远在张芝之上”。 故选C。 13．（1）“访”，打听、访查；“遂”，于是；“妻”，名词作动词，嫁给。 （2）“玩”，品味赏玩；“为倦”，感到疲倦；“端”，头绪、章法。 14．本题需区分三则材料评价视角，先分清“人物品行”“本人自评”“他人对比评书法”三类角度，每点概括材料核心内容，贴合原文分条作答，语言简洁，不额外拓展。 第一步，通读三则材料，划分文本侧重点：材料一史书叙事写人物品格；材料二引王羲之言论，为自我评价；材料三帝王书评，以对比论书法造诣； 第二步，分别圈画关键事例、观点，提炼关键词：洒脱淡泊、书法自评、对比推崇； 第三步，组织语言，规范作答，每句点明材料+评价角度+核心内容，条理清晰。 【参考译文】 材料一 ： 王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么过人之处。等到长大以后，他善于辩论，以性情刚直著称。他格外擅长隶书，书法为古往今来第一人。评论的人称赞他的笔势，说像浮云般轻盈飘逸，像受惊的蛟龙般矫健灵动。当时太尉郗鉴派门生到王导家挑选女婿，王导让门生到东厢房挨个观察王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家的各位青年都很不错，可是一听到有选婿的使者到来，全都拘谨矜持。只有一个人躺在东床上袒露着肚子吃东西，唯独好像没听见这件事。” 郗鉴说：“这正是合适的女婿啊！” 派人打听，原来是王羲之，郗鉴于是把女儿嫁给了他。 王羲之年少时就有美好的名声，朝廷公卿都爱惜他的才能器度，多次征召他担任侍中、吏部尚书，他全都不赴任。又授予他护军将军一职，他又推托辞谢不就任。扬州刺史殷浩向来十分敬重他，劝他接受朝廷任命。王羲之就回信说：“我向来没有入朝为官的志向。” 后来他担任右军将军、会稽内史。当时江东发生饥荒，王羲之就打开粮仓救济百姓。然而朝廷赋税徭役繁重，吴郡、会稽一带尤其严重，王羲之常常上书朝廷争辩这件事，很多诉求大多被朝廷采纳。 材料二 ： 王羲之说：“近来遍观各类名家书法，钟繇、张芝的书法称得上顶尖出众，其余的不值得观赏。” 可以说钟繇、张芝离世后，王羲之、王献之继承了他们的书法成就。他又说：“我的书法和钟繇、张芝相比，楷书可以与钟繇不相上下，有人说我甚至超过他。草书尚且能和张芝并列。不过张芝练字极为专精熟练，洗笔把池水都染黑了，假如让我像他一样沉溺书法到这种地步，未必比不上他。” 这是推崇张芝、自视高于钟繇的意思。考察他独有的书法造诣，虽然没有完全沿袭前代法度，却能融会贯通，所以在书法这件事上没有愧色。 材料三 ： 书法的兴起，发源于中古时期，上古结绳记事、鸟兽足迹类的文字，不值得观赏。后世抛弃质朴、追求华美，书写笔墨相互攀比推崇，竞相比拼工巧拙劣。汉代张伯英临池练字的绝妙笔法，没有留下完整踪迹；三国师宜官悬壁书写的奇巧技法，也少有留存。到了钟繇、王羲之之后，书法才大致值得品评。钟繇虽然在当时独擅美名，书法确实超凡脱俗，但论到完美无缺，还有值得商榷之处。至于笔墨浓淡布局、疏密排布，舒展如云霞、卷动如云雾，没有瑕疵。只是他的字体古板不合时宜，字形偏长违背法度，论格局气度，这是他的缺憾。王献之虽然承袭父亲的书法风格，却缺少新颖精巧的笔法。看他的字形清瘦单薄，如同寒冬枯树；看他的笔迹拘束僵硬，如同严苛人家饥饿的奴仆。枯树，纵然有枝叶却无舒展起伏；饿仆，身形受束缚而不能自由挥洒。兼具这两种弊病，算是书法的缺陷了！纵观古今书法，精研笔墨纸砚，能做到尽善尽美的，大概只有王逸少（王羲之）吧！看他笔墨点画的精巧、剪裁布局的高妙，笔墨如烟云凝聚，笔画看似断开实则意脉相连；笔势如龙凤盘旋，线条看似倾斜却整体端正。品味赏玩他的书法不会感到疲倦，观赏研读也摸不透它的章法端倪。心中仰慕、下笔追随，能达到这种境界的，只有王羲之一人而已。 15．A 16．相同原因：由良辰美景而兴尽悲来；由怀想古人产生感慨（世殊事异）。 不同情感：王羲之感慨生死，关注当下；陆游则自嘲“身闲”，感慨不得重用。 【导语】陆游这首《兰亭》，重访东晋兰亭雅集旧迹，将纵游秋景的闲逸，与感今怀昔的沉郁愁思相融，借古贤旧迹寄自身感慨，笔调清和却暗含深沉伤怀，吊古意韵浓厚。 【详解】15．A.“僻静偏远与世隔绝”错，“绝境”是景色极其优美之境，并不是与世隔绝之境。 故选A。 16．审题：分两层答，先找触景生情的共同缘由，再对比二者情感区别。 抓文本关键词：陆游“病起身闲”“使人愁”点明闲置失意；王羲之核心主旨是死生之叹。 共同点紧扣“兰亭古迹、昔人盛会、眼前美景触发感慨”。 分点规范作答，区分两篇核心情感。 17． 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 清流激湍 映带左右 臣生当陨首 死当结草 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：傲、膝、湍、陨。 18．D 19．B 20．② 删去 “使得”；⑤ 删去 “为了”。 21．①修辞：拟人，将传统、现代人格化，赋予二者对话的情态；②内涵：以“笔走龙蛇”呼应书法艺术，写出书圣文化节上，传统书法技艺与现代文化融合共生，文脉传承生生不息。 22．示例：挥毫润笔墨，执笔养初心。让我们勤练书法，品读经典；传承翰墨文明，涵养少年风骨，以笔墨书写青春华章。 【详解】18．A.浓墨重彩：指用浓重的笔墨描绘，比喻着力描写、刻意渲染，多用来形容刻画或宣传。不能形容城市文化氛围，不符合语境。 B.行云流水：形容文章、书法、动作自然流畅，不受拘束。无法修饰整座城市的文化环境。 C.妙笔生花：比喻文笔杰出，写作才华出众，文笔精妙动人。和城市书法底蕴的整体氛围无关。 D.翰墨飘香：翰墨代指书法、笔墨，形容书法氛围浓厚，书香文雅。紧扣书法、笔墨主题，贴合临沂千年书乡的城市气质，搭配合理自然。 故选D。 19．A. 文脉棉长→文脉绵长。绵长：形容事物延续得特别久、特别长‌，常用来描述时间、空间或情感上的持久状态。 C. 无根浮苹→无根浮萍。浮萍：飘浮植物。 D. 涣发→焕发。焕发：一是形容‌光彩四射‌，比如“容光焕发”；二是表示‌显现或迸发‌，像“焕发精神”就是振作起来的意思 。 故选B。 20．②滥用介词，造成主语残缺，删去“使得”； ⑤“旨在”与“为了”句式杂糅，语意重复，删去“为了”。 21．先判定句子所用修辞手法，句子中“传统与现代悄然对话”运用拟人修辞，把抽象的传统文化与现代发展当作人来写，赋予二者交流互动的情态。 “笔走龙蛇”一词，生动形容书法家挥毫书写时笔势雄健洒脱的样子，直观展现出书法艺术的灵动气韵。 从表层含义来看，生动描绘出书圣文化节上，名家挥毫泼墨的雅致场景，画面感强，语言凝练优美。 从文化内涵来看，此句写出古老的书法文脉与数字科技、现代活动相融共生，体现书法文化在坚守传统的同时与时俱进。 22．首先仔细审读题干要求，明确写作身份、使用场景与各项硬性限制条件。 本题要求以活动组委会的口吻行文，面向中小学生发出倡议，语言需要温和恳切且富有号召力。 作答必须包含具体可行的行动建议，例如临摹字帖、坚持练字、品读书法经典等内容，避免内容空洞。 题干明确要求运用对偶句式，写作时需要设置结构对称、意蕴相关的短句，增强文字的韵律感与文采。 行文先以对偶句点出书法修身、传承文脉的意义，再列举具体做法，最后简短号召，贴合活动主题与语境，完成规范作答。 23．例文： 不待沧桑，亦能觉悟 陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的通透，常被奉为历经风雨后的智慧范本。但当“如果我当初”的叹息成了常态，我们更该思考：在容错空间渐宽的当下，觉悟是否必须等到沧桑历尽？真正的清醒，应是在回望中萃取教训，于当下校准方向，让“悟已往”成为“追来者”的即时动力，而非迟暮的感慨。 沉溺“当初”的迷思，是对现实的逃避。“如果当初选了另一条路”的假设，看似在反思过往，实则将当下困局简单归因于某一瞬的选择。史铁生双腿残疾后也曾追问“为何是我”，但最终明白，纠结“如果当初健康”的幻想，只会错过“用笔奔跑”的可能。心理学中的“反事实思维”显示，过度纠结未竟的选择，会消耗心理能量，让人在懊悔中丧失行动勇气。容错空间本是为了让人试错后更快重启，而非成为逃避现实的温床。那些困在“当初”里的人，如同在迷宫中抚摸墙壁的囚徒，既看不清来路，也找不到出口。 “悟已往”的价值，在于将过往转化为当下的镜鉴。苏轼被贬黄州，没有困在“如果当初不写诗”的自怨中，而是在《定风波》里提炼出“也无风雨也无晴”的通透；王阳明在龙场驿的寒夜，将贬谪之苦转化为心学顿悟的契机。真正的反思，不是在“当初”的假设里打转，而是像考古学家清理地层，从过往碎片中拼接自我认知的图谱——哪些是性格盲区，哪些是能力短板，这些才是“已往”给“来者”的馈赠。中国航天人面对早期的技术封锁，没有停留在“如果当初直接自主研发”的假设与叹息中，而是立足当下，推动“北斗”“嫦娥”等大国重器加速落地，这正是“悟已往”的即时实践。 觉悟的时机，由主动反思的深度决定。陶渊明的顿悟虽历经波折，但更多人可在日常起伏中觉醒。学生不必等高考失利才懂“少壮不努力”，每次考试复盘都是觉悟契机；创业者不必等公司破产才知风险控制，每个项目得失都是成长阶梯。曾子“吾日三省吾身”的箴言，恰是避免“历尽风雨”的智慧——日常化的反思，本就是积累觉悟的过程。 在这个允许试错的时代，我们不必等风雨吹白头发，不必等岁月磨平棱角。只需在每个日落自问“今日脚印教会了什么”，每个日出带着觉悟重新出发。如此，“悟已往”便不是迟暮感慨，而是清晨朝阳，照亮“追来者”的道路。这，正是对陶渊明智慧最当下的诠释。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先以陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的名句引出对待过往的态度，又对比人们常说的“如果我当初……”的假设性遗憾，再结合当下社会包容、价值多元且容错空间大的时代背景，抛出“是否必须历尽风雨才能大彻大悟”的问题。审题时，需先理解陶渊明名句的内涵，即放下过往遗憾、把握未来的豁达，再分析“如果当初”所代表的对过去的执念与反思。接着要结合时代特征，思考当下社会的包容性为人们提供了试错机会，却也可能让部分人陷入“事后懊悔”的思维模式。需要辩证看待“经历风雨”与“提前觉悟”的关系。一方面，亲身经历失败是成长的必经之路，挫折能带来深刻体悟；另一方面，若能通过借鉴他人经验、主动反思规避错误，未必需要“历尽风雨”才能领悟道理。联系当代青年面对选择时的迷茫、对试错成本的考量等，需明确两者并非对立，而是探讨如何在总结过去、立足当下与规划未来中找到平衡，既不沉湎于“如果当初”，也不盲目排斥经验借鉴，从而形成严密的逻辑链条。    写作时开篇可以描绘当代青年在面对选择时常发出“如果当初选另一条路就好了”的感慨，引出材料中陶渊明的观点，引发“如何正确对待过往与未来”的思考。主体部分可以先分析“如果我当初”的思维根源，即对过往选择的遗憾与对结果的复盘，肯定这种反思的价值，如能帮助总结经验；再阐述陶渊明“悟已往之不谏”的智慧，强调放下执念、把握当下的重要性，结合当下社会容错空间大的特点，论证不必因害怕犯错而停滞不前；接着进行思辨，以历史上他人借鉴经验少走弯路和当代青年通过前人案例规划人生等例子，说明“不历尽风雨也可觉悟”的可能性，同时指出亲身经历的独特价值。明确既要从他人经验中汲取智慧，也要有勇气直面自身经历，在试错中成长。结尾可以呼应开篇，呼吁当代青年应有“悟已往”的反思力和“知来者”的行动力，在包容的时代中，既不沉湎过去，也不盲目冒进，理性规划人生。    立意： 1.从“如果当初”到“知来可追”。 2.时代包容下的成长智慧：悟与行的平衡。 3.不必风雨尽，亦可悟人生。 ( 第 4 页 共 4 页 )语文周测5.24 一心向着目标前进的人整个世界都会为他让路 学科网（北京）股份有限公司 $