2027届高三语文校本作业——精准断开句读

**基本信息** 以“知识总结+分层训练”构建断句能力培养体系，融合经典文本与高考真题，强化文化传承与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础过关|1题名句默写|关联《论语》等经典文本，夯实文化基础|从文化积累到断句应用的过渡| |能力提升|6题（含1高考题）|虚词标志/句式结构/语法分析三维断句法|由单一技巧到综合运用的递进| |创新挑战|1篇文言文阅读|辩证思维指导下的复杂文本断句|从技能训练到文化思辨的升华|

高三语文校本作业——精准断开句读 【知识总结】 【基础过关】 一、名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)高三(25)班将举办班级风采大赛，每位同学将展示自己的座右铭。小明说作为新时代青年，我们身肩强国复兴使命，责任重大，道阻且长，他将选择《〈论语〉十二章》里面的“______________________，________________”来激励自己。 (2)《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“______________，______________”，两者异曲同工。 (3)“影”是古诗文中常见的意象，古代文人常借以表达孤独之感，比如：“____________________，____________________。” 【能力提升】 (一)高考题 2．(2021·全国甲改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略。王钦若，临江人，请幸金陵；陈尧叟，阆州人，请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！”(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》) 契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略。 (二)模拟题 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 文丞相(指文天祥)甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。(节选自杨士奇《重修文丞相祠记》) 自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任。 4．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。(节选自《左传·宣公二年》) 晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也。 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 二月甲子，上御丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦原之。诸色人中，有才行兼茂，明于理体者；经术精深，可为师法者；达于吏理，可使从政者；宜委常参官各举所知。其在外者长吏精加访择具名闻奏仍优礼发遣。(节选自韩愈《顺宗实录》) 其在外者长吏精加访择具名闻奏仍优礼发遣。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。”(选自《贞观政要·论仁义》) 当思之在心常令相继若斯须懈怠去之已远。 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) 调露元年，突厥阿史德温傅反，于是以行俭(指传主裴行俭)为定襄道行军大总管。行俭行至朔州，知运粮被掠，兵多馁死，遂诈为粮车三百乘，每车伏壮士五人，以羸兵数百人援车，兼伏精兵，令居险以待之。贼果大下羸兵弃车散走贼驱车就泉水解鞍牧马方拟取粮车中壮士齐发伏兵亦至杀获殆尽，余众奔溃。自是续遣粮车，无敢近之者。(节选自《旧唐书·裴行俭传》) A．贼果大下羸兵/弃车散走/贼驱车就泉水/解鞍牧马/方拟取粮车中/壮士齐发/伏兵亦至/ B．贼果大下/羸兵弃车散走/贼驱车就泉水/解鞍牧马/方拟取粮车中/壮士齐发/伏兵亦至/ C．贼果大下羸兵/弃车散走/贼驱车就泉水/解鞍牧马/方拟取粮/车中壮士齐发/伏兵亦至/ D．贼果大下/羸兵弃车散走/贼驱车就泉水/解鞍牧马/方拟取粮/车中壮士齐发/伏兵亦至/ 【创新挑战】 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者，必以敬下：顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以藉之。谏者勿振以威毋格其言博采其辞乃择可观。夫有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲。文武俱行，威德乃成。既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。 成王与唐叔虞燕居，剪桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之意，有辅王室之固。材料二： 古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王，宜以道从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。(节选自柳宗元《桐叶封弟辩》) 8．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 谏者勿振以威毋格其言博采其辞乃择可观。 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．燕居，意思是退朝而居，闲居；有时也指闲居之所。文中指周成王在退朝之后和唐叔虞一起玩耍。 B．固，形容词活用作名词，与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者，必固其根本”的“固”用法不同。 C．妇寺，指皇宫中的妇人和宦官，与罗贯中《三国演义》中“乃妇寺干政之所致”的“妇寺”含义相同。 D．或，泛指人和物，与苏洵《六国论》中“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”的“或”含义基本相同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．周成王分封伯禽做鲁国国君的时候，告诫伯禽一定要虚心纳谏，文治和武功并用；伯禽不同意他的观点，拜了两次后拒绝了。 B．柳宗元批评了“天子无戏言”这一谬论，认为臣子应该判断君王的话是否得当，不能不顾君王言论的正误，一味地严格遵从。 C．两则材料都叙述了桐叶封弟的经过，但是材料二比材料一叙述得更为简洁，包含的主观态度也更明显，这是由其写作目的决定的。 D．与材料一中对周公劝谏成王的行为持赞同态度不同，材料二主张臣子应当拿不偏不倚的道理去引导君王，使君王符合“中庸”之道。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。 译文：________________________________________________________________________ (2)且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！ 译文：________________________________________________________________________ 12．西汉刘向在《说苑》中赞扬周公“可谓善说矣”，柳宗元却不这样认为，他用辩证的方法进行了论证。请找出辩证的两个方面。 答：________________________________________________________________________ 精准断开句读 参考答案 1．(1)士不可以不弘毅　任重而道远　(2)能顺木之天　以致其性焉尔　(3)举杯邀明月　对影成三人/孤帆远影碧空尽　唯见长江天际流/我歌月徘徊　我舞影零乱 2．BDG 解析　“入寇”是“入侵”的意思，“时”作后句的时间状语，应在句首“时”前断开；“中外震骇”是上一句的结果，主谓关系，结构完整，应在“中外”前面、“震骇”后面断开。 参考译文 契丹大举入侵，当时因为契丹敌寇深入中原，朝廷内外都震惊害怕，召集群臣询问应对策略。王钦若是临江人，请求皇帝驾临金陵暂避；陈尧叟是阆州人，请求皇帝驾临成都暂避。皇帝用这件事去询问寇准，寇准说：“不知道是谁替陛下筹划这两种策略？”皇帝说：“你姑且判断这两个方法是否能行，不要询问是谁出的计策。”寇准说：“我想要找到这个献策之人，斩杀他们，用他们的血涂鼓行祭，然后北伐中原罢了！” 3．CEG 解析　“自是而断断焉”，“焉”是句末语气词，其后应断开，即在C处断开；“殚力竭谋”“扶颠持危”结构对称，应在E处断开；“以兴复为己任”，“以……为”固定句式，其前应断开，即在G处断开。 参考译文 文丞相刚刚二十岁就在朝廷回答皇帝问题，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵渡过长江，他又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人，凭他一个人的力量安定国家，本来已经气魄盖过天下了。从此，忠心耿耿，竭力尽智，力挽狂澜，以复兴为己任。虽然历尽艰难险阻、各种挫折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自身被俘，而忠贞大义更加显明。 4．BEG 解析　“君”，名词作动词，(做事)符合为君之道，“晋灵公不君”是主谓结构，中间不可断开，其后应断开，即在B处断开；“厚敛”是偏正结构，中间不可断开，“以”，连词，表目的关系，“雕墙”是“厚敛”的目的，“厚敛以雕墙”中间不可断开，其后应断开，即在E处断开；“弹人”是动宾短语，中间不可断开，“从台上弹人”是偏正结构，其前省略主语“晋灵公”，句意完整，其后应断开，即在G处断开。 参考译文 晋灵公做事不合为君之道，以加重征收赋税的方法来绘饰宫室垣墙，从高台上用弹丸打人，以看他们躲避弹丸的样子取乐。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让宫女背着走过朝廷。赵盾、士季看到死人的手，问起杀人的缘故，为此感到很担心。 5．BEG 解析　“者”意思是“……的人”，为了表强调，主语后可断开，即在B处断开；“长吏精加访择”是主谓结构，意思完整，在谓语“访择”之后断开，即在E处断开；“具名闻奏”的意思是“把他们的名字全部列出来上奏给皇帝”，“具名”和“闻奏”是连续的两个动作，中间不可断开，应在“闻奏”后断开，即在G处断开。 参考译文 二月甲子日，皇上到丹凤门，大赦天下。从贞元二十一年二月二十四日黎明以前，大辟罪名以下，罪无论轻重，以前赦免时没有赦免的，(这次)全部赦免。所有人中，有德才兼备、明白治政体要的；学术精深，可为传授学问和技艺的；通达为政之道的，可以让他们从政做官的；应当让朝廷官员举荐自己所了解的。那些在外边的，相关官员应当精心寻访选择人才，把他们的名字全部列出来上奏给皇帝，朝廷优待礼遇并授予他们官职。 6．BDG 解析　“在心”是“思之”的补语，中间不应断开，应在“心”后断开，即在B处断开；“令”的宾语为“相继”，中间不应断开，应在“继”后断开，即在D处断开；“斯须”是“懈怠”的状语，中间不应断开，应在“怠”后断开，即在G处断开。 7．D　[“羸兵弃车散走”是主谓结构，意思完整，应在主语“羸兵”之前停顿，排除A、C两项；“方拟取粮”是动宾结构，“粮”是谓语“取”的宾语，应在其后停顿，“车中”作“壮士”的状语，中间不可断开，排除B项。故选D。] 参考译文 调露元年，突厥的阿史德温傅背叛唐朝，于是高宗下诏令裴行俭任定襄道行军大总管。裴行俭的军队到达朔州，知道运粮被敌人掠夺，许多士兵都饿死了，于是准备了三百辆假粮车，每辆车里埋伏五名骁勇的士卒，用瘦弱的士卒几百人拉车前进，还派精兵秘密地紧跟在后面，下令在险要的地方等待。敌人果然来抢粮车，拉车的瘦弱士卒丢下车子四散逃跑，敌人拉车到有水草的地方，解下马鞍并让马吃草。正要从车里拿粮食，车里骁勇的士卒猝然冲出，(后面的)伏兵也赶到了，差不多将敌人杀死或俘虏光了，剩下的士卒都逃散了。从此以后派遣的粮车，没有敌人敢走近。 8．BDG 解析　“以威”作“振”的状语，后置，应在“以威”后断开，即在B处断开；“勿振以威”“毋格其言”对举，“其言”后应断开，即在D处断开；“其辞”作“博采”的宾语，“其辞”后应断开，即在G处断开。 9．D　[B项形容词活用作动词，巩固/形容词的使动用法，使……稳固。D项泛指人和物，有的/或者，也许。] 10．A　[“伯禽不同意他的观点，拜了两次后拒绝了”错。结合材料一“伯禽再拜受命而辞”可知，应该是伯禽向成王拜了两次，接受封命后辞别而去。] 11．(1)成王的弟弟应该被封赏的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它。 (2)而且同为一家人的父子，尚且不能用这种方法来约束自己，何况名分上有君臣之别的人呢！ 解析　(1)“封”，被封赏；“言于王”，状语后置，向成王说；“成”，促成。(2)“且”，而且；“自克”，克制自己，约束自己；“号”，名分。 12．(1)成王的弟弟应该被封赏的话，周公就应当及时向成王说(不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它)；(2)不应该受封的话，周公不能促成这个玩笑，不能把土地和百姓封给年幼的弟弟。 参考译文 材料一： 成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诫说：“你知道做人主的道理吗？凡是身居高位的人，一定要恭敬地对待下属：听从有德行的人的正言劝诫，必须大开毫不隐讳地进谏的大门，克制自己的情绪，心态平静，使下属感到有所凭仗。对于进谏的人，不要用威势震慑他们，也不要抗拒他们的进言，应广泛地吸收他们的意见，然后从中选择值得采纳的。作为人主，如果只懂文治而无武功，就没有什么可以用来威慑臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就会害怕而不亲近你。文治武功并用，威信与德政才会建立。威信和德政建立以后，臣民就会亲近你服从你，正派高尚的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚的人就会贬逐在下，劝谏人主的人就能得到举荐，忠直诚信的人也就会聚集在你的身边。”伯禽向成王拜了两次，接受封命后辞别而去。 成王退朝后与他的弟弟唐叔虞一起玩耍，成王剪了一片梧桐叶当作玉圭信符授给唐叔虞，说：“我用这来封赠你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了周公旦。周公旦因此请求拜见成王，说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那完全是我与唐叔虞开的玩笑。”周公旦对成王说：“我听说，天子没有戏言。话说出来，史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要宣扬它。”于是，成王就封唐叔虞在晋地。周公旦可称得上是善于进言的人了，他一说就使成王特别注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意，又巩固了王室的根本。 材料二： 古书上记载，周成王用梧桐叶跟年幼的弟弟(唐叔虞)开玩笑，说：“用它封赠你。”周公进来祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是成王把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为事情不会是这样的。成王的弟弟应该被封赏的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竟促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了年幼的弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定要遵从并办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王用梧桐叶跟妇人和宦官开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变也不算是缺点；关键在于是不是恰当，(如果恰当)就不能使它更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊。 我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至于玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失且为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。而且同为一家人的父子，尚且不能用这种方法来约束自己，何况名分上有君臣之别的人呢！这只是庸俗识短的人耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。 有的史书说：封唐叔的事，是太史尹佚促成的。 1 学科网（北京）股份有限公司 $