第33讲 纪传文言文：探究评价（专项训练）（上海专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦文言文“探究评价”专项，通过三级进阶训练体系，融合文化自信与思维能力培养，实现从文本解读到价值评判的能力跃升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|5篇区域模拟题|结合补充材料评析写作意图、人物形象|从单篇文本分析到跨材料比较，构建“文本特征-作者意图-文化价值”的逻辑链| |重难·创新演练|5篇创新模拟题|历史人物当代价值、传记整体性美感分析|引入多材料互鉴，强化辩证思维与审美创造，深化评价的深度与广度| |真题·实战演练|3篇高考真题|高频考点综合应用，如断句、翻译、评价|对接高考命题趋势，通过典型真题巩固“史实梳理-价值评判”的解题路径|

第33讲 纪传文言文：探究评价 （专项训练）参考答案 模拟·基础演练 1．《汉书》中的“实录”强调评价人、事须基于事实，保持客观公正、褒贬分明。徐骥作为徐光启之子，写作行实时能从家学、志向、为文、为政、为人、逝世等多方面详细记录，情感强烈浓郁，固然有资料详实、情感真挚的独特性；然而，全文都是对徐光启的赞扬、抱不平，缺乏客观褒贬。可见，特殊的身份也影响到写作的全面性，不可避免地存在客观性不足的问题。 2．紧扣“孝友”选取平凡而典型的事例：先详写毛养浩照顾年迈父母，假归守丧，恪守孝道；在父兄离世后，放弃仕进，抚养侄儿，践行友悌；再略写毛参军以子嗣叔父、赡养叔父如父，子嗣官居县丞，表现孝友之道的家族传承。这些事例均真实体现日常伦理之美，暗含对好言奇特的轻薄世俗的批评，鼓励世人守常行、修正道，委婉而深邃。 3．丈夫怀疑她偷懒而将她推倒受伤；因为粥溢出来遭到婆婆打骂；吃不到午饭还受到邻妇嘲讽；贺双卿受尽愚夫悍妇的欺凌，作者对一代才女的不幸遭遇寄予深深同情。 双卿的感叹不只是对自己不幸的哀叹，更表达了甘愿替世世代代无数红颜才女承受苦难的心愿；包含了作者对她的崇敬与赞美之情；寄托作者对普天下女性悲剧命运的不平与感慨。 4．示例：文中采用多侧面描写，立体塑造了蒋岳麓儒者形象。如勋官从挑衅到顺服，侧面写出蒋先生刚柔并济，有智慧的官者形象；赌徒闻其杖声回避的细节，侧面烘托出他的道德感召力，塑造了其德高望重的形象；去世后民众持久的悼念，侧面写出他作为教化者的人格魅力。不同侧重点，或官场显能力，或乡间立德行，或在身后见精神，相互补充，多维度塑造了既恪守儒家理想，又在现实中建功的儒者形象。 5．示例1：评价精当。梅曾亮借曾子“大孝观”，将蒋岳麓分散于家传中不同的事迹，如寻蔗、建祠、为官赈灾、拒贿等，统一于“孝”的广泛与完备的体系中，揭示了蒋岳麓行为背后的内在精神根源，将对亲人之孝，扩展为对天下之仁与责。此评价将文本从零散的事迹记录，升华为对贯通内外、完整统一的儒家人格的褒扬。 示例2：评价单薄简化。梅曾亮将蒋岳麓纳入儒家“纯孝”典范，弱化了其它品质。如前文传主因拒绝同流合污而毅然辞官的选择，展现了其在现实政治中的风骨与无奈，其中蕴含的个人抉择的复杂性，统一归为“纯孝”层面，人物成为一个道德标杆，失去了人物的丰富性与立体性。 6．上等。 理由：他洁己修身，居所简陋、饮食节俭，家无余财；更能匡时济世，主持漕运解决关中粮荒，充实国库却不加重百姓赋税，佐军兴邦，兼具清廉操守与治国功绩，契合“洁己匡时”的上等廉吏标准。 重难·创新演练 1．示例：开篇点明唐顺之是明代少有的贯通文、理、兵、学的全才，打破了传统文人“重文轻理、重道轻术”的藩篱，为当代人才培养提供历史镜鉴。在文学上，早年追摹李梦阳诗文，后受王道思点拨，转向欧、曾、司马迁的古文传统，提出“天机为宗、无欲为工夫”的文论，主张文从心出，反对形式主义，推动明代古文运动发展；在算学上，精通弧矢割圆之术，著《句股测望论》《句股容方圆论》《孤矢论》，以数学工具探究天地规律，打破了明代士大夫“空疏不学”的风气，传承了传统算学的一线命脉；在事功上，为官刚正不阿，拒绝攀附权贵；临危受命平定寇，转战三沙、江北，屡败贼寇；灾年赈济数十万饥民，以实干践行儒家“经世致用”的理想。唐顺之打破文理、文武、道艺的多重藩篱，其“知行合一、全面发展”的精神，对当代打破学科壁垒、培养复合型人才具有重要的当代价值。 2．参考点1：本文前后呼应。如曾经推荐陈束的甬川公在后文仍力图提拔他，曾经一起交往的几位朋友在他去世前后陪伴、照料他及后事。 参考点2：事件之间的因果关联。如陈束因闭门谢客、弹劾讥刺权贵为当权者所不容，故而未能获得升迁机会，仕途困顿，不得志而终。 参考点3：全文呈现出起伏流转的情感变化。文章串联陈束从少年成名、名动京城（天资聪颖，其父破产延师；面对董公择婿时的检验、诘难侃侃而谈；在京城频频撰文抒发怀抱，与友人纵论诗文典籍；闭门谢客，不攀附权贵），到招忌困顿、抱憾离世（因权贵忌恨未能进入内阁，后患病离世）的人生轨迹，从多个“矣”字传递出作者情感由赞赏、欣慰、欣赏转入同情、悲叹、遗憾、惋惜，情意深长。 参考点4：人物形象的一致性。作者分别叙写陈束在艺文典籍、为官治理方面的才华，穿插当权者对陈束的忌恨、排挤，后言其郁郁而终的结局，对材料的选取和组织是为了塑造一位“才高而不得志”的传主形象。 3．第②段以休宁重商逐利、竞相夸耀的风俗，与黄梅源翁经商只为孝亲、不慕浮华、重义轻利的品行形成鲜明对比，突出翁公品德高洁。 第④段再次提及风俗，阐明以翁公为榜样转变风俗的写作意图，表达对其德行的推崇。前后呼应，结构严谨，强调其德行超越身份流俗，令人追敬。 4．①作者称胡进思“幸矣”，是因其行废立大罪却未遭诛灭，得以善终，实属侥幸；叹“呜呼”，是痛惜君臣大义沦丧。 ②正史斥其专权反复、挟兵废主；而资料称其因直谏被疏、惧祸而立新君。同一人物褒贬迥异，作者站在正统君臣伦理立场评判，感慨世道无序、纲纪崩坏，情感深沉，立场鲜明。 5．重视教育基础设施，严格保障教学经费与生员待遇，对学生态度恭敬和蔼、如沐春风。 6．具体事迹：第②段中，徐师颜在岁饥荒年赈济灾民，拿出粮食让几万人得以存活；战乱时拿出粮食招募百姓掩埋路上的死者，并救治供养病饿之人；还收留并安置了落魄的儒家女子。这些行为体现了他仁心仁术、乐善好施的任恤之道。作者评价：第⑤段赞曰，徐君不迎合世俗以求取名利，以礼自持，孝顺谨慎，晚年更加安于本分，其品德和行为深得人心，完美诠释了坚守道义、淡泊名利的任恤之道。 真题·实战演练 一、 1.（1）伤害危害（翻译成形容词不给分） （2）何不 2. （1）D （2）B 3.夏忠靖公参酌古今，做长远的打算，他拟定的贡赋役法多取宽大仁厚，说:“不能使将来难以延续，使我们百姓困苦。” 4. 召见乡老/令陈风俗/赐老给孤/表著节义/民皆感叹 5. 答案示例：百姓疲惫不堪，不能另加劳役；向田里灌水灌不过来，难有效果；况且已经错过耕种的季节，使百姓劳苦且无益处。 6. 勤勉；依律 二、 1.（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好    2.A    3. 滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告，彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。  4.胸有成竹     5.梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气，沿用了在岐州时“以静镇之”的方法，导致失败。第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒，另一方面立学兴儒，仪的化人，取得成功。 三、 1．A 2．D 3．C 4．B 5．D 6．（1）正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。 （2）像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。 （3）自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 7．秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 第33讲 纪传文言文：探究评价 （专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：探究评价 （25-26·上海虹口·一模）阅读下文，完成小题。 文定公行实【1】 [明] 徐骥【2】 ①呜呼！痛昔先文定之尽瘁于官也！ ②先文定早闻家学，胆智过人，以天下为己任。为文钩深抉奇，意必自畅，尝曰：“文宜得气之先，造理之极，方足炳辉千古。”试漕河议，广至八千余言，馆师杨公曰：“所持议皆裨庙谟。留心经济，足觇异日大业矣！” ③万历四十一年正月十五日月食，钦天监推算又不合，部科请修改，咸荐先文定，不果。大学士韩公奏言：“救护之日，文定先推算本日食止二分有余，不及五刻。”验之果合。皇上见先文定勤劬积久，官舍之内，门清如水，谓可属以大事。 ④文定为人宽仁愿确，朴诚淡漠。在通州，延绥盛以彰率兵三千至粮尽以彰入京兵欲哗为乱文定躬自拮据人给二镮而止。恩信威义，所在感乎，大率类此。 ⑤先文定力疾倚榻，犹矻矻捉管了历书，不自觉病体之莫可支也。病势益甚，癸酉十月初七日而长逝矣！嗟乎痛哉！ ⑥嗟呼！文定利于己者无一不让诸人，利于国者无一不任之己。待人无惰容倨色，然不可干以私，教戒子孙皆有法焉，乡党浇薄为之一变。假使先文定慷慨上书之日，无所抵牾，必将大有建树，何至身都富贵，终身若抑郁而谁语者哉！不孝孤□仰天椎心而泣血也。 （有删改） 【1】行实：古代记述逝者生平的纪实性文章。【2】徐骥：徐光启之子。徐光启，谥文定，明代农艺师、天文学家、数学家。 补充材料：自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 （《汉书·司马迁传》） 1．请结合补充材料，评析“徐光启之子”这一身份对“行实”写作的影响。 【答案】 1．《汉书》中的“实录”强调评价人、事须基于事实，保持客观公正、褒贬分明。徐骥作为徐光启之子，写作行实时能从家学、志向、为文、为政、为人、逝世等多方面详细记录，情感强烈浓郁，固然有资料详实、情感真挚的独特性；然而，全文都是对徐光启的赞扬、抱不平，缺乏客观褒贬。可见，特殊的身份也影响到写作的全面性，不可避免地存在客观性不足的问题。 【导语】这篇《文定公行实》以子述父，情感真挚而笔法克制。徐骥通过天象推算、治军安民等典型事例，立体呈现了徐光启作为科学家与官员的双重形象。文中“实录”精神与《汉书》评司马迁相呼应，但子为父作的特殊身份，使文章在“不虚美”的史笔中暗含温情。尤以病榻著书、临终勤政等细节，巧妙平衡了历史真实性与文学感染力，展现了明代士大夫“以天下为己任”的精神境界。 1．本题考查学生评价文本的思想观点的能力。 《汉书》明确“实录”的要求：文直、事核、不虚美、不隐恶，即记述需基于事实，客观公正，既褒扬优点，也不回避不足。 徐骥作为徐光启之子，与逝者朝夕相处，能精准掌握徐光启的家学传承、个人志向、为文主张、为政事迹等细节，无虚构成分。文中“呜呼！痛昔”“嗟乎痛哉”“仰天椎心而泣血”等流露对父亲的悲痛与崇敬，情感浓烈且真实。 全文聚焦徐光启的优点，仅补充“终身若抑郁”的遗憾，无一处提及徐光启的不足。作为子女，对父亲的情感会弱化理性评价，缺乏褒贬分明的客观立场，偏离“实录”的核心要求。 参考译文： 唉！悲痛啊，昔日先父文定公为官职耗尽心力而离世！ 先父文定公早年听闻家学，胆识才智超过常人，把天下大事当作自己的责任。写文章能深入探究深奥的道理，发掘新奇的意旨，文意必定自然顺畅，他曾说：“文章应当先把握气韵，达到事理的极致，才足以光耀千古。”他写的《试漕河议》，篇幅多达八千多字，馆师杨公评价说：“他提出的主张都对朝廷谋划有益。留心经世济民的事务，足以窥见他日后的伟大功业！” 万历四十一年正月十五日发生月食，钦天监的推算又不符合实际，各部和科道官员请求修改历法，都举荐先父文定公，却没能实现。大学士韩公上奏说：“救护月食那天，文定公先推算出这次月食仅二分多，持续不到五刻。”验证后果然吻合。皇上见先父文定公长期勤勉辛劳，官舍之内清正廉洁，认为可以把大事托付给他。 先父文定公为人宽厚仁慈、朴实忠诚，淡泊名利。在通州时，延绥的盛以彰率领三千士兵到来，粮食耗尽，盛以彰进入京城，士兵想要哗变作乱，先父文定公亲自操劳筹措，给每人发放两枚钱币，动乱就平息了。他的恩德、信义、威严和道义，所到之处人们都深受感动，大致都像这样。 先父文定公抱病靠在床榻上，还勤恳地执笔完成历书，没有察觉病体已支撑不住。病情愈发严重，癸酉年十月初七日便与世长辞了！唉，悲痛啊！ 唉！对自己有利的事，先父文定公没有一件不谦让给别人；对国家有利的事，没有一件不自己承担。对待他人从没有懈怠、傲慢的神色，但不容许他人用私情来求他，教育警戒子孙都有法度，乡里不淳厚的风气因此完全改变。假使先父文定公慷慨上书的时候，没有与人抵触，必定会有很大的建树，怎会身居富贵，却终身像抑郁难平而无人诉说呢！不孝之子我因此仰天捶胸，悲痛泣血啊。补充材料： 自从刘向、扬雄博览群书后，都称赞司马迁有优秀史官的才能，他的文章公正平直，所记之事真实确凿，不凭空赞美，不隐瞒丑恶，因此称他的著作是符合实际的记载。 （25-26·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 养浩毛先生传 〔清〕戴 震 ①戴震曰：士之行以孝友先。然为之论列生平，则又适完其庸德之行，言之固无甚奇特，于是往往罕见表著。余东西行，与毛参军善。参军，江南武进人，有学行，喜论文。自言少而孤，谈涉家事，辄称其叔父养浩先生。余时闻参军举以为言，盖笃于孝友人也。周官[注]之法，书其孝友睦姻者，书其敬敏任恤者，古之取人也率以是。士之行之可表著，安用舍是而好言奇特为哉！ ②先生名涵，养浩其字，补诸生。七世祖佥都御史某，前朝名臣。先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。父母俱七十，请假归，未至家而伯兄殁，有子曰麟，即参军，甫八龄。是年，父又殁，先生居丧哀毁。迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。”遂绝意仕进。未几，同与校雠者咸以知县用。先生家居教子弟十余年，不以前时将得官而失为意。先生性潇洒，其补诸生也，因幼子弟并能应童子试，顾之喜，乃戏一为之，竟□诸生终。 ③先生仅一子曰诗，于参军为兄。亦尝走京师，与参军同于史馆效力。乾隆癸亥除正八品职衔。明年冬，当议叙得官，未及期卒。参军痛叔父之抚己如子，而垂暮之年，一子犹忽失之，乃即以己之长子兴祚嗣诗，弗使先生自顾伤悼。越三年丙寅，参军归俟铨，事养先生如父。今更逾二十载矣，兴祚亦既官宣城县丞。参军语及先生，尚惓惓不已于怀。呜呼！是岂惟参军之贤欤？余故书之，见诚能孝友之致足思如是也。 [注] 周官：即《周礼》。 2．本文围绕“孝友”二字选材组材，凸显毛养浩和毛参军叔侄二人的“庸德之行”，颇具特色，请加以分析。 【答案】 2．紧扣“孝友”选取平凡而典型的事例：先详写毛养浩照顾年迈父母，假归守丧，恪守孝道；在父兄离世后，放弃仕进，抚养侄儿，践行友悌；再略写毛参军以子嗣叔父、赡养叔父如父，子嗣官居县丞，表现孝友之道的家族传承。这些事例均真实体现日常伦理之美，暗含对好言奇特的轻薄世俗的批评，鼓励世人守常行、修正道，委婉而深邃。 【导语】本文以《周礼》孝友标准为纲，通过毛养浩“弃官教侄”与毛参军“嗣子奉叔”的典型事例，构建起双向互馈的孝友伦理范式。作者戴震以“庸德”对抗奇行，用平实笔法展现士人“孝友睦姻”的日常实践，在叔侄两代人的生命接力中，完成了对儒家伦理“诚能孝友”的立体诠释，彰显了平凡德行的永恒价值。 【解析】 2．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 本文紧扣“孝友”核心，选取叔侄二人的日常德行之事，以平实事例凸显“庸德之行”的可贵。 文中详写毛养浩的孝友之举，他心怀禄养之志入京任职，父母年迈便辞官归乡；父兄接连离世后，他守丧哀毁，又慨然放弃仕进机遇，专心抚养幼弟与侄儿毛参军，将亲人的成长置于自身功名之上，尽显悌道。 后略写毛参军的报恩之行，感念叔父抚育之恩，他将长子过继给丧子的叔父，又归家养奉叔父如亲父，让孝友美德实现家族传承。 全文无奇特事迹，仅以日常伦常之事组材，既呼应首段“士之行以孝友先”的观点，又暗含对好言奇特的世俗风气的批评，委婉传递出推崇守常修正的价值取向。 参考译文： ①戴震说：读书人的品行，要把孝顺父母、友爱兄弟放在首位。但如果要论述他们的生平事迹，也不过是完善了自己应尽的德行，讲述起来本没有什么特别新奇之处，因此这类人往往很少被表彰显扬。我四处奔走求学的过程中，与毛参军交好。毛参军是江南武进人，有学问、品行端正，喜欢探讨文章义理。他常说自己从小就失去了父亲，每当谈及家事，总会称颂他的叔父养浩先生。我当时听毛参军屡屡提及此事，便知道养浩先生是个忠实孝悌之道的人。《周礼》记载的选士之法，是记录下那些孝顺父母、友爱兄弟、敦睦亲族、团结姻亲的人，记录下那些恭敬勤勉、待人诚恳、体恤百姓的人，古代选拔人才，大抵都是依据这些标准。读书人的品行值得表彰显扬的，哪里需要抛开这些德行，去追求那些新奇怪异的事迹呢！ ②先生名叫毛涵，养浩是他的字，曾被增补为生员。他的七世祖曾任佥都御史，是前朝的有名大臣。先生从小就擅长写文章，心怀做官奉养父母的志向，曾前往京城游学。恰逢朝廷编纂《古今图书集成》，他凭借监生的身份被选拔担任校勘工作，历时六年。那时他的父母都已年过七十，他便请假回乡，还没到家，他的大哥就去世了，大哥有个儿子名叫毛麟，也就是毛参军，当时刚刚八岁。这一年，他的父亲也离世了，先生守丧期间因哀伤过度，身体都消瘦了。等到守丧期满，（先生）看着年幼的弟弟和兄长的遗孤，感慨地说：“你们成长立业是大事，比我自己做官重要得多。”于是便断绝了做官进取的念头。没过多久，当初和他一同参与校勘工作的人，都被任命为知县。先生在家乡教导子弟十多年，从不因从前错失即将得到的官职而心怀遗憾。先生生性洒脱，他当初增补为生员，是因为年幼的弟弟们都能参加童子试，他看着心里高兴，便姑且跟着考了一次，最终也以生员的身份过完一生。 ③先生只有一个儿子名叫毛诗，是毛参军的堂兄。毛诗也曾前往京城，和毛参军一起在史馆任职效力。乾隆癸亥年，毛诗被授予正八品的官衔。第二年冬天，本该按考核功绩被授予正式官职，却没等到任命的日期就去世了。毛参军感念叔父待自己如同亲生儿子一般，而叔父晚年时，唯一的儿子又突然离世，于是就把自己的长子毛兴祚过继给毛诗为子嗣，不让先生因丧子而独自哀伤。过了三年，也就是丙寅年，毛参军回乡等待选官任职，侍奉奉养先生就像对待亲生父亲一样。如今又过了二十多年，毛兴祚也已经出任宣城县丞。毛参军每当谈及先生，心中的感念之情仍念念不忘。唉！这难道仅仅是毛参军贤德吗？我因此写下这篇文字，以此彰显真正能够践行孝悌之道的人，其品行是如此值得后人缅怀追思。 （25-26·上海宝山·一模）阅读下文，完成小题。 贺双卿 （清）史震林 ①双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有夙慧，闻书声即喜笑。十余岁，习女红异巧。其舅为塾师，邻其室听之，悉暗记，以女红易诗词诵习之，学小楷，点画端妍，能于桂一叶写《心经》。有邻女嫁书生者，笑其生农家不能识书生面也。雍正十年，双卿年十八，山中人无有知其才者，第啧啧艳其容，以是秋嫁周姓农家子。 ②夏四月，余避暑绡山耦耕堂。怀芳子段玉函①至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮，种瓜瓠于桥西岸，眉目清扬，意兼凉楚。明日，得其词，以玉簪叶粉书《望江南》云：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告余曰：双卿性潇洒而意温密，飘飘有凌云气，无女郎琐窄纤昵态。以才情自晦，往来双卿家者，不见其笔墨痕也。嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。饥倦忧瘁，言笑犹晏晏也。 ③双卿体弱性柔，能忍事，即甚闷，色常怡然。一日，双卿舂谷，喘，抱杵而立。夫疑其惰，推之仆臼旁，杵压于腰，有声，忍痛起复舂。夫瞋目视之，笑谢曰：“谷可抒②矣。”炊粥半而疟作，火烈粥溢，双卿急沃之以水，姑大诟，掣其耳环，曰：“出！”耳裂环脱，血渍及肩，掩之而泣。姑举杓拟之曰：“哭！” 乃拭血。毕炊，夫以其溢也，禁不与午餐。卿乃含笑舂谷于旁。邻妇问之曰：“饥乎？”应曰：”否。”邻妇揶揄曰：“虾蟆有气耶，□其饱?”双卿于是抒臼俯地而叹曰：“天乎！愿双卿一身代天下绝世佳人受无量苦，千秋万世后为佳人者，无如我双卿为也。” ④双卿写诗词，以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也。 【注】①段玉函、号怀芳子，作者朋友。②抒：将石臼内谷物取出来。 3．第③段结尾画线部分写贺双卿的感叹，结合上文，分析作者的用意。 【答案】 3．丈夫怀疑她偷懒而将她推倒受伤；因为粥溢出来遭到婆婆打骂；吃不到午饭还受到邻妇嘲讽；贺双卿受尽愚夫悍妇的欺凌，作者对一代才女的不幸遭遇寄予深深同情。 双卿的感叹不只是对自己不幸的哀叹，更表达了甘愿替世世代代无数红颜才女承受苦难的心愿；包含了作者对她的崇敬与赞美之情；寄托作者对普天下女性悲剧命运的不平与感慨。 【导语】这篇笔记以白描手法刻画了才女贺双卿的悲剧命运。作者通过“桂叶写经”“玉簪题词”等细节展现其超凡才情，又以“杵压腰伤”“耳环撕裂”等场景揭示其悲惨境遇。双卿“含笑舂谷”的隐忍与“代天下佳人受无量苦”的慨叹形成强烈反差，凸显封建礼教对才女的摧残。全文在“凉楚”与“凌云气”的张力中，完成对底层才女的双重书写。 【解析】 3．本题考查学生理解句段含义及作用的能力。 ①展现贺双卿的不幸遭遇：贺双卿嫁入农家后，生活极为悲惨，丈夫“疑其惰”，将她推倒，杵压在腰上；婆婆因粥溢出来对她打骂，扯掉她的耳环，导致耳裂血渍及肩；丈夫“禁不与午餐”，邻妇也对她进行嘲讽。这些遭遇充分体现了她受尽愚夫悍妇的欺凌，作者详细描述这些情节，对其悲惨命运寄予深深的同情。 ②凸显贺双卿的高尚品格：贺双卿感叹“代天下绝世佳人受无量苦”，表明她的境界远超个人的苦难，展现出甘愿替世代无数红颜才女承受苦难的伟大心愿，作者对她这种无私和高尚的情怀充满崇敬与赞美之情。同时，作者借贺双卿的遭遇，反映了当时社会对女性的压迫和不公，引发读者对这一社会现象的思考。 参考译文： 贺双卿 （清）史震林 ①贺双卿是绡山女子，世代务农，天生聪慧，听到读书声就会开心地笑。十多岁时，她做女红的手艺就特别精巧。她的舅舅是私塾老师，她就在隔壁房间偷听，把听到的内容都暗暗记下来，用做女红换来的诗词来学习，还练习写小楷，字迹端正秀美，甚至能在一片桂叶上写下《心经》。有个嫁给书生的邻家女孩，嘲笑她生在农家没见过书生。雍正十年，双卿十八岁，山里没人知道她的才华，只是纷纷夸赞她的美貌，在这年秋天她嫁给了周姓的农家子弟。 ②那年四月，我在绡山耦耕堂避暑。朋友段玉函来了，我们一起眺望傍晚的山景。双卿正拿着簸箕在门外干活，后来又提着竹篮在桥西岸种瓜，眉目清秀，神情却带着凄凉。第二天，我看到了她写的词，是用玉簪叶蘸粉写的《望江南》：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告诉我：双卿性情洒脱，心思细腻，气质超然，没有一般女子的狭隘和娇气。她刻意隐藏才华，去她家的人，从没见过她留下的笔墨痕迹。（她）嫁给一个农夫，贫穷粗鄙，公婆又让她劳累吃苦，对她没有体恤之心。双卿很好地伺候他们，即使心里没有快乐，见到丈夫无不是愉悦的脸色。即使又饿又累、满心忧愁，她依然能和悦地说笑。 ③双卿身体柔弱，性情温和，特别能忍耐，即使心里很烦闷，脸上也总是很平静。有一天，双卿舂米时累得直喘气，抱着杵站着休息。丈夫怀疑她偷懒，一把将她推倒在石臼旁，杵压在她腰上，发出声响，她忍着痛爬起来继续舂米。丈夫瞪着她，她却笑着道歉说：“米快舂好了。”煮粥时疟疾发作，火太旺粥溢了出来，双卿急忙加水，婆婆大骂，揪着她的耳环说：“滚出去！”耳朵被扯裂，耳环掉了，血一直流到肩膀，她捂着耳朵哭。婆婆举起勺子比划着吼：“还敢哭！”她只好擦掉血迹。粥煮好后，丈夫因为粥溢出来，不准她吃午饭。双卿就笑着继续在旁边舂米。邻居妇人问她：“饿吗？”她回答：“不饿。”邻居讥讽道：“蛤蟆还能喘气呢，你难道真饱了？”双卿放下石臼，趴在地上叹息道：“老天啊！但愿让我双卿一个人替天下所有绝代佳人承受无尽的苦难，千秋万代之后，再不会有像我这样的佳人受苦了！” ④双卿写诗词，用树叶不用纸，用粉不用墨。树叶容易腐烂，粉没有胶容易脱落，她不想留下自己的手迹。 （25-26·上海松江·一模）阅读下文，完成下面小题。 蒋岳麓先生家传 ①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊，负归而畀以蔗。 ②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其廪食，皆手自俵散，役去，他站来者至四千人。有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 ③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剽掠为变。见州牧曰：“请无用兵，而先发粟以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃汰文书钱例入官者，以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边缺牧官，以擢知县，吏索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其教。 ④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠，修谱牒，以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒暑必亲往。年八十余，每日□徒步省墓。当往来道有博戏者，闻杖声铿然，皆避去。 ⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜其哀。其来哭而不知名氏者，日日有之。 ⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、杀一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。 （有删节） 4．文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。 5．最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。 【答案】 4．示例：文中采用多侧面描写，立体塑造了蒋岳麓儒者形象。如勋官从挑衅到顺服，侧面写出蒋先生刚柔并济，有智慧的官者形象；赌徒闻其杖声回避的细节，侧面烘托出他的道德感召力，塑造了其德高望重的形象；去世后民众持久的悼念，侧面写出他作为教化者的人格魅力。不同侧重点，或官场显能力，或乡间立德行，或在身后见精神，相互补充，多维度塑造了既恪守儒家理想，又在现实中建功的儒者形象。 5．示例1：评价精当。梅曾亮借曾子“大孝观”，将蒋岳麓分散于家传中不同的事迹，如寻蔗、建祠、为官赈灾、拒贿等，统一于“孝”的广泛与完备的体系中，揭示了蒋岳麓行为背后的内在精神根源，将对亲人之孝，扩展为对天下之仁与责。此评价将文本从零散的事迹记录，升华为对贯通内外、完整统一的儒家人格的褒扬。 示例2：评价单薄简化。梅曾亮将蒋岳麓纳入儒家“纯孝”典范，弱化了其它品质。如前文传主因拒绝同流合污而毅然辞官的选择，展现了其在现实政治中的风骨与无奈，其中蕴含的个人抉择的复杂性，统一归为“纯孝”层面，人物成为一个道德标杆，失去了人物的丰富性与立体性。 【导语】这篇文章以“纯孝”为精神内核，巧妙融合了“孝”的传统伦理与“仁政”的为官之道。叙事结构上采用“总-分-总”模式，先以童年孝行立骨，继而通过赈灾、拒贿、兴教等政绩展现其仁德，终以宗族建设回归孝道。作者善用细节描写与群像烘托，塑造了一位兼具儒家道德理想与现实治理智慧的士大夫形象。梅曾亮的评语既是对传主的精神提炼，也暗含对传统士人价值观的推崇。 【解析】 4．本题考查学生分析人物描写手法的能力。 文中侧面描写通过他人反应和客观效果来烘托蒋岳麓儒者形象。 例如，勋官从一开始的挑衅到“遂帖然去”，作者通过对方态度转变，侧面展现蒋先生以柔克刚的为官智慧与人格魅力。 赌徒“闻杖声铿然，皆避去”，则是通过乡民自发敬畏，侧面烘托其道德感召力与乡间威望。 他去世后“其来哭而不知名氏者，日日有之”，则是通过陌生民众持续悼念，侧面体现其教化影响的广泛与人格感召的深远。 除此之外，还有“以齿引奠于庭……不胜其哀”，通过家族子弟尤其是年长儒生的悲痛，侧面印证其作为宗族领袖与精神导师的地位。 这些侧面描写从不同角度，包括官场、乡里、身后、家族等，补充了正面叙述，使人物形象更立体丰满。 5．本题考查学生评价探究作者的观点态度的能力。 若认为梅曾亮的评价精当深刻，可指出：曾子论孝“至于战陈、涖官、居处、朋友之际”，将孝从家庭伦理扩展到处世为人的各个方面。蒋先生一生行事——为官时公正廉明、处世时仁爱济人、修身时恪守礼法——正体现了这种“广矣、备矣”的大孝。前文所述事迹看似零散，梅曾亮用“精一行之无不贯”将其统一于“孝”的精神内核，揭示这些行为内在的一致性：将对亲人之孝，扩展为对百姓之仁、对职责之忠、对道义之守。蒋先生正是通过践行完备的孝道，实现了“修身、齐家、治国”的贯通，成为儒者典范。 若认为梅曾亮以“纯孝”概评简化了人物形象的复杂性，则可指出蒋岳麓拒绝行贿而“引疾归”的选择，展现的不仅是孝道，更是传统士人在腐败官场中的政治风骨；他主持书院时“士始苦其难，继感其恩”，反映的是教育家循序渐进、严慈相济的独特智慧。这些品质单以“孝”涵盖略显单薄。将丰富的人生轨迹统归于一道德范畴，虽使评价鲜明，却也在某种程度上削弱了人物在具体历史情境中的立体感与挣扎感。   总之，两种评析皆言之成理，区别在于前者注重思想体系的统一性，后者强调生命经验的丰富性。 参考译文： ①这位先生姓蒋，名励常，字岳麓，是广西全州人。五岁时，祖父患病，想吃甘蔗，他跑到五里外的甘蔗园讨要，园主人十分惊讶，便背着他回家并给了甘蔗。 ②金川战事期间，他随担任官职的父亲来到四川，代理龙安府事务及金川南路、西路粮站。粮站发放的粮食，他都亲自监督分配。战事结束后，其他粮站前来领粮的士兵多达四千人。有个功臣官员到粮站时态度极其傲慢，暗中指使强悍的士兵闹事以挫其锐气。蒋励常不慌不忙，从容以礼相待，最终使其心悦诚服地离开。 ③当时全州大旱，他将钱借给百姓购买麦子。秋季得雨后，又向百姓发放麦种。次年再次饥荒，百姓因抢夺粮食即将生乱。他面见知州说：“请勿动用军队，应先开仓放粮赈济。让我前去，众人立刻就会散去。”最终此事得以平息。他担任融县训导时，因地处偏远，读书人不愿参加乡试，于是削减了按规定应上交官府的文书费用，以便利有才学的士人。有人以三百两银子贿赂他办理狱讼，他怒加斥责，并向学政请求将此人除名。巡抚汪公看重他的名声，准备调任他到边地州府担任知州，进而提拔为知县，但吏员索要贿赂，他拒不答应，于是称病辞官归乡。主持清江书院十年间，学子们起初觉得他要求严苛，后来感念他的恩德，最终诚心接受他的教诲。 ④他曾说：“人拥有钱财的多少，都是上天注定的。凡是我所接济帮助的，其实本就是那些人自己应有的，只是通过我的手给予罢了，并没有减少我自己的所有，有什么恩德可言呢？”有时遇到急需帮助而来不及赶去的情况，他总是怅然惋惜，仿佛自己失去了什么。蒋氏家族有一万多人，分散各地互不相识，他便修建大宗祠，修订族谱，用以禁止族人争讼、明确婚姻关系，而每逢祭祀、聚会，无论寒暑必定亲自前往。八十多岁时，仍每日拄杖步行扫墓。当他经过的道路旁有赌博的人，听到他手杖铿然的声音，都会纷纷避开。 ⑤他去世后，门前有百余名子弟，按年龄顺序在庭中祭奠。走在最前面的，也是七八十岁的老人，须发皆白的老儒生，跪拜哭泣，哀痛难抑。每天都有前来吊唁却不知姓名的陌生人。 ⑥梅曾亮评论说：蒋先生是真正纯孝之人啊。昔日曾子论述孝道，涉及战阵、为官、居家、交友等方方面面，认为即使砍一棵树、杀一头兽不合时令，都不能算孝。可见孝道的内涵是多么广博而完备。精研其中一行而能贯通所有，我正是在蒋先生身上看到了这一点。 （25-26·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 ①刘晏，字士安，曹州南华人。玄宗封泰山，晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之。说曰：“国瑞也。”即授太子正字①。累调夏令，未尝督赋而输无逋期。举贤良方正，补温令。所至有惠利可纪。 ②禄山乱，避地襄阳。永王璘反，乃与采访使李希言谋拒之。希言假晏守余杭。璘败，欲转略州县，闻晏有备，遂自晋陵西走。终不言功。代宗朝，领东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼时，甸农挼②穗以输。晏乃自按行淮泗，尽得其病利。然畏人牵制，乃遗书于宰相元载，备陈利害。载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。岁输始至，天子大悦，曰：“卿，朕之酂侯③也。”凡岁致四十万斛，自是关中虽水旱，物不翔贵□。再迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦④分领天下金谷。 ③晏在位佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足。每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废。事无闲剧，即日剖决无留。所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无媵婢。德宗朝，杨炎执政，以宿怨，与荆南节度使庾准诬晏谋作乱，……建中元年，诏中人赐晏死，年六十五。天下以为冤。时簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛，人服其廉。兴元初，帝寝寤，乃许归葬。后赠郑州刺史，加司徒。 （选自《廉吏传》有删改） 注：①正字：官名。②挼：揉搓。③酂侯：汉初的萧何。汉高祖因其在镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷方面功勋卓著，封他为酂侯。④第五琦：中唐名臣，长于经济理财。 6．作者在《廉吏传·论》中将廉吏分为上中下三等，分别作如下表述。结合本文，谈谈你会把刘晏归入哪一等？并阐述理由。 天实生材以为世用，洁己匡时，作廉吏论上。 知义不苟禄，仁不遗亲，作廉吏论中。 不能补益当世，予天地间少所取，与物无富，作廉吏论下。 【答案】6．上等。 理由：他洁己修身，居所简陋、饮食节俭，家无余财；更能匡时济世，主持漕运解决关中粮荒，充实国库却不加重百姓赋税，佐军兴邦，兼具清廉操守与治国功绩，契合“洁己匡时”的上等廉吏标准。 【导语】本文以简练的史传笔法，塑造了唐代廉吏刘晏的立体形象。通过“献颂行在”“漕运改革”“马鞭算账”等典型细节，展现其早慧、勤政、理财之才；以“粗朴庳陋”的居所与冤死后的薄产，凸显其清廉品格。叙事中暗含对官场倾轧的批判，结尾“天下以为冤”的史笔尤显深意，使人物形象在历史悲剧中更具感染力。 6．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 刘晏应归入上等廉吏，完全契合“洁己匡时”的核心标准。 “洁己”层面，他身居要职却清廉自守，居所“粗朴庳陋”，日常“饮食俭狭，室无媵婢”；蒙冤被抄家时，官府“簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛”，其清廉操守可见一斑。 “匡时”层面，他有济世安民的卓越功绩。战乱后京师粮荒严重，“米斗千钱，禁膳不兼时”，他亲自“按行淮泗，尽得其病利”，推动漕运改革，做到“岁致四十万斛”，让关中“虽水旱，物不翔贵”；他在位“佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足”，真正造福百姓、安定社稷。 刘晏兼具清廉品行与匡时济世之才，是当之无愧的上等廉吏。 参考译文： ①刘晏，字士安，是曹州南华人。唐玄宗前往泰山封禅时，刘晏才八岁，就到皇帝的行宫献上颂文。皇帝对他年纪幼小感到惊奇，命令宰相张说考察他的才学。张说评价道：“这是国家的祥瑞啊。”皇帝当即授予他太子正字一职。刘晏几经调任担任夏县县令，他从没有督促百姓缴纳赋税，但百姓缴纳赋税却从没有逾期的情况。后来他被推举为贤良方正科人选，补任温县县令。他所到任的地方，都有值得记载的惠民功绩。 ②安禄山发动叛乱后，刘晏到襄阳避乱。永王李璘谋反，刘晏便与采访使李希言谋划抵御叛军。李希言代理刘晏为余杭太守。李璘叛乱失败后，想要转战掠夺州县，听说刘晏已经做好防备，于是从晋陵向西逃窜。刘晏始终没有向朝廷夸耀自己的功劳。唐代宗在位时，刘晏兼任东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。当时正是战乱之后，京城一斗米价值一千钱，皇宫的膳食都不能保证顿顿有肉，京城郊外的农民只能搓拾麦穗来缴纳赋税。刘晏于是亲自巡视淮水、泗水流域，全面掌握了漕运的利弊得失。但他担心受到别人的牵制，就写信给宰相元载，详细陈述漕运的利害关系。元载当时正在内独揽朝廷大权，收到刘晏的信后，就把漕运事务全部委托给刘晏，因此刘晏得以充分施展自己的才能。漕运的粮食第一年运到京城时，天子十分高兴，说：“爱卿，你就是我的萧何啊。”刘晏每年运送粮食四十万斛到京城，从此以后，关中地区即使遭遇水旱灾害，物价也不会暴涨。刘晏再次升任吏部尚书，又额外兼任湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦分管全国的钱粮赋税。 ③刘晏在位时辅佐军需，充实国家府库，赋税没有强加在百姓身上，但国家的开支却能充足。每次上朝拜见君主后，他在马上就用马鞭核算事务，天亮就处理公务，一直到半夜才停歇，即使是休假日也不中断。无论事务清闲还是繁忙，他都当天处理完毕，从不拖延积压。刘晏居住在修行里，居所简陋粗朴，饮食节俭简单，家中没有侍妾和婢女。唐德宗在位时，杨炎执掌朝政，因为与刘晏有旧怨，便和荆南节度使庾准诬陷刘晏图谋造反……建中元年，皇帝下诏派宦官赐刘晏自尽，刘晏时年六十五岁。天下人都认为他是冤枉的。当时官府查抄登记他的家产，只有两车杂书和几斛米麦，人们都佩服他的清廉。兴元初年，皇帝逐渐醒悟过来，才准许刘晏归葬故乡。后来朝廷追赠他为郑州刺史，又加赠司徒官衔。 重难·创新演练 考查重点：探究评价 （2026·上海虹口·二模）阅读下文，完成各题。 材料一 ①唐顺之，字应德，武进人也。嘉靖乙丑会试第一，授武选主事。丁内艰，起补稽勋，调考功。以校对实录，改翰林编修。不欲与罗峰为缘告归罗峰恨之用吏部原职致仕。 ②皇太子立，选宫僚，起为春坊司谏。上常不御朝，先生与念庵、浚谷请于元日皇太子出文华殿，百官朝见。上大怒，夺职为民。擢佥都御史，巡抚淮、扬。先生方剿三沙贼，江北告急。乃以三沙付总兵卢镗。而击贼于江北。败贼姚家荡。又败贼庙湾。几不能军。先生复向三沙，贼遁至江北。先生急督兵过江蹙之，贼渐平。会淮、扬大侵，赈饥民数十万。 ③初喜空同诗文，篇篇成诵，下笔即刻画之。王道思见而叹曰：“文章自有正法眼藏，□袭其皮毛哉！”自此幡然取道欧、曾，得史迁之神理，久之从广大胸中随地涌出，无意为文而文自至。 ④先生之学，以天机为宗，以无欲为工夫，谓：“障天机者莫如欲，欲根洗净，机不握而 自运矣。”夫所谓天机者，即心体之流行不息者是也。 （黄宗羲《明儒学案》，有删节） 【注】空同：明代文学家李梦阳的号。 材料二 ①唐顺之精于弧矢割圆之术。尝著《句股测望论》，其略云：句股所谓矩也。古人执数寸之矩，而日月之运行，脁胸迟速之变，山溪之高深广远，凡目力所及，无不可知，盖不能逃于数也。又有《句股容方圆论》《孤矢论》。 ②论曰：明季士大夫率以空疏相尚，顺之以句股弧矢表率后贤，一线之传，终于不坠，其功固有足多者矣。 （阮元《畴人传》，有删节） 【注】畴人：世代相传的专业人员，特指历算学家。 1．在“历史人物的当代价值”主题征文活动中，小虹准备写作一篇题为“打破文理藩篱的践 行者：唐顺之”的文章。请你结合上述材料，帮他拟写一份文章提要。 【答案】1．示例：开篇点明唐顺之是明代少有的贯通文、理、兵、学的全才，打破了传统文人“重文轻理、重道轻术”的藩篱，为当代人才培养提供历史镜鉴。在文学上，早年追摹李梦阳诗文，后受王道思点拨，转向欧、曾、司马迁的古文传统，提出“天机为宗、无欲为工夫”的文论，主张文从心出，反对形式主义，推动明代古文运动发展；在算学上，精通弧矢割圆之术，著《句股测望论》《句股容方圆论》《孤矢论》，以数学工具探究天地规律，打破了明代士大夫“空疏不学”的风气，传承了传统算学的一线命脉；在事功上，为官刚正不阿，拒绝攀附权贵；临危受命平定寇，转战三沙、江北，屡败贼寇；灾年赈济数十万饥民，以实干践行儒家“经世致用”的理想。唐顺之打破文理、文武、道艺的多重藩篱，其“知行合一、全面发展”的精神，对当代打破学科壁垒、培养复合型人才具有重要的当代价值。 【导语】这组选文是黄宗羲《明儒学案》与阮元《畴人传》对唐顺之的记载，二者视角互补：既叙唐顺之的政事、文学、理学修为，又补出其在算学领域的突出建树，跳出传统文士传记只重文辞德行的惯性，立体呈现了唐顺之通才面目，也为当下讨论打破文理分界提供了鲜活的历史样本。 1．文章提要需覆盖三个维度：①文学成就（师承转变与文论主张）；②算学贡献（具体著作与学术价值）；③事功实践（为官刚正、平寇赈灾）。 最后点明其“打破藩篱”的当代启示，呼应征文主题。 【参考译文】 材料一 ①唐顺之，字应德，是武进人。明世宗嘉靖乙丑年会试考中第一名，被授予兵部武选主事之职。遭逢母丧，在家守孝期满后，被起用补任吏部稽勋司主事，后调任考功司主事。因为参与校勘实录，改任翰林院编修。他不愿与罗峰（张璁）结党攀附，便告假回乡。罗峰因此怀恨在心，便利用吏部原职将他免职，令其退休。   ②皇太子被立之后，朝廷选任东宫属官，唐顺之被起用为春坊司谏。皇上常常不上朝听政，唐顺之与念巷（赵时春）、浚谷（王慎中）一起请求在元旦那天由皇太子出临文华殿，接受百官朝见。皇上大怒，将他们削去官职，贬为平民。后来唐顺之被擢升为佥都御史，巡抚淮、扬地区。当时唐顺之正在剿灭三沙的倭寇，江北传来紧急警报。他便将三沙的军务交付给总兵卢镗，自己率军到江北打击倭寇。在姚家荡击败倭寇，又在庙湾击败倭寇，倭寇几乎无法成军。唐顺之又回师三沙，倭寇则逃窜到江北。唐顺之急忙督兵过江，步步紧逼，倭寇逐渐被平定。恰逢淮、扬地区发生严重饥荒，唐顺之赈济了数十万饥民。   ③唐顺之起初喜好李梦阳的诗文，篇篇背诵，下笔写文章便刻意模仿李梦阳的风格。王道思见到后感叹说：“文章自有正确的法门与精髓，怎么能只模仿其外表皮毛呢！”唐顺之从此幡然改途，取法欧阳修、曾巩，进而领悟到司马迁的神理精髓。时间久了，文章便从自己开阔的胸怀中随处自然地涌现出来，不刻意追求为文，而文章自然达到高妙境界。   ④唐顺之的学问，以天性本能为宗旨，以去除私欲为功夫。他认为：“遮蔽天性本能的，没有比得上私欲的。私欲的根子清除干净了，自然不必刻意把捉，本能便会自行运作。”他所说的天机，就是心之本体流行不止的那种状态。   材料二 ①唐顺之精通勾股与弧矢（圆弧与矢径）等几何测量方法。他曾撰写《句股测望论》，其大要内容说：勾股就是古代所说的矩。古人手持数寸见方的矩尺，就能推知日月的运行、月行迟速与日行盈缩的变化，以及山溪的高深、宽广、远近等一切目力所能及的事物，没有不可知的，这大概是因为这些现象都离不开数的规律。他又著有《句股容方圆论》《弧矢论》。   ②论赞说：明朝末年，士大夫大多以空洞疏阔互相标榜推崇，而唐顺之能够用勾股、弧矢等实用之学来示范、引导后世的贤才，使得这一脉学问得以传承而不至于断绝，他的功劳确实有很多值得称道的地方。 （2026·上海闵行·二模）阅读下文，完成小题。 陈束传 【明】张时彻（字维静，号东沙） ①陈约之，名束。约之之为儿也，颖慧绝伦，试之对，辄应声就。其父大异之，遂决赀破产延高师教之。约之泛滥百家言，上下屈宋班马之间。海上诗书之士，于是争言陈生矣。 ②会稽中峰董公有女待年于家，曰：“吾女慧甚，非得奇男子者弗字。”甬川公曰：“陈生殆其人乎？”乃呼陈生视之。而陈生乃垂髫被儒者服而前，望之非闾阎婴儿子也。董公乃杂难坟典、丘索，言则滚滚对不塞。试之词赋，食顷辄办。董公乃目左右取日书，亲为期日。已乃挈至京邸，董公日为程业课肄之。约之唯唯，奉命唯谨。然心弗好也，偷取古人书意所契会者，时时论撰，发舒渊懿于时，陈生名闻国都矣。 ③已乃举进士，擢居高第。调祠部主事，已复改编修。日与屠文升、唐应德、田叔禾、王道思数子者更相过从。陈说艺文侈论吰议至达旦不休倦则便相枕卧率以为常。而诸高贵人窃慕其风，时枉驾过之，辄闭门谢不纳，又私有所弹刺，于是始廪廪危矣。 ④时当道衔之入骨，积不能容。□注湖广佥事，分司辰沅，讼狱赋敛皆治。巡抚曰：“嗟！陈生，老吏殆不如矣。”而约之乃终不乐居，上书乞骸骨，闻罢不报。 ⑤时吏部甬川公为侍郎，计曰：“陈生偃蹇甚矣，必徙之。”会山东缺提学，而内阁欲用其所私客，约之竟不果用。约之每出治吏，检括案牍，穷日夕不休。与学士先生接，周旋款语，无不人人满意。 ⑥既而约之徙河南提学，余亦待罪鲁藩。一日苍头忽至，以书逆医曰：“束身被狗马过，乃今痛不能支，旦暮且死矣！”乃卑辞厚礼俾从事挟医行，比至，而约之疾已革矣。犹张目视曰：“东沙念我，东沙念我。”遂瞑而卒。道思枕之肱而哭之，所著诗文若干卷，唐应德刻传其诗。 2．与罗列零散事迹的人物传记不同，本文以前后联系、情感起伏流转等形式使文章具有整体性美感，请举例分析。 【答案】2．参考点1：本文前后呼应。如曾经推荐陈束的甬川公在后文仍力图提拔他，曾经一起交往的几位朋友在他去世前后陪伴、照料他及后事。 参考点2：事件之间的因果关联。如陈束因闭门谢客、弹劾讥刺权贵为当权者所不容，故而未能获得升迁机会，仕途困顿，不得志而终。 参考点3：全文呈现出起伏流转的情感变化。文章串联陈束从少年成名、名动京城（天资聪颖，其父破产延师；面对董公择婿时的检验、诘难侃侃而谈；在京城频频撰文抒发怀抱，与友人纵论诗文典籍；闭门谢客，不攀附权贵），到招忌困顿、抱憾离世（因权贵忌恨未能进入内阁，后患病离世）的人生轨迹，从多个“矣”字传递出作者情感由赞赏、欣慰、欣赏转入同情、悲叹、遗憾、惋惜，情意深长。 参考点4：人物形象的一致性。作者分别叙写陈束在艺文典籍、为官治理方面的才华，穿插当权者对陈束的忌恨、排挤，后言其郁郁而终的结局，对材料的选取和组织是为了塑造一位“才高而不得志”的传主形象。 【导语】这篇明代人物传记摆脱了零散罗列事迹的窠臼，以陈束一生遭际为线，前后勾连浑然一体：早年颖慧得名、才惊岳丈的铺叙，为后来名动国都、高中高第做铺垫；才名显达与拒交权贵的个性，自然引出遭忌、偃蹇宦途的结局，情感流转自然，整体性极强。 2．答题需紧扣“整体性美感”，从“前后关联”“情感流转”“形象统一”“因果逻辑”四个角度切入，结合文本具体事例，用简洁语言分析，体现文章内在联系。 答题步骤： ①确定分析角度，优先选前后呼应、因果关联或情感起伏，避免重复； ②筛选文本对应事例，简要概括，体现关联（如前文交友与后文送终、前文拒权贵与后文仕途困顿）； ③点明该关联如何体现整体性，或情感/形象的一致性； ③整合语言，控制篇幅，逻辑连贯。 【参考译文】 ①陈约之，名束。约之小时候，聪慧过人，无人能比，考他对对子，总是应声就对出来。他的父亲对此大为惊奇，于是不惜倾尽家产，聘请高明的老师教导他。约之博览诸子百家的著作，文章才情直追屈原、宋玉、班固、司马迁。当时东南一带的文人学士，都纷纷称赞陈生。 ②会稽的中峰董公，有个女儿待字闺中，说：“我女儿十分聪慧，不是杰出不凡的男子，我不把她许配给他。”甬川公说：“陈生大概就是这样的人吧？”于是叫来陈生相看。当时陈生还留着孩童的垂发，穿着儒生的衣服上前，看上去就不是普通人家的孩子。董公便用三坟、五典、丘索等古籍中的疑难问题考他，陈生应答滔滔不绝，毫无滞涩。再让他写词赋，一顿饭的工夫就完成了。董公于是示意左右拿来婚书，亲自定下婚期。不久就把陈生带到京城的府邸，董公每天为他制定课业，督促他学习。约之恭敬顺从，谨遵教诲。但他内心并不喜欢这样，私下里选取与自己心意相合的古人书籍，时常撰文著述，抒发自己深厚的才思，在当时，陈生的名声传遍了京城。 ③后来陈束考中进士，名次很高。调任祠部主事，不久又改任翰林院编修。他每天和屠文升、唐应德、田叔禾、王道思等人相互往来。一起谈论文学艺术，议论宏大奔放，常常通宵达旦，疲倦了就互相枕着休息，这已经成了常态。而那些权贵高官私下仰慕他们的风度，时常屈尊登门拜访，陈束却总是关上门谢绝不见，又私下对时政有所批评指责，于是处境开始变得危险起来。 ④当时掌权的人对他恨之入骨，长期容不下他。不久陈束被调任湖广佥事，分管辰沅地区，当地的诉讼案件、赋税徭役，他都处理得井井有条。巡抚感叹说：“唉！陈生，就连老练的官吏也比不上他啊。”但约之始终不愿在任上久留，上书请求辞官回乡，奏疏呈上却没有得到批复。 ⑤当时吏部甬川公担任侍郎，谋划说：“陈生太过孤傲不顺，一定要调任他。”恰逢山东提学一职空缺，内阁却想任用自己亲近的门客，约之最终没能被任用。约之每次外出处理政务，核查案卷文书，整日整夜不停歇。和文人学士交往，应酬言谈恳切周到，没有不让每个人满意的。 ⑥不久，约之调任河南提学，我当时也在鲁藩任职。一天，忽然有仆人赶来，带着书信迎接医生，说：“陈束身染重病，如今疼痛难忍，支撑不住，早晚就要死了！”我于是用谦恭的言辞、丰厚的礼物，让仆人带着医生前往，等赶到时，约之的病情已经十分危急了。他还睁大眼睛看着说：“东沙挂念我，东沙挂念我。”说完就闭眼去世了。王道思枕着他的手臂痛哭，他所著的诗文有若干卷，唐应德刻印流传了他的诗作。 （2026·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成小题。 黄梅源翁传 （明）王慎中 ①梅源翁姓黄，名以盛，字宗大，徽州休宁人也。以季子方伯君福之贵，赠为兵部职方司员外郎。然人追敬翁者，不以赠官故，而犹以其所赠未足以偿其所积也。 ②休宁之俗善贾，水航陆辇，山负海涵，转贸而行。要以射赢牟息，美服食，舆马仆妾，营良田好宅，或盛燕遨，广结附，以明得意相矜为贤。翁生其乡，故亦为贾，然其意不为相矜以利，独为二亲故，行贾以为养也。言信情忠，游江湖间，人莫不以为诚而任之。其规时合变，损盈益虚，巧而不贼，虽不矜于利而贾大进，家用益富，以有余赀，足以娱其亲矣。乃弃而归，专意以养。父存耕公，母周氏，存致其爱，病致其忧，丧致其哀，皆出至性。有好礼慕学之士，所不能勉而到也。事二叔甚敬，每食必先之，曰：“吾父之所爱也。”乡人有乏辄贷之，薄其息而缓其入，终不能入者捐之，焚其券以绝其后，曰：“吾父之所教也。”教其子必以循礼好善。于诸子中，察其季子独贤，而励之学，曰：“吾祖先父母之所望也。” ③晚岁卜居霞关，辟裹由之田数百亩以耕焉。不奢不俭，具适仪节，用天因地，智术刊除，不卑不亢，情事完安，翁盖自是老矣。裹由之最胜者曰梅坑，泉出石中，溢而为塘。环塘古梅数本，根礧砢而枝轮囷，幽姿异馨，与水相映，其清㳽澈。公尤乐之，行吟坐啸，婆娑其下，忘其时之迈也，因以梅源自号，亦以见志云。 ④翁之迹贾也，而其意非贾也。惟其意不在于贾而迹姑托焉故其行特不类于贾非独贾不类也有为士之贤者所不能至焉。予惧世之知公者，以为因其子之贵而尊，因其子之贤而传，且溷以贾之迹疑翁也，故特为之传以行□，庶休宁之俗有所慕而勉哉。 （有删节） 3．第②④段两次提到“休宁之俗”，请结合文本内容分析作者的用意。 【答案】3．第②段以休宁重商逐利、竞相夸耀的风俗，与黄梅源翁经商只为孝亲、不慕浮华、重义轻利的品行形成鲜明对比，突出翁公品德高洁。 第④段再次提及风俗，阐明以翁公为榜样转变风俗的写作意图，表达对其德行的推崇。前后呼应，结构严谨，强调其德行超越身份流俗，令人追敬。 【导语】这篇明代传记以休宁重利夸富的商贾风俗为反衬，勾勒出黄以盛托迹经商、重孝行善、志在林泉的贤者形象，简净叙事中寄寓针砭俗弊、褒扬贤德的鲜明用意。 【解析】3．核心是把握“风俗”与“黄梅源翁品行”的关系，明确作者提及风俗的双重作用：一是对比凸显人物特质，二是点明写作目的，同时注意前后文呼应的结构效果，答题需紧扣文本，分点清晰。 定位两处“休宁之俗”的具体内容，明确其核心特点（重商逐利、炫耀浮华）； 分析第②段风俗的作用：将俗人与翁公经商的动机、品行对比，突出翁公孝亲、重义、不慕利的品格。 分析第④段风俗的作用：结合写作意图，说明提及风俗是为了以翁公为典范，引导改变当地风气； 总结两处呼应的结构效果，强调翁公德行超越流俗，体现作者推崇之情。 【参考译文】 ①梅源翁姓黄，名以盛，字宗大，是徽州休宁县人。因为他的小儿子黄福官至方伯，朝廷追赠黄以盛为兵部职方司员外郎。但世人追念敬重这位老翁，并非因为他受赠的官职，反而都觉得这份追赠，还不足以匹配他一生所积累的德行。 ②休宁当地的风俗是擅长经商。人们或水路行船、陆路用车，或翻山越岭、跨海贩运，四处辗转贸易。大抵都是为了追逐利润、牟取利息，讲究衣食华美、车马仆从，置办良田豪宅；有的人还大摆宴席、四处交游，广泛结交依附，以炫耀自己的得意风光为能事。翁生在这个地方，所以也从事经商，但他的本意，却不是靠财富向人夸耀，只是为了奉养父母，才外出经商谋生。他说话守信、待人忠厚，在江湖间往来，人人都觉得他诚恳可信，愿意托付事务。他能审时度势、灵活应变，权衡盈亏、调剂虚实，处事灵巧却不刻薄害人。他虽然不向人夸耀财利，生意却反而大为兴隆、获利丰厚，家境日益富足，有了富余的钱财，足以让父母安享安乐。于是他便弃商回乡，专心奉养双亲。父亲存耕公、母亲周氏在世时，他极尽孝心关爱；父母生病，他忧心忡忡；父母去世，他哀痛至深，全都出自天生的淳厚本性，是那些喜好礼法、仰慕学问的士人，也未必能勉强做到的。他侍奉两位叔父十分恭敬，每顿饭必定先请叔父享用，说：“这是我父亲所看重的情义。”同乡有人穷困，他就借贷给他们，减少利息并且宽限归还期限，最终无力偿还的，便免去债务，烧毁借据以断绝后续追讨，说：“这是父亲教导我的道理。”他教育子女，必定以遵行礼义、行善积德为本。在几个儿子里，他看出小儿子格外贤良，便勉励他专心求学，说：“这是我祖先和父母的期望。” ③晚年，他择地定居在霞关，开垦裹由一带数百亩田地亲自耕种。生活不奢侈、不俭吝，举止合乎礼仪法度，顺应天时、依托地利，摒弃机巧心计，待人既不傲慢也不怠慢，人情事理都处理得安稳妥帖，老翁也就在这里安度晚年了。裹由风景最好的地方叫梅坑，山泉从石缝中涌出，漫溢成塘。塘边环绕着几株古梅，树根盘结奇崛，枝干屈曲苍劲，清雅的姿态、独特的幽香，与池水相互映照，池水清澈见底。老翁尤其喜爱这里，或漫步吟咏，或静坐长啸，在梅树下流连徘徊，忘记了岁月流逝，于是自号“梅源”，也以此寄托自己的志向。 ④老翁的行迹是经商，可他的本心却不在经商。正因为他志不在经商，只是暂且以经商为依托，所以他的品行，自然不同于一般商人；不仅不同于商人，有些贤良士人也难以企及。我担心世上了解他的人，只因为他儿子显贵而尊敬他，因他儿子贤良而传颂他，甚至还因他曾经商的经历而误解他，所以特意为他作传，使他的事迹在世间流传，希望休宁的风俗，能因仰慕他而有所劝勉、有所向善。 （2026·上海嘉定·二模）阅读下文，完成各题。 ①胡进思，湖州人。故屠牛为业，已从军，隶镇海军麾下。文穆王①质于宣州田頵所，进思与戴恽亲随左右，履危机者数矣。文穆王立，推旧恩，用进思为大将，稍迁右统军使。及忠献王继王位，王年少，进思以旧将自待，甚见尊礼，始与阚璠暱，恃权专横。已又与程昭越密谋，出璠于外，其弄权反复，盖天性然也。 ②忠逊王嗣立，性刚严，颇狎侮进思，进思不能平。会忠逊王大阅水军，赏赐倍于旧日，进思固谏，以为太厚，忠逊王怒，掷笔水中，曰：“以物与军士，奚多少之限邪！”进思大恨而退。进思常有所谋议，忠逊王数面折之，进思还家，设忠献王位，被发恸哭。民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”对曰：“不过三百斤。”王曰：“□□吏妄也。”因问进思何能知其详，进思踧踖曰：“昔臣常从事于此。”进思以忠逊王知其素业，故辱之，益惭恨。 ③又进思初建议遣李孺赟归闽，俄孺赟叛，忠逊王切责之，进思益不自安。及岁暮，画工献《钟馗击鬼图》，忠逊王以诗题图上，进思见之大悟，知王决于杀己矣。 ④会忠逊王与水丘昭券、何承训谋逐进思，而承训反泄之进思，进思遂拥内牙兵锢忠逊王于义和院，迎忠懿王立之，忠懿王畏忌进思，曲意为之下。进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。 ⑤论曰：胡进思挟兵废主，为罪之魁，获逭天诛，卒死于牖下，幸矣。呜呼！难与言君臣之义已。 （清·吴任臣《十国春秋·吴越·胡进思传》，有删改） 【注释】①上文中的“文穆王”为吴越国王钱元瓘，其父为吴越国开国君主钱镠。“忠献王”为钱弘佐，元瓘之子。“忠逊王”为钱弘倧，弘佐之弟。“忠懿王”为钱弘俶，弘倧之弟，吴越国最后一位国王，公元978年，纳土归宋。 4．联系下面补充资料，结合上文，评析第⑤段中作者“幸矣”、“呜呼”的感慨。 武肃王（钱镠）卒，子文穆王袭位，文穆王卒，子忠献王位，忠献王卒，弟倧袭位。倧暴戾荒淫，公（胡进思）数以直谏见疏，惧祸及己，乃骇悸，迎其弟俶立之，是为忠懿王。 （选自（南宋）龚茂良《湖州灵昌庙记》） 【答案】 4．①作者称胡进思“幸矣”，是因其行废立大罪却未遭诛灭，得以善终，实属侥幸；叹“呜呼”，是痛惜君臣大义沦丧。 ②正史斥其专权反复、挟兵废主；而资料称其因直谏被疏、惧祸而立新君。同一人物褒贬迥异，作者站在正统君臣伦理立场评判，感慨世道无序、纲纪崩坏，情感深沉，立场鲜明。 【导语】这篇清人所作吴越人物小传，叙事凝练紧凑，以时间为线层层推进，将胡进思恃权反复、惭恨谋逆的过程写得张弛有度，人物形象鲜明鲜活。结尾叙议结合点出君臣大义，又辅以异源史料供读者参核，以小传洞见五代藩镇政权的权力隐疾，褒贬含蓄耐人寻味。 4．首先，要准确理解“幸矣”和“呜呼”在文中的含义，结合原文内容分析作者发出这两句感慨的缘由。胡进思身为臣子却拥兵废立君王，按君臣大义本应受到严惩，却最终病死家中，得以善终，因此作者称其“幸矣”，是认为他侥幸逃脱了应有的惩罚；而“呜呼”则是作者对君臣大义遭到破坏、纲纪崩坏的深沉慨叹。 其次，需要将原文与补充资料进行对比，原文将胡进思塑造成弄权反复、专横欺主的奸臣形象，而补充资料则称他因直言进谏被疏远，出于自保才迎立新君，二者评价截然相反。 最后，点明作者是站在正统儒家君臣伦理的立场进行评判，借对胡进思结局的感慨，表达对君臣秩序崩坏的痛心与批判。 【参考译文】 ①胡进思是湖州人。原先以杀牛为职业，后来参军，隶属于镇海军部下。文穆王钱元瓘在宣州田頵那里做人质时，胡进思和戴恽亲自跟随在他身边，多次经历危险艰难的处境。文穆王即位后，念及旧日恩情，任用胡进思做大将，逐渐升迁为右统军使。等到忠献王钱弘佐继承王位，因为君王年纪尚轻，胡进思以老功臣自居，很受尊重礼遇，他开始和阚璠亲近交好，依仗权势专横跋扈。后来又和程昭越暗中谋划，把阚璠外放出去，他玩弄权术、反复无常，大概是天性如此。 ②忠逊王钱弘倧继位，性情刚烈严厉，对胡进思颇为轻慢欺辱，胡进思心中不平。恰逢忠逊王大规模检阅水军，赏赐比往日多了一倍，胡进思坚持劝谏，认为赏赐太过丰厚。忠逊王大怒，把毛笔扔到水里，说：“东西赏给军士，哪里有多少的限制！”胡进思心怀怨恨退下。胡进思常常有所谋划进言，忠逊王多次当面驳斥他，胡进思回到家中，摆设忠献王的牌位，披散头发痛哭。有一个私自杀牛的百姓，官吏查办此案，供出这人卖出的牛肉将近千斤。忠逊王回头看着胡进思说：“大一点的牛，能出多少肉？”胡进思回答：“不超过三百斤。”忠逊王说：“既然这样，那么是官吏在胡说。”接着问胡进思怎么知道得这么详细，胡进思恭敬而不安地回答：“以前我曾经做过这个行当。”胡进思认为忠逊王知道他过去的职业，故意羞辱他，越发羞惭怨恨。 ③另外，胡进思当初建议遣送李孺赟返回闽地，不久李孺赟就反叛了，忠逊王严厉地斥责他，胡进思内心更加不安。到了年末，画师献上《钟馗击鬼图》，忠逊王在图上题了诗，胡进思看后恍然大悟，知道君王决心要杀掉自己了。 ④恰逢忠逊王和水丘昭券、何承训谋划驱逐胡进思，可何承训反而把这件事泄露给了胡进思。胡进思于是率领宫中卫兵把忠逊王囚禁在义和院，迎立忠懿王钱弘俶即位。忠懿王畏惧猜忌胡进思，委屈自己对他低声下气。胡进思多次请求除掉被废的忠逊王，忠懿王不答应。胡进思于是内心也忧虑恐惧，没过多久，背上毒疮发作去世。 ⑤评论说：胡进思倚仗军队废黜君主，是首恶元凶，能够逃避上天的惩罚，最终死在家中，真是侥幸啊。唉！难以和这种人谈论君臣道义啊。 （2026·上海杨浦·二模）阅读下文，完成各题。 徐师颜传 [元] 袁桷① ①徐君讳师颜，字子愚。君始生时，父母器之。稍长读经史，心彻意领。年十七，君白大人：“当令儿从师外方。”乃游三衢，习进士业。入宋太学，程试甲乙，表流辈。 ②性倜傥急难。岁饥，日具釜鬵满庭庑。值父丧，慨曰：“吾当活饿者以报亲。”是岁，就食者几万人。至元十四年，诏用兵入南，俘虏日系马尾，疲弱弃道上。春大疫，饥民旁午，君出粟募民舁骼坎瘗，可医食者，亲抚视以活。遇一女子，扶曳苍然气微，属问之，曰：“吾三衢儒家女。”命载以归。稍长，俾为士人妻。 ③事继母至孝。一日，妻治纫澣，出微语。君闻之，自责不居内者几月。母言亡是，叱妻具簪服拜堂下，始复初。始为信州教授，首言于郡，复儒役②七百人，署所居曰“道悦”，以奉母。会母思归，即解去。湖南缺提举官，集贤章举之，辞曰：“母在，不宜远游。”受湖州，乃归。秩满，视资当入县佐。君言：“昔为太学诸生中绳墨始得郡博士博士古官何县佐为？”复授太平路教授。所至，必先新学宫，严饩廪，待诸生穆如也。 ④晚得末疾，卒时年七十有四。其子泣言于袁桷曰：“先人力《诗》《书》，宦不充其德，遗行又泯遏，弗表见。乞子为之传，藏于家，其可乎？”乃弗敢辞。 ⑤赞曰：任恤之道，战国而降，挟持以干冀，几于靡矣！若徐君者，不翕翕以近名，礼以为防，恬然孝谨，弥老益安，殁犹有称旨哉！ （有删节） 【注】①袁桷：元初文人、学官，书院山长。②儒役：宋代儒户可免除的徭役。 5．结合下列加点字，概括徐君的办学理念。 所至，必先新学宫，严饩廪，待诸生穆如也。 6．本文赞颂了以徐师颜为代表的士人对“任恤之道”的坚守。请结合第②段和第⑤段的相关内容，从具体事迹和作者评价两个角度加以分析。 【答案】 5．重视教育基础设施，严格保障教学经费与生员待遇，对学生态度恭敬和蔼、如沐春风。 6．具体事迹：第②段中，徐师颜在岁饥荒年赈济灾民，拿出粮食让几万人得以存活；战乱时拿出粮食招募百姓掩埋路上的死者，并救治供养病饿之人；还收留并安置了落魄的儒家女子。这些行为体现了他仁心仁术、乐善好施的任恤之道。作者评价：第⑤段赞曰，徐君不迎合世俗以求取名利，以礼自持，孝顺谨慎，晚年更加安于本分，其品德和行为深得人心，完美诠释了坚守道义、淡泊名利的任恤之道。 【导语】本文叙事简净，人物风神自见。徐师颜孝亲仁民、赈饥救弱、重学安贫，于乱世守道义本心，尽显儒者任恤之德。文章以事写人，不事藻饰，赞语点出战国后世道衰微，更衬其品格可贵，于平实中见风骨，堪称一篇醇雅的人物小传。 5．先抓住句中的三个关键字“新、严、穆”，分别对应徐君在办学上的三个做法，再提炼为办学理念。 “新学宫”是说他每到一处任职，一定先整修翻新学宫校舍，体现出他重视学校的基础建设，为教学提供良好环境。 “严饩廪”是指他严格管理、规范保障学生的粮食供给，体现出他重视学生的生活保障，规范办学后勤管理。 “待诸生穆如也”是说他对待学生温和恭敬，体现出他对待学生谦和有礼，注重营造和谐融洽的师生关系。 将这几点整合，就可以完整概括出他的办学理念。 6．首先要明确题目要求，需要围绕“任恤之道”，分别从第②段的具体事迹和第⑤段的作者评价两个角度展开分析。 在具体事迹方面，先从第②段中筛选出徐师颜相关的行为：饥荒之年他煮粥救济百姓，使近万人得以活命；战乱与瘟疫时期，他出资募人掩埋尸骨、救治存活病弱饥民；还救助了落魄流离的儒家女子并为她择婿婚配，这些行为都体现了他勇于担当、体恤他人、扶危济困的任恤之道。 在作者评价方面，从第⑤段的赞语中提取关键内容，作者认为战国之后任恤之道近乎消亡，而徐师颜不迎合世俗、不追求虚名，以礼自持，孝顺恭谨，始终淡泊安然，直至去世仍被人称道，这是作者对他坚守任恤之道的高度肯定与赞扬。 【参考译文】 徐师颜传 徐君名师颜，字子愚。他刚出生时，父母就很器重他。渐渐长大，研读经史书籍，内心通透、领会深刻。十七岁时，徐君禀告父母：“应当让我外出从师求学。”于是游学三衢，修习参加科举考试的学业。后来进入南宋太学，考试评定名次，成绩优异，超出同辈之人。 他性格洒脱，乐于助人、解救危难。有一年发生饥荒，他每天在庭院廊下摆满锅具炊具煮粥施济。恰逢父亲去世，他感慨道：“我应当救活饥饿的人来报答双亲。”这一年，前来依靠他活命的有近万人。至元十四年，朝廷下令发兵南下，俘虏接连不断地被系在马尾上，疲惫体弱的就被丢弃在路边。春天瘟疫大规模流行，饥民纷至沓来，徐君拿出粮食招募百姓抬取尸骨挖坑埋葬，对可以救治、供养的人，亲自安抚照料，使他们活下来。遇到一名女子，被人搀扶着，面色苍老、气息微弱，他凑近询问，女子说：“我是三衢读书人家的女儿。”徐君让人用车载她回家。等女子渐渐长大，让她嫁给了读书人。 徐君侍奉继母极为孝顺。一天，妻子缝补洗衣时，说了几句隐晦抱怨的话。徐君听到后，自责不已，几个月不进内室。继母说没有这回事，呵斥妻子备好簪子服饰在堂下叩拜请罪，他才恢复如初。他起初担任信州教授，首先向郡守进言，免除了七百名儒户的徭役，把自己的居所题名为“道悦”，来奉养母亲。恰逢继母想回乡，他立即辞官离去。湖南缺少提举官，集贤院章先生举荐他，他推辞说：“母亲在世，不适合远游。”接受了湖州教授一职，才得以归家。任职期满，按资历应当担任县佐。徐君说：“从前我作为太学生，严守规矩才得到郡博士一职，博士是古代的官职，为什么要做县佐呢？”又被授予太平路教授。他所到之处，一定先整修学宫，严格管理学粮供给，对待学生温和恭敬。 他晚年得了手足麻木的病，去世时七十四岁。他的儿子哭着对袁桷说：“先父致力研习《诗》《书》，做官的职位配不上他的德行，生前的品行事迹又被湮没，不能彰显。请求您为他作传，收藏在家中，可以吗？”我于是不敢推辞。 赞语说：诚信仁爱、体恤他人的道义，从战国以后，人们依仗它来谋求私利，几乎消亡了。像徐君这样的人，不迎合世俗来追求名声，以礼作为行为准则，淡泊宁静、孝顺恭谨，越到晚年越发安守本分，去世后仍被人称颂，真是可贵啊！ 真题·实战演练 高频考点：探究评价 一．（2021·上海·春考）阅读下文，完成各题。 夏忠靖公传 ①公讳原吉，字维喆。十三丧父，贫甚，教里塾以资养。以诗领乡荐，升国子生，例入禁庑书诰勅。太祖幸书所，见公字格方正，特赐绯衣一袭。复遣人察诸生所为，独公端坐正书，竟日色不惰。上以原吉端厚，特实授户部主事。 ②太宗登基，以公旧臣负重望，迁左侍郎，公辞疾，不许。寻进尚书。凡贡赋役法悉命详定。公酌古今，为经久计，其所议多从厚，曰：“不可使后难继，困吾民也”。 ③永乐初两浙大水，国用告乏，命公往治。至则奏罢蠹民妨政数十事，诹访耆宿，相度地势，疏河导渠，修筑堤堰，俾水归于海。又奏发廩粟三十余万石，所活不可胜计。乃分给牛种，督之耕种，民忘其饥。有干泽者奏水退田淤，宜召民佃耕以足国用。公得报，数曰：“民疲极矣，可重役乎？”亟奏云：“水不胜戽①，矧已后时，劳且无益。”事始寝。吴人至今怀之。 ④永乐七年，兼掌刑部，有二指挥冒支官粮，上欲斩之。公曰：“罪自有律，若真盗者，何以加诸？”乃止。尝从皇太孙周行乡落，取民间虀黍以进，曰：“愿知此味。”召见乡老令陈风俗赐老给孤表著节义民皆感叹。 ⑤公弟原启至京，上召见，赐酒馔。濒归。遣人送之，见舟中惟米二石，问公曰：“卿弟贫，盍少赠之？”公对曰：“臣所遗俸赀已寄之，无以为赠。” ⑥宣德五年，卒。谥忠靖。 注：①戽：汲水工具，此指向淤田灌水。 1.写出下列加点词在句中的意思。 （1）至则奏罢蠹民妨政数十事（ ）（2）盍少赠之（ ） 2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）相度地势（ ）A.辅助 B.治理 C.互相 D.观察 （2）亟奏云（ ）A.突然 B.立即 C.仓促 D.不久 3.把第②段画线句译成现代汉语。 公酌古今，为经久计，其所议多从厚，曰：“不可使后难继，困吾民也”。 4.为第④段画线部分断句。 召见乡老令陈风俗赐老给孤表著节义民皆感叹 5.用自己的语言概括夏公反对“召民佃耕"的理由。 6.小明在旅游时发现一处夏原吉故居，房屋楹柱上悬挂一副对联，辞曰： 独端坐正书，诸生无此__ __； 必__ __定罪，皇帝从其循规。 其中有四个字因年代久远而残缺了，请你根据本文第①段和第④段的相关内容加以补足。 【答案】 1.（1）伤害危害（翻译成形容词不给分） （2）何不 2. （1）D （2）B 3.夏忠靖公参酌古今，做长远的打算，他拟定的贡赋役法多取宽大仁厚，说:“不能使将来难以延续，使我们百姓困苦。” 4. 召见乡老/令陈风俗/赐老给孤/表著节义/民皆感叹 5. 答案示例：百姓疲惫不堪，不能另加劳役；向田里灌水灌不过来，难有效果；况且已经错过耕种的季节，使百姓劳苦且无益处。 6. 勤勉；依律 【解析】 1. 本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。 蠹：伤害、危害 。句意为“夏公到了就上奏罢除数十件危害人民妨碍政治的事”。 盍：何不。句意为“为什么赠给他那么少”。 2. 本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 度： 观察。相度为宋朝公文用语，意为考虑、分析，观察估量，一般要求分析某事后提出解决办法或建议。句意为“查看度量地势”。 亟：立即。句意为“立即上奏说” 3. 本题考查用现代汉语翻译句子。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。 注意以下词语：酌：参酌 ；经久：长久；困：使动用法，使……困苦 。 4. 本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。 本题句意为“召见乡里长老，命令他们陈述风俗习惯，给予孤老恩赐，表扬有节义的人，百姓都感动赞叹”动词“召”“令”“赐”“表”，句式一致，之前断开；最后一句“民”是主语，之前断开。故断句为：召见乡老/令陈风俗/赐老给孤/表著节义/民皆感叹。 5. 本题考查概括古诗文的主要内容。本题评分标准：采点得分，照抄原文最多2分。 解答此类题目需要准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。 根据 “民疲极矣， 可重役乎？”“水不胜戽，矧已后时，劳且无益” ，意思是“百姓已经极度疲惫了，还能加重徭役吗?”“水禁不起向淤田灌水，况且已经失时了，劳苦且没有好处”。即百姓疲惫不堪，不能另加劳役；向田里灌水灌不过来，难有效果；况且已经错过耕种的季节，使百姓劳苦且无益处。 6. 本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。 要解答好此题需要有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。 根据文章，“勤勉 ” 、“依律” 是其特点，对联应该是“独端坐正书，诸生无此勤勉 ；必依律定罪，皇帝从其循规” 。 参考译文： 夏公名讳原吉，字维喆。十三岁丧父，家里非常贫穷，依靠在乡里举办的私塾教书来滋补家用。凭借诗才受到乡野的举荐，升为国子监门生，按惯例进入朝廷大内，书写朝廷封官授爵的敕书。太祖来夏公书写的地方，见夏公字体方正，特赏赐绯衣一套，后派人暗中观察各门生每天的行为举止，唯独夏公端坐坚持认认真真地写字，连续终日神色毫无倦惰的气色。皇上于是认为原吉端庄温厚，特别正式授予夏公户部主事的职位。 太宗登基后，认为夏公是旧臣，深负重望，升为左侍郎，夏公称病推却不受，(太宗)不允许。不久升任尚书。凡是进贡、赋税、徭役的法律法规(皇帝)都命令他详细制加以审定。夏忠靖公参酌古今，做长远的打算，他拟定的贡赋役法多取宽大仁厚，说：“不能使后人难以延续，使我们的百姓受到困苦。” 永乐初年,两浙发大水,国家资用告急匮乏,命夏公前往治理。夏公到任后立即上奏罢免数十件危害人民妨碍政治的事,询问年老资深德高望重的人,察看度量地势,疏导河渠,修筑堤坝,使水流归放到大海里去。又奏请拿出粮仓里的三十多万石粮食,被救活的人不可胜数。接着分配给予灾民牛和种子,督促他们耕种,百姓们废寝忘食地耕种。有想求官做的人上奏说大水退去农田淤堵,应该召集百姓佃农来服劳役耕种来弥补国家用度。夏公得到奏报,指责道:“百姓已经极度疲惫了,还要再加重徭役吗?”急忙上奏说:“水禁不起向淤田灌水,况且已经失时了,劳民伤财也没有好处。”事情才得到平息。吴地百姓至今还在怀念他。 永乐七年，兼任掌管刑部事务，有两个指挥使假借名义支取官粮，皇上想要斩了他们。夏公说：“定罪自有法度，他们的行为与盗窃相似，何必施加更严厉的惩罚呢?”(皇帝)才停止(杀他们)。(夏公)曾经跟随皇太孙周游各地巡视村落，拿来民间的碎黍子来进献(给皇太孙)，说：“希望(您)知道这种味道。”召见乡里长老，让他们宣扬优良风俗，给予孤老补助救济，表彰有节守义的人，百姓都感动赞叹。 夏公的弟弟原启到了京城，皇上召见他，赐予酒食。要回去的时候，(皇上)派人送他，看见船中只有两石米，问夏公说：你弟弟那么贫穷，为什么赠给他那么少?”夏公回答说：“我所剩下的俸禄钱财已经寄给他了，没有额外的东西用来赠送了。” 宣德五年去世，谥号“忠靖”。 二．（2015·上海·高考）阅读下文，完成小题。 ①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史。后数岁，转相州刺史。 ②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。 ③岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧②’。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。 ④豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。相州人情险诐，彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔。及大成，当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆尅励，风俗大改。有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀母力弱、对母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。 （节选自《隋书》） [注]①邺都：邺城，相州治所。 ②饧：饴糖。 ③发摘：揭发。 1．写出下列划线词在句中的意思。 （1）当兴吾宗（2）其俗颇质 （3）臣自分废黜（4）聪令有闻者 2．下列句中划线词语古今含义相同的一项是（） A．此儿有风骨 B．称其不能理化 C．无复衣冠之望 D．招致山东大儒 3．把第④段画线句译成现代汉语。 有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。 4．第③段画线部分反映了梁彦光当时____的心理状态。 5．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。 【答案】1.（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好    2.A    3. 滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告，彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。  4.胸有成竹     5.梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气，沿用了在岐州时“以静镇之”的方法，导致失败。第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒，另一方面立学兴儒，仪的化人，取得成功。 【解析】1.本题考查文言实词的意思。第一句中“当兴吾宗”的“兴”从语法意义上来讲属于使动用法，“兴”的对象是“吾宗”，故应解释为“使……兴”，可以翻译为“振兴”；也可以联系《伶官传序》中的句子“忧劳可以兴国”中的“兴”的用法，这是一样的。第二句中的“质”联系后文的内容，“及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈”，不同的地方他采取相同的手段，但结果不同，原因是岐州的民风很质朴，由此可以知道应翻译为“质朴”。第三句中的“分”从其在句中的位置可以断定，应为动词；然后联系后面的内容，“无复衣冠之望”，可以翻译成“料想”。第四句中的“令”可以联系成语“巧言令色”可以知道应解释为“美好”；也可以联系句意，“有勤学异等，聪令有闻者”，这里几个词都是夸赞性的形容词，故“令”也应是赞美的话。 2.本题考查文言实词中的古今异义。可以将现在的意思代入文中，看其意思是否合适。A项“风骨”，指刚正的气概；顽强的风度、气质。古今都一样。B项“理化”在文中的意思是“治理教化”，在今天指的是物理和化学这两门科目。C项“衣冠”在文中代指官职，而今天指的是服装。D项“山东”在文中指的是崤山以东，今天指的是省份。 3.本题直接考查文言文的翻译。首先浏览句子，找关键词（句式），一般为动词、固定短语、特殊句式。“有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙”，这句话中的关键词是“事”“阙”“讼”“罪”“令”，“为从弟所讼”中“为……所”表被动，“彦光弗之罪”是宾语前置，正常语序应为“彦光弗罪之”，“令观孔子庙”省略“之”“于”。 4.本题考查对文意的理解，主要是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。要想知道人物的心理状态，首先要理解划线句的意思，然后看其在什么样的情况下说出这句话，最后再来推测其心理状态。“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗”，这句话中有一个“复”，意思是“重新”，联系上文应是他要求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风来报答皇帝；而由前面的内容可以知道，他是遭到当地百姓的“讽刺”而被皇帝免掉当地的官职，现在还要求回到这个地方，说明他的心里应该已经有了主张；同时题干中给出四个空，说明需要成语或四字词语，由此可以联系到“胸有成竹”。 5.本题考查分析概括作者在文中的观点态度。题干问的是“梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因”，首先应找到两次治理所使用的措施，再看两次的结果，最后从中分析其原因。第一次是“如岐州法”，也就是“以静镇之”，却忽略了“邺都杂俗，人多变诈”这一民风，导致百姓“为之作歌，称其不能理化”，皇帝听说后“谴之，竟坐免”；第二次是彦光一到任就“发擿奸隐”，让“狡猾莫不潜窜”，然后“用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授”，最后的结果是“人皆克励，风俗大改”。 【参考译文】 梁彦光，小时很聪慧，有很好的天赋，他的父亲常对亲近的人说：“这孩子有风骨，将会使我的家族兴盛起来。”彦光到太学学习，略略涉猎经史，循规蹈矩，自我约束，出门入家恪守礼节。开始做官当秘书郎时，年仅十七岁。积功升官，担任岐州刺史，以后几年又转任相州刺史。 彦光曾经在岐州时，那里民风纯朴，他以宽缓平和的办法来镇守，全州大受教化，上交的赋税连年最多，为天下第一。等到了相州府衙，还是沿用在岐州的办法。但邺都人口杂居，民风不纯，人大多善变狡诈，给彦光编歌谣，说他不能治理教化这个地方。高祖听说后责备彦光，最终免了他的职。 一年之后，任命他为赵州刺史。彦光对高祖说：“我以前在相州获罪，百姓说我是戴帽饧。我自以为官已罢免了，就不再有做官的希望，不想皇上施恩，再次起用我。我请求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风，以报答皇上的厚恩。”高祖同意了，彦光再次出任相州刺史。 相州的豪强顽劣们听说彦光是自己请求来相州的，没有不嗤笑他的。彦光刚一上任，就揭发指斥奸邪之人的罪行，像有神灵指引一样，从此狡诈之徒没有不潜逃的，相州全境大为震惊。相州人心险恶，彦光想革除这些弊端，就用官俸从崤山之东请来大儒学家，每乡都设立学堂，非圣人先哲的书不得教授。常在每季最后一个月召集他们，亲自进行考试。有勤奋学习德才特出的，或者聪明伶俐远近闻名的，大摆筵席，到学习有了大的成就，符合举荐条件的，就举行宾礼，并且在郊外饯行，并用财物资助他们。于是人人都能励志学习，风俗大为改观。有个滏阳人叫焦通，侍奉父母礼数甚缺，被堂弟起诉到公堂。彦光没有对他问罪，而带着他到州学，让他到孔子庙去观看。当时庙里有韩伯瑜被母亲杖打而不觉疼，却为母亲没有力气打他而悲伤，甚至对着母亲悲泣的画像。于是焦通受到感悟，既悲伤又惭愧，仿佛无地可以容纳自己。彦光教育训诫之后就打发他走了。后来焦通改正错误，约束自己行为，最终成为善士。（彦光）以品德教育感化人，都如这类事情一样。 三.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。 （3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。 7．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 【答案】1．A 2．D 3．C 4．B 5．D 6．（1）正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。 （2）像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。 （3）自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 7．秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 【导语】这三篇评论从不同角度剖析了司马迁《史记》的写作特点与思想倾向。秦观侧重个人遭遇对创作的影响，认为司马迁因腐刑之痛而借游侠、货殖等篇章抒发愤懑；张耒从尚气好侠的性格特质切入，指出其对刺客故事的偏爱导致叙事失真；吕祖谦则强调现实批判性，认为“先黄老”“序游侠”等写法是对汉武朝弊政的矫枉过正。三文共同揭示了《史记》“成一家之言”的深层动因，展现了文学批评中“知人论世”的典型范式。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。 “迁虽横就刑戮”中，“迁”为主语，“横就刑戮”是动宾结构，作谓语，意为司马迁虽然意外遭受刑罚，中间不能断开，排除BD； “其言每过直”是主谓结构，中间不能断开，排除A； 故C。 4．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 “文中指无赖之徒”错误，文中的“游侠”指好交游、轻生重信、能救人危难的人，此处不指“无赖之徒”。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正当……之时；“刻”，苛刻；“就”，接受。 （2）“特”，只，只不过；“贱”，小看，轻视。 （3）“崇”，崇尚；“货赂”，用财物贿赂人；“炽”，盛。 7．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货殖与游侠的原因。 由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒评论《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论侧重司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 参考译文： 材料一： 班固评价司马迁，认为（他的观点）“是非标准与圣人相差甚远，论述治国大道时把黄老学说放在前面，却将六经放在后面；记述游侠时贬低隐士，却推崇豪强；讲述货殖时尊崇权势利益，却鄙视贫贱”。正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。（官员）犯了罪应当受刑时，有的人可以用钱财赎罪，甚至还能靠这种方式补任官职。于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则，天下人也都把窃取资财、经营货物当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家境贫寒，没有钱财赎罪，交往的朋友没人救助他，身边亲近的人也没为他说一句话，最终陷入受腐刑的境地，他内心愤懑不平的情绪无处发泄，就把所有情感都寄托在《史记》这部书中。所以他记述游侠时，提到“从前虞舜在水井和粮仓中受困……孔子在陈国、蔡国陷入窘境”，大概是司马迁在借这些人自比啊。 材料二： 司马迁崇尚气节、喜好侠义，有战国时期豪侠之士的遗风。所以他写《史记》时，记述战争、气节、豪侠的事情特别详细。他说侯嬴自杀来报答魏公子，樊於期自杀后把头颅送给荆轲，这些说法都荒诞虚妄、不合人情，不值得考证相信。因为侯嬴已经推荐朱亥来报答魏公子，就算不自杀，也不妨碍他坚守信义；而樊於期是躲藏起来以求苟且活命的人，又怎么会被空洞的言辞胁迫，把自己的头颅送给别人呢？这（樊於期的死）未必不是燕太子丹杀了他（编造的说法）。我读《刺客列传》，很喜欢曹沫、豫让的事迹，曹沫能弥补自己国家的损失，豫让能不辜负他的君主，但他们的行为都不符合大义，只能算人们所说的“好勇之人”罢了。像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。司马迁记述聂政、荆轲的事情特别详细，反复记录却不感到厌烦，大概是因为他崇尚气节、喜好侠义，这些事迹正符合他的喜好。所以他没意识到这些记载不值得相信，也忘了这些事情不值得记录啊。 材料三： 人不能有愤懑不平的情绪。有了愤懑不平的情绪，就一定会说出矫枉过正的话，言语到了矫枉过正的地步，那么它的危害就有说不尽的了。从前司马迁撰写《史记》，从黄帝时期写到汉武帝获麟之年，形成了自成一派的学说。他论述治国大道时，把黄老学说放在前面、六经放在后面，是为了矫正汉代百姓崇尚黄老的风气；他记述游侠时，贬低隐士、推崇豪强，是为了矫正大臣们狭隘卑劣的品行。他讲述货殖时，尊崇权势利益、轻视贫贱，是为了讽刺汉武帝贪求财利的行为。大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。等到考察这些言论的弊端就会发现，自从司马迁推崇黄老学说，虚浮不实的言论就越发盛行，自从司马迁推崇豪强，民间的奸邪之风就越发滋长，自从司马迁推崇权势利益，（社会上）用财物贿赂（求官、办事）的风气就越发炽热。那何晏等人的清谈之风、步骘的凶暴蛮横、汉灵帝的卖官鬻爵，都是司马迁（的言论）开启了源头啊。 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 第33讲 纪传文言文：探究评价 （专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：探究评价 （25-26·上海虹口·一模）阅读下文，完成小题。 文定公行实【1】 [明] 徐骥【2】 ①呜呼！痛昔先文定之尽瘁于官也！ ②先文定早闻家学，胆智过人，以天下为己任。为文钩深抉奇，意必自畅，尝曰：“文宜得气之先，造理之极，方足炳辉千古。”试漕河议，广至八千余言，馆师杨公曰：“所持议皆裨庙谟。留心经济，足觇异日大业矣！” ③万历四十一年正月十五日月食，钦天监推算又不合，部科请修改，咸荐先文定，不果。大学士韩公奏言：“救护之日，文定先推算本日食止二分有余，不及五刻。”验之果合。皇上见先文定勤劬积久，官舍之内，门清如水，谓可属以大事。 ④文定为人宽仁愿确，朴诚淡漠。在通州，延绥盛以彰率兵三千至粮尽以彰入京兵欲哗为乱文定躬自拮据人给二镮而止。恩信威义，所在感乎，大率类此。 ⑤先文定力疾倚榻，犹矻矻捉管了历书，不自觉病体之莫可支也。病势益甚，癸酉十月初七日而长逝矣！嗟乎痛哉！ ⑥嗟呼！文定利于己者无一不让诸人，利于国者无一不任之己。待人无惰容倨色，然不可干以私，教戒子孙皆有法焉，乡党浇薄为之一变。假使先文定慷慨上书之日，无所抵牾，必将大有建树，何至身都富贵，终身若抑郁而谁语者哉！不孝孤□仰天椎心而泣血也。 （有删改） 【1】行实：古代记述逝者生平的纪实性文章。【2】徐骥：徐光启之子。徐光启，谥文定，明代农艺师、天文学家、数学家。 补充材料：自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 （《汉书·司马迁传》） 1．请结合补充材料，评析“徐光启之子”这一身份对“行实”写作的影响。 （25-26·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 养浩毛先生传 〔清〕戴 震 ①戴震曰：士之行以孝友先。然为之论列生平，则又适完其庸德之行，言之固无甚奇特，于是往往罕见表著。余东西行，与毛参军善。参军，江南武进人，有学行，喜论文。自言少而孤，谈涉家事，辄称其叔父养浩先生。余时闻参军举以为言，盖笃于孝友人也。周官[注]之法，书其孝友睦姻者，书其敬敏任恤者，古之取人也率以是。士之行之可表著，安用舍是而好言奇特为哉！ ②先生名涵，养浩其字，补诸生。七世祖佥都御史某，前朝名臣。先生自幼能文章怀禄养之志尝游京师值朝廷纂古今图书集成以监生选充校雠职者六年。父母俱七十，请假归，未至家而伯兄殁，有子曰麟，即参军，甫八龄。是年，父又殁，先生居丧哀毁。迨服阕，顾幼弟及兄之遗孤，慨然曰：“若之成立事大，逾于吾身得官。”遂绝意仕进。未几，同与校雠者咸以知县用。先生家居教子弟十余年，不以前时将得官而失为意。先生性潇洒，其补诸生也，因幼子弟并能应童子试，顾之喜，乃戏一为之，竟□诸生终。 ③先生仅一子曰诗，于参军为兄。亦尝走京师，与参军同于史馆效力。乾隆癸亥除正八品职衔。明年冬，当议叙得官，未及期卒。参军痛叔父之抚己如子，而垂暮之年，一子犹忽失之，乃即以己之长子兴祚嗣诗，弗使先生自顾伤悼。越三年丙寅，参军归俟铨，事养先生如父。今更逾二十载矣，兴祚亦既官宣城县丞。参军语及先生，尚惓惓不已于怀。呜呼！是岂惟参军之贤欤？余故书之，见诚能孝友之致足思如是也。 [注] 周官：即《周礼》。 2．本文围绕“孝友”二字选材组材，凸显毛养浩和毛参军叔侄二人的“庸德之行”，颇具特色，请加以分析。 （25-26·上海宝山·一模）阅读下文，完成小题。 贺双卿 （清）史震林 ①双卿者，绡山女子也，世农家。双卿生有夙慧，闻书声即喜笑。十余岁，习女红异巧。其舅为塾师，邻其室听之，悉暗记，以女红易诗词诵习之，学小楷，点画端妍，能于桂一叶写《心经》。有邻女嫁书生者，笑其生农家不能识书生面也。雍正十年，双卿年十八，山中人无有知其才者，第啧啧艳其容，以是秋嫁周姓农家子。 ②夏四月，余避暑绡山耦耕堂。怀芳子段玉函①至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮，种瓜瓠于桥西岸，眉目清扬，意兼凉楚。明日，得其词，以玉簪叶粉书《望江南》云：“春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。”绡山老人告余曰：双卿性潇洒而意温密，飘飘有凌云气，无女郎琐窄纤昵态。以才情自晦，往来双卿家者，不见其笔墨痕也。嫁村夫，贫陋颇极，舅姑又劳苦之，不相恤。双卿事之善，意虽弗欢，见夫未尝无愉色。饥倦忧瘁，言笑犹晏晏也。 ③双卿体弱性柔，能忍事，即甚闷，色常怡然。一日，双卿舂谷，喘，抱杵而立。夫疑其惰，推之仆臼旁，杵压于腰，有声，忍痛起复舂。夫瞋目视之，笑谢曰：“谷可抒②矣。”炊粥半而疟作，火烈粥溢，双卿急沃之以水，姑大诟，掣其耳环，曰：“出！”耳裂环脱，血渍及肩，掩之而泣。姑举杓拟之曰：“哭！” 乃拭血。毕炊，夫以其溢也，禁不与午餐。卿乃含笑舂谷于旁。邻妇问之曰：“饥乎？”应曰：”否。”邻妇揶揄曰：“虾蟆有气耶，□其饱?”双卿于是抒臼俯地而叹曰：“天乎！愿双卿一身代天下绝世佳人受无量苦，千秋万世后为佳人者，无如我双卿为也。” ④双卿写诗词，以叶不以纸以粉不以墨叶易败粉无胶易脱不欲存手迹也。 【注】①段玉函、号怀芳子，作者朋友。②抒：将石臼内谷物取出来。 3．第③段结尾画线部分写贺双卿的感叹，结合上文，分析作者的用意。 （25-26·上海松江·一模）阅读下文，完成下面小题。 蒋岳麓先生家传 ①先生蒋氏，名励常，字岳麓，广西全州人。五岁时，祖病，思蔗，行五里外得蔗园，园人惊，负归而畀以蔗。 ②金川用兵时，随父官四川，摄龙安府事及金川南路、西路粮站。其廪食，皆手自俵散，役去，他站来者至四千人。有勋官至站骄贵甚阴使悍役折其气而徐出礼之遂帖然去。 ③时州大旱，贷钱居麦。秋得雨，施麦种于人。明年，又饥，民剽掠为变。见州牧曰：“请无用兵，而先发粟以赈。某往，众可立散。”遂以无事。官融县训导，去省远，士不乐乡试，乃汰文书钱例入官者，以便贤士。或以三百金贿狱事，怒责之，请除名于学使。巡抚汪公重其名，将改边缺牧官，以擢知县，吏索赂，不应，遂引疾归。主清江书院十年，士始苦其难，继感其恩，终服其教。 ④尝曰：“人钱帛多寡，皆天定之。凡吾所赒济，皆其人所自有，而假手于吾者也，非损吾之有，何以德为？”或缓急有不及赴者，辄怅惋大有所失。蒋氏丁万余人，散远不相识，乃建大宗祠，修谱牒，以禁族讼、别婚姻，而祭祀、期会，无寒暑必亲往。年八十余，每日□徒步省墓。当往来道有博戏者，闻杖声铿然，皆避去。 ⑤既卒，门前子百余人，以齿引奠于庭。其居首者，年亦七八十矣，皤然老儒，跪拜哭，不胜其哀。其来哭而不知名氏者，日日有之。 ⑥梅曾亮曰：蒋先生，盖纯孝人也。昔曾子论孝，至于战陈、涖官、居处、朋友之际，断一树、杀一兽不以时，不可以为孝。盖孝之道广矣、备矣。精一行之无不贯，吾乃子先生见之。 （有删节） 4．文中多处运用侧面描写，分析这些侧面描写是如何塑造蒋岳麓形象的。 5．最后一段梅曾亮对蒋岳麓的评价是否恰当？结合全文加以评析。 （25-26·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 ①刘晏，字士安，曹州南华人。玄宗封泰山，晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之。说曰：“国瑞也。”即授太子正字①。累调夏令，未尝督赋而输无逋期。举贤良方正，补温令。所至有惠利可纪。 ②禄山乱，避地襄阳。永王璘反，乃与采访使李希言谋拒之。希言假晏守余杭。璘败，欲转略州县，闻晏有备，遂自晋陵西走。终不言功。代宗朝，领东都、河南、江淮转运租庸盐铁常平使。时大兵后，京师米斗千钱，禁膳不兼时，甸农挼②穗以输。晏乃自按行淮泗，尽得其病利。然畏人牵制，乃遗书于宰相元载，备陈利害。载方内擅朝权，得书，即尽以漕事委晏，故晏得尽其才。岁输始至，天子大悦，曰：“卿，朕之酂侯③也。”凡岁致四十万斛，自是关中虽水旱，物不翔贵□。再迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使，与第五琦④分领天下金谷。 ③晏在位佐军，兴实国用，敛不及民，而用度足。每朝谒马上以鞭算质明视事至夜分止虽休浣不废。事无闲剧，即日剖决无留。所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭狭，室无媵婢。德宗朝，杨炎执政，以宿怨，与荆南节度使庾准诬晏谋作乱，……建中元年，诏中人赐晏死，年六十五。天下以为冤。时簿录其家，唯杂书两乘，米麦数斛，人服其廉。兴元初，帝寝寤，乃许归葬。后赠郑州刺史，加司徒。 （选自《廉吏传》有删改） 注：①正字：官名。②挼：揉搓。③酂侯：汉初的萧何。汉高祖因其在镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷方面功勋卓著，封他为酂侯。④第五琦：中唐名臣，长于经济理财。 6．作者在《廉吏传·论》中将廉吏分为上中下三等，分别作如下表述。结合本文，谈谈你会把刘晏归入哪一等？并阐述理由。 天实生材以为世用，洁己匡时，作廉吏论上。 知义不苟禄，仁不遗亲，作廉吏论中。 不能补益当世，予天地间少所取，与物无富，作廉吏论下。 重难·创新演练 考查重点：探究评价 （2026·上海虹口·二模）阅读下文，完成各题。 材料一 ①唐顺之，字应德，武进人也。嘉靖乙丑会试第一，授武选主事。丁内艰，起补稽勋，调考功。以校对实录，改翰林编修。不欲与罗峰为缘告归罗峰恨之用吏部原职致仕。 ②皇太子立，选宫僚，起为春坊司谏。上常不御朝，先生与念庵、浚谷请于元日皇太子出文华殿，百官朝见。上大怒，夺职为民。擢佥都御史，巡抚淮、扬。先生方剿三沙贼，江北告急。乃以三沙付总兵卢镗。而击贼于江北。败贼姚家荡。又败贼庙湾。几不能军。先生复向三沙，贼遁至江北。先生急督兵过江蹙之，贼渐平。会淮、扬大侵，赈饥民数十万。 ③初喜空同诗文，篇篇成诵，下笔即刻画之。王道思见而叹曰：“文章自有正法眼藏，□袭其皮毛哉！”自此幡然取道欧、曾，得史迁之神理，久之从广大胸中随地涌出，无意为文而文自至。 ④先生之学，以天机为宗，以无欲为工夫，谓：“障天机者莫如欲，欲根洗净，机不握而 自运矣。”夫所谓天机者，即心体之流行不息者是也。 （黄宗羲《明儒学案》，有删节） 【注】空同：明代文学家李梦阳的号。 材料二 ①唐顺之精于弧矢割圆之术。尝著《句股测望论》，其略云：句股所谓矩也。古人执数寸之矩，而日月之运行，脁胸迟速之变，山溪之高深广远，凡目力所及，无不可知，盖不能逃于数也。又有《句股容方圆论》《孤矢论》。 ②论曰：明季士大夫率以空疏相尚，顺之以句股弧矢表率后贤，一线之传，终于不坠，其功固有足多者矣。 （阮元《畴人传》，有删节） 【注】畴人：世代相传的专业人员，特指历算学家。 1．在“历史人物的当代价值”主题征文活动中，小虹准备写作一篇题为“打破文理藩篱的践 行者：唐顺之”的文章。请你结合上述材料，帮他拟写一份文章提要。 （2026·上海闵行·二模）阅读下文，完成小题。 陈束传 【明】张时彻（字维静，号东沙） ①陈约之，名束。约之之为儿也，颖慧绝伦，试之对，辄应声就。其父大异之，遂决赀破产延高师教之。约之泛滥百家言，上下屈宋班马之间。海上诗书之士，于是争言陈生矣。 ②会稽中峰董公有女待年于家，曰：“吾女慧甚，非得奇男子者弗字。”甬川公曰：“陈生殆其人乎？”乃呼陈生视之。而陈生乃垂髫被儒者服而前，望之非闾阎婴儿子也。董公乃杂难坟典、丘索，言则滚滚对不塞。试之词赋，食顷辄办。董公乃目左右取日书，亲为期日。已乃挈至京邸，董公日为程业课肄之。约之唯唯，奉命唯谨。然心弗好也，偷取古人书意所契会者，时时论撰，发舒渊懿于时，陈生名闻国都矣。 ③已乃举进士，擢居高第。调祠部主事，已复改编修。日与屠文升、唐应德、田叔禾、王道思数子者更相过从。陈说艺文侈论吰议至达旦不休倦则便相枕卧率以为常。而诸高贵人窃慕其风，时枉驾过之，辄闭门谢不纳，又私有所弹刺，于是始廪廪危矣。 ④时当道衔之入骨，积不能容。□注湖广佥事，分司辰沅，讼狱赋敛皆治。巡抚曰：“嗟！陈生，老吏殆不如矣。”而约之乃终不乐居，上书乞骸骨，闻罢不报。 ⑤时吏部甬川公为侍郎，计曰：“陈生偃蹇甚矣，必徙之。”会山东缺提学，而内阁欲用其所私客，约之竟不果用。约之每出治吏，检括案牍，穷日夕不休。与学士先生接，周旋款语，无不人人满意。 ⑥既而约之徙河南提学，余亦待罪鲁藩。一日苍头忽至，以书逆医曰：“束身被狗马过，乃今痛不能支，旦暮且死矣！”乃卑辞厚礼俾从事挟医行，比至，而约之疾已革矣。犹张目视曰：“东沙念我，东沙念我。”遂瞑而卒。道思枕之肱而哭之，所著诗文若干卷，唐应德刻传其诗。 2．与罗列零散事迹的人物传记不同，本文以前后联系、情感起伏流转等形式使文章具有整体性美感，请举例分析。 （2026·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成小题。 黄梅源翁传 （明）王慎中 ①梅源翁姓黄，名以盛，字宗大，徽州休宁人也。以季子方伯君福之贵，赠为兵部职方司员外郎。然人追敬翁者，不以赠官故，而犹以其所赠未足以偿其所积也。 ②休宁之俗善贾，水航陆辇，山负海涵，转贸而行。要以射赢牟息，美服食，舆马仆妾，营良田好宅，或盛燕遨，广结附，以明得意相矜为贤。翁生其乡，故亦为贾，然其意不为相矜以利，独为二亲故，行贾以为养也。言信情忠，游江湖间，人莫不以为诚而任之。其规时合变，损盈益虚，巧而不贼，虽不矜于利而贾大进，家用益富，以有余赀，足以娱其亲矣。乃弃而归，专意以养。父存耕公，母周氏，存致其爱，病致其忧，丧致其哀，皆出至性。有好礼慕学之士，所不能勉而到也。事二叔甚敬，每食必先之，曰：“吾父之所爱也。”乡人有乏辄贷之，薄其息而缓其入，终不能入者捐之，焚其券以绝其后，曰：“吾父之所教也。”教其子必以循礼好善。于诸子中，察其季子独贤，而励之学，曰：“吾祖先父母之所望也。” ③晚岁卜居霞关，辟裹由之田数百亩以耕焉。不奢不俭，具适仪节，用天因地，智术刊除，不卑不亢，情事完安，翁盖自是老矣。裹由之最胜者曰梅坑，泉出石中，溢而为塘。环塘古梅数本，根礧砢而枝轮囷，幽姿异馨，与水相映，其清㳽澈。公尤乐之，行吟坐啸，婆娑其下，忘其时之迈也，因以梅源自号，亦以见志云。 ④翁之迹贾也，而其意非贾也。惟其意不在于贾而迹姑托焉故其行特不类于贾非独贾不类也有为士之贤者所不能至焉。予惧世之知公者，以为因其子之贵而尊，因其子之贤而传，且溷以贾之迹疑翁也，故特为之传以行□，庶休宁之俗有所慕而勉哉。 （有删节） 3．第②④段两次提到“休宁之俗”，请结合文本内容分析作者的用意。 （2026·上海嘉定·二模）阅读下文，完成各题。 ①胡进思，湖州人。故屠牛为业，已从军，隶镇海军麾下。文穆王①质于宣州田頵所，进思与戴恽亲随左右，履危机者数矣。文穆王立，推旧恩，用进思为大将，稍迁右统军使。及忠献王继王位，王年少，进思以旧将自待，甚见尊礼，始与阚璠暱，恃权专横。已又与程昭越密谋，出璠于外，其弄权反复，盖天性然也。 ②忠逊王嗣立，性刚严，颇狎侮进思，进思不能平。会忠逊王大阅水军，赏赐倍于旧日，进思固谏，以为太厚，忠逊王怒，掷笔水中，曰：“以物与军士，奚多少之限邪！”进思大恨而退。进思常有所谋议，忠逊王数面折之，进思还家，设忠献王位，被发恸哭。民有杀牛者，吏按之，引人所市肉近千斤。忠逊王顾进思曰：“牛大者肉几何？”对曰：“不过三百斤。”王曰：“□□吏妄也。”因问进思何能知其详，进思踧踖曰：“昔臣常从事于此。”进思以忠逊王知其素业，故辱之，益惭恨。 ③又进思初建议遣李孺赟归闽，俄孺赟叛，忠逊王切责之，进思益不自安。及岁暮，画工献《钟馗击鬼图》，忠逊王以诗题图上，进思见之大悟，知王决于杀己矣。 ④会忠逊王与水丘昭券、何承训谋逐进思，而承训反泄之进思，进思遂拥内牙兵锢忠逊王于义和院，迎忠懿王立之，忠懿王畏忌进思，曲意为之下。进思数请除废王忠懿王不许进思于是亦内忧惧居无何疽发背卒。 ⑤论曰：胡进思挟兵废主，为罪之魁，获逭天诛，卒死于牖下，幸矣。呜呼！难与言君臣之义已。 （清·吴任臣《十国春秋·吴越·胡进思传》，有删改） 【注释】①上文中的“文穆王”为吴越国王钱元瓘，其父为吴越国开国君主钱镠。“忠献王”为钱弘佐，元瓘之子。“忠逊王”为钱弘倧，弘佐之弟。“忠懿王”为钱弘俶，弘倧之弟，吴越国最后一位国王，公元978年，纳土归宋。 4．联系下面补充资料，结合上文，评析第⑤段中作者“幸矣”、“呜呼”的感慨。 武肃王（钱镠）卒，子文穆王袭位，文穆王卒，子忠献王位，忠献王卒，弟倧袭位。倧暴戾荒淫，公（胡进思）数以直谏见疏，惧祸及己，乃骇悸，迎其弟俶立之，是为忠懿王。 （选自（南宋）龚茂良《湖州灵昌庙记》） （2026·上海杨浦·二模）阅读下文，完成各题。 徐师颜传 [元] 袁桷① ①徐君讳师颜，字子愚。君始生时，父母器之。稍长读经史，心彻意领。年十七，君白大人：“当令儿从师外方。”乃游三衢，习进士业。入宋太学，程试甲乙，表流辈。 ②性倜傥急难。岁饥，日具釜鬵满庭庑。值父丧，慨曰：“吾当活饿者以报亲。”是岁，就食者几万人。至元十四年，诏用兵入南，俘虏日系马尾，疲弱弃道上。春大疫，饥民旁午，君出粟募民舁骼坎瘗，可医食者，亲抚视以活。遇一女子，扶曳苍然气微，属问之，曰：“吾三衢儒家女。”命载以归。稍长，俾为士人妻。 ③事继母至孝。一日，妻治纫澣，出微语。君闻之，自责不居内者几月。母言亡是，叱妻具簪服拜堂下，始复初。始为信州教授，首言于郡，复儒役②七百人，署所居曰“道悦”，以奉母。会母思归，即解去。湖南缺提举官，集贤章举之，辞曰：“母在，不宜远游。”受湖州，乃归。秩满，视资当入县佐。君言：“昔为太学诸生中绳墨始得郡博士博士古官何县佐为？”复授太平路教授。所至，必先新学宫，严饩廪，待诸生穆如也。 ④晚得末疾，卒时年七十有四。其子泣言于袁桷曰：“先人力《诗》《书》，宦不充其德，遗行又泯遏，弗表见。乞子为之传，藏于家，其可乎？”乃弗敢辞。 ⑤赞曰：任恤之道，战国而降，挟持以干冀，几于靡矣！若徐君者，不翕翕以近名，礼以为防，恬然孝谨，弥老益安，殁犹有称旨哉！ （有删节） 【注】①袁桷：元初文人、学官，书院山长。②儒役：宋代儒户可免除的徭役。 5．结合下列加点字，概括徐君的办学理念。 所至，必先新学宫，严饩廪，待诸生穆如也。 6．本文赞颂了以徐师颜为代表的士人对“任恤之道”的坚守。请结合第②段和第⑤段的相关内容，从具体事迹和作者评价两个角度加以分析。 真题·实战演练 高频考点：探究评价 一．（2021·上海·春考）阅读下文，完成各题。 夏忠靖公传 ①公讳原吉，字维喆。十三丧父，贫甚，教里塾以资养。以诗领乡荐，升国子生，例入禁庑书诰勅。太祖幸书所，见公字格方正，特赐绯衣一袭。复遣人察诸生所为，独公端坐正书，竟日色不惰。上以原吉端厚，特实授户部主事。 ②太宗登基，以公旧臣负重望，迁左侍郎，公辞疾，不许。寻进尚书。凡贡赋役法悉命详定。公酌古今，为经久计，其所议多从厚，曰：“不可使后难继，困吾民也”。 ③永乐初两浙大水，国用告乏，命公往治。至则奏罢蠹民妨政数十事，诹访耆宿，相度地势，疏河导渠，修筑堤堰，俾水归于海。又奏发廩粟三十余万石，所活不可胜计。乃分给牛种，督之耕种，民忘其饥。有干泽者奏水退田淤，宜召民佃耕以足国用。公得报，数曰：“民疲极矣，可重役乎？”亟奏云：“水不胜戽①，矧已后时，劳且无益。”事始寝。吴人至今怀之。 ④永乐七年，兼掌刑部，有二指挥冒支官粮，上欲斩之。公曰：“罪自有律，若真盗者，何以加诸？”乃止。尝从皇太孙周行乡落，取民间虀黍以进，曰：“愿知此味。”召见乡老令陈风俗赐老给孤表著节义民皆感叹。 ⑤公弟原启至京，上召见，赐酒馔。濒归。遣人送之，见舟中惟米二石，问公曰：“卿弟贫，盍少赠之？”公对曰：“臣所遗俸赀已寄之，无以为赠。” ⑥宣德五年，卒。谥忠靖。 注：①戽：汲水工具，此指向淤田灌水。 1.写出下列加点词在句中的意思。 （1）至则奏罢蠹民妨政数十事（ ）（2）盍少赠之（ ） 2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）相度地势（ ）A.辅助 B.治理 C.互相 D.观察 （2）亟奏云（ ）A.突然 B.立即 C.仓促 D.不久 3.把第②段画线句译成现代汉语。 公酌古今，为经久计，其所议多从厚，曰：“不可使后难继，困吾民也”。 4.为第④段画线部分断句。 召见乡老令陈风俗赐老给孤表著节义民皆感叹 5.用自己的语言概括夏公反对“召民佃耕"的理由。 6.小明在旅游时发现一处夏原吉故居，房屋楹柱上悬挂一副对联，辞曰： 独端坐正书，诸生无此__ __； 必__ __定罪，皇帝从其循规。 其中有四个字因年代久远而残缺了，请你根据本文第①段和第④段的相关内容加以补足。 二．（2015·上海·高考）阅读下文，完成小题。 ①梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史。后数岁，转相州刺史。 ②彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。 ③岁余，拜赵州刺史。彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为‘戴帽饧②’。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。 ④豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。相州人情险诐，彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔。及大成，当举，行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆尅励，风俗大改。有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛、哀母力弱、对母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。 （节选自《隋书》） [注]①邺都：邺城，相州治所。 ②饧：饴糖。 ③发摘：揭发。 1．写出下列划线词在句中的意思。 （1）当兴吾宗（2）其俗颇质 （3）臣自分废黜（4）聪令有闻者 2．下列句中划线词语古今含义相同的一项是（） A．此儿有风骨 B．称其不能理化 C．无复衣冠之望 D．招致山东大儒 3．把第④段画线句译成现代汉语。 有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。 4．第③段画线部分反映了梁彦光当时____的心理状态。 5．梁彦光两次治理相州，成败迥异，请具体分析其原因。 三.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。 （3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。 7．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $