10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《劝学》，核心知识点涵盖中心论点“学不可以已”，学习的意义、作用及方法态度。课堂导入引用孔子、庄子名言及竖排书法文字，搭建传统文化与文本的关联，形成学习支架。 其特色在于融合文化自信与思维能力培养，通过诸子名言、书法文字传承中华优秀传统文化，以“青出于蓝”“锲而不舍”等比喻论证分析，提升逻辑思维。采用讲练结合，学生能深化理解，教师可高效开展教学。

1 劝学 求知须求学，求学需求师 2 3 4 劝 荀子 学 人教版高中语文必修三第三单元第9课 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 劝学 劝勉 学习 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 正 音 中（　　　）　 輮（ 　 ）　 舆（ 　）　 有（　　　）　 槁暴（ ）　 砺（ ） 参省（ ） 臾（ ）　 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng yú xìng qí jì jiāo kuǐ nú qiè shàn guì lòu áo yòu cānxǐng gǎo pù lì yú qì jí róu 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问、有修养的人 动词，停止 从 比 形成，凝结 合于 通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又” 通“曝”，晒 靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状 检查 反省 通“智”，智慧 找出第二段的中心句并概括： 　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 　　比喻论证 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 《劝学》 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 初始 过程 结果 蓝 取 青 水 为 冰 木  轮 木 受绳 直木 金 就砺 利 学习的意义：提高、改变 12 学习的 意 义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 博学则知 明而 行无 过矣 提高 改变 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而 闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟 楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也 。 曾经 表修饰 提起脚跟 片刻 表目的 快，这里指“洪亮” 明显，显著 借助，利用 船桨 名作动，游泳 横渡 通“性”，天赋，资质 外物 找出第三段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 噫！原来这里看得更远哩！ 16 登高而招，臂非加长也，而见者远； 喂——！你好吗？ 17 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 陆 水 借助学习弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 起 兼词， “于此”、“于是” 古代的半步 固定句式，没有用来…的（办法） 雕刻 雕刻 如果 定语后置的标志 方位词作状语，向上、向下 爪子和牙齿 表递进 （因为）心思 脚 表并列 藏身 思考：第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？ 学习的方法、态度 积累 4个比喻 比喻论证 正反论证 坚持 4个比喻 比喻论证 对比论证 专一 2个比喻 比喻论证 对比论证 学习方法和态度 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 坚持 专心 小 结： 学习的意义 学习的作用 学习的方法和态度 改变自己 积累 坚持 专一 弥补不足 学不可以已 （中心论点） 比喻论证： 道理明白 具体生动 深入浅出 22 找出本文的比喻句。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②冰，水为之，而寒于水。 ③木直中绳，輮以为轮。其曲中规， 虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。 ④木受绳则直。 ⑤金就砺则利。 ⑥吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ⑦登高而招，臂非加长也，而见着远。 ⑧顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ⑨假舆马者，非利足也，而致千里。 ⑩假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ⑪积土成山，风雨兴焉。 ⑫积水成渊，蛟龙生焉。 ⑬不积跬步，无以至千里。 ⑭不积小流，无以成江海。 ⑮骐骥一跃，不能十步。 ⑯驽马十驾，功在不舍。 ⑰锲而舍之，朽木不折。 ⑱锲而不舍，金石可镂。 ⑲蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ⑳蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 23 二、比喻论证： 特点：1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； 2、设喻方式多样：⑴正面设喻 ⑵正反设喻 ⑶反复设喻； 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。 效果：化抽象为具体；化深奥为浅显。 24 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕（tiáo），风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射（yè）干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 三、拓展训练： 所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 25 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 《拿来主义》鲁迅： 如何对待外来文化 怕被污染徘徊不敢走进门 勃然大怒放一把火烧光 害怕继承 拒绝借鉴，逃避主义 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 盲目排斥，虚无主义 崇洋媚外 全盘西化，投降主义 孱头 昏蛋 废物 26 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 《拿来主义》鲁迅： 如何对待外来文化 喻体 本体 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 精华 精华和糟粕共存 没有使用价值但适当保存可做反面教材 反动腐朽应完全摒弃 喻体 本体 27 “如何看待舒适圈” 舒适圈是冬日里温暖的被窝。 就像鱼儿寻找离开水的出口，雄鹰努力飞出蓝天的庇护，我们也要勇于跳出舒适圈，用挑战和拼搏浇灌出成功路上最美的花朵。 四、仿写： 28 从《劝学》看《荀子》的特色 用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题） 采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 $