精品解析：江苏连云港市灌云县部分学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

江苏连云港市灌云县部分学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①引用艾青的话，论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。②引用林语堂的话，论证了中国新诗具有人文主义精神传统。 5. ①要有生命意识与生命精神。生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。②要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。③要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“人文精神……眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”错，偷换概念。原文是“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”，可见，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运”错，原文是说“他们的忧患早从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”，可见，选项的说法缩小了范围； B．“现实来源是经济基础”错，张冠李戴，材料二是说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源”，可见，“新诗现实来源”应是社会生活； D．“只要……，新诗重构的人文主义精神就能……”错，由原来的必要条件复句改进了充分条件复句，不恰当。原文“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神，才能具有持久的生命力”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意为：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。这两句诗用同情的口吻，写了卖炭老翁矛盾的心理，也揭示了当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦，体现了材料一所说的“忧患意识”的观念，不能体现材料一提及的“生命意识”观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：‘我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的’，‘那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美’”分析，根据句中的“因此”可知，“因此”前面的句子是论点，后面引用艾青的话作为论据来证明前面的论点，即论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。 文中说“中国新诗具有人文主义精神传统……正如林语堂先生所说：‘诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌’”，根据句中的“正如林语堂先生所说”可知，第一句话“中国新诗具有人文主义精神传统”是论点，文中引用林语堂的话作论据，显然是为了论证了中国新诗具有人文主义精神传统这一论点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“生命意识是中国古代人文精神的重要标志”“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有生命意识与生命精神，生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 由“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”“这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 由“中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念”“这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对‘物’与‘人’的一种深切的人文关怀”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有民胞物与和天人合一的思想，强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下文，回答下面的问题。 茶干 汪曾祺 连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺阔子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。 这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。 连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意，连老大做生意，无非是那么几条：信用好，为人和气，勤快。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外面挂了酱黄色的釉，壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为拎手，不多不少，一壶能装十斤豆油。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？他们要的十斤干黄酱也都装好了。装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的。乡下人付了钱，提了油壶酱筐，道一声“得罪”，就走了。 茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”。在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了，车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋，醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。 连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通，正正派派的生意人，没有什么特别之处。这样的人是很难写成小说的。要说他有特别处，也有，有两点。 一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口什么也不“就”，一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。 二是他说话有个口头语“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”就更慢了。如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。 连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字。记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！” 一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。 （有删改） 后记： 近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。 一九八五年十二月十二日夜 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们在背后称普普通通开酱园的连老板为“连老大”，这不仅说明他会做生意，也同样暗含着当地人对于连老板的一种讽刺。 B. 圆形的茶干，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”，说明连老大的傲慢与自信。 C. 乡下人进城直奔“连万顺”，把油壶放下，办完事再把油壶捎走，也不怀疑油的分量和成色，这主要说明此地民风淳朴。 D. 连老大的儿子没能继承家业制作茶干，这既从侧面反映出连老大的勤勉与认真，也借此展现了社会变迁。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中使用动作描写、心理描写、语言描写等多种方法塑造连老大的形象，如写他算账、喝酒时，就运用了动作描写。 B. 小说塑造的连老大是一个乡土市井中普通小人物，这体现了汪曾祺关注小人物的独特审美以及对“微小”事物的趣味。 C. 小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，看似与做茶干无关，但有利于读者更好地认识开酱园的连老板这一人物形象。 D. 小说采用第三人称口吻，叙述故事。这样的叙述角度，自由而灵活，能比较直接客观地展现丰富多彩的生活。 8. 小说开头部分详细介绍酱园有什么作用？请结合作品简要分析。 9. 后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合正文对此加以分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①交代故事发生的背景，增强了文章的真实性。 ②突出了连万顺酱园的历史悠久、别具风采、财力雄厚。 ③典型化的场景侧面烘托人物形象，从侧面展现出连老大精明能干、经营有方。 ④开头详写酱园与小说结尾酱园的消失形成呼应，突出了呼吁抢救保护传统手工艺的主旨。 9. ①淡化情节。没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 ②虚化人物。作者对连老板的描写刻画不多，人物并不立体、典型。 ③语言散文化。多是简单的生活化语言，质朴而接近口语。 ④意境散文化。小说写了和气的老板、美味的茶干、精美的酱菜、彼此信任的人际关系，营造了一个独具民情风俗的艺术境界。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“也同样暗含着当地人对于连老板的一种讽刺”错。不能说明当地人对于连老板的一种讽刺，而是他待人有礼，诚信为本，受人尊重的体现。 B．“说明连老大的傲慢与自信”错。不能说明连老板的傲气，这只是一种营销方式。 C．“这主要说明此地民风淳朴”错。并非说明此地民风淳朴，而是从侧面反映连老板值得信任。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“心理描写”错，小说塑造连老大的形象，有动作描写“他算几笔，喝一口”和语言描写“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”，没有运用心理描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 解答此题，应从环境本身，以及人物、情节、结构、主题等方面综合考量，根据文本的具体内涵，优化组织答案。 小说开头部分详细介绍酱园，交代了故事发生的具体背景，使文章更贴近现实，吸引读者的阅读兴趣，增强了文章的真实性。 “麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是‘铺阔子门’，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多”“城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了”，这样描写突出了连万顺酱园的历史悠久、别具风采，说明他财力雄厚。 “连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是‘铺阔子门’，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多”，这种典型化的场景描写从侧面烘托了连万顺这一人物形象，从侧面展现出连老大精明能干、经营有方。 文章结尾说“一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了”，文章开头详写酱园与小说结尾酱园的消失前后呼应，突出了呼吁抢救保护传统手工艺的主旨，使主题更加鲜明。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特点的能力。 情节上，小说以叙述的口吻讲述了开酱园的买卖人连万顺的故事，主要写他的店面的装修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口头语等生活小事，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节，淡化了情节。 人物上，小说虽然讲述了开酱园的买卖人连万顺的故事，但是大部分笔墨写农村人买他的东西以及制作茶干的程序等，只有少量文字写他喝酒、口头语等生活小事，对连老板的描写刻画不多，人物并不立体、典型，这是一种虚化人物的写法。 语言上，“恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了”“这样的店面是很神气的”“豆酱拍得实实的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等语言多用生活口语，语言质朴自然，呈散文化特点。 意境上，“信用好，为人和气，勤快”“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对”“装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的”“豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮”，小说着意描写和气的老板、美味的茶干、精美的酱菜、彼此信任的人际关系，使小说充盈了一种和谐与美好的氛围，营造了一个独具民情风俗的艺术境界，小说整体意境优美，富于散文化。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。分贫振穷；长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝，举淹滞；礼新，叙旧；禄勋，合亲；任良，物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。 秋八月，莒著丘公卒，郊公不感。国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆。蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。 楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然①而灭养氏之族。使斗辛居郧，以无忘旧勋。 冬十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子鉏送之，有赂田。 晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼叔鱼蔽罪邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。 仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫？” （节选自《左传·昭公十四年》） ①斗成然：楚令尹子旗 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雍子A纳B其女C于叔鱼D叔鱼蔽E罪邢侯F邢侯怒G杀叔鱼H与雍子于朝。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “分贫振穷”与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思不同。 B. “莒著丘公卒”与《陈情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。 C. “公子铎因蒲余侯而与之谋”与《归去来兮辞并序》中“因事顺心”的“因”意思不同。 D. “公子铎逆庚舆于齐”与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 楚平王派然丹、屈罢分别检阅上国与东国军队，同时推行赈济贫弱、抚恤孤老等政策，意在休养国力，五年后方才用兵，合乎礼制。 B. 莒国公子铎与蒲余侯合谋，通过杀害公子意恢、驱逐郊公，最终迎立庚舆为君，齐国在此过程中获得莒国土地作为回报。 C. 楚平王诛杀斗成然并灭养氏之族，是因斗成然居功自傲，威胁到了君权，此举彻底清除了楚国贵族势力。 D. 晋国的邢侯与雍子因为赂田发生争夺，后因叔鱼的受贿偏袒而引发血案，叔向公正判决，维护了正义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。 （2）治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。 14. 孔子高度评价叔向的原因是什么？请简要分析。 【答案】10. DFG 11. D 12. C 13. （1）楚国的令尹子旗对楚平王有恩德，但不知节制。他与养氏勾结，并且贪得无厌。 （2）治理国家制定刑法，不包庇亲人，多次列举叔鱼的恶行，不给他从轻论罪或减刑。 14. ①公正无私：叔向在处理邢侯与雍子的土田争夺案时，没有因为个人情感或私利而偏袒任何一方。 ②执法严明：引用《夏书》“昏、墨、贼，杀”之典，坚持“施生戮死”，维护刑典尊严。 ③忠诚于国家：叔向处理国家事务时，消除了晋国施暴、施虐、行政偏颇的弊端，维护了国家利益与形象。 【解析】 【导语】这篇《左传·昭公十四年》选段以多则并列的春秋列国纪事连缀，涵盖军政抚民、公室内乱、刑狱决断三类典型题材，叙事简劲洗练，暗合儒家尚礼重义、持刑以正的核心主张，是兼具史料价值与文言典范性的阅读文本。 【10题详解】 句意：雍子把女儿送给叔鱼，叔鱼（偏袒雍子）判邢侯有罪。邢侯发怒，在朝堂上杀死叔鱼和雍子。 “雍子”作主语，“纳”作谓语，“其女”作宾语，“于叔鱼”介宾短语作补语，句子结构完整，故在D处应断开； “叔鱼”作主语，“蔽罪”作谓语，“邢侯”作宾语，句子完整，故在F处断开 ； “邢侯”作主语，“怒”作谓语，主谓结构完整；“杀叔鱼与雍子于朝”是状语后置句，故在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 A.正确。贫困/困厄、不得志。句意：分发财物，救济贫困的人。/只有我在这时走投无路。 B.正确。去世/终、尽。句意：莒国的著丘公去世。/得以终其余年。 C.正确。依靠、通过/因为。句意：公子铎通过蒲余侯和他谋划说。/因为辞官的事顺遂自己的心愿。 D.错误。迎接/预料、想到。句意：公子铎从齐国迎立庚舆。/想到将来，我内心像受煎熬一样。 故选D。 【12题详解】 C.“此举彻底清除了楚国贵族势力”错误，表述夸大。原文为“楚子杀斗成然而灭养氏之族”，仅清除了斗成然及其同党养氏家族，并非“彻底清除楚国贵族势力”。 故选C。 【13题详解】 （1）“有德于王”，状语后置，对君王有恩德；“度”，节制；“比”，勾结；“厌”，满足。 （2）“隐”，包庇；“数”，列举；“末减”，从轻论罪或减刑。 【14题详解】 第一步，审题：孔子高度评价叔向的原因。 第二步，定位原文，提取叔向的行为，结合最后一段孔子的评价，分层提取要点： 叔向在邢侯案中，不因叔鱼是其亲弟而徇私，依法判刑。→公正无私，不徇私情。 叔向引用《夏书》“昏、墨、贼，杀”的刑法原则，主张对三人同罪同罚，最终“施邢侯而尸雍子与叔鱼于市”，维护刑典尊严。→坚守法度，维护正义。 叔向在平丘之会、归鲁季孙、邢侯之狱三事中，分别揭露贿赂、诈伪、贪婪，消除了晋国的暴、虐、颇三恶，带来三利，虽杀亲而益显其义。→坚守道义，忠于国家。 【参考译文】 夏季，楚平王派然丹在宗丘整顿上国的军队，并且安抚百姓。分发财物，救济穷困者；抚养孤儿，赡养老人和病患，收容无依无靠的百姓，救助灾患，宽恕孤寡，赦免罪过，惩治奸恶，举荐滞留的人才；礼待新人，叙旧情；封赏有功者，团结亲族；任用贤良，选拔官员。派屈罢在召陵整顿东国的军队，也像这样。和周边各国修好，让百姓休养生息五年，之后再动用军队征伐，这是合乎礼法的。 秋季八月，莒国的著丘公去世，郊公毫无哀容。国人不顺从，想立著丘公的弟弟庚舆。蒲余侯厌恶公子意恢而亲近庚舆，郊公厌恶公子铎而亲近意恢。公子铎通过蒲余侯与他谋划，说：“你杀掉意恢，我赶走国君而迎立庚舆。”蒲余侯答应了。 楚国的令尹子旗对楚平王有恩德，但不知节制。他与养氏亲近勾结，贪得无厌。楚平王对此感到忧虑。九月甲午日，楚平王杀了斗成然，并灭了养氏一族。派斗辛住在郧地，以不忘旧功。 冬季十二月，蒲余侯兹夫杀了莒国的公子意恢，郊公逃奔齐国。公子铎从齐国迎立庚舆。齐国的隰党、公子鉏送他回国，莒国送给齐国土地作为酬谢。 晋国的邢侯与雍子争夺赂田，久未解决。士景伯去楚国，叔鱼代理审理。韩宣子命令审理旧案，判定雍子有罪。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼（偏袒雍子）判邢侯有罪。邢侯发怒，在朝堂上杀死叔鱼和雍子。韩宣子向叔向询问他们的罪行。叔向说：“三人同罪，可以处死活人，戮杀死人。雍子自知有罪而贿赂以求胜诉，叔鱼卖法，邢侯专杀，他们的罪是一样的。自己作恶而掠美是昏，贪财而败坏官风是墨，杀人不忌是贼。《夏书》说：‘昏、墨、贼，杀。’这是皋陶的刑法。请依此执行。”于是处死邢侯，并把雍子和叔鱼的尸体暴露在市场上。 孔子说：“叔向，是古代遗留下来的正直之人。治理国家制定刑法，不偏袒亲人，多次列举叔鱼的恶行，不为其减轻。说是义啊，可以说是正直了。平丘之会，列举他的贿赂，以宽待卫国，晋国不施暴。归还鲁国的季孙，称其欺诈，以宽待鲁国，晋国不施虐。邢侯的案件，指出其贪婪，以正刑书，晋国不偏颇。三句话而除去三恶，增加三利，杀亲而更显荣耀，这难道不是义吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 广陵茱萸湾晚泊 贺铸 冷云抛雪未成花，过埭①东风冻著沙。 荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。 旧闻南国饶春事，行见东风换物华。 老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯。 [注]①埭（dài）：堵水的土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写冷云中飘落的雪未成花，沙滩冻结，极写茱萸湾环境的凄冷。 B. 颔联中“渔归”“初下雁”“市散”“啼鸦”，与题目中的“晚”字相契合。 C. 颈联“春事”意为万物散发着春的气息，“物华”意为此地生活殷实富足。 D. 诗人年老多病，漂泊异乡，面对萧索的景象，心中生出无限感慨和悲凉。 16. 这首诗在表达上既有实写，也有虚写，虚实相生。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①作者实写了晚泊茱萸湾的自然环境和年老多病、羁旅漂泊的生活现实； ②虚写了所听到的南国美好春事和东风即将带来的万物变化； ③虚实结合，使本诗的意境得以拓展，更加深邃旷远，情感更加丰富蕴藉。 【解析】 【导语】贺铸的《广陵茱萸湾晚泊》运用虚实结合的手法，以冷云、雪未成花、冻沙等实景描绘渲染晚泊时的凄冷之境，以“旧闻南国饶春事”寄托对未来的期盼与憧憬，表达老病漂泊之悲凉与期待复苏的复杂心情。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“‘物华’意为此地生活殷实富足”错误。由“旧闻南国饶春事，行见东风换物华”可知，“物华”此处为美好的景物。此句意为随着东风的到来，万物将焕然一新。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①实写：“冷云抛雪未成花，过埭东风冻著沙”直接描写茱萸湾的环境，冷云、飘雪、冻结的沙滩，营造出一种凄冷的氛围。“荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦”描写傍晚时分的景象，渔舟归来，雁群降落，市场散去，乌鸦啼叫，这些细节描写具体、生动，给人以强烈的视觉和听觉感受。“老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯”再次回到实写，表达了诗人年老多病、漂泊异乡的生活现实。 ②虚写：“旧闻南国饶春事，行见东风换物华。”这里通过回忆和想象描写南国的春天景象，表达了诗人对美好未来的期待。这里的“旧闻”和“行见”表明了虚写的特点，通过回忆和想象来表达情感。 ③虚实相生：首联和颔联的实写部分描绘了眼前的凄冷景象，营造出一种孤独和萧索的氛围。颈联的虚写部分通过回忆和想象表达了对未来的希望，这种希望与眼前的凄冷形成对比，增强了诗的意境和情感深度。尾联再次实写，与前面的虚写部分相互映衬，使诗的情感更加丰富和深刻。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，“___________，___________”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （2）《归去来兮辞》中陶渊明用“___________，___________”两句，以云与鸟两个自然形象，概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。 （3）诸葛亮“出师”的典故被历代诗人津津乐道，比如《蜀相》中“___________”一句杜甫借其表达对诸葛亮壮志未酬的惋惜，陆游《书愤》中“___________”一句用出师雄文暗示朝野上下都是主降的小人。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 出师一表真名世 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》中赤壁之战的写法很大程度上是积累了《左传》中写大战役的成功经验的，②其艺术特点是把主要笔墨花在写双方决战前的形势分析、战略部署和精神状态上，③一步步紧逼到会战的爆发，④到了总攻一开始，⑤实际上胜负已分，⑥如水到渠成，⑦但是无须多费笔墨描写了。 书中紧紧抓住了双方优势和劣势这一对矛盾的转化，选择江东作为正面活动的舞台。“知彼知己，百战不殆。”在双方对峙中，（甲），书中写周瑜登高观察曹军的阵容，又亲自坐船观察曹营的水寨；而曹军方面对于江东的情况却一无所知，书中写曹操发现自己水军的弱点之后，作出了补救措施，但终究是被动的应付。紧接着诸葛亮的草船借箭又是在水军上做文章，使曹营平白地送给了联军十万支箭，增强了联军的相对力量，这是第一回合，联军方面初步向优势的方面转化。 正当曹操为了补救自己的这个弱点在“水”字上狠下功夫的时候，联军方面已经紧紧地抓住了这一关键布下了“火攻”的陷阱。曹操仗着兵力优势急于求胜，派了二蔡去诈降，并使蒋干二次渡江，而这些又都被周瑜顺水推舟地利用上了。于是，出现了黄盖的苦肉计，阚泽的诈降书，庞统的连环计。这样，火攻的条件就按步骤地准备成熟了，这是第二回合。徐庶与庞统的对话实际上是这一回合中矛盾转化的总结，表明联军方面会战的准备已按计划完成。 第三回合是写（乙）。曹操采用了连环计后，本来已经到了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险境地，却反而横槊赋诗，踌躇满志，自以为一切安排停当，可以坐待胜利了。与这种盲目乐观的状态相反，周瑜在一切准备就绪之后，还在 A 地审查着每一个环节，当发现风向这一偶然因素不易掌握时，焦虑得呕吐了鲜血。前者是 B ，后者是“哀者胜矣”！这一决战前夕精神状态的鲜明对照，又是促成最后较量结果的关键。 18. 文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请以周瑜为主语将第三段画横线的短句改为一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 第四段画波浪线的句子生动地表现了曹操的盲目乐观，这一效果是如何取得的？ 【答案】18. 语句：①；“……积累了……的成功经验的”改为“……借鉴了……的成功经验的”。 语句：⑦；“但是⋯⋯”改为“反而（而）⋯⋯”或删去“但是”。 19. 甲：联军方面对曹军的情况了如指掌 乙：双方精神状态的最后较量 20. A一丝不苟（或：小心翼翼）B骄兵必败 21. 周瑜顺水推舟地利用了曹操仗着兵力优势急于求胜所采取的派二蔡去诈降以及使蒋干二次渡江的这些计策。 22. ①运用比喻，将曹操所处的危险境地比喻成“盲人骑瞎马，夜半临深池”，形象地展现出曹操面临着极大的危险。②将曹操实际面临的极度危险境地与他的横槊赋诗、踌躇满志的表现形成鲜明对比，以此突出他盲目乐观的特点。③使用了“横槊赋诗”的典故和“踌躇满志”的成语，连用两个语意相近的词语，充分鲜明地表达出曹操当时自以为是的状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，“积累了《左传》中写大战役的成功经验的”搭配不当。“积累经验”通常搭配的是自身实践过程中获得的经验，而《三国演义》借鉴的是《左传》的经验，并非自身积累，所以应将“积累”改为“借鉴”，修改后为“《三国演义》中赤壁之战的写法很大程度上是借鉴了《左传》中写大战役的成功经验的”。 语句⑦，“但是无须多费笔墨描写了”中“但是”使用不当，此处前后句不是转折关系，而是顺承关系，可将“但是”改为 “反而（而）”，或者直接删去 “但是”，修改后为“反而（而）无须多费笔墨描写了”或“无须多费笔墨描写了”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“书中写周瑜登高观察曹军的阵容，又亲自坐船观察曹营的水寨；而曹军方面对于江东的情况却一无所知”可知，此处是在对比双方对彼此情况的了解程度，所以根据上下文，可填入“联军方面对曹军的情况了如指掌”。 乙处，结合后文“这一决战前夕精神状态的鲜明对照，又是促成最后较量结果的关键”，可知此段主要围绕双方决战前夕的精神状态展开，所以可填入“双方精神状态的最后较量”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境描述的是周瑜在一切准备就绪之后，对每一个环节进行审查的状态，这种审查是认真、细致的。根据上下文，可填入“一丝不苟/小心翼翼”。一丝不苟：形容做事认真细致，一点儿不马虎。小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。 B处，根据前文曹操盲目乐观，以及后文“哀者胜矣”的对比，可知此处是说骄傲轻敌的军队必定打败仗，可填入“骄兵必败”。骄兵必败：骄傲的军队必定打败仗。 【21题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 要求以周瑜为主语，可以确定“周瑜顺水推舟地利用上了”为主干句，然后添加宾语，并且把前两句改为宾语的修饰语。“曹操仗着兵力优势急于求胜，派了二蔡去诈降，并使蒋干二次渡江”这是曹操采取的计策，而这个计策又被周瑜利用，故“利用”的宾语为“计策”，曹操计策的具体内容可改为修饰语，最后整合为“周瑜顺水推舟地利用了曹操仗着兵力优势急于求胜所采取的派二蔡去诈降以及使蒋干二次渡江的这些计策”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“曹操……到了‘盲人骑瞎马，夜半临深池’的危险境地”运用比喻手法，将曹操所处的危险境地比喻成“盲人骑瞎马，夜半临深池”，“盲人骑瞎马，夜半临深池”意思是盲人骑着瞎马，半夜走到深水池边，多用来形容人做事盲目，处于极其危险而不自知的境地。这一比喻形象地展现出曹操面临着极大的危险，让读者对曹操当时的处境有更直观的感受。 ②“本来已经到了……危险境地”与“却反而横槊赋诗，踌躇满志……”形成对比，根据最后的结果可知，曹操这种表现盲目乐观，对比手法的运用突出曹操这一特点，增强了表达效果。 ③使用了“横槊赋诗”的典故和“踌躇满志”的成语，“横槊赋诗”展现出曹操在赤壁之战前的一种豪迈举动，“踌躇满志”形容他对胜利充满信心、得意的样子，连用两个语意相近的词语，充分鲜明地表达出曹操当时自以为是的状态。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 鲍照诗句所体现的环境制约，不仅是物质层面的限制，更深入到文化、观念、社会阶层等无形层面。例如，身处传统观念浓厚地区，个人在职业选择、婚姻观念等方面会受到固有思维的束缚，像家族期望子承父业，限制个人对新兴行业的探索。而“我命由我不由天”所彰显的自我掌控，并非盲目反抗，而是基于对自身清醒认知、对目标执着追求的主动出击。它是在困境中洞察机会、在局限中寻找突破的智慧与勇气。环境制约与自我掌控是相互交织、动态变化的关系。一方面，环境制约并非绝对不可打破，它虽为个人发展设定了初始条件，但自我掌控可以在长期努力中逐渐改变环境。例如，一些贫困地区的创业者，通过自身努力积累资源、拓展人脉，带动当地经济发展，改善家乡的发展环境。另一方面，过度强调自我掌控而忽视环境制约，会导致行动缺乏现实基础，如不考虑当地市场需求和资源条件，盲目创业可能会失败。在全球化、信息化的新时代，环境呈现出复杂多变的特点。一方面，互联网打破了地域限制，为青年提供了海量信息和广阔的发展空间；另一方面，国际竞争、社会快速转型带来的不确定性也增加了环境的复杂性。新时代青年面临着多元文化冲突、快速更新的知识体系等挑战，如何在这样的环境中找准自我定位，平衡好环境制约与自我掌控，是实现人生价值的关键。 写作时，开篇可从当下社会热点现象入手引出论点：新时代青年应辩证看待环境制约与自我掌控，借环境之力、加强自我掌控，实现人生价值。接着深入剖析环境制约的多层面表现，分析经济发展不平衡、教育资源不均等客观环境给青年发展带来的阻碍；同时深入到社会文化观念、行业规则等隐性环境层面，结合具体事例阐述其对个人发展的影响。然后详细论述自我掌控的内涵与重要性，通过分析成功人士如何在困境中发挥主观能动性，展现自我掌控的力量。再进一步探讨两者辩证关系，指出环境虽有制约，但并非不可改变，自我掌控可在长期积累中促使环境向好的方向转变；同时自我掌控也需顺应环境规律，合理利用环境资源，实现自我与环境的良性互动。最后结合新时代特征，对青年提出具体建议，鼓励青年正确看待环境与自我，积极进取，在时代舞台上实现人生价值。 立意： 1.破环境枷锁，铸新时代自我辉煌。 2.时代环境虽设限，自我奋进可破局。 3.借时代环境东风，扬自我掌控之帆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏连云港市灌云县部分学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下文，回答下面的问题。 茶干 汪曾祺 连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺阔子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。 这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。 连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意，连老大做生意，无非是那么几条：信用好，为人和气，勤快。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外面挂了酱黄色的釉，壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为拎手，不多不少，一壶能装十斤豆油。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？他们要的十斤干黄酱也都装好了。装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的。乡下人付了钱，提了油壶酱筐，道一声“得罪”，就走了。 茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”。在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了，车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋，醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。 连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通，正正派派的生意人，没有什么特别之处。这样的人是很难写成小说的。要说他有特别处，也有，有两点。 一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口什么也不“就”，一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。 二是他说话有个口头语“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”就更慢了。如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。 连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字。记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！” 一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。 （有删改） 后记： 近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。 一九八五年十二月十二日夜 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们在背后称普普通通开酱园的连老板为“连老大”，这不仅说明他会做生意，也同样暗含着当地人对于连老板的一种讽刺。 B. 圆形的茶干，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”，说明连老大的傲慢与自信。 C. 乡下人进城直奔“连万顺”，把油壶放下，办完事再把油壶捎走，也不怀疑油的分量和成色，这主要说明此地民风淳朴。 D. 连老大的儿子没能继承家业制作茶干，这既从侧面反映出连老大的勤勉与认真，也借此展现了社会变迁。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中使用动作描写、心理描写、语言描写等多种方法塑造连老大的形象，如写他算账、喝酒时，就运用了动作描写。 B. 小说塑造的连老大是一个乡土市井中普通小人物，这体现了汪曾祺关注小人物的独特审美以及对“微小”事物的趣味。 C. 小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，看似与做茶干无关，但有利于读者更好地认识开酱园的连老板这一人物形象。 D. 小说采用第三人称口吻，叙述故事。这样的叙述角度，自由而灵活，能比较直接客观地展现丰富多彩的生活。 8. 小说开头部分详细介绍酱园有什么作用？请结合作品简要分析。 9. 后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合正文对此加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。分贫振穷；长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝，举淹滞；礼新，叙旧；禄勋，合亲；任良，物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。 秋八月，莒著丘公卒，郊公不感。国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆。蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。 楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然①而灭养氏之族。使斗辛居郧，以无忘旧勋。 冬十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子鉏送之，有赂田。 晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼叔鱼蔽罪邢侯邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。 仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫？” （节选自《左传·昭公十四年》） ①斗成然：楚令尹子旗 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雍子A纳B其女C于叔鱼D叔鱼蔽E罪邢侯F邢侯怒G杀叔鱼H与雍子于朝。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “分贫振穷”与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思不同。 B. “莒著丘公卒”与《陈情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。 C. “公子铎因蒲余侯而与之谋”与《归去来兮辞并序》中“因事顺心”的“因”意思不同。 D. “公子铎逆庚舆于齐”与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 楚平王派然丹、屈罢分别检阅上国与东国军队，同时推行赈济贫弱、抚恤孤老等政策，意在休养国力，五年后方才用兵，合乎礼制。 B. 莒国公子铎与蒲余侯合谋，通过杀害公子意恢、驱逐郊公，最终迎立庚舆为君，齐国在此过程中获得莒国土地作为回报。 C. 楚平王诛杀斗成然并灭养氏之族，是因斗成然居功自傲，威胁到了君权，此举彻底清除了楚国贵族势力。 D. 晋国的邢侯与雍子因为赂田发生争夺，后因叔鱼的受贿偏袒而引发血案，叔向公正判决，维护了正义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚令尹子旗有德于王，不知度。与养氏比，而求无厌。 （2）治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。 14. 孔子高度评价叔向的原因是什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 广陵茱萸湾晚泊 贺铸 冷云抛雪未成花，过埭①东风冻著沙。 荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。 旧闻南国饶春事，行见东风换物华。 老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯。 [注]①埭（dài）：堵水的土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写冷云中飘落的雪未成花，沙滩冻结，极写茱萸湾环境的凄冷。 B. 颔联中“渔归”“初下雁”“市散”“啼鸦”，与题目中的“晚”字相契合。 C. 颈联“春事”意为万物散发着春的气息，“物华”意为此地生活殷实富足。 D. 诗人年老多病，漂泊异乡，面对萧索的景象，心中生出无限感慨和悲凉。 16. 这首诗在表达上既有实写，也有虚写，虚实相生。请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，“___________，___________”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （2）《归去来兮辞》中陶渊明用“___________，___________”两句，以云与鸟两个自然形象，概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。 （3）诸葛亮“出师”的典故被历代诗人津津乐道，比如《蜀相》中“___________”一句杜甫借其表达对诸葛亮壮志未酬的惋惜，陆游《书愤》中“___________”一句用出师雄文暗示朝野上下都是主降的小人。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》中赤壁之战的写法很大程度上是积累了《左传》中写大战役的成功经验的，②其艺术特点是把主要笔墨花在写双方决战前的形势分析、战略部署和精神状态上，③一步步紧逼到会战的爆发，④到了总攻一开始，⑤实际上胜负已分，⑥如水到渠成，⑦但是无须多费笔墨描写了。 书中紧紧抓住了双方优势和劣势这一对矛盾的转化，选择江东作为正面活动的舞台。“知彼知己，百战不殆。”在双方对峙中，（甲），书中写周瑜登高观察曹军的阵容，又亲自坐船观察曹营的水寨；而曹军方面对于江东的情况却一无所知，书中写曹操发现自己水军的弱点之后，作出了补救措施，但终究是被动的应付。紧接着诸葛亮的草船借箭又是在水军上做文章，使曹营平白地送给了联军十万支箭，增强了联军的相对力量，这是第一回合，联军方面初步向优势的方面转化。 正当曹操为了补救自己的这个弱点在“水”字上狠下功夫的时候，联军方面已经紧紧地抓住了这一关键布下了“火攻”的陷阱。曹操仗着兵力优势急于求胜，派了二蔡去诈降，并使蒋干二次渡江，而这些又都被周瑜顺水推舟地利用上了。于是，出现了黄盖的苦肉计，阚泽的诈降书，庞统的连环计。这样，火攻的条件就按步骤地准备成熟了，这是第二回合。徐庶与庞统的对话实际上是这一回合中矛盾转化的总结，表明联军方面会战的准备已按计划完成。 第三回合是写（乙）。曹操采用了连环计后，本来已经到了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险境地，却反而横槊赋诗，踌躇满志，自以为一切安排停当，可以坐待胜利了。与这种盲目乐观的状态相反，周瑜在一切准备就绪之后，还在 A 地审查着每一个环节，当发现风向这一偶然因素不易掌握时，焦虑得呕吐了鲜血。前者是 B ，后者是“哀者胜矣”！这一决战前夕精神状态的鲜明对照，又是促成最后较量结果的关键。 18. 文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请以周瑜为主语将第三段画横线的短句改为一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 22. 第四段画波浪线的句子生动地表现了曹操的盲目乐观，这一效果是如何取得的？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $