5-2 大学之道（素养进阶教学课件）语文统编版选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》，系统解析“三纲领”“八条目”内涵及逻辑关联，以“修己·安人·内圣·外王”为核心。新课导入通过引用“半部《论语》治天下”等名言，结合“修身、齐家、治国、平天下”的追问，搭建从传统文化背景到文本核心思想的学习支架。 其亮点在于以核心素养为引领，通过文本研读辨析“三纲八目”的递进关系，结合大学训例句证与当代青年践行讨论，增强文化自信与逻辑思维能力。语言运用上注重文言字词积累与说理艺术赏析，课堂小结与板书设计清晰呈现“内圣外王”体系，助力学生提升语言建构能力，教师可通过分层作业实现高效教学。

大学之道 修己·安人·内圣·外王 师 新课导入 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。 “修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？ 新课导入 泱泱华夏，文脉绵延千载，儒家智慧如亘古星辰，照亮中华民族的精神长河。从古至今，中国人的成长，始终离不开修身立德的修行；中国人的理想，始终根植于家国天下的情怀。古人云：“立身先立德，治学先明道。”在百家争鸣的先秦时代，儒家先贤凝练毕生智慧，为世人写下了一套修身治学、安身立命、济世安民的人生准则，这套准则，便是《大学》的至高之道。 新课导入 何为“大学”？非后世所言学堂书院，而是古人所言“大人之学”，是成就君子、修成大德、担当大任的学问。它摒弃了细碎的技艺雕琢，专注于人格的淬炼、境界的提升、格局的拓宽。千百年来，无数仁人志士以《大学》为圭臬，修己心、正己身、济天下，成就了千古风骨。 今天，我们一同走进《大学之道》，穿越千年时光，品读儒家修身济世的核心智慧，探寻古人眼中的成才之路、立身之本、报国之道，思考这份古老的精神密码，如何照亮我们当代青年的成长征程。 素养目标 思维发展与提升 梳理“三纲领”“八条目”的具体内涵，深入剖析二者之间的逻辑关联，理清“内修本心、外济天下”的思维层级。辩证思考“修身为本”的核心要义，辨析个人修养与家庭、国家、天下的辩证关系，培养逻辑思辨与深度探究能力。 审美鉴赏与创造 赏析本文结构严谨、层层推演、句式整齐的说理之美，感受先秦儒家散文质朴厚重、意蕴深远的文体特质。体悟儒家“内圣外王”的人格之美、崇德向善的境界之美、胸怀家国的格局之美。 积累文中重点文言实词、虚词、通假字及特殊句式，掌握“明、止、静、安、虑、得、修、齐、治、平”等核心字词的一词多义、词类活用现象。能够精准疏通全文文意，熟练背诵重点段落，理清文章说理逻辑，体悟文本层层递进、严谨缜密的语言特点与说理艺术。 深入理解儒家修身、齐家、治国、平天下的核心思想，把握中华优秀传统文化中君子人格的精神内核。结合当代青年成长与时代发展，挖掘《大学之道》的现实价值，增强文化自信，树立修身立德、担当济世的人生追求。 2 3 1 4 《大学之道》 语言建构与运用 文化传承与理解 第一章 知人论世 触摸经典，初识《大学》文本。 01 探究新知 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇。由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。至宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。 《大学》一文不长，仅有短短的2000余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。 全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。 探究新知 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。 了解《礼记》 探究新知--题目解读 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。 “大学”在古代的含义有两种： “博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等"穷理正心，修己治人”的学问。 道:本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等 题目是编者加的。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 探究新知--题目解读 第二章 初读感知 格致诚正，修齐治平 深入解读“三纲八目”，探寻儒家思想精髓。 02 探究新知——初读感知 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。 ①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 ②明：形→动，彰明、彰显 ③明德：美好的品德 ④亲民：亲近爱抚民众 ⑤止：至、到 ⑥止于至善：达到道德修养的最高境界 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 探究新知——文本研读 明明德——个人（内圣） 亲民——推己及人（外王） 止于至善——最终追求 “三纲”的关系 探究新知——文本研读 “三纲”之间是层层递进的关系。 “这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。 ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②定：指志向坚定不移。 ③静：心不妄动（妄：胡乱） ④安：本指安定、平静，这里指性情安和 ⑤虑：本指思考、谋划，这里指思虑精详 ⑥得：本指得当、合适，这里指处事合宜 译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 探究新知——文本研读 物有本末①，事有终始，知所先后，则近道②矣。 ①本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 ②道：规律。 译：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 探究新知——文本研读 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 止 定 静 安 虑 得 七个步骤 心不妄动 性情安和 思虑周详 处事合宜 达到“至善”境界 志向坚定不移 探究新知——怎样实现“三纲”？ 古之欲明明德于天下①者，先治②其国。欲治其国者，先齐③其家④。 ①明明德于天下：状后，于天下明明德 ②治：治理、管理 ③齐：使动用法，使……齐 ④齐其家：使家族中的各种关系整齐有序 译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 探究新知——文本研读 欲齐其家者，先修①其身②③。欲修其身者，先正④其心⑤。 ①修：本指学习、遵循，引申为修养、修行 ②身：自身的品德、品性。 ③修其身：修养自己的品性 ④正：端正，使用用法，使……端正 ⑤正其心：端正自己的心思 译：要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。 探究新知——文本研读 欲正其心者，先诚①其意②。欲诚其意者，先致③其知④。致知在格⑤物⑥。 ①诚：使动用法，使……真诚 ②意：意念。 ③致：取得、得到 ④致其知：获得知识 ⑤格：本为纠正之意，治理引申为推究 ⑥格物：推究事物的原理 译：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。 探究新知——文本研读 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ①物格：事物的原理得到推究 ②知至：对外物之理认识充分。【至：极、最】 译：事物的原理得到推究之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 探究新知——文本研读 自①天子以至于庶人②，壹是③皆以修身为本④。 ①自：介词，从 ②庶人：平民百姓【表示平民百姓的词：黎民、黔首、布艺、庶民】 ③壹是：一律，一概。壹：副词，一概、都 ④本：根本 译：从天子直到平民，一概都以修养自身的品德作为根本。 探究新知——文本研读 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 内修（善其身） 外治（善天下） 八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。 “八目”指什么？它们之间是什么关系？ 第三章 问题探究 道不远人，人能弘道 思辨“内圣外王”的当代价值，践行青年担当。 03 问题探究——“三纲八目” ①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 ②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。 ③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。 1.勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。 ①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。 ②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”，就要做到亲民，推己及人。 ③所谓“止于至善” 是指“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。 问题探究——“三纲八目” 26 “明明德”侧重于“内圣” “亲民”侧重于“外王” “止于至善”是最终追求 1.勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。 “内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。由于这个说法和儒家理念相符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 问题探究——“三纲八目” 27 “三纲”之间的关系 这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 问题探究——“三纲八目” 28 先后 本末 终始 2.从第一段看，如何能做到三纲？结合你的学习经验，谈一谈 明明德 亲民 止于至善 三纲： 目标 步骤 止 定 静 安 虑 得 近道 问题探究——“三纲八目” 3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 问题探究——“三纲八目” 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 30 3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 推究事物的原理 获得更多知识 意念诚实不欺 去除私心杂念 具有良好修养 处理好家族间关系 治理好国家 彰显美好品德 问题探究——“三纲八目” 礼节 音乐 骑马 书法 射箭 算术 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 31 方法（步骤） 根本、关键 目的 4.“八目”之间是什么关系？ 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 大学之道：成己而达人，内圣而外王 问题探究——“三纲八目” 问题探究——“三纲八目” “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想， “八目”是实现“三纲”的具体步骤。 它们是一个不可分割的整体。 问题探究——论证特点 ①论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 ②运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。 ③句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 思考：分析本文的论证特点 明确： 第三章 拓展延伸 道不远人，人能弘道 思辨“内圣外王”的当代价值，践行青年担当。 03 既有其积极的一面，也有消极的一面。 思考：你如何看待本文提到的“大学之道”? ①积极的影响： 《大学》强调了学习者自身道德修养的提高以及对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。 拓展延伸 ②消极的影响： 《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。 思考：你如何看待本文提到的“大学之道”? 拓展延伸 明确：《大学之道》的核心精神永不过时。“格物致知”告诫我们求真务实、深耕学识；“诚意正心”指引我们坚守本心、涵养品德；“修身齐家”教会我们严于律己、涵养家风；“治国平天下”激励我们胸怀家国、担当使命。这份从自我到社会、从修身到济世的价值体系，依然是当代青年成长成才的行动指南。 思考：在当代社会，“三纲八目”的思想是否过时？作为新时代青年，我们该如何践行《大学之道》？ 拓展延伸 有些大学的校训源自或者部分源自《大学》 拓展延伸 本节课我们走进儒家经典《大学之道》，疏通了文言文意，积累了文言知识，深度拆解了文章的核心思想体系。全文以“三纲领”立高远之志，以“八条目”定践行之法，以“修身”为核心根本，构建了内圣外王、知行合一的人生修行体系。 从探究事理、涵养本心，到修身立德、济世安民，《大学》告诉我们：所有远大的家国理想，都始于细微的自我修行；所有不凡的人生格局，都源于恒久的品德坚守。千年文脉生生不息，儒家智慧历久弥新。希望同学们能以古为鉴，将“明明德、止于至善”的追求融入日常，以修身为本，笃行不怠，在成长中锤炼品格、增长才干，胸怀家国、不负韶华，让传统经典智慧照亮当代青年的奋进之路。 课堂小结 板书设计 大学之道 一、三纲领（目标境界） 明明德（修己）→ 亲民（达人）→ 止于至善（极致） 二、八条目（实践路径） 内修：格物→致知→诚意→正心（修身之基） 核心：修身（根本枢纽） 外治：齐家→治国→平天下（修身之用） 三、核心主旨：内圣外王，修身济世 （一）基础字词辨析 1. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 明明德（弘扬） B. 止于至善（到达） C. 知止而后有定（决定） D. 家齐而后国治（整治好） 2. 解释“修身、齐家、治国、平天下”中“修、齐、治、平”的含义。 （二）理解简答 1. 概括“三纲领”与“八条目”的内在联系。 2. 为什么说“修身”是全文的核心枢纽？ 课堂练习 中庸 大学 论语 孟子 中庸 大学 论语 孟子 参考答案 1. C（定：志向坚定） 2. 修：修养、锤炼；齐：整顿、治理；治：治理；平：安定、平定。 3. 三纲领是人生修养的终极目标，八条目是实现目标的具体实践路径，八条目层层递进，最终达成三纲领的理想境界。 课堂练习 4. 修身承接内在的格物、致知、诚意、正心，是内心修养的最终成果；同时是齐家、治国、平天下的前提与基础，是连接内修与外治的核心纽带，是所有人生修行与济世事业的根本。 布置作业 1. 基础作业 熟练背诵并默写全文，梳理本节课重点文言实词、虚词、特殊句式，整理至文言积累本。 2. 提升作业 结合自身学习与生活实际，撰写一段200字左右的感悟，谈谈新时代青年如何践行“修身为本”的理念，做到知行合一。 3. 拓展作业 查阅资料，对比《论语》中的君子之道与《大学之道》的修身思想，简要梳理二者的共通之处，为下节课群文学习做准备。 成己达人，内圣外王 修身不止于独善，更在于兼济天下。 以"修己"为起点，以"安人"为归宿， 是儒家赋予每个读书人的永恒使命。 敬呈 仁 $