5-2《大学之道》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《大学之道》同步练习以“基础积累—文本研读—拓展迁移”三级分层设计，实现从文言知识识记到文化传承理解的渐进式巩固，适配高二新授课“中华传统文化经典研习”核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、字形、默写、文言基础|以选择、填空为主，聚焦语言建构，夯实“三纲领”“八条目”基础识记| |发展层|文本逻辑、论证手法、语言运用|通过课内语段阅读与翻译，分析顶真、对偶等手法，提升思维能力| |提升层|文化探究、现实联系、微写作|设置拓展论述与选做微写作，关联“立德树人”，深化文化自信与审美创造|

5-2《大学之道》同步练习 2025—2026学年　统编版语文　高二选择性必修上册 【课文导读】 《大学之道》节选自《礼记·大学》。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为战国至西汉间儒家学者所述、由曾子及其后学整理发挥，南宋朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并作《大学章句》。课文为《大学》开篇第一段，提出儒家的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），系统阐述了“内圣外王”的进修阶梯，编入统编版高中语文选择性必修上册第一单元（“中华传统文化经典研习”学习任务群），是先秦儒家论述修身治国逻辑的经典名篇。 学习本文，应重点把握“三纲领”的内涵、“八条目”的递进关系，理解“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的核心主张；同时落实文言字词的读音、通假、一词多义与使动用法，体会顶真、对偶等手法带来的严密逻辑与鲜明节奏。 【素养目标】 1. 语言建构与运用：准确认读、书写课文中易错字词，掌握“亲”通“新”等通假现象及“明、正、诚、齐”等使动用法，疏通文意。 2. 思维发展与提升：理清“三纲领—八条目”由内而外、由近及远的递进逻辑，分析顶真、对偶句式的论证作用。 3. 审美鉴赏与创造：品味短句连缀、环环相扣的语言节奏，感受先秦说理文简约而层次分明的论述之美。 4. 文化传承与理解：理解“修身为本”的儒家修身观及其对当代“立德树人”的启示，涵育家国情怀。 【命题双向细目表】 说明：本卷必做共25题、100分；第六大题为选做微写作，10分。认知层级含识记、理解、应用、分析、评价、综合。 题号 主要知识点 题型 分值 认知层级 1 字音（易错字、多音字） 选择题 3 识记 2 字形（易错词） 选择题 3 识记 3 词语（成语）运用 选择题 3 理解 4 文学文化常识 选择题 3 识记 5 文本内容理解 选择题 3 理解 6 课文默写填空 填空题 8 识记 7 文言知识（通假/活用/古今异义） 填空题 6 理解 8 文言词语释义 简答题 6 理解 9 课内实词理解（语段一） 选择题 3 理解 10 语段思路理解（语段一） 选择题 3 理解 11 论证手法分析（语段一） 选择题 4 分析 12 文言翻译（语段一） 翻译题 4 应用 13 语段结构分析（语段一） 选择题 4 分析 14 递进关系简析（语段一） 简答题 5 分析 15 课内实词理解（语段二） 选择题 3 理解 16 文言翻译（语段二） 选择题 3 理解 17 内容理解（语段二） 选择题 3 理解 18 文言翻译（语段二） 翻译题 4 应用 19 论证句式分析（语段二） 简答题 4 分析 20 词语运用（语言运用） 选择题 3 应用 21 病句辨析（语言运用） 选择题 4 应用 22 语句衔接（语言运用） 选择题 3 应用 23 语段改写（语言运用） 简答题 4 应用 24 比较探究（拓展） 简答题 5 评价 25 现实联系（拓展） 简答题 6 综合 26 微写作（选做） 微写作 10 综合 合计：必做100分 + 选做10分 = 110分。 一、基础积累（35分） 1. 下列句中加点字词的注音，全都正确的一项（含《大学》相关文句）是（3分） A. 壹是（yī shì）庶人（shù rén）格物（gé wù）致知（zhì zhī） B. 忿懥（fèn tì）好乐（hào lè）忧患（yōu huàn）静（jìng） C. 亲民（qīn mín）止于至善（zhǐ yú zhì shàn）心广体胖（xīn guǎng tǐ pàng）正其心（zhèng qí xīn） D. 明明德（míng míng dé）虑（lǜ）得（děi）修（xiū） 2. 下列词语中，有错别字的一项是（3分） A. 明明德　亲民　止于至善　格物致知 B. 诚意正心　修身齐家　治国平天下　本末倒置 C. 壹是皆以修身为本　自天子以至于庶人　物有本末　事有终始 D. 明其明德　静而后能安　知止而后有定　格物至知 3. 下列各句中加点词语的使用，有误的一项是（3分） A. 做学问须能格物致知，脚踏实地，不能好高骛远。 B. 儒家讲究修齐治平，由内圣而外王，循序渐进。 C. 他为人诚意正心，待人接物总是一片赤诚。 D. 经过一年基层锻炼，他心广体胖，身材明显发福。 4. 下列有关文学与文化常识的表述，有误的一项是（3分） A. 《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为曾子及其后学所述。 B. 南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注解，称为“四书”。 C. 《大学之道》出自《孟子》，是儒家“内圣外王”思想的集中体现。 D. “三纲领”“八条目”是后儒对《大学》开篇内容的概括与总结。 5. 下列对课文内容的理解，有误的一项是（3分） A. “明明德”指彰明美好的德行，前一个“明”是使动用法。 B. “亲民”实即“新民”，意为使人弃旧图新、去恶从善。 C. “八条目”以“修身”为根本，由内而外逐步推展。 D. “知止而后有定”中的“止”意为“停止、止步不前”。 6. 根据课文内容填空（8分，每空1分） 大学之道，在______，在亲民，在______。 古之欲明明德于天下者，先______。 身修而后______，______而后国治，国治而后______。 自天子以至于______，壹是皆以______为本。 7. 根据课文的文体与手法知识填空（6分，每空1分） 《大学》原是《______》中的一篇，后与《中庸》《论语》《孟子》合称“______”。 “三纲领”指明明德、______、止于至善；“八条目”指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、______、______。 “明明德”中第一个“明”是______用法，意为“使……彰明”。 8. 解释下列句中加点的词（6分，每词1分） ① 在止于至善 ② 虑而后能得 ③ 致知在格物 ④ 先致其知 ⑤ 壹是皆以修身为本 ⑥ 自天子以至于庶人 二、课内语段阅读（一）（23分） 【语段】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 9. 下列加点词的解释，正确的一项是（3分） A. 知止而后有定（定：志向坚定） B. 静而后能安（安：安全无虞） C. 虑而后能得（得：得意、满足） D. 则近道矣（道：人生道路） 10. 下列对语段论证思路的理解，正确的一项是（3分） A. 先提出“三纲领”，再论述“知止—定—静—安—虑—得”的递进关系，最后点明“本末终始”的先后之道。 B. 先论述“八条目”，再由外而内归结到“三纲领”。 C. 以“未之有也”从反面强调修身为本。 D. 全段主要运用比喻论证，生动形象。 11. 下列对语段手法与结构的分析，有误的一项是（4分） A. “知止而后有定”至“虑而后能得”运用顶真（连珠）手法，环环相扣。 B. 语段主要运用对比论证，将“明德”与“至善”对举。 C. “物有本末，事有终始”运用对偶，自然引出“知所先后”。 D. 全段由总到分，先立纲领，再述进阶，后点本末，逻辑严密。 12. 把文中画线的句子翻译成现代汉语（4分） 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 13. 下列对语段结构的分析，有误的一项是（4分） A. 语段三层意思：宗旨—进阶—本末。 B. “知所先后，则近道矣”是对前两层的小结。 C. 本段以“八条目”的逐一展开为论述核心。 D. 语言多用短句，节奏鲜明，便于记诵。 14. 简析“知止—定—静—安—虑—得”之间的递进关系，并说明这样写的好处（5分） 三、课内语段阅读（二）（17分） 【语段】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 15. 下列加点词的解释，正确的一项是（3分） A. 先齐其家（齐：使……整齐，引申为管理好） B. 欲正其心（正：正确、端正） C. 先诚其意（诚：诚实、诚信） D. 壹是皆以修身为本（本：本来、原本） 16. 下列对“物格而后知至”的翻译，正确的一项是（3分） A. 推究事物原理之后，才能获得知识。 B. 东西放进格子之后，知识就到来了。 C. 物质的格局形成之后，智慧便达到了极点。 D. 物体合格之后，便知道什么是极致。 17. 下列对语段内容的理解，有误的一项是（3分） A. “八条目”以“格物”为起点，“平天下”为终点。 B. 八条目内部构成由内而外、由近及远的递进关系。 C. 作者认为“治国”比“修身”更根本，是进修的归宿。 D. “未之有也”是宾语前置句，意为“未有之也”。 18. 把文中画线的句子翻译成现代汉语（4分） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 19. 语段中“欲……者，先……”与“……而后……”两种句式交错出现，分析其在论证上的作用（4分） 四、语言运用（14分） 20. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（3分） 儒家认为，个人修养是______天下的根基：唯有先“______”其身，方能“______”其家；唯有“______”其意，方能“______”其心。 A. 平　修　齐　诚　正 B. 治　齐　修　正　诚 C. 平　齐　修　正　诚 D. 治　修　齐　诚　正 21. 下列各句中，没有语病的一项是（4分） A. 通过研读《大学之道》，使同学们认识到修身齐家的重要意义。 B. 《大学》提出的“三纲领”“八条目”，对后世儒家修养论影响深远。 C. 能否做到“格物致知”，是求得真知、修养品性的关键。 D. 这篇课文的初衷是为了弘扬光明正大的品德而写的。 22. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（3分） ① 意诚而后心正，心正而后身修　② 物格而后知至，知至而后意诚　③ 身修而后家齐，家齐而后国治　④ 国治而后天下平 A. ②①③④ B. ①②③④ C. ④③②① D. ②③④① 23. 请把下面这句话改写为一个以“修身”开头的短句，要求保留原意、语言通顺（4分） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。 五、拓展探究（11分） 24. 《大学》主张“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。请结合“三纲领”“八条目”，谈谈“修身”在儒家进修体系中的地位（5分） 25. 当今社会倡导“立德树人”。请联系《大学之道》中“明明德”“亲民”“止于至善”的内涵，说说青少年应如何将经典修养观落实于日常学习与生活中（6分） 六、微写作（选做，10分） 26. 请以“修身”为话题，写一段150字左右的微文段，可结合课文中“三纲领”或“八条目”的某一观点，谈谈你对自我修养的理解。 参考答案 1. A（B项“懥”应读zhì，非tì；C项“胖”在“心广体胖”中读pán，形容安适，非pàng；D项“得”应读dé，非děi。A项全部正确。） 2. D（“格物至知”应为“格物致知”。A、B、C 三项均无错别字。） 3. D（“心广体胖”的“胖”读pán，意为心胸开阔、身体安适，不能用来形容“发福、长胖”；属望文生义。A、B、C 三项使用正确。） 4. C（《大学之道》出自《礼记·大学》，非《孟子》。A、B、D 三项表述正确。） 5. D（“止”意为“至、达到”，“知止”指知道应达到的至善境界，并非“停止”。A、B、C 三项理解正确。） 6. ①明明德　②止于至善　③治其国　④家齐　⑤家齐　⑥天下平　⑦庶人　⑧修身 7. ①礼记　②四书　③亲民　④治国　⑤平天下　⑥使动 8. ①止：至、达到（知道目标所在）　②得：收获、处事合宜　③格：推究（事物的原理）　④致：获得（知识）　⑤壹是：都是、一概　⑥庶人：平民百姓 9. A（B项“安”指所处而安、安稳；C项“得”指收获、处事合宜；D项“道”指规律、宗旨。A项正确。） 10. A（B项先讲“三纲领”后展开进阶，非先“八条目”；C项“未之有也”在语段二，不在本段；D项本段以递进、顶真为主，非比喻论证。A项正确。） 11. B（语段以递进、顶真、对偶为主，“明德”与“至善”并非对比关系，B项分析有误。A、C、D 三项正确。） 12. 知道应达到的境界（至善）才能志向坚定；志向坚定才能心不妄动；心不妄动才能安稳不乱；安稳不乱才能思虑周详；思虑周详才能有所收获。 13. C（本段核心是先立“三纲领”、再述“知止”进阶与“本末终始”，八条目在语段二展开，C项有误。A、B、D 三项正确。） 14. 六者构成由“知目标”到“得成果”的层层递进：先“知止”确立目标，方能“定”志、“静”心、“安”处、“虑”事，终有所“得”。顶真句式首尾蝉联，逻辑环环相扣，突出进修的先后次序与内在联系，使人易记易行。 15. A（B项“正”为使动，使……端正；C项“诚”为使动，使……真诚；D项“本”为根本。A项“齐”为使动、管理好，正确。） 16. A（B、C、D均望文生义。“格物”指推究事物原理，“知至”指获得知识。A项正确。） 17. C（作者明确“壹是皆以修身为本”，修身才是最根本的，治国在其外，C项有误。A、B、D 三项正确。） 18. 上自天子，下至平民百姓，人人都要把修养自身的品性当作根本。 19. “欲……者，先……”从目标（平天下）逆推所需条件，由外而内、自上而下；“……而后……”从条件（格物）顺推结果，由内而外、由近及远。两式正反相成、回环往复，既凸显各环节的先后依赖，又反复强调“修身为本”这一核心。 20. A（“平天下”“修其身”“齐其家”“诚其意”“正其心”与课文“八条目”顺序一致，A项恰当。） 21. B（A项缺主语，删“通过”或“使”；C项两面对一面，删“能否”；D项句式杂糅，“初衷是……”与“是为了……而写的”混杂。B项无语病。） 22. A（按“格物—知至—意诚—心正—身修—家齐—国治—天下平”的原文递进顺序，应为②①③④。A项正确。） 23. 示例：修身，是古人明明德于天下的起点——要先管理好家庭，须先修养自身；要先治理好国家，也须先修养自身。故一切进修皆以修身为根本。 24. “修身”是“八条目”的中心环节，上承“格物、致知、诚意、正心”的内圣之功，下启“齐家、治国、平天下”的外王之业；同时“三纲领”亦须落实于个人德性修养。课文强调“壹是皆以修身为本”，说明无论尊卑，修养品性都是进德修业、安邦济世的根本前提。 25. 示例：“明明德”要求我们彰明自身光明德性，从改正缺点、勤奋向学做起；“亲民（新民）”要求我们带动身边人向善，在集体中互勉共进；“止于至善”要求我们以更高标准自我期许，日新又新。青少年可从小事自律、待人诚恳、立志报国，把经典修养观化为日常行动。 26. 微写作示例（略，按“围绕修身、结合课文观点、150字左右、语言通顺”评分）：修身，是《大学》八条目的中枢。格物致知以明理，诚意正心以立本，方能身修而家齐、国治而天下平。于我辈学子，修身不在空谈，而在晨读不怠、待人以诚、遇事反求诸己。日日新，又日新，使明德常明，使至善可至——这便是经典给予我们的进修阶梯。 学科网（北京）股份有限公司 $