广东省2017届高三上学期阶段性测评（一）语文试题（扫描版）

学科 学科网 ZXXK. C0)网校通名校系列资料 上学科网,下精品资料 姓名 准考证号 松密★启用前 语文 注意事项: 1.本试题分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,第I卷1至8页,第Ⅱ卷9至 10页。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3.全部答案在答题卡上完成答在本试题上无效。 4.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 大同社会的人是怎样一个精神状态?虽然我们与战国人一脉相承,却也未必见得就能 了解。最突出的就是江南(特别是江左)的柔媚性,这是一个历史性的而不是必然的性格,南 方山水的秀丽对人不会没有影响,但只是外在因素。战国时代的南中国人不但不是柔媚的, 反而比北中国人更有壮瓢的气魄。江左成为柔媚和奢靡的象征,是在北朝蛮族攻击下中国 文明主体南移,并且在玄学、佛学和山水诗的冲击下开始变质时才开始的。 楚人的军事雄力是不必说了,楚人政治家也根本不是什么奶油小生型的江南人物,而 是构成战国精神的壮烈性的主体。百里奚、伍子胥、范蠢恐怕都是春秋时代最有能力的政治 家;战国思想家中楚人占了一大丰,连孔子、墨子也入楚求学,荀子也在楚当官。 骚体的出现是一个不可忽視的文化革命,不过现在我们最感兴趣的还是骚体的悲剧力 量。对于文论家,《离骚》最有意思,但实际上《天问》更充分地体现了大同精神,它的问包含 了对从宇宙构造、人类历史到具体的自然事物的全盘探究。天问的疑间既表达了对世界的 肯定和追求,又在怀疑中保持“日新”精神,这一点是它与希謄精神共有的,但是它的全面展 开的气势和整体把握的力量却是独有的,大同精神是战国文明独有的贡献。 对于不再具有大同精神的我们,屈赋是有点隔膜了,唐宋古文和旧诗词垄断了我们的 趣味。屈赋的真正风格不是容易理解的,但是它其实是可以从《天问》中归纳出来的。大同精 神与“现在”精神是一样的,表现在《天问》风格中就是:第一,现实精神,即饱含对世界的肯 定和追求;第二,“日新”精神,即保持不断的生命力,勇于超越事物也超越自我。《天问》就是 这样,把握了这两点也就不难理解屈原的作品了。屈赋的力量,就是把事物和感情的气势, 与“大同”馳、超越地把握、消化它们的力量结合在一起,这也就是庄子的风格。大致可以说 作为楚人的庄子,