精品解析：湖南益阳市桃江县第一中学2025-2026学年第二学期高一年级期末检测语文试题

湖南益阳市桃江县第一中学2025-2026学年第二学期高一年级期末检测语文试题 本试卷共11页，共150分。考试时长150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 谐音梗指用声韵相同或相近的字来代替本字，以达到某种意趣效果。早在宋朝，百姓过年把柏树枝、柿饼和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 如今，谐音梗更是演变出多种形式。谐音梗作为一种语言创新形式，丰富了汉语的表达方式和文化内涵，反映了不同文化元素在当代社会的融合与碰撞。谐音梗中既有传统文化的底蕴，又有现代社会的科技、经济、娱乐等元素的体现，是文化融合的生动体现。例如“book思议（不可思议）”“深藏blue（深藏不露）”等，既展现了英语文化与汉语语境的交融，又体现了当代年轻人对多元文化的接受和创新运用能力。这些谐音梗作为时代的文化印记，记录了社会发展过程中的文化变迁和人们的生活状态，具有一定的历史和文化价值。 然而，谐音梗有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。当某一谐音梗走红，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达，长此以往，由于个体思维模式的固化，这些庸俗的谐音梗极可能会使人们的语言表达能力下降。谐音梗中常用的错字别字，也会异化语言的结构形式，降低人们规范使用语言文字的能力，给日常生活带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴自弃）”“duck不必（大可不必）”等词语，在一定程度上影响了汉语言文字规范。另外，不同社会群体在对谐音梗的解读和使用上，也展现出不同的接受性和认可度。面对不熟悉这种语言表达的人，使用谐音梗沟通容易筑起“厚障壁”。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲剧）”这类年轻人常用的词汇，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力，父母长辈与年轻人沟通时无法准确把握其含义，容易造成沟通障碍。 语言是思想的外衣，恰当的谐音梗传递的应该是正面信息和价值观，而不仅仅是追求一时之乐。相信我们期待和追捧的“亦庄亦谐”的优质谐音梗，将在大浪淘沙中历久弥新，为我们创造出源源不断的惊喜与愉悦。 选编自《谐音梗可别念“邪”了》 材料二 近年来，谐音梗似乎成了网络传播的“万能钥匙”。无论是社交媒体的趣评，还是街头巷尾的广告，甚至是严肃的新闻标题，都能见到形形色色的谐音应用。它确实为汉语生态注入了新的活力，但也在不断挑战着语言的规范与文化的尊严。 谐音文化并非现代产物，它早在中国古典文学中就已根深蒂固。在唐诗宋词里，谐音双关是极具含蓄美的修辞技巧。比如李商隐的名句“春蚕到死丝（思）方尽”，用“丝”谐音“思”，将对爱人的深情藏在字面之下，这种一语双关的妙处，才是真正经得起推敲的“高级谐音”。 古代民间也有许多吉祥谐音，比如过年挂灯笼寓意“红红火火”，佩茱萸祈求“诸邪退散”。这些谐音都是基于美好愿景的升华，是文化底蕴的体现，而非对文字的随意亵渎。 然而到了现代，谐音梗却逐渐变了味。在商业广告领域，滥用谐音的现象触目惊心。为了博眼球、蹭流量，一些商家不惜篡改成语、歪曲原意。例如，服装店用“衣衣不舍”替代“依依不舍”，教育机构用“食全食美”替代“十全十美”。这种“换汤不换药”的文字游戏，虽然短暂吸引了眼球，却破坏了汉语的严谨美感。更有甚者，在一些网络热点事件中，谐音梗被用来消解严肃话题，甚至演变成了网络暴力的工具。这种低俗、恶俗的谐音，不仅丧失了文化价值，更对社会公序良俗造成了负面影响。 谐音文化的存在与发展，关键在于如何把握“度”。我们不能因噎废食，完全否定谐音的创新价值；但也不能放任自流，任由其破坏语言的纯洁性。要守住雅俗边界，需要多方共同努力。首先，权威主体需树立标杆。官方媒体、主流出版物在涉及谐音梗时，应慎之又慎。若非万不得已的创意需求，应优先使用规范用语。在确需使用谐音的场合，建议采用括注等形式，明确原词含义，引导大众理解。其次，商业机构应坚守伦理。品牌营销不应只看转化率，更要看社会效应。创作广告文案时，应遵循“品牌关联度”与“文化逻辑”双重原则。比如一些传统品牌的广告，将古诗词与产品巧妙结合，既富有文化内涵，又达到了传播效果，这才是值得推崇的创意。最后，设立创作的“三重检验标准”。任何谐音创意，都应通过三重检验：一是语言合规，是否破坏了汉字的规范结构与含义；二是价值正向，是否传递了积极健康的价值观；三是审美得体，是否符合不同受众群体的接受习惯，尤其是对未成年人的影响。 语言是文化的基石。从唐诗的含蓄意象，到现代广告的创意巧思，谐音文化始终在游走。只有当我们心怀敬畏，在传承中创新，在规范中包容，才能让这门古老的语言艺术，历久弥新，在新的时代绽放出更优雅的光彩。 选编自《从唐诗到现代广告，谐音文化如何守住雅俗边界？》 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李商隐“春蚕到死丝方尽”以“丝”谐“思”，具有含蓄美感；古代民间吉祥谐音寄托美好愿景，体现了文化底蕴。它们绝非对汉字的随意篡改与亵渎。 B. “book思议”“深藏blue”等谐音梗实现中英文化交融，不仅全面记录了社会发展中的文化变迁，也使当代年轻人对多元文化有超强的接受力。 C. 当下谐音梗滥用现象泛滥，街头广告、新闻标题等随处可见，商家篡改成语博眼球，网络谐音消解严肃话题，已然完全破坏汉语严谨美感，践踏文化尊严与公序良俗。 D. “雨我无瓜”“杯具”等谐音梗虽增添沟通趣味，却因解读与使用存在群体差异，彻底阻断代际交流，让父母长辈与年轻人之间形成无法逾越的沟通壁垒。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“概念阐释，价值肯定，问题剖析，理性展望”的行文思路，先梳理谐音梗源流与价值，再指出其发展误区，最后倡导使用传递正向价值的优质谐音梗。 B. 材料二以古今谐音文化对比为核心论证思路，先肯定古典谐音的修辞美与文化性，再批判现代滥用乱象，最后从多方主体角度提出谐音文化规范发展的具体路径。 C. 材料一侧重提出权威引领、商业自律、创作检验等具体解决措施，材料二侧重分析谐音梗对语言能力、沟通交流的负面影响，二者论证重心与说理逻辑不完全相同。 D. 两则材料均列举生活中常见谐音梗实例，材料一用中英混搭谐音证文化融合，材料二用古典诗句证古代谐音高级，增强论证说服力，让说理更通俗且贴近现实。 3. 根据材料二的内容，请补充①②③处的内容。 本文围绕谐音文化展开论述，指出谐音梗如今广泛应用于网络、广告等各类场景，________，也对语言规范和文化尊严构成挑战。文章追溯谐音文化的历史渊源，说明其在古典文学和古代民间中是________；对比之下，现代谐音梗逐渐变味，________滥用谐音篡改成语、网络中用谐音消解严肃话题甚至助力网络暴力，产生不良的社会负面影响。 4. 根据材料一概括谐音梗在当代社会存在的负面影响。 5. 结合两则材料，谈谈作为当代青年学生你如何对待谐音文化。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 既为汉语生态注入活力 ②. 富有文化底蕴、承载美好愿景的“高级谐音” ③. 商业领域 4. ①大量同质化表达易固化思维，降低人们语言表达能力； ②滥用错字别字异化语言结构，影响汉语言文字规范； ③易造成代际沟通障碍，形成交流“厚障壁”； ④部分谐音梗只追求娱乐，可能传递不当价值导向。 5. ①辩证看待谐音文化，肯定其语言创新价值与文化活力，自觉欣赏优秀、雅致的谐音表达，不盲目排斥； ②自觉规范使用语言文字，拒绝跟风滥用、低俗恶搞的谐音梗，不随意篡改成语与规范汉字，维护汉语纯洁性； ③提高审美与价值判断能力，多用传递正能量、富有文化内涵的谐音，远离消解严肃、易引发误解或沟通隔阂的表达； ④在日常交流、写作与网络发言中理性使用谐音梗，分清场合、把握分寸，兼顾不同人群理解习惯，避免造成沟通障碍。 【解析】 【导语】这两篇议论文字聚焦当代热议的谐音文化现象，立论公允客观：既梳理了谐音文化的悠久传统，肯定了优质谐音梗的创新价值与文化意义，也不回避当下滥用谐音的乱象与危害，最后点明理性发展方向，说理接地气、切中现实，对大众规范用语、传承文化颇具启发。 【1题详解】 B.“不仅全面记录了社会发展中的文化变迁，也使当代年轻人对多元文化有超强的接受力”错误。材料一只是说这类谐音梗有一定历史文化价值、记录文化变迁，并非“全面记录”；也不是“使年轻人有超强接受力”，属于夸大文意。 C.“已然完全破坏汉语严谨美感，践踏文化尊严与公序良俗”错误。“已然完全破坏、践踏”表述绝对，原文是不断挑战语言规范、造成负面影响，并非彻底毁坏。 D.“彻底阻断代际交流……形成无法逾越的沟通壁垒”错误。原文是容易造成沟通障碍，不是“彻底阻断代际交流、无法逾越的壁垒”，程度夸大。 故选A。 【2题详解】 C.“材料一侧重提出权威引领、商业自律、创作检验等具体解决措施，材料二侧重分析谐音梗对语言能力、沟通交流的负面影响”错误。张冠李戴，提出权威引领、商业自律、创作检验具体措施的是材料二； 分析谐音梗对语言能力、沟通交流负面影响的是材料一，选项把二者颠倒了。 故选C。 【3题详解】 ①处：材料二开篇表明谐音梗为汉语生态注入新活力，同时挑战语言规范，句式“既……也……”相照应。故可填写：既为汉语生态注入活力。 ②处：材料二指出古典谐音有含蓄修辞美、含文化底蕴、寄美好愿景，是经得起推敲的高级谐音。故可填写：富有文化底蕴、承载美好愿景的“高级谐音”。 ③处：后文列举商家篡改成语，对应前文商业广告领域谐音滥用乱象。故可填写：商业领域。 【4题详解】 本题属于信息筛选概括题，需定位材料一转折后的负面论述段落，分层梳理危害。按思维与表达、语言文字规范、人际沟通、价值导向四个维度筛选关键语句。 第一步，锁定答题区间：找到材料一“然而”后的负面内容段落。 第二步，第一层提炼：从同质化表达入手，概括固化思维、削弱语言表达能力。 第三步，第二层提炼：抓住错字别字问题，概括异化语言结构、破坏文字规范。 第四步，第三层提炼：依据群体理解差异，概括拉大代际距离、造成沟通障碍。 第五步，第四层提炼：结合结尾内容，概括部分谐音梗只求娱乐，缺乏正向价值引领。 【5题详解】 本题是结合材料的感悟探究题，要立足两则材料对谐音文化利弊并存的评价，从青年学生身份出发。遵循辩证看待、规范自律、提升审美、理性运用四个角度作答，既要认可其文化创新价值，又要守住语言规范、雅俗边界，贴合材料观点且符合身份立场。 第一步，先树立态度：辩证看待谐音文化，接纳优质谐音的文化价值，不全盘否定也不盲目追捧。 第二步，再守语言底线：日常学习写作中规范用字，拒绝低俗恶搞、乱改成语的劣质谐音梗。 第三步，然后提升自身素养：选择有文化内涵、传递正能量的谐音表达，远离低俗和消解严肃的内容。 第四步，最后注重实际运用：分清场合适度使用，顾及不同群体理解差异，避免产生沟通隔阂。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昆仑约定【注】（节选） 毕淑敏 龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。” “现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。” “你查到了怪病端倪？” “不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。” 龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？” 楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。” 龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。” 楚直说：“好。请您倒退着向后走。” 龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。 楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。” 龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？” 楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。” 龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？” 楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。” 龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。” 说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？” 楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。” 龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？” 楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。” 龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？” 楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。” 龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。” 楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……” 这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。 龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！” 龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？” 楚直说：“基本可以确诊。” 龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？” “疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。” 龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？” 楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。” 龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。 楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。” 龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。 楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。” 龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？” 楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。” 龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？” 楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。” 龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。” 楚直说：“要把狮子石带回战区。” 龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。 “怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。 楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。” 龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。” 楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？” “从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。 龙一笙道：“我这就去安排。” 这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。 高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。 自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。 只是，一切的一切，还来不来得及补救？ 楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。 他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。 但为了击碎黑暗，他一往无前。 喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。 【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏平缓流淌，小说情节扣人心弦。 B. 与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂。 C. 小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚。 D. 小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物精神，悲怆中见崇高。 7. 下列对文本中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整个故事围绕“狮子石”而展开。 B. “狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不可知的危险色彩，强化了环境的残酷。 C. 楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问。 D. 文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现实困境中因陋就简的应变智慧。 8. “含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中两处画线句的丰富意蕴。 ①“我会是个好病人。” ②“若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 9. 小说结尾段：“喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。”从全文看，这样结尾有什么作用？ 【答案】6. D 7. C 8. ①“我会是个好病人”，将个人悲剧转化为对医者的承诺，微笑配合，坦然接受患者身份，展现了在绝境中坚守尊严，以生命探求真相的担当。 ②“想吃爆米花”，将微小幸福嵌入危机处置讨论的严肃语境，轻松随意，以玩笑调侃日常生活，透露出对平凡生活最本真的眷恋，涌动着对生命最深沉的热爱与不舍。 9. ①通过描绘早上阳光的至纯至美、柔软温暖，烘托出楚直尽管面临患病的前景，但他的内心依然向往光明和美好，体现出他乐观、积极、热爱生活的精神状态。 ②丰富了人物形象，让读者看到他除了有科研的理性、奉献的担当外，还有着细腻、热爱美好的内心世界。 ③与前文他所面临的困境、内心的沉重形成对比，以美好的景物描写来烘托他内心的坚韧和乐观，使文章的情感表达更有层次，更能打动读者。 【解析】 【导语】这篇《昆仑约定》节选以高原戍边为背景，围绕排查“狮子石”致病谜团展开，塑造了楚直为保边防将士安危、以身试险的医官形象，于极限困境中凸显舍己为国的崇高信仰，叙事克制凝练，悲怆底色里翻涌着动人的理想主义光芒，篇幅虽短张力十足。 【6题详解】 A.“使叙事节奏平缓流淌”错误。原文对话紧凑，围绕怪病真相、自我牺牲、救治危机推进，冲突集中，节奏紧张急促，并非“平缓流淌”。 B.“龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂”错误。龙一笙的担当有理性的分析，如快速判断放射性危害、部署防控，也有守护边防将士、解决战区怪病的责任担当，并非单纯出于对下属的情感牵挂。 C.“在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚”错误。结尾的思念，主要目的是展现英雄人物隐于理性决断下的深厚情感，以其柔软反衬其抉择之艰难与牺牲之彻底，从而增强人物的真实感与悲剧崇高感。 故选D。 【7题详解】 C.“隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问”错误。文中楚直枕狮子石做自我实验，核心是塑造其为保全部队、快速确诊病因的牺牲与担当，并无作者对科研伦理和方法的深层拷问。 故选C。 【8题详解】 此题是定向赏析题，题干限定了赏析角度，“含泪的微笑”即喜剧形式包裹悲剧内核。思考时既要写出处境的悲伤艰难，又要分析语句的平静、幽默、淡然，先定位人物处境，再分析语句表层含义，最后挖掘人物精神与情感。 句子①：文中楚直知晓病情严重且无特效药，面临生命危机，能语气平静从容，主动接受病患身份，坦然配合调研与治疗，以淡然的话语直面灾难，于悲剧中透出从容风骨。 句子②：文中众人正严肃商议危险石头的防护运输，气氛压抑沉重，楚直身受病痛折磨，却用琐碎微小的美食愿望开玩笑，语言轻松俏皮，缓解压抑氛围，简单的心愿反衬处境的凶险，用轻松玩笑掩盖悲剧处境，体现对生活、生命的热爱。 【9题详解】 此题是段落作用题，结尾段落作用的常用思考角度：人物塑造、情节结构、升华文章主旨、营造意境等角度思考。也可以从内容上和结构上分析。 ①前文反复写楚直脱发、腹痛、身体衰败，处境艰难。身处绝境却主动喜爱柔软美好的阳光，可见其内心向往美好、乐观积极、心怀希望的品质。 ②前文重点刻画楚直冷静判断病情、以身试险、舍己守护边防，突出理性、担当、奉献的英雄特质。结尾偏爱温柔纯净的阳光，是细腻柔软的表现，打破单一的英雄形象，补充温柔细腻的一面，人物更立体丰满。 ③前文大量描写冰山绝境、罡风刺骨、身体病痛，氛围压抑悲凉。结尾温暖柔和的阳光景物，和前文形成对比，用美景反衬苦难，凸显人物在重压之下的坚韧。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” （节选自《鸿门宴》） 材料二： 至若一星一辰之瑞，一云一露之祥，一鸟一兽之妖，一草一木之怪，或偶生于气象，或偶得于陶钧，信非休咎之征、兴亡之兆也。何则？隐见出处，亦不于常。明圣之朝，不能无小灾小沴，衰乱之代，亦或有小瑞小祥，固未足质帝王之疑、明天地之意耳。王者但外思其政，内省其身。自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐之妖，不足惧也。臣窃谓妖祥废兴之由，实在于此，故虽辞费，不敢不备而言之。 （节选自白居易《议祥瑞辨妖灾》） 材料三： 夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；物之下者，进而流行之。地，吾不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。鬼神，吾不知，吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。其知与不知，异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎？不与于人乎？则所不知也。以其不可知，故常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。 （节选自欧阳修《新五代史·司天考》） 材料四： 祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞。古人以晏安为鸩毒，以谴告为仁爱。盖睹祥瑞则易至自满，遇灾变则易生恐惧。昔魏相相汉宣帝，凡四方逆贼灾变之事，无不奏言之，正得此意。真宗皇帝禁诸路无献祥瑞，圣意深远，惜乎当时大臣尚欲关送史官也。 （节选自曹彦约《经幄管见》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祥瑞之与灾变A相为有B无C有祥瑞D则无E灾变F有G灾变H则无祥瑞 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公军霸上”的“军”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法和意义相同。 B. “隐见出处”中的“见”与“吾见其变流于物者矣”中的“见”字意义和用法均不相同。 C. “王者但外思其政”中的“外”与《谏逐客书》中“外树怨于诸侯”中的“外”用法相同。 D. “若人则可知者”中的“若”意为“至于”，与《促织》中“形若土狗”中的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，范增劝说项羽，通过对比沛公入关前后的行为变化，并结合“望气”之说，断定沛公有帝王之志，必须尽快除掉。 B. 材料二中，白居易运用了对比和反问的论证方法，指出即便是政治清明的朝代也会有小的灾异，而衰乱之世也可能有小的祥瑞。 C. 材料三中，欧阳修以“日中则昃”“草木盛衰”等自然现象为例，说明天地万物遵循着一定的规律，进而论述人世祸福与之类似。 D. 材料四中，曹彦约正面肯定了宋真宗禁止各地进献祥瑞的做法，说明了君主对待天象应有态度，但对臣下执行不到位表示了遗憾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦日飨士卒，为击破沛公军！ （2）自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。 14. 材料二、三、四对于“祥瑞灾异”的观点有哪些异同？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. D 12. B 13. （1）明天犒赏士兵，给我打败刘邦的军队。 （2）如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。 14. ①都强调人事的重要性。（祥瑞灾异不应是关注的重心，统治者的德行、政事、个人修为才是治乱兴衰的关键。） ②材料二认为祥瑞灾异不足为凭； ③材料三认为其本质难知（应敬而远之）； ④材料四认为其可能带来影响，干扰人事。 【解析】 【导语】四则材料均围绕“祥瑞灾异”与“人事修政”的关系展开。材料一以范增借“天子气”劝项羽急击，反衬迷信祥瑞之弊；材料二、三、四则逐层深入，白居易主张修德省政，欧阳强调尊天修人，曹彦约指出祥瑞易致自满、灾变反促警惧。整体上，诸家皆否定以祥瑞决兴亡，回归人政为本的理性精神。 【10题详解】 句意：祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。 “祥瑞之与灾变”作主语，表强调，其后可断开，在A处断开； “相”是副词，修饰“为有无”。“有无”是谓语“为”的宾语。可在C处断开； “有祥瑞则无灾变”“有灾变则无祥瑞”句式一致，形成对称，中间需断开，在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。均为名词作动词，译为“驻扎、驻军”。句意：沛公驻扎在霸上‌。/晋军驻扎在函陵。 B.正确。读xiàn，同“现”，显现、出现/读jiàn，看见。句意：这些异象的出现与隐没、产生与消失。/我只见到它使万物发生变迁流转。 C.正确。均为名词作状语。在外部，指对外方面/对外。句意：君主只需要对外思虑朝政得失。/对外在诸侯各国间树敌结怨。 D.“意义相同”错误。至于/好像。句意：至于人，本心是可以知晓的。/形状像蝼蛄。 故选D。 【12题详解】 B.“反问”错误。材料二中，白居易运用了对比（“明圣之朝”与“衰乱之代”对比，“区区之瑞”与“琐琐之妖”对比），但并未使用反问。文中虽有“何则？”一句，但那是设问（自问自答），而非反问（无疑而问，答案在问中）。 故选B。 【13题详解】 （1）“旦日”，第二天、明天‌；“飨”，用酒食款待宾客；“为击破沛公军”，省略句，正常语序为“为（我）击破沛公军”。 （2）“谓”，自认为。“著”，显现、昭著；“区区”，微小、微不足道；“嘉”，赞美、嘉许，此处引申为欣喜、庆贺。 【14题详解】 从材料中找到作者直接议论或总结性语句概括观点。 材料二：直言祥瑞灾异“非休咎之征、兴亡之兆”，明君贤臣不应以此为据，而应“外思其政，内省其身”。 材料三：天地鬼神不可知其心，只能“据其迹之可见者”推测，本质无法知晓，故“尊而远之”，最终落脚于“修吾人事”。 材料四：指出祥瑞易使人自满，灾变反能促人恐惧警惧，引用真宗禁献祥瑞为例。 归纳相同点：三则材料均否定以祥瑞灾异决定兴亡，强调人事（德行、政事、修为）才是根本。 区分不同点：材料二：认为祥瑞灾异不值得相信（“不足嘉”“不足惧”）。材料三：认为其本质“不可知”，应保持距离。材料四：认为其可能带来心理影响（自满或恐惧），从而干扰人事。 【参考译文】 材料一： 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不宠爱女子，这样看来，他的野心不小。我叫人观察他的云气（以预测吉凶琼达），都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去时机。” 材料二： 至于像一颗星、一轮辰光出现的吉兆，一朵云、一滴露水呈现的祥瑞，一种飞鸟、一头走兽呈现的妖异，一株草、一棵树生出的怪异，这些现象有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然形成于气象变化，有的只是偶然出自大自然的化育造就，实在算不上吉凶的征兆、国家兴亡的预兆。为什么这么说呢?这些异象的出现与隐没、产生与消失，本就不关乎常理。政治清明、圣贤君主在位的朝代，也不可能没有小的灾害与不顺；衰败混乱的时代，偶尔也会出现一些小的吉兆、小的祥瑞。这些现象本来就不足以消除帝王的疑惑、阐明天地的旨意。君主只需要对外思虑朝政得失，对内反省自身言行。如果自认为品德没有修养好、诚心没有彰显于世，即使出现小小的吉兆，也不值得欣喜/庆贺。如果自认为朝政能够确立、治国之道能够推行，即使出现细碎的妖异之象，也不值得畏惧。我私下认为，妖异祥瑞、国家兴衰的缘由，其实就在这里。所以虽然言辞有些烦琐，还是不敢不详尽地把这些话说出来。 材料三： 太阳到了正午就会西斜，事物兴盛之后必然走向衰落，衰微之后也必定会往复循环。上天，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它对万物有减损与增益的作用。生长成熟的草木，会变化而逐渐凋零衰败；处于低下位置的事物，会顺势上升、流转发展。大地，我无法彻底知晓它的本心，我只见到它使万物发生变迁流转。人当中，贪求自满的人大多会招致灾祸，坚守俭约的人大多能得到福分。鬼神，我无法彻底知晓它们的本心，我只见到了人世间的灾祸与福运。天地鬼神的心意难以知晓，那就凭借它们显现在事物上的迹象来推测。所以依据那些可以看见的迹象来论述：称之为减损与增益，称之为变迁流转，称之为灾祸与福运。至于人，本心是可以知晓的，所以直接说出人的性情，称之为喜好与厌恶。对天地鬼神是难以确知，对人则可以人知晓，因此用词不同；但综合贯通来看，天地鬼神与人的规律并没有什么差别。它们的意志究竟是否应验在人的身上?还是不应验在人的身上?这就不是我们所能知道的了。正因为它们不可确知，所以人们常常尊崇而远离它们；又因为它们与人的规律并无不同，所以只需做好我们自身的人事就够了。 材料四： 祥瑞与灾异，互为有无：有祥瑞就没有灾变，有灾变就没有祥瑞。古人把安逸享乐看作毒酒，把上天的警示看作仁爱。大概是因为看到祥瑞，就容易心生自满；遭遇灾变，就容易产生戒惧之心。从前魏相担任汉宣帝的丞相，凡是各地出现的反常灾害、灾异变故，没有不上奏说明的，正是领会了这个道理。宋真宗皇帝曾下令禁止各路官员进献祥瑞，其用意深远，可惜当时的大臣还想把这些事送交史官记录。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答 刘禹锡 少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄①。 蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。 令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。 犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀②。 [注]①颔亦黄：黄颔，下巴上仅有黄色细毛，形容年少。②螀，jiāng，蝉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联追忆年少时的意气时光，“醉酒旗下”生动再现了诗人与友人畅快豪饮、风华正茂的青春过往。 B. 颔联用词精准，“蹴踏”摹写出锐意进取的昂扬姿态，“飞觞”传递出推杯换盏的热闹气氛，画面感强。 C. 颈联描写宾主尽欢的酒宴场景，既展现主客独特的文人雅趣，也营造了恣意任性的意境，呼应标题“沽酒致欢”。 D. 尾联中“荒草”“蝉声”“寒螀”等意象渲染了萧条凄凉的氛围，以景结情，使诗歌在悲凉消沉的情感中收束。 16. 本诗是如何通过时空对照来寄寓诗人情感的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①时间对照：少年时“醉酒旗下”“蹴踏青云”的意气风发，与如今“萧条白发”“飞觞”的暮年状态形成对照，抒发时光流逝的感慨。 ②空间对照：少年时追求仕途的“青云”之路，与如今“独居荒草院”的闲居生活形成对照，体现从仕途进取到寄情闲雅的心境转变，暗含旷达情怀。 【解析】 【导语】这是刘禹锡酬答白居易到访共饮的唱和诗，以今昔对照铺写人生历程，既有阅尽沧桑后的身世感慨，也在友朋聚饮的酣畅里，透出贬谪闲居时的疏放旷达，语浅情深，见出诗人沉朗开阔的心胸。 【15题详解】 D.“渲染了萧条凄凉的氛围”“使诗歌在悲凉消沉的情感中收束”错，尾联虽有“荒草院”“蝉声”等意象，但结合全诗“欢生雅”“兴任狂”可知，诗人并非悲凉消沉，而是在暮年与友人欢饮中流露旷达之情。 故选D。 【16题详解】 题干限定手法为时空对照，需要分别从时间对照和空间对照两个层面梳理作答。 先分析时间维度，抓取诗中少年与暮年的对比词句，以年少意气风发对比如今白发萧条，抒发岁月变迁、年华老去的感慨。 再分析空间与处境对照，早年奔走仕途、志在青云的人生境遇，对照如今荒草孤院、闲居独处的生活状态，形成鲜明反差。 结合对照背后的情感，借今昔落差，写出仕途起落带来的心境变化，摆脱失意愁苦，展现随遇而安、饮酒自适的旷达情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“__________，__________？” （2）《阿房宫赋》中，指出秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是：“__________，__________？” （3）梧桐是古代诗词中的常见意象之一，它不仅是一种落叶乔木，更是佳人才子笔下用以引起思绪的移情对象，如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 梧桐更兼细雨 ⑥. 到黄昏、点点滴滴（卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影/春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“啸”“渚”“锱铢”。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起源的文学叙事。上古时代的神话不仅被当作真实发生的事情，还被认为具有定形社会的规范性力量，能够树立道德的规范。进入文明时代以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，（ 甲 ）。但是，中国神话并没有消失，而是代代相传，神话仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。 （ 乙 ）。中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士自发进行大量的典籍编纂活动，记载神话故事的典籍 A 。诸如《艺文类聚》《太平御览》《渊鉴类函》等书，都保存下来大量的神话材料。 ①早期国家通过“大一统”的政治需要而祭祀始祖，②并以炎帝、黄帝等为共同祖先，③这是持续讲述神话的制度保障。④《国语·鲁语上》云，有虞氏、夏后氏……等都以黄帝为始祖，⑤以颛顼帝为高祖。这些执掌天下的“大宗”奉炎帝、黄帝为始祖，其他“小宗”（诸侯国）也纷纷接受，华夏共同的始祖认同逐渐形成。 历代作家在文赋，诗词、小说、戏曲中加入神话元素，征引神话情节。而在民间，中国神话在民众的 B 中从未中断，对神话人物的崇拜至今尚存。 而进入新世纪以来，很多神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，古老神话人物与最新的航天科技成就紧密拥抱。夸父号太阳探测卫星取自神话“夸父逐日”，带着中国人民自古就有的对太阳的追逐一飞冲天，而夸父本身就有的坚韧、进取的形象亦是中国航天精神的注脚。 神话是一个国家和民族文化记忆的源头。维护这些“元叙事”，创新叙事形式，向全世界讲好中国故事，是当今时代赋予我们的历史使命。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中加点词中的“元”意义用法各有不同，请完成下列词语积累卡片。 “元”的义项 加点词 加点词释义 起初的，开始的 元叙事 ①___________ ②___________ 元素 要素，构成事物的必要因素。 22. 某航空博览馆计划向观众介绍嫦娥号月球探测器，请你联系材料内容，向观众介绍该命名的内涵。不超过80字。 【答案】18. A：浩如烟海 B：口口相传（口耳相传） 19. ①修改：将“通过”改为“出于”； ④修改：删去“……”或删去“等” 20. 甲： 很多国家神话逐渐失传/消失； 乙： 中国神话靠典籍来保存（中国神话保存在典籍中） 21. ①. 最初始的具有文化本源性的叙事内容和叙事形式。 ②. 基本的/基础的。 22. 各位观众，嫦娥号取自神话中嫦娥奔月的故事，中国人民自古就有对月亮的向往，嫦娥作为月宫仙女的形象，象征着美丽、高洁，体现了中国人对于美的追求。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A 处修饰“典籍”，语境形容记载神话故事的典籍数量极多，可填“浩如烟海”。浩如烟海：特指文献、资料等丰富繁多。 B 处强调神话在民间通过口头传播延续，可填“口口相传（口耳相传）”。口口相传：意思是不著文字，口头相传。口耳相传：意思是口说耳听地往下传授。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确运用标点符号的能力。 ①介词误用。“通过”表手段，“出于”表原因，此处表“因政治需要而祭祀始祖”，故将“通过”改为 “出于”。 ④标点冗余。“……等都以黄帝为始祖”中，“……”与“等”表意重复，均表列举未尽，删去其一即可。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文对比“上古时代神话被重视”与“进入文明时代后变迁”，后文转折“中国神话并没有消失”，可见此处应是说中国神话“消失”了，故补写“很多国家神话逐渐失传/消失”。 乙处：前面说的很多神话都消失了，而后文先提到“盛世修典”的传统，再说“都保存下来大量的神话材料”，可见中国神话是靠典籍保存下来的，故补写“中国神话靠典籍保存（中国神话保存在典籍中）”。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境意义的能力。 ①结合语境“神话是一个国家和民族文化记忆的源头”，以及关于“元”的解释“起初的，开始的”可知，“元叙事”强调的是“文化源头”属性，即神话作为文化记忆的源头，是最原始的叙事。故解释为：最初始的具有文化本源性的叙事内容和叙事形式。 ②根据“元素”的解释“要素，构成事物的必要因素”推测，即构成事物的基础要素。从而反推“元”的含义是“基本的/基础的”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点，赏析表达效果的能力。 结合神话典故（嫦娥奔月）与文化象征（美丽、高洁），联系航天探索的精神内涵。 材料倒数第二段说“而进入新世纪以来，很多神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，古老神话人物与最新的航天科技成就紧密拥抱”，并以夸父号太阳探测卫星取自神话“夸父逐日”为例进行解读。可以仿照“夸父逐日”的解释思考本题思路： 首先明确“嫦娥号”取自中国神话故事“嫦娥奔月”，然后分析故事的文化内涵，如中国人民对于月亮的向往，嫦娥代表美丽、高洁，最后明确这个名字对于中国人民精神追求的概括，即体现中国人对美的追求。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在播音主持金声奖颁奖典礼中，央视主持人尼格买提致敬主持人何炅，在他高中生活中，他偶然阅读到何炅撰写的书《快乐如何》；从此，“何老师”成为他成为主持人经历的榜样与启蒙者。“憧憬光，也成为光。”如今，尼格买提成为一位优秀的主持人，在自己的领域里面光芒绽放，也成为那一束光。 作为一位中学生，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解： ①事件前半段：尼格买提少年时以何炅为精神榜样，对应“憧憬光”的阶段，核心是正向榜样对个体成长的引领作用，“光”是所有能给人正向激励的价值载体，既可以是公众人物，也可以是身边的普通人。 ②事件后半段：尼格买提成长为优秀主持人，成为他人的光，对应“成为光”的阶段，核心是将榜样的精神力量转化为自我成长的行动，最终实现价值输出。 ③“憧憬光，也成为光”是材料题眼，点明从汲取力量到输出价值的完整成长逻辑。 2.核心辩证关系： “憧憬光”与“成为光”是递进统一的关系：追光是成长的起点，为迷茫的个体提供方向与动力；成光是追光的落地，是对榜样价值的最好回应，两者还可延伸形成“追光-成光-传光”的正向精神循环，实现个人价值与社会价值的统一。 3.写作核心任务：结合中学生身份，谈对“从追光到成光”的成长逻辑的思考，关联自身经历给出具体践行方向。 【误区提示】 误区1：只谈榜样价值，忽略自我成长。错误本质是只抓住“憧憬光”的表层信息，通篇列举榜样事迹论证“榜样很重要”，完全不涉及“成为光”的行动逻辑，把作文写成榜样人物评。 误区2：窄化“光”的内涵，仅把名人明星当榜样。错误本质是没有理解“光”的普适性，只写何炅、尼格买提等公众人物，看不到身边的老师、志愿者、普通劳动者身上的闪光点，把“追光”等同于追流量明星。 误区3：割裂两者关系，逻辑断层。错误本质是没有把握追光与成光的递进逻辑，要么空谈“崇拜榜样不需要行动”，要么空谈“不需要追光自己就能成功”，完全不写从追光到成光的转化路径。 误区4：空喊口号，缺乏个人体验。错误本质是脱离中学生生活实际，通篇写“我们要成为国家栋梁”之类的空泛表述，没有结合自身学习、生活的具体经历，也没有可落地的践行方向。 【分层立意】 基础立意：以正向榜样为指引，不懈奋斗实现个人成长。 进阶立意：追光不止于成就自我，更要成为照亮他人、贡献社会的光，实现个人价值与社会价值的统一。 高阶立意：追光不是盲从复刻，而是在汲取榜样力量的基础上走出独特的成长路径，构建“追光-成光-传光”的正向精神循环。 【行文思路】 议论文 开篇：可从生活场景切入，比如提到自己书桌上贴的冬奥冠军苏翊鸣的海报、校园里“校园之星”的宣传栏，或直接引材料中“憧憬光，也成为光”的句子，引出中心论点。 主体第一层：论证“憧憬光”是成长的起点，正向榜样是迷茫时的方向锚。论据可选：00后冬奥冠军苏翊鸣儿时以单板名将麦克莫里斯为榜样，苦练技术最终和偶像同台领奖；不少中学生以张桂梅为榜样报考师范专业，立志回乡教书。回扣论点：对光的向往，本质是对更优秀的自我的期待。 主体第二层：论证“成为光”是追光的最终落点，仰望的力量要转化为脚下的行动。论据可选：受希望工程资助的“大眼睛女孩”苏明娟成年后投身公益，帮助更多贫困学子；95后青年以扶贫干部为榜样，回乡带领村民脱贫致富，成为新的乡村振兴榜样。回扣论点：成光不是要复刻榜样的人生，而是把榜样给的力量转化为自身的价值。 主体第三层：论证追光与成光的辩证统一，追光不是盲从，成光也不是终点，而是新的传递的起点。论据可选：尼格买提以何炅为榜样，但形成了自己温暖接地气的主持风格，现在也成为很多年轻主持爱好者的榜样；90后非遗传承人以老艺人为榜样，同时用直播等新方式传播非遗，吸引更多年轻人加入。 辩证补充：追光要先辨别光的方向，劣迹艺人、投机取巧的“成功人士”不是真正的光，正向的“光”一定符合公序良俗、能给人积极引领。 结尾：落地中学生身份。不必一开始就追求成为照亮世界的强光，可先从追身边的光开始（比如热心帮同学讲题的同桌、认真备课的老师），从做好学业、帮身边人做力所能及的小事做起，慢慢成为能照亮他人的小光，逐步传递光的温度。 记叙文 以“光的多重形态”为思考主线，突破传统“榜样—追随—成为”的单向叙事。从生活经历切入，那些被我们仰视的光固然耀眼，但真正塑造我们的，往往是身边微弱而恒久的光——比如默默坚持晨读的同学、风雨无阻送报的邻居、深夜备课的老师。他们从未期待被追随，却用日常的坚守完成了最朴素的光的传递。最后将思考升华为：光的本质不是单向照耀，而是点燃与回响。当我们学会在平凡中辨认光、承接光，每一个普通的生命都能成为光的驿站，让温暖从不停留，只经过。 【优秀文题】 1.《心向星光，自放光芒》 2.《逐光而行，终成炬火》 3.《追光者亦是发光人》 4.《从仰望光到传递光》 5.《以榜样为灯，照青春航程》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南益阳市桃江县第一中学2025-2026学年第二学期高一年级期末检测语文试题 本试卷共11页，共150分。考试时长150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 谐音梗指用声韵相同或相近的字来代替本字，以达到某种意趣效果。早在宋朝，百姓过年把柏树枝、柿饼和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 如今，谐音梗更是演变出多种形式。谐音梗作为一种语言创新形式，丰富了汉语的表达方式和文化内涵，反映了不同文化元素在当代社会的融合与碰撞。谐音梗中既有传统文化的底蕴，又有现代社会的科技、经济、娱乐等元素的体现，是文化融合的生动体现。例如“book思议（不可思议）”“深藏blue（深藏不露）”等，既展现了英语文化与汉语语境的交融，又体现了当代年轻人对多元文化的接受和创新运用能力。这些谐音梗作为时代的文化印记，记录了社会发展过程中的文化变迁和人们的生活状态，具有一定的历史和文化价值。 然而，谐音梗有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。当某一谐音梗走红，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达，长此以往，由于个体思维模式的固化，这些庸俗的谐音梗极可能会使人们的语言表达能力下降。谐音梗中常用的错字别字，也会异化语言的结构形式，降低人们规范使用语言文字的能力，给日常生活带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴自弃）”“duck不必（大可不必）”等词语，在一定程度上影响了汉语言文字规范。另外，不同社会群体在对谐音梗的解读和使用上，也展现出不同的接受性和认可度。面对不熟悉这种语言表达的人，使用谐音梗沟通容易筑起“厚障壁”。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲剧）”这类年轻人常用的词汇，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力，父母长辈与年轻人沟通时无法准确把握其含义，容易造成沟通障碍。 语言是思想的外衣，恰当的谐音梗传递的应该是正面信息和价值观，而不仅仅是追求一时之乐。相信我们期待和追捧的“亦庄亦谐”的优质谐音梗，将在大浪淘沙中历久弥新，为我们创造出源源不断的惊喜与愉悦。 选编自《谐音梗可别念“邪”了》 材料二 近年来，谐音梗似乎成了网络传播的“万能钥匙”。无论是社交媒体的趣评，还是街头巷尾的广告，甚至是严肃的新闻标题，都能见到形形色色的谐音应用。它确实为汉语生态注入了新的活力，但也在不断挑战着语言的规范与文化的尊严。 谐音文化并非现代产物，它早在中国古典文学中就已根深蒂固。在唐诗宋词里，谐音双关是极具含蓄美的修辞技巧。比如李商隐的名句“春蚕到死丝（思）方尽”，用“丝”谐音“思”，将对爱人的深情藏在字面之下，这种一语双关的妙处，才是真正经得起推敲的“高级谐音”。 古代民间也有许多吉祥谐音，比如过年挂灯笼寓意“红红火火”，佩茱萸祈求“诸邪退散”。这些谐音都是基于美好愿景的升华，是文化底蕴的体现，而非对文字的随意亵渎。 然而到了现代，谐音梗却逐渐变了味。在商业广告领域，滥用谐音的现象触目惊心。为了博眼球、蹭流量，一些商家不惜篡改成语、歪曲原意。例如，服装店用“衣衣不舍”替代“依依不舍”，教育机构用“食全食美”替代“十全十美”。这种“换汤不换药”的文字游戏，虽然短暂吸引了眼球，却破坏了汉语的严谨美感。更有甚者，在一些网络热点事件中，谐音梗被用来消解严肃话题，甚至演变成了网络暴力的工具。这种低俗、恶俗的谐音，不仅丧失了文化价值，更对社会公序良俗造成了负面影响。 谐音文化的存在与发展，关键在于如何把握“度”。我们不能因噎废食，完全否定谐音的创新价值；但也不能放任自流，任由其破坏语言的纯洁性。要守住雅俗边界，需要多方共同努力。首先，权威主体需树立标杆。官方媒体、主流出版物在涉及谐音梗时，应慎之又慎。若非万不得已的创意需求，应优先使用规范用语。在确需使用谐音的场合，建议采用括注等形式，明确原词含义，引导大众理解。其次，商业机构应坚守伦理。品牌营销不应只看转化率，更要看社会效应。创作广告文案时，应遵循“品牌关联度”与“文化逻辑”双重原则。比如一些传统品牌的广告，将古诗词与产品巧妙结合，既富有文化内涵，又达到了传播效果，这才是值得推崇的创意。最后，设立创作的“三重检验标准”。任何谐音创意，都应通过三重检验：一是语言合规，是否破坏了汉字的规范结构与含义；二是价值正向，是否传递了积极健康的价值观；三是审美得体，是否符合不同受众群体的接受习惯，尤其是对未成年人的影响。 语言是文化的基石。从唐诗的含蓄意象，到现代广告的创意巧思，谐音文化始终在游走。只有当我们心怀敬畏，在传承中创新，在规范中包容，才能让这门古老的语言艺术，历久弥新，在新的时代绽放出更优雅的光彩。 选编自《从唐诗到现代广告，谐音文化如何守住雅俗边界？》 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李商隐“春蚕到死丝方尽”以“丝”谐“思”，具有含蓄美感；古代民间吉祥谐音寄托美好愿景，体现了文化底蕴。它们绝非对汉字的随意篡改与亵渎。 B. “book思议”“深藏blue”等谐音梗实现中英文化交融，不仅全面记录了社会发展中的文化变迁，也使当代年轻人对多元文化有超强的接受力。 C. 当下谐音梗滥用现象泛滥，街头广告、新闻标题等随处可见，商家篡改成语博眼球，网络谐音消解严肃话题，已然完全破坏汉语严谨美感，践踏文化尊严与公序良俗。 D. “雨我无瓜”“杯具”等谐音梗虽增添沟通趣味，却因解读与使用存在群体差异，彻底阻断代际交流，让父母长辈与年轻人之间形成无法逾越的沟通壁垒。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“概念阐释，价值肯定，问题剖析，理性展望”的行文思路，先梳理谐音梗源流与价值，再指出其发展误区，最后倡导使用传递正向价值的优质谐音梗。 B. 材料二以古今谐音文化对比为核心论证思路，先肯定古典谐音的修辞美与文化性，再批判现代滥用乱象，最后从多方主体角度提出谐音文化规范发展的具体路径。 C. 材料一侧重提出权威引领、商业自律、创作检验等具体解决措施，材料二侧重分析谐音梗对语言能力、沟通交流的负面影响，二者论证重心与说理逻辑不完全相同。 D. 两则材料均列举生活中常见谐音梗实例，材料一用中英混搭谐音证文化融合，材料二用古典诗句证古代谐音高级，增强论证说服力，让说理更通俗且贴近现实。 3. 根据材料二的内容，请补充①②③处的内容。 本文围绕谐音文化展开论述，指出谐音梗如今广泛应用于网络、广告等各类场景，________，也对语言规范和文化尊严构成挑战。文章追溯谐音文化的历史渊源，说明其在古典文学和古代民间中是________；对比之下，现代谐音梗逐渐变味，________滥用谐音篡改成语、网络中用谐音消解严肃话题甚至助力网络暴力，产生不良的社会负面影响。 4. 根据材料一概括谐音梗在当代社会存在的负面影响。 5. 结合两则材料，谈谈作为当代青年学生你如何对待谐音文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昆仑约定【注】（节选） 毕淑敏 龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。” “现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。” “你查到了怪病端倪？” “不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。” 龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？” 楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。” 龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。” 楚直说：“好。请您倒退着向后走。” 龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。 楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。” 龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？” 楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。” 龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？” 楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。” 龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。” 说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？” 楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。” 龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？” 楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。” 龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？” 楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。” 龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。” 楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……” 这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。 龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！” 龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？” 楚直说：“基本可以确诊。” 龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？” “疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。” 龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？” 楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。” 龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。 楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。” 龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。 楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。” 龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？” 楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。” 龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？” 楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。” 龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。” 楚直说：“要把狮子石带回战区。” 龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。 “怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。 楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。” 龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。” 楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？” “从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。 龙一笙道：“我这就去安排。” 这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。 高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。 自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。 只是，一切的一切，还来不来得及补救？ 楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。 他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。 但为了击碎黑暗，他一往无前。 喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。 【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏平缓流淌，小说情节扣人心弦。 B. 与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂。 C. 小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚。 D. 小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物精神，悲怆中见崇高。 7. 下列对文本中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整个故事围绕“狮子石”而展开。 B. “狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不可知的危险色彩，强化了环境的残酷。 C. 楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问。 D. 文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现实困境中因陋就简的应变智慧。 8. “含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中两处画线句的丰富意蕴。 ①“我会是个好病人。” ②“若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 9. 小说结尾段：“喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。”从全文看，这样结尾有什么作用？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” （节选自《鸿门宴》） 材料二： 至若一星一辰之瑞，一云一露之祥，一鸟一兽之妖，一草一木之怪，或偶生于气象，或偶得于陶钧，信非休咎之征、兴亡之兆也。何则？隐见出处，亦不于常。明圣之朝，不能无小灾小沴，衰乱之代，亦或有小瑞小祥，固未足质帝王之疑、明天地之意耳。王者但外思其政，内省其身。自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐之妖，不足惧也。臣窃谓妖祥废兴之由，实在于此，故虽辞费，不敢不备而言之。 （节选自白居易《议祥瑞辨妖灾》） 材料三： 夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；物之下者，进而流行之。地，吾不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。鬼神，吾不知，吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。其知与不知，异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎？不与于人乎？则所不知也。以其不可知，故常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。 （节选自欧阳修《新五代史·司天考》） 材料四： 祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞。古人以晏安为鸩毒，以谴告为仁爱。盖睹祥瑞则易至自满，遇灾变则易生恐惧。昔魏相相汉宣帝，凡四方逆贼灾变之事，无不奏言之，正得此意。真宗皇帝禁诸路无献祥瑞，圣意深远，惜乎当时大臣尚欲关送史官也。 （节选自曹彦约《经幄管见》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祥瑞之与灾变A相为有B无C有祥瑞D则无E灾变F有G灾变H则无祥瑞 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公军霸上”的“军”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法和意义相同。 B. “隐见出处”中的“见”与“吾见其变流于物者矣”中的“见”字意义和用法均不相同。 C. “王者但外思其政”中的“外”与《谏逐客书》中“外树怨于诸侯”中的“外”用法相同。 D. “若人则可知者”中的“若”意为“至于”，与《促织》中“形若土狗”中的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，范增劝说项羽，通过对比沛公入关前后的行为变化，并结合“望气”之说，断定沛公有帝王之志，必须尽快除掉。 B. 材料二中，白居易运用了对比和反问的论证方法，指出即便是政治清明的朝代也会有小的灾异，而衰乱之世也可能有小的祥瑞。 C. 材料三中，欧阳修以“日中则昃”“草木盛衰”等自然现象为例，说明天地万物遵循着一定的规律，进而论述人世祸福与之类似。 D. 材料四中，曹彦约正面肯定了宋真宗禁止各地进献祥瑞的做法，说明了君主对待天象应有态度，但对臣下执行不到位表示了遗憾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦日飨士卒，为击破沛公军！ （2）自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。 14. 材料二、三、四对于“祥瑞灾异”的观点有哪些异同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答 刘禹锡 少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄①。 蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。 令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。 犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀②。 [注]①颔亦黄：黄颔，下巴上仅有黄色细毛，形容年少。②螀，jiāng，蝉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联追忆年少时的意气时光，“醉酒旗下”生动再现了诗人与友人畅快豪饮、风华正茂的青春过往。 B. 颔联用词精准，“蹴踏”摹写出锐意进取的昂扬姿态，“飞觞”传递出推杯换盏的热闹气氛，画面感强。 C. 颈联描写宾主尽欢的酒宴场景，既展现主客独特的文人雅趣，也营造了恣意任性的意境，呼应标题“沽酒致欢”。 D. 尾联中“荒草”“蝉声”“寒螀”等意象渲染了萧条凄凉的氛围，以景结情，使诗歌在悲凉消沉的情感中收束。 16. 本诗是如何通过时空对照来寄寓诗人情感的？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“__________，__________？” （2）《阿房宫赋》中，指出秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是：“__________，__________？” （3）梧桐是古代诗词中的常见意象之一，它不仅是一种落叶乔木，更是佳人才子笔下用以引起思绪的移情对象，如：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起源的文学叙事。上古时代的神话不仅被当作真实发生的事情，还被认为具有定形社会的规范性力量，能够树立道德的规范。进入文明时代以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，（ 甲 ）。但是，中国神话并没有消失，而是代代相传，神话仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。 （ 乙 ）。中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士自发进行大量的典籍编纂活动，记载神话故事的典籍 A 。诸如《艺文类聚》《太平御览》《渊鉴类函》等书，都保存下来大量的神话材料。 ①早期国家通过“大一统”的政治需要而祭祀始祖，②并以炎帝、黄帝等为共同祖先，③这是持续讲述神话的制度保障。④《国语·鲁语上》云，有虞氏、夏后氏……等都以黄帝为始祖，⑤以颛顼帝为高祖。这些执掌天下的“大宗”奉炎帝、黄帝为始祖，其他“小宗”（诸侯国）也纷纷接受，华夏共同的始祖认同逐渐形成。 历代作家在文赋，诗词、小说、戏曲中加入神话元素，征引神话情节。而在民间，中国神话在民众的 B 中从未中断，对神话人物的崇拜至今尚存。 而进入新世纪以来，很多神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，古老神话人物与最新的航天科技成就紧密拥抱。夸父号太阳探测卫星取自神话“夸父逐日”，带着中国人民自古就有的对太阳的追逐一飞冲天，而夸父本身就有的坚韧、进取的形象亦是中国航天精神的注脚。 神话是一个国家和民族文化记忆的源头。维护这些“元叙事”，创新叙事形式，向全世界讲好中国故事，是当今时代赋予我们的历史使命。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中加点词中的“元”意义用法各有不同，请完成下列词语积累卡片。 “元”的义项 加点词 加点词释义 起初的，开始的 元叙事 ①___________ ②___________ 元素 要素，构成事物的必要因素。 22. 某航空博览馆计划向观众介绍嫦娥号月球探测器，请你联系材料内容，向观众介绍该命名的内涵。不超过80字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在播音主持金声奖颁奖典礼中，央视主持人尼格买提致敬主持人何炅，在他高中生活中，他偶然阅读到何炅撰写的书《快乐如何》；从此，“何老师”成为他成为主持人经历的榜样与启蒙者。“憧憬光，也成为光。”如今，尼格买提成为一位优秀的主持人，在自己的领域里面光芒绽放，也成为那一束光。 作为一位中学生，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $