精品解析：湖南衡阳市衡南县2025-2026学年下学期期末考试高一语文试题

衡南县高一期末考试试卷 语 文 时量：150分钟 总分：150分 注意事项： 请考生把答案写在答题卡上。答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间。从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国和西方发展进程不同，是因为在哲学观念、文化传统等方面的差别，导致艺术性格上也有许多不同。 B. 西方的建筑注重用视觉形象反映人心中的激情，中国的建筑与此相反，不注重表现人内心的情绪。 C. 中国建筑重视与自然的融合，更显内敛与辽阔，西方建筑更看重与自然的对比，更显独立与力量。 D. 中西传统居住建筑在整体布局、室内空间连接方式及空间组织上存在不同，西方住宅一直注重独立式布局。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一多处论述西方建筑的特征，是为了衬托与凸显中国古代建筑具有绘画美，比西方建筑更胜一筹。 B. 材料一分别从艺术美、绘画美、自然美等角度强调中国传统建筑的美表现在建筑群体之中，而不是在建筑单体中。 C. 在分析中西方传统居住建筑时，材料一侧重建筑的艺术性格与审美层面，材料二侧重建筑的形制与空间布局层面。 D. 材料二论述中西传统居住建筑室内空间设计的特点时，运用了举例子、打比方、作比较等论证方法。 3. 下列选项中，最不符合材料一所提中国古代建筑“艺术性格”的一项是（ ） A. 陶渊明《归园田居（其一）》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。” B. 杜牧《阿房宫赋》：“蜂房水涡，矗不知其几千万落。” C. 欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者。” D. 张可久《人月圆·会稽怀古》：“林深藏却云门寺，回首若耶溪。” 4. 萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“蘅芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙 症 郑 执 初二那年，我坐出租车经过十字路口时看到了王战团，他正在指挥一只刺猬过马路，就在二经街、三经街和十一纬路拼成的人字街的街心。刺猬通体裹着灰白色短毛，幼小的四肢被一段新铺的柏油路边缘粘住。王战团居高临下立在它面前，不踢也不赶，只用两腿封堵住柏油路段，右臂挥舞起协勤的小黄旗，左臂在半空中打出前进手势，口衔一枚钢哨，朝反方向拼命地吹。刺猬的身高瞄不见他的手势，却似在片晌间会意那声哨语，猛地调转它尖细的头，一口气从街心奔向街的东侧，跃上路牙，遁入矮灌丛中。王战团跟拥堵的街心被它甩在烈日下。 我从出租车上下来时，哨声已被鸣笛淹没，王战团的腮帮子却仍鼓着。两个老妇人前后脚扑上前，几乎同时扯住了王战团的后脖领子，抢哨子跟旗的是女协勤，抢人那个，是我大姑。有人报了警，大姑在民警赶来前，把她的丈夫押回了家。 王战团是我大姑父，不是我爸的亲哥，是我奶奶从外面带回来的儿子，大我爸十岁。 我第一次带王战团看病，是五年前。那时我刚上大学，从沈阳回来过暑假。 精神病院在城郊，我骑摩托载他。他坐在后座，两手死死抠住车座下的铁杆，风声很大，他突然喊：“慢点开！前面有道！”我喊回去：“柏油马路，平得很！”他又喊：“是冰道！下面是海，冰裂了咱俩都得喂王八！”我不再理他。他一路都在指挥我，一会儿左转舵，一会儿右满舵。谁能想到，这个对着柏油马路喊“冰道”的人，也曾是十里八乡最风光的存在。 王战团二十岁考上海军，在舰艇上扛过枪、值过岗，一身军装穿得笔挺，每次探亲回来，胸前的军功章能让邻里孩子围着眼馋。复员后，他顺理成章进了港务局，开起了当时最金贵的吊车。九十年代初，国企还像铁饭碗，港务局是响当当的“好单位”，王战团把海军的规矩全带到了工作里：吊车的操作台擦得能反光，操作流程一丝不差，哪怕领导说“赶进度能通融”，他也硬顶着不越雷池，说“军舰上差一毫米就可能翻船，吊车差一点就可能出人命”。 可没几年，国有企业改革的风就吹到了港务局。“减员增效”成了厂里天天提的词，王战团成了第一批被“劝退”的对象。那天他攥着下岗通知书回了家，把自己关在屋里两天两夜，出来后就变了个人——饭吃得少了，话也少了，眼里总像蒙着一层雾。渐渐地，他便有点魔怔了。 大夫是他当年的战友，姓赵。赵大夫问诊时，我站在旁边。赵大夫问：“老班长，最近又看见啥了？”王战团正襟危坐，答：“报告政委，海上起雾了，能见度低，但敌舰的雷达信号很强，请求指示。”赵大夫很配合，说：“继续保持监视，不要打草惊蛇。”王战团说：“是！”赵大夫又问：“晚上睡得好吗？”王战团说：“轮机舱噪音太大，睡不着，但不影响战斗值班。”赵大夫开了点药，对我说：“没啥大事，就是臆想，按时吃药，别刺激他。” 出门时，在走廊遇见另一个病号，那人看见王战团，“啪”地立正，敬了个礼，喊：“船长好！”王战团微微颔首，还礼，说：“同志们辛苦了。” 那年我老姨二婚，摆酒。王战团也来了，穿了一身褪色的海军蓝，洗得发白，但风纪扣扣得严严实实。家里人都防着他，怕他闹事。果然，酒过三巡，他“噌”地站起来，敲敲酒杯，要讲话。全场霎时安静。我老姨夫脸上挂不住，想去拉他，被我爸用眼神制止。 王战团清了清嗓子，说：“今天，是我妹妹的大喜日子。我代表娘家兄弟，讲两句。第一，祝新人白头偕老。第二，”他顿了顿，目光扫视全场，仿佛在检阅舰队，“我要指出，今天的安保工作有很大的漏洞！入口没有设置岗哨，闲杂人员随意进出，酒水区无人看管，如果敌特在饮料里下毒，后果不堪设想！” 宾客们憋着笑。我老姨的脸一阵红一阵白。王战团越说越激动，开始布置防空火力点，指派谁负责掩护群众疏散，谁负责用桌椅构筑掩体。我爸起身，搂住他的肩膀，小声说：“大哥，演习结束了，敌人都被我们打跑了。”王战团这才满意地坐下，嘟囔一句：“雷达兵有功。” 后来我才知道，他这不是最出格的。他最辉煌的事迹是几年前，翻墙爬进港务局废弃的码头，登上一艘同样废弃的国产扫雷舰。那艘舰退役后，一直搁在那儿，成了个铁壳子。他在舰桥上，对着空无一人的大海和码头，指挥了整整一下午。 他模仿各种指令，嘴里是嘟囔的轮机声和呼啸的风声。他下令转舵，下令瞄准，下令开火。他一个人就是一整支舰队。码头上的工人起初看热闹，后来被他磅礴的气势和那种不容置疑的认真劲给镇住了，竟没人上去拉他。据说，那天夕阳西下，他剪影立在舰首，挥手致意，仿佛真的凯旋而归。直到派出所来人，才把他劝下来。 这件事后，他在我们这片彻底出了名。大人拿他吓唬小孩：“再哭！再哭让王战团把你抓上军舰！”小孩立马噤声。 他们都叫他疯子。但我知道，他不全是。有一次，他偷偷跟我说：“你知道为啥我能被刺猬附体吗？”我摇头。他说：“因为刺猬胆小，受了欺负就团成个球，用硬刺扎人，也扎自己。我心里就住着这么个玩意儿。”那时夕阳照着他沟壑纵横的脸，他的眼神异常清澈，没有一点浑浊。 还有一次，他坐在我家院子里的小凳上，望着天，突然说：“你看那云，像不像舰队？排的是单纵阵，要冲锋了。”我抬头看，只是普通的云。但他看得很入神，仿佛真的目睹了一场遥远的海上决战。 风起来的时候，他会眯起眼，耸起鼻子使劲闻，然后说：“嗯，是海风，咸的，带着鱼腥味。咱们离海不远了。”事实上，我们离海边有十几公里，闻到的只是隔壁烧煤炉的味道。 他活在自己的世界里，那个世界有海洋、舰队、敌人和永不消散的海雾。那个世界秩序井然，目标明确，比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王战团考上海军，复员后又在港务局开吊车，却在下岗后，精神逐渐失常，这种转变与巨大的心理落差有关。 B. 赵大夫与王战团以“政委”“老班长”相称并进行问诊，可见赵大夫与王战团有着一样的遭遇，能互相理解。 C. 王战团爬进废弃的扫雷舰指挥一下午，码头工人从看热闹到被“镇住”，表明大家逐渐理解了他的精神世界。 D. 王战团一直沉浸在过往的军旅生涯中，活在自己“秩序井然”的世界里，这表明他是个无法适应现实世界的人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用了第一人称视角，又以亲人的身份叙述，增强了故事的真实性，又在叙述中透出丝丝温情。 B. 酒席上“全场霎时安静”“宾客们憋着笑”“我老姨的脸一阵红一阵白”，从正面突出王战团行为与现实世界的格格不入。 C. 文中多处使用“舰艇”“雷达”“轮机舱”等军事术语，形成统一的意象系统，强化了王战团精神世界的完整性与封闭性。 D. 文中划横线的句子表明“我”对王战团的独特理解，引导读者超越表面的“疯癫”去探寻人物的精神内核。 8. 文中两次写到了“刺猬”，请结合全文，分析这两处“刺猬”描写在文中的作用。 9. 评论家李敬泽评价郑执的创作：“他写出了那些被生活撞碎的人，但他们的碎片依然在发光。”请结合文本中王战团这一人物形象，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典·卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣王也。遵先王之法而过者，未之有也。 为高必因丘陵为下必因川泽为政必因先王之道为行不忍人之政之说，使行不忍人之心者，必为规矩律吕，以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为高必因A丘陵B为下C必因川泽D为政E必因先王F之道G为行不忍H人之政之说。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，方法，与材料二“仲尼之徒无道桓文之事者”的“道”意思相同。 B. “臣未之闻也”为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 C. 波，像波浪一样，名词作状语，与《阿房宫赋》“朝歌夜弦”中的“朝”用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注民心向背的前提，后者更关注国家实力的结果。 B. 材料二中，孟子回避了齐宣王关于齐桓公、晋文公“霸道”之事，转而引导齐宣王谈论以“仁”统一天下的王道。 C. 张九成认为在商鞅、孙膑等人以杀伐进取为功业的时代，齐宣王能对牛产生不忍之心已属难得，孟子因此对齐国寄予厚望。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 14. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 张孝祥 蕲倅①李君达才，当靖康、建炎之间，以诸生起兵河东，屡摧强敌，盖未知其事，重为感叹，赋此。 不识平原太守②，向来水北山人③。世间功业谩亏成。华发萧萧满镜。 幸有田园故里，聊分风月江城。西湖西畔晚波平。袖手时来照影。 【注】①蕲倅：蕲州通判。②平原太守：颜真卿曾任平原郡太守，在安史之乱中率孤军坚守平原城。③水北山人：唐石洪的别号。石洪曾隐居十年，后出仕。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的小序写李达才以书生的身份起兵抗敌，而“盖未知其事”一语暗含他的功绩被埋没。 B. 上阕“平原太守”“水北山人”都是指代李达才，词人认为他想兼济天下又想独善其身。 C. 下阕用语浅近，不事雕琢，多选用自然、日常的意象，营造出清幽旷远的意境。 D. 张孝祥以爱国词知名，本词在为李达才感叹的同时，也暗自流露出词人的爱国情怀。 16. 本词上下两片末句都写到“照（镜/影）”的行为，表达了怎样的情感？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________________________”一句描写子路回答时的神态，而“_________________________”一句表现出孔子对子路不够谦逊的批评。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_________________________，_________________________”。 （3）历史悠久的八百里洞庭是中国传统文化的发源地之一，古人常常在诗词中描绘洞庭湖的美景，比如“_________________________，_________________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，“大制作+流量明星+热点噱头”的配方逐渐失灵。一些作品投入巨大、阵容豪华、特效炫目，观众却并不买帐。大制作本身不是问题，问题在于一些创作者把堆彻技术当成创作本身、把流量明星当作票房保证。随着观众观影经验的积累、教育水平的提升、流媒体平台拓宽的观影视野，他们已能分清，哪些是看完就忘的刺激，哪些是久久难以平静的触动。 没有流量明星，没有铺天盖地的宣发，全片基本使用陌生的潮汕方言，①投资仅1000多万元、由素人主演《给阿嬷的情书》，②跨越方言与地域的壁垒，③击中观众柔软的情感。④截止目前票房已突破10亿元，⑤豆瓣评分高达9.1。 “江海有岸，团圆可盼。”影片立足现实，借助“侨批【注】”讲述了潮汕人下南洋的故事。在信息瞬间可达、一键支付的今天，人们可能不知道侨批，但影片让我们重新认识到， 甲 ，更是一份沉甸甸的承诺，是责任，是情义，是家国。 互联网时代，大数据精准描摹观众喜好，算法推荐遵循“爆款公式”，流水线产品（ ）。眼下，AI技术的冲击还在加速，但文艺创作真正的对手从来不是技术，而是躲在技术背后的惰性与敷衍。 乙 ，却复制不出让人落泪的瞬间。观众渴望着真正“手搓”、充盈“活人感”的诚意之作。 《给阿嬷的情书》跳出强冲突、快节奏的叙事套路，“文火慢炖”、娓娓道来。正是这种还原日常、浸润烟火的讲述，让作品有了走向更广阔市场的底气。 【注】“侨批”，是“银信合一”的特殊载体。旧时，旅居东南亚的华侨华人通过由水客、侨批局等组成的民间网络，将连带家书或简单附言的汇款凭证“侨批”寄回家乡。 18. 第一段中有两个错别字，请找出并改正，并写出加点字“噱”的拼音。 19. 第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内词语，最恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 层出不穷 C. 凤毛麟角 D. 雨后春笋 21. 请根据文本内容，在横线处补写恰当的语句，使语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每句不超过10字。 22. 文中第四段使用了“手搓”“活人感”等网络流行语，请简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 华为创始人任正非说：“没有退路就是胜利之路。” 材料二 烛之武夜缒而出，只身入秦营，郑国化险为夷；刘邦以身置虎穴，赴会鸿门宴，楚汉之势逆转；林冲刺配沧州，看管草料场，风雪夜逼上梁山。 没有退路，是绝境，也是新途。请结合以上材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡南县高一期末考试试卷 语 文 时量：150分钟 总分：150分 注意事项： 请考生把答案写在答题卡上。答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间。从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国和西方发展进程不同，是因为在哲学观念、文化传统等方面的差别，导致艺术性格上也有许多不同。 B. 西方的建筑注重用视觉形象反映人心中的激情，中国的建筑与此相反，不注重表现人内心的情绪。 C. 中国建筑重视与自然的融合，更显内敛与辽阔，西方建筑更看重与自然的对比，更显独立与力量。 D. 中西传统居住建筑在整体布局、室内空间连接方式及空间组织上存在不同，西方住宅一直注重独立式布局。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一多处论述西方建筑的特征，是为了衬托与凸显中国古代建筑具有绘画美，比西方建筑更胜一筹。 B. 材料一分别从艺术美、绘画美、自然美等角度强调中国传统建筑的美表现在建筑群体之中，而不是在建筑单体中。 C. 在分析中西方传统居住建筑时，材料一侧重建筑的艺术性格与审美层面，材料二侧重建筑的形制与空间布局层面。 D. 材料二论述中西传统居住建筑室内空间设计的特点时，运用了举例子、打比方、作比较等论证方法。 3. 下列选项中，最不符合材料一所提中国古代建筑“艺术性格”的一项是（ ） A. 陶渊明《归园田居（其一）》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。” B. 杜牧《阿房宫赋》：“蜂房水涡，矗不知其几千万落。” C. 欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者。” D. 张可久《人月圆·会稽怀古》：“林深藏却云门寺，回首若耶溪。” 4. 萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“蘅芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念； ②西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。 5. ①蘅芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，把所有房屋悉皆遮住”，这大山石是住处的屏障，也是主人性格隐而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。 ②蘅芜苑四面都环绕着石块，把里面的房屋都遮住了，且许多异草穿石隙，垂檐绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中西传统建筑差异展开，分工清晰各有侧重：材料一从文化审美维度，对比阐发中国建筑含蓄内敛、融于自然的艺术性格，以及西方建筑张扬外向、突出个体的特质；材料二从形制起源维度，梳理中西居住建筑布局的发展差异。行文平实对比鲜明，客观呈现两类建筑的不同风貌，并无偏向性的高下评判。 【1题详解】 A.“中国和西方发展进程不同，是因为在哲学观念、文化传统等方面的差别”错误。原文是历史文化发展不同，导致哲学、文化等方面出现差别，并非“因为哲学观念等差别导致进程不同”，因果颠倒。 B.“不注重表现人内心的情绪”错误。原文说中国建筑“并不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”，并非“不注重表现情绪”，绝对化。 D.“西方住宅一直注重独立式布局”错误。原文明确“西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式……自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局”，并非“一直”独立式。 故选C。 【2题详解】 A.“比西方建筑更胜一筹”错误。材料一对比中西建筑，旨在说明不同风貌，并无“比西方更胜一筹”之意，属于过度推断。 B.“不是在建筑单体中”错误。原文提到“即就建筑单体美而言，中国建筑也……”，说明并未否定单体美，只说美更多存在于群体关系。 D.“运用了……打比方……等论证方法”错误。材料二运用举例、作比较，但未使用“打比方”（比喻论证），如“树枝棚”是事实描述，非比喻。 故选C。 【3题详解】 锁定材料一中国建筑核心特质：含蓄内敛、藏于自然、重群体意境，比对诗句筛选相悖选项。 A.房屋被树木环绕，建筑与庭院草木相融，含蓄平和，贴合中式建筑融于环境、内敛含蓄的特点，符合。 B.阿房宫楼阁密密麻麻、高耸矗立，规模极度宏大，向外张扬外露，刻意凸显建筑本身的磅礴气势，显张扬盛大，完全违背中式建筑艺术性格，不符合。 C.亭子藏在山水之间，依托山泉山林而建，建筑嵌入自然，体现中式建筑与自然相融、不突兀外露的特点，符合。 D.寺庙深藏山林，突出中式建筑“藏”的审美，不刻意彰显自身，与深山融为一体，契合原文“深山古寺曰藏”的论述，符合。 故选B。 【4题详解】 紧扣“各有其宜”，从材料二中西住宅布局差异与文化适应性切入。 萧默认为中西建筑各适其宜，材料二为此提供了实证： ①中国住宅：定位材料二“中国住宅多数以院落式布局为主……讲究主从关系”，院落由单体建筑、廊庑围合而成，在平面扩展，使建筑“依存于大地”，且单体既成组群部分又具相对独立性。这种布局契合中国传统伦理中的尊卑有序、家族聚居观念，故“宜于”中国文化土壤。 ②西方住宅：定位材料二“西方住宅多数以独立式布局为主……不断追求巨大的建筑体量和内部空间”，并通过“大厅式”等连接形成完整室内系统。自古罗马后，西方住宅将离散单体合并，突出建筑自体完足与内聚放射，符合西方注重个体、张扬力量的性格气质。 【5题详解】 抓“山石遮屋”的含蓄、“异草绕檐”的融合，对应材料一“宁静平和”与“天人合一”。 ①含蓄内敛，再现宁静：材料一指出中国建筑“重在‘再现’精神的宁静与平和”“内向而收敛”。蘅芜苑入门“插天大山石”将房屋“悉皆遮住”，入口即隐，不直露居所，恰似中国建筑“鄙视一目了然”的含蓄品格，也暗合宝钗藏愚守拙的个性，体现建筑与人格的宁静内敛。 ②融合自然，群体意境：材料一强调中国建筑“主动把自身与自然融合”“群山古寺应曰‘藏’”。蘅芜苑“异草穿石隙、垂檐绕柱”，花木与建筑交织，山石、藤蔓、房屋构成有机整体，景物并非孤立点缀，而是“托体同山阿”般与建筑共生，形成群体内在意境，彰显中国建筑“绘画式”的全局和谐美。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙 症 郑 执 初二那年，我坐出租车经过十字路口时看到了王战团，他正在指挥一只刺猬过马路，就在二经街、三经街和十一纬路拼成的人字街的街心。刺猬通体裹着灰白色短毛，幼小的四肢被一段新铺的柏油路边缘粘住。王战团居高临下立在它面前，不踢也不赶，只用两腿封堵住柏油路段，右臂挥舞起协勤的小黄旗，左臂在半空中打出前进手势，口衔一枚钢哨，朝反方向拼命地吹。刺猬的身高瞄不见他的手势，却似在片晌间会意那声哨语，猛地调转它尖细的头，一口气从街心奔向街的东侧，跃上路牙，遁入矮灌丛中。王战团跟拥堵的街心被它甩在烈日下。 我从出租车上下来时，哨声已被鸣笛淹没，王战团的腮帮子却仍鼓着。两个老妇人前后脚扑上前，几乎同时扯住了王战团的后脖领子，抢哨子跟旗的是女协勤，抢人那个，是我大姑。有人报了警，大姑在民警赶来前，把她的丈夫押回了家。 王战团是我大姑父，不是我爸的亲哥，是我奶奶从外面带回来的儿子，大我爸十岁。 我第一次带王战团看病，是五年前。那时我刚上大学，从沈阳回来过暑假。 精神病院在城郊，我骑摩托载他。他坐在后座，两手死死抠住车座下的铁杆，风声很大，他突然喊：“慢点开！前面有道！”我喊回去：“柏油马路，平得很！”他又喊：“是冰道！下面是海，冰裂了咱俩都得喂王八！”我不再理他。他一路都在指挥我，一会儿左转舵，一会儿右满舵。谁能想到，这个对着柏油马路喊“冰道”的人，也曾是十里八乡最风光的存在。 王战团二十岁考上海军，在舰艇上扛过枪、值过岗，一身军装穿得笔挺，每次探亲回来，胸前的军功章能让邻里孩子围着眼馋。复员后，他顺理成章进了港务局，开起了当时最金贵的吊车。九十年代初，国企还像铁饭碗，港务局是响当当的“好单位”，王战团把海军的规矩全带到了工作里：吊车的操作台擦得能反光，操作流程一丝不差，哪怕领导说“赶进度能通融”，他也硬顶着不越雷池，说“军舰上差一毫米就可能翻船，吊车差一点就可能出人命”。 可没几年，国有企业改革的风就吹到了港务局。“减员增效”成了厂里天天提的词，王战团成了第一批被“劝退”的对象。那天他攥着下岗通知书回了家，把自己关在屋里两天两夜，出来后就变了个人——饭吃得少了，话也少了，眼里总像蒙着一层雾。渐渐地，他便有点魔怔了。 大夫是他当年的战友，姓赵。赵大夫问诊时，我站在旁边。赵大夫问：“老班长，最近又看见啥了？”王战团正襟危坐，答：“报告政委，海上起雾了，能见度低，但敌舰的雷达信号很强，请求指示。”赵大夫很配合，说：“继续保持监视，不要打草惊蛇。”王战团说：“是！”赵大夫又问：“晚上睡得好吗？”王战团说：“轮机舱噪音太大，睡不着，但不影响战斗值班。”赵大夫开了点药，对我说：“没啥大事，就是臆想，按时吃药，别刺激他。” 出门时，在走廊遇见另一个病号，那人看见王战团，“啪”地立正，敬了个礼，喊：“船长好！”王战团微微颔首，还礼，说：“同志们辛苦了。” 那年我老姨二婚，摆酒。王战团也来了，穿了一身褪色的海军蓝，洗得发白，但风纪扣扣得严严实实。家里人都防着他，怕他闹事。果然，酒过三巡，他“噌”地站起来，敲敲酒杯，要讲话。全场霎时安静。我老姨夫脸上挂不住，想去拉他，被我爸用眼神制止。 王战团清了清嗓子，说：“今天，是我妹妹的大喜日子。我代表娘家兄弟，讲两句。第一，祝新人白头偕老。第二，”他顿了顿，目光扫视全场，仿佛在检阅舰队，“我要指出，今天的安保工作有很大的漏洞！入口没有设置岗哨，闲杂人员随意进出，酒水区无人看管，如果敌特在饮料里下毒，后果不堪设想！” 宾客们憋着笑。我老姨的脸一阵红一阵白。王战团越说越激动，开始布置防空火力点，指派谁负责掩护群众疏散，谁负责用桌椅构筑掩体。我爸起身，搂住他的肩膀，小声说：“大哥，演习结束了，敌人都被我们打跑了。”王战团这才满意地坐下，嘟囔一句：“雷达兵有功。” 后来我才知道，他这不是最出格的。他最辉煌的事迹是几年前，翻墙爬进港务局废弃的码头，登上一艘同样废弃的国产扫雷舰。那艘舰退役后，一直搁在那儿，成了个铁壳子。他在舰桥上，对着空无一人的大海和码头，指挥了整整一下午。 他模仿各种指令，嘴里是嘟囔的轮机声和呼啸的风声。他下令转舵，下令瞄准，下令开火。他一个人就是一整支舰队。码头上的工人起初看热闹，后来被他磅礴的气势和那种不容置疑的认真劲给镇住了，竟没人上去拉他。据说，那天夕阳西下，他剪影立在舰首，挥手致意，仿佛真的凯旋而归。直到派出所来人，才把他劝下来。 这件事后，他在我们这片彻底出了名。大人拿他吓唬小孩：“再哭！再哭让王战团把你抓上军舰！”小孩立马噤声。 他们都叫他疯子。但我知道，他不全是。有一次，他偷偷跟我说：“你知道为啥我能被刺猬附体吗？”我摇头。他说：“因为刺猬胆小，受了欺负就团成个球，用硬刺扎人，也扎自己。我心里就住着这么个玩意儿。”那时夕阳照着他沟壑纵横的脸，他的眼神异常清澈，没有一点浑浊。 还有一次，他坐在我家院子里的小凳上，望着天，突然说：“你看那云，像不像舰队？排的是单纵阵，要冲锋了。”我抬头看，只是普通的云。但他看得很入神，仿佛真的目睹了一场遥远的海上决战。 风起来的时候，他会眯起眼，耸起鼻子使劲闻，然后说：“嗯，是海风，咸的，带着鱼腥味。咱们离海不远了。”事实上，我们离海边有十几公里，闻到的只是隔壁烧煤炉的味道。 他活在自己的世界里，那个世界有海洋、舰队、敌人和永不消散的海雾。那个世界秩序井然，目标明确，比这个他无法理解、也无法理解他的现实世界，要坚固得多。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王战团考上海军，复员后又在港务局开吊车，却在下岗后，精神逐渐失常，这种转变与巨大的心理落差有关。 B. 赵大夫与王战团以“政委”“老班长”相称并进行问诊，可见赵大夫与王战团有着一样的遭遇，能互相理解。 C. 王战团爬进废弃的扫雷舰指挥一下午，码头工人从看热闹到被“镇住”，表明大家逐渐理解了他的精神世界。 D. 王战团一直沉浸在过往的军旅生涯中，活在自己“秩序井然”的世界里，这表明他是个无法适应现实世界的人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用了第一人称视角，又以亲人的身份叙述，增强了故事的真实性，又在叙述中透出丝丝温情。 B. 酒席上“全场霎时安静”“宾客们憋着笑”“我老姨的脸一阵红一阵白”，从正面突出王战团行为与现实世界的格格不入。 C. 文中多处使用“舰艇”“雷达”“轮机舱”等军事术语，形成统一的意象系统，强化了王战团精神世界的完整性与封闭性。 D. 文中划横线的句子表明“我”对王战团的独特理解，引导读者超越表面的“疯癫”去探寻人物的精神内核。 8. 文中两次写到了“刺猬”，请结合全文，分析这两处“刺猬”描写在文中的作用。 9. 评论家李敬泽评价郑执的创作：“他写出了那些被生活撞碎的人，但他们的碎片依然在发光。”请结合文本中王战团这一人物形象，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①结构上形成前后呼应，揭示行为与内心的因果关联。开篇设置了悬念，王战团指挥刺猬过马路，读者看到他的荒诞行为感到奇怪，为下文情节展开做铺垫；第二次借他的自白点明“心里住着刺猬”，解释了指挥刺猬的内在动因——他在保护一个与自己同病相怜的生命。两处照应，使叙事从“奇观”走向“理解”。 ②增强情感张力，使人物形象更具感染力。两次关于刺猬的内容，让读者从旁观“疯子”转向同情一个清醒地承受痛苦的灵魂。两处叠加，使刺猬成为全文最核心的情感意象，令人过目不忘。 ③深化主题，揭示“仙症”的本质。刺猬具有象征意，它是王战团精神状态与内心的折射，他的“疯癫”并非天生，而是被现实（下岗、被嘲笑、被家人防范）挤压后的自我蜷缩与防御。两处刺猬共同完成了对“时代边缘人”精神困境的理解与观照。 9. ①“被生活撞碎”：王战团曾是优秀海军战士、港务局职工，因国企改革被劝退，从风光变为众人眼中的疯子，他精神世界崩塌。 ②“碎片依然在发光”：他在幻想中指挥舰队、布置防空，坚守军人的职责与秩序；他穿着洗得发白但风纪扣严实的海军蓝，保持体面与尊严；他活在“秩序井然，目标明确”的世界里，坚守着精神信仰与灵魂的高尚。 【解析】 【导语】《仙症》以小人物王战团的疯癫人生，藏着国企转轨背景下一代人的命运褶皱。疯癫外壳下，是王战团对军旅信仰、职业底线的执拗坚守。作者以温情的第一人称视角，写透被生活抛离者的精神世界，荒诞叙事里藏着沉甸甸的时代痛感与不灭的人性微光。 【6题详解】 B.“可见赵大夫与王战团有着一样的遭遇”错误，曲解文意。赵大夫以“政委”身份配合王战团的“报告”，是职业化的问诊方式，目的是安抚患者情绪、便于沟通。原文无任何内容表明赵大夫拥有和他相同经历。 C.“表明大家逐渐理解了他的精神世界”错误，推断过度。码头工人从“看热闹”到被“镇住了”，只是被他庄重投入的状态震慑，并未真正读懂、理解他的内心。 D.“无法适应现实世界”错误，表述绝对化。文中“我”的叙述表明，王战团仍出席家庭聚会、与“我”倾吐内心，其精神世界更多是以幻想对抗现实失序的自我防御，并非彻底的“无法适应”。 故选A。 【7题详解】 B.“从正面突出王战团行为与现实世界的格格不入”错误。“全场霎时安静”“宾客们憋着笑”“我老姨的脸一阵红一阵白”等描写属于侧面描写（侧面烘托），通过周围人的反应和环境气氛来衬托王战团行为的荒诞，而非“正面突出”。 故选B。 【8题详解】 解答“物象作用”题，需运用“物我互观”思维。要将物象视作人物灵魂的投射，探究物象如何承载人物命运与作者意图。从结构、人物、主旨切入，分条作答。 结构上，开篇指挥刺猬制造悬念，铺垫荒诞；后文自白揭示因果，形成首尾闭环，推动叙事从猎奇走向理解。 人物上，刺猬特性精准映射其生存状态：外在“疯癫”实为自我保护，内在留存脆弱善意。两次描写内外互补，丰富人物层次，使形象从“疯子”走向“受伤者”。 主旨上，刺猬意象消解“疯癫”表象，揭示异常实为时代变迁下的自我防御，深化了对边缘人精神困境的悲悯，升华了人文关怀。 【9题详解】 本题核心是解码“撞碎”与“发光”的隐喻，将评论家观点与文本细节对应，阐释人物在崩塌中仍保有的精神光亮。 ①解读隐喻内涵。“撞碎”指人物在时代冲击下的理想幻灭与精神崩塌；“发光”指其在破碎中保有的尊严、坚守与未被磨灭的灵魂光芒。 ②分层对应文本细节。 “撞碎”层面：王战团从优秀海军战士→港务局职工→下岗→“疯子”的轨迹，提取下岗后“把自己关在屋里两天两夜”“饭吃得少了，话也少了，眼里总像蒙着一层雾”等细节，体现精神崩塌。 “发光”层面：捕捉破碎中的闪光点——幻想指挥舰队、布置防空的坚守职责，洗得发白但“风纪扣扣得严严实实”的体面，心里住着“刺猬”的清醒自我认知，体现灵魂的尊严与坚守。 ③整合作答。按“撞碎”与“发光”两个层次组织答案，先阐释“撞碎”，再阐释“发光”，条理清晰，观点与细节对应。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典·卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣王也。遵先王之法而过者，未之有也。 为高必因丘陵为下必因川泽为政必因先王之道为行不忍人之政之说，使行不忍人之心者，必为规矩律吕，以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为高必因A丘陵B为下C必因川泽D为政E必因先王F之道G为行不忍H人之政之说。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，方法，与材料二“仲尼之徒无道桓文之事者”的“道”意思相同。 B. “臣未之闻也”为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 C. 波，像波浪一样，名词作状语，与《阿房宫赋》“朝歌夜弦”中的“朝”用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注民心向背的前提，后者更关注国家实力的结果。 B. 材料二中，孟子回避了齐宣王关于齐桓公、晋文公“霸道”之事，转而引导齐宣王谈论以“仁”统一天下的王道。 C. 张九成认为在商鞅、孙膑等人以杀伐进取为功业的时代，齐宣王能对牛产生不忍之心已属难得，孟子因此对齐国寄予厚望。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 14. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 【答案】10. BDG 11. A 12. A 13. （1）如果朝廷遵循礼制，君臣上下相亲，民众都是君主所养护的了，君主要攻打谁呢？ （2）因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。 14. 差异：孔子以“礼”为核心实行惠民安邦的救世主张；孟子以“仁”为核心实行养民行王道的救世主张。 原因：君子拯救世道，要顺应时势行事。孔子之时，诸侯势力虽然十分强大，但都是周朝分封建立的，周朝的典章制度虽遭到破坏，但还没有完全消亡，所以孔子以“礼”救世的主张还能施行。孟子之时，大部分诸侯国都不是周分封建立的，先王的政令已经断绝，影响力也已经弱化，所以孟子要倡导先王以“仁”救世的主张。 【解析】 【导语】这组选文围绕儒家孔孟救世为政的核心命题展开，既辑录了孔子答鲁哀公、孟子答齐宣王的原始论政文本，又收录宋儒对孔孟为政差异的阐释梳理，从原始对话到后世解读，清晰呈现了孔孟仁政思想一脉相承又因时调适的发展脉络，兼具文本性与思辨性。 【10题详解】 句意：筑高台必须凭借丘陵地势，挖深池必须凭借江河湖泽，治理国家必须遵循古代圣王的治国之道，宣传推行怜悯百姓的仁政的学说。 “为高必因丘陵”“为下必因川泽”“为政必因先王之道”这三个句子，结构相同、各句表意完整，故在各句的句后断开； 故选BDG。 【11题详解】 A.错误。道：方法、办法/讲述、提及。句意：那办法是什么呢？/在孔子这些人中没有讲述有关齐桓公、晋文公事情的人。 B.正确。两句都是宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”/“未有之也”。句意：我没有听说过这事。/那是没有的（事情）。 C.正确。波：像波浪一样，名词作状语/朝：在早晨，名词作状语。句意：当时的君主们都像波浪一样追随这种风气。/他们早晚唱歌奏乐。 D.正确。封建：分封建立，指古代分封制度/与封建社会相关的（思想文化属性）。句意：但都是周朝分封建立的。/维护封建统治的旧道德、旧礼教所形成的思想观念。 故选A。 【12题详解】 A.“前者更关注民心向背的前提，后者更关注国家实力的结果”错误。材料一中，鲁哀公问“吾欲小则守，大则攻”是关心攻守结果，而孔子回答：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”可见孔子强调的是礼义、上下关系与民心向背，并非“国家实力的结果”。 【13题详解】 （1）“有礼”，遵循礼制；“畜”，养护；“君将谁攻”，宾语前置句，正常语序为“君将攻谁”。 （2）“霸”，称霸；“挟”，借助；“自立”，立足。 【14题详解】 对比孔孟主张，紧扣材料四“时行”说，从礼与仁、时势差异切入。 差异依据：材料一孔子答哀公，强调“朝廷有礼，上下有亲”则民为君畜，并“废泽梁之禁，弛关市之征”，以礼义惠民安邦；材料二孟子倡“保民而王”，以仁心行王道，此为仁政救世。 原因依据：材料四伊川言，“孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也”，故孔子可以礼制约束诸侯；至孟子时，“天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣”，周礼失效，“故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同”。 材料四末句“君子之救世，时行而已矣”总括原因——孔子守礼因周制尚存，孟子行仁因王道已绝，二者皆因时制宜，故主张不同。 【参考译文】 材料一： 鲁哀公向孔子问道：“我想要国家弱小时就防守，国家强大时就进攻，那办法是什么呢？”孔子说：“如果朝廷遵循礼制，君臣上下相亲，民众都是君主所养护的了，君主要攻打谁呢？如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？”于是废除了不准在湖泊里捕鱼的禁令，降低了关卡和市场的税收，让它们成为百姓的恩惠。 材料二： 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？”（孟子）说：“可以。” 材料三： 怜爱他人的心，谁没有它呢？但能真正洞察这一心性本质的人，千万人之中恐怕只有一人啊。即便洞察到了它，还能将自己的所见付诸实用，那更是千百世之中才出一人啊。当商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下学派的学说在世上盛行时，这些人都把谋求功名富贵当作功业，把杀人当作英雄，当时的君主们都像波浪一样追随这种风气，哪里还存有怜爱别人的心呢？在千百人之中有一个齐宣王，唯独有不忍看到牛被宰杀的善心，这正是孟子对齐国念念不忘，反复陈说开导，深入剖析其中深奥道理的原因，在当时堪称独一无二的学问。孟子想要把齐宣王不忍伤害一头牛的心推及到百姓身上，又想让齐宣王把对百姓的怜爱之心转化为实实在在的惠民成效，这是孟子用古代圣王的标准来期望齐宣王啊。遵循古代圣王的法度而犯错的情况，是从未有过的。 筑高台必须凭借丘陵地势，挖深池必须凭借江河湖泽，治理国家必须遵循古代圣王的治国之道，宣传推行怜悯百姓的仁政的学说，让君主推广怜悯之心的人，一定会制定出如同规矩、音律一般明确的准则，以契合古代圣王的法度。孟子的论述真是达到了极致、无可复加啊！ 材料四： 程颐（伊川先生）说：孔子生活的时代，诸侯势力十分强大，但都是周朝分封建立的。周朝的典章制度，虽然已经遭到严重破坏，但还没有完全消亡。因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。到了孟子的时代，情况就不同了。天下的大国共有七个，其中四个不是周天子所册命分封的，古代圣王的政令已经断绝，他们的恩泽也已枯竭。所谓王，是天下道义的宗主。如果百姓认可他为君主，就称他为天王、天子；如果百姓不认可他为君主，那他就是独夫民贼。所以孟子勉励齐国、梁国君主实行王道，这和孔子告诫诸侯的方式是不同的。君子拯救世道，不过是顺应时势行事罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 张孝祥 蕲倅①李君达才，当靖康、建炎之间，以诸生起兵河东，屡摧强敌，盖未知其事，重为感叹，赋此。 不识平原太守②，向来水北山人③。世间功业谩亏成。华发萧萧满镜。 幸有田园故里，聊分风月江城。西湖西畔晚波平。袖手时来照影。 【注】①蕲倅：蕲州通判。②平原太守：颜真卿曾任平原郡太守，在安史之乱中率孤军坚守平原城。③水北山人：唐石洪的别号。石洪曾隐居十年，后出仕。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的小序写李达才以书生的身份起兵抗敌，而“盖未知其事”一语暗含他的功绩被埋没。 B. 上阕“平原太守”“水北山人”都是指代李达才，词人认为他想兼济天下又想独善其身。 C. 下阕用语浅近，不事雕琢，多选用自然、日常的意象，营造出清幽旷远的意境。 D. 张孝祥以爱国词知名，本词在为李达才感叹的同时，也暗自流露出词人的爱国情怀。 16. 本词上下两片末句都写到“照（镜/影）”的行为，表达了怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①“华发萧萧满镜”，写李达才对镜自照，头发稀疏变白，既表达词人对他老迈而壮志未酬的感慨，也暗含词人对自我境遇的感伤。 ②“袖手时来照影”，想象李达才对着平静的湖水自照，既写出了李达才闲适的隐居生活状态，也表达词人对隐居生活的向往。 【解析】 【导语】此词为张孝祥有感抗金义士李达才所作，上下片形成强烈对照。上片借李达才镜中满头华发，抒发志士早年奋勇抗敌却功业难成的失意悲慨，暗含词人自身报国无门的共鸣；下片转写他归隐田园、临水照影的闲适，在失意与悠然的反差中，寄寓对乱世志士命运的叹惋，也流露对隐逸自在的向往。 【15题详解】 B.“词人认为他想兼济天下又想独善其身”错误。“平原太守”代指李达才起兵抗敌的功绩，“水北山人”点出李达才后来沉于下位、归隐田园未受重用的处境，并非认为李达才“想兼济天下又想独善其身”，选项曲解文意。 故选B。 【16题详解】 作答本题时需紧扣传主李达才的生平经历，结合上下片的内容反差，分别拆解两处“照”的不同情感指向，既要梳理主人公的情绪，也要兼顾作者寄寓的态度。 ①上片“华发萧萧满镜”，李达才在靖康、建炎间以诸生起兵，屡摧强敌，本应建功立业，然而如今却对着镜子，看到自己头发稀疏变白。“华发”是岁月留下的痕迹，也是人生经历的见证。他一生奔波，为抗敌、为功业，却未能如愿，壮志未酬。词人借这一细节，不仅表达出对李达才老迈却功业未就的深深感慨，同时也暗含自身境遇的感伤。 ②下片“袖手时来照影”，词人想象李达才在田园故里、江城风月中，于西湖西畔，平静的湖水边，悠闲地袖手自照。这一画面描绘出李达才闲适的隐居生活状态，与上片壮志未酬形成鲜明对比，表达出词人对这种远离尘世纷扰、悠然自得隐居生活的向往之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________________________”一句描写子路回答时的神态，而“_________________________”一句表现出孔子对子路不够谦逊的批评。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“_________________________，_________________________”。 （3）历史悠久的八百里洞庭是中国传统文化的发源地之一，古人常常在诗词中描绘洞庭湖的美景，比如“_________________________，_________________________”。 【答案】 ①. (子路)率尔而对曰 ②. 夫子哂之 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮(玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/气蒸云梦泽，波撼岳阳城/遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，“大制作+流量明星+热点噱头”的配方逐渐失灵。一些作品投入巨大、阵容豪华、特效炫目，观众却并不买帐。大制作本身不是问题，问题在于一些创作者把堆彻技术当成创作本身、把流量明星当作票房保证。随着观众观影经验的积累、教育水平的提升、流媒体平台拓宽的观影视野，他们已能分清，哪些是看完就忘的刺激，哪些是久久难以平静的触动。 没有流量明星，没有铺天盖地的宣发，全片基本使用陌生的潮汕方言，①投资仅1000多万元、由素人主演《给阿嬷的情书》，②跨越方言与地域的壁垒，③击中观众柔软的情感。④截止目前票房已突破10亿元，⑤豆瓣评分高达9.1。 “江海有岸，团圆可盼。”影片立足现实，借助“侨批【注】”讲述了潮汕人下南洋的故事。在信息瞬间可达、一键支付的今天，人们可能不知道侨批，但影片让我们重新认识到， 甲 ，更是一份沉甸甸的承诺，是责任，是情义，是家国。 互联网时代，大数据精准描摹观众喜好，算法推荐遵循“爆款公式”，流水线产品（ ）。眼下，AI技术的冲击还在加速，但文艺创作真正的对手从来不是技术，而是躲在技术背后的惰性与敷衍。 乙 ，却复制不出让人落泪的瞬间。观众渴望着真正“手搓”、充盈“活人感”的诚意之作。 《给阿嬷的情书》跳出强冲突、快节奏的叙事套路，“文火慢炖”、娓娓道来。正是这种还原日常、浸润烟火的讲述，让作品有了走向更广阔市场的底气。 【注】“侨批”，是“银信合一”的特殊载体。旧时，旅居东南亚的华侨华人通过由水客、侨批局等组成的民间网络，将连带家书或简单附言的汇款凭证“侨批”寄回家乡。 18. 第一段中有两个错别字，请找出并改正，并写出加点字“噱”的拼音。 19. 第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内词语，最恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 层出不穷 C. 凤毛麟角 D. 雨后春笋 21. 请根据文本内容，在横线处补写恰当的语句，使语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每句不超过10字。 22. 文中第四段使用了“手搓”“活人感”等网络流行语，请简要分析其表达效果。 【答案】18. ①“不买帐”改为“不买账”；②“堆彻”改为“堆砌”；③噱（xué） 19. ①“《给阿嬷的情书》”的前面加“的” ④“截止”改成“截至” 20. B 21. 甲：侨批不仅是家书和汇款（侨批不仅是信和钱） 乙：技术可以批量生产内容 22. ①“手搓”原指手工制作，这里借以形容不依赖技术堆砌、充满人工打磨痕迹的创作方式，生动形象地突出了作品的质朴与诚意。 ②“活人感”强调作品具有真实的生活气息和情感温度，与后文“还原日常、浸润烟火”相呼应，增强了语言的亲切感和时代感。 【解析】 【18题详解】 ①“帐”为巾字旁，专指帐篷、蚊帐等布质遮蔽物；“账”为贝字旁，关联钱财、人情评判。“买账” 引申为认可、服气，文中指观众不认可影片，需用账，“帐”词义不符。 ②“彻”chè是彳字旁，表通达通透；“砌”qì是石字旁，指砖石层层堆叠。“堆砌” 指无逻辑叠加素材、技术，文中指盲目叠加影视特效技术，贴合堆叠义，需用砌，“彻”无堆积含义，属于形近误用。 ③噱头：逗人发笑或引人注意的言语、动作。不要根据形旁误读，也不要弄错声调。 【19题详解】 ①句：“由素人主演《给阿嬷的情书》”缺少结构助词，“素人主演”后应加“的”，使前面整体作定语修饰片名，否则句子结构混乱，主语不明。 ④截止：侧重到某个时间点就停止、不再延续，重心在“停止”。只能放在时间词语后面。截至：侧重计算、统计到某个时间为止，重心在“到（某个时间）”。只能放在时间词语前面。例：报名30号截止。截至30号，报名人数破万。原文 “截止目前票房已突破10亿元”，是统计到当下的数据，时间词“目前”前面要用“截至”。 【20题详解】 A．“首当其冲”：最先受到攻击或遭遇灾难，贬义，与“流水线产品”搭配不当，排除。 B．“层出不穷”：接连不断地出现，没有穷尽，中性偏客观，准确描述流水线产品数量多、不断出现的状态，符合语境。 C．“凤毛麟角”：比喻珍贵稀少的人或物，褒义，与“流水线产品”的贬义语境矛盾，排除。 D．“雨后春笋”：比喻新事物大量涌现，褒义，感情色彩不符，排除。 故选B。 【21题详解】 甲：后文“更是一份沉甸甸的承诺”是递进句，前文应填侨批的表层功能，即“家书和汇款”，与“银信合一”的注释呼应。 乙：后文“却复制不出让人落泪的瞬间”含转折，前文应写技术能做到的事，即“批量生产内容”，与“复制”形成对照。 【22题详解】 分析网络流行语的表达效果，需从词义、语境作用、语言风格三方面作答。 释词义：先解释该网络流行语的基本含义或字面意思（如“手搓”原指手工制作）。 揭语境：结合原文，说明它在文中具体指代什么（如“手搓”指不依赖技术堆砌、充满人工打磨的创作）。 析效果：分析其表达作用，包括内容效果（突出作品质朴、真实）和形式效果（语言生动形象、亲切接地气，增强时代感和感染力）。 联主旨：若有余力，点明它与全文中心（如对“诚意之作”的呼唤）的呼应关系。 简化记忆口诀：释义→语境→效果（内容+形式）→主旨。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 华为创始人任正非说：“没有退路就是胜利之路。” 材料二 烛之武夜缒而出，只身入秦营，郑国化险为夷；刘邦以身置虎穴，赴会鸿门宴，楚汉之势逆转；林冲刺配沧州，看管草料场，风雪夜逼上梁山。 没有退路，是绝境，也是新途。请结合以上材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①材料一任正非的话是当代科技企业突围的经验总结：华为遭遇外部技术封锁、无后路可退的处境，倒逼企业全产业链自研，最终实现技术破局，点明“无退路”是突破困境的核心驱动力。 ②材料二的三个历史案例共性鲜明：烛之武国难当头无退路，凭辞令退秦师；刘邦身陷鸿门宴无退路，靠隐忍破死局；林冲被权臣迫害无退路，反上梁山开新生，共同印证“无退路时方能跳出固有路径、激发潜能”的规律。 ③引导语“没有退路，是绝境，也是新途”直接点明核心概念的双重属性：“绝境”是无退路的客观属性，指无缓冲、无备选的高压处境；“新途”是主观破局后的结果，二者是同一处境的两面。 2.核心辩证关系 绝境与新途是对立统一关系：无退路的绝境是客观困境，本身不会直接带来胜利，核心逻辑是“人在无退路的处境下摒弃侥幸、全力攻坚”，才能将绝境转化为新的出路，本质是客观压力与主观能动性的辩证统一，不可割裂二者的转化逻辑。 3.写作核心任务 结合材料案例与现实语境，谈对“无退路既是绝境也是新途”的认知，阐明二者的转化逻辑。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面立意：要么只渲染绝境的残酷，完全不提破局的可能；要么空喊口号“无退路就一定胜利”，忽略从绝境到新途的转化条件，错误本质是没有把握材料核心逻辑。 误区2：偷换核心概念，脱离材料：将“没有退路”泛化为“勇气”“坚持”“挫折”等普通主题，全程不扣“无退路”这一特定情境，比如通篇谈“要勇于面对困难”，完全不涉及“退路”的取舍，偏离材料核心。 误区3：堆砌同类案例，缺乏逻辑：仅复述材料中的历史案例，再加司马迁、贝多芬等老旧素材，只罗列“无退路→成功”的现象，不分析“无退路为什么能催生新途”的内在逻辑，文章没有论证深度。 【分层立意】 基础立意：没有退路时，摒弃侥幸、全力攻坚，就能将绝境转化为新的人生出路。 进阶立意：无论是个人成长还是国家发展，进入“无退路”的深水区时，主动放弃“留后路”的惰性，才能实现换道超车、破局突围。 高阶立意：既要理性看待“无退路”的压力，避免蛮干式的“自断后路”，也要善用绝境的倒逼力量，在关键节点主动破局，做自己人生的主导者。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从华为鸿蒙系统发布、00后世界技能大赛选手备赛等当代场景切入，引出中心论点：无退路是绝境，更是倒逼人摒弃惰性、开辟新途的契机。 主体第一层：论证“无退路的绝境是客观存在的”，结合烛之武临危受命、华为被断芯等案例，点明绝境的高压属性无法回避，不必美化苦难。 主体第二层：论证“无退路何以成为新途”，指出没有后路时，人会放弃“搭便车”“留后手”的投机心态，集中全部资源攻坚：比如00后数控选手杨杰明备赛时放弃找工作的后路，每天训练16小时，最终拿到世界金牌；比如中国新能源产业放弃“买技术”的后路，全产业链自研，实现全球领跑。每个案例后紧扣“无退路倒逼潜能”回扣核心。 主体第三层：论证“如何将绝境转化为新途”，既要被动应对突发的无退路处境，也要主动跳出舒适区，不给自己留退路：比如考研考公双线准备往往两头落空，认准一个方向全力投入反而更容易突围；国家核心技术攻关明确“不能依赖进口”，才有了航天、芯片等领域的突破。 辩证分析：明确不是所有事都要主动“自断后路”，日常试错阶段要留缓冲空间，但在人生关键选择、国家核心利益领域，不能有“走回头路”的侥幸，避免陷入“退路依赖”的惰性。 结尾：落地当代青年：我们身处百年未有之大变局，很多领域没有前人经验可借鉴，也没有退路可逃避，要主动跳出“留后路”的舒适圈，把无退路的压力转化为成长的动力，开辟属于自己的新赛道。 记叙文： 可选取“参加科创比赛前期准备两个备选方案，最后都达不到要求，截止日前被逼到无退路，沉下心专攻一个方向，最终获奖”的个人经历：开篇切入熬夜改方案的具象场景（台灯、半凉的咖啡、报错的代码），中间穿插之前“留后路”导致两个方案都敷衍的细节，再写破釜沉舟改方案的过程（和队友争论、找老师改参数、连续熬三个通宵），结尾领奖时升华主旨：原来给自己留太多后路的时候，走的每一步都留有余力，只有没了退路，才能拿出全部的力气往前走。 【优秀文题】 1. 《于无路处辟新程》 2. 《绝处无退路，青春有新途》 3. 《把“无退路”走成“向上路”》 4. 《向死而生，破局前行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $