第16课《诫子书》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件聚焦诸葛亮《诫子书》，围绕修身治学道理展开教学。以诗歌问答导入，通过“三顾频烦”等诗句引出诸葛亮，连接其忠臣谋士形象与家训作者身份，搭建从历史人物到文言家训的学习支架。 其亮点在于以“静”为核心梳理逻辑链，结合诸葛瞻践行家训的史实深化文化自信，通过创意写作任务提升语言运用能力。采用问答探究、正反论证分析等方法，课堂小结与板书系统整合知识点，助力学生理解文言精髓与传统文化，也为教师提供完整教学流程。

诫子书 诸葛亮 问答导入 “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”,这两首诗歌共同赞颂的人物是谁?世人眼中诸葛亮是什么形象? 赞颂诸葛亮;世人多铭记他足智多谋、鞠躬尽瘁的忠臣、谋士形象,却很少知晓他作为父亲,留给儿子仅 86 字的人生家训。 征战沙场、心系家国的丞相,在戎马病重之际,没有留下金银家产,只写下一封短短家书告诫幼子。这封《诫子书》浓缩他一生修身治学的智慧,今天我们走进这篇文言家训,读懂先贤的修身之道。 初读感知 释题: 题目为“诫子书”,诫,告诫、劝勉;子,指诸葛亮之子诸葛瞻;书,古代书信文体。本文属于家训类说理短文,语言精炼,句句蕴含修身治学道理。 朗读: 夫 / 君子之行,静 / 以修身,俭 / 以养德。非淡泊 / 无以明志,非宁静 / 无以致远。 夫 / 学 / 须静也,才 / 须学也,非学 / 无以广才,非志 / 无以成学。淫慢 / 则不能 / 励精,险躁 / 则不能 / 治性。 年 / 与时驰,意 / 与日去,遂成 / 枯落,多 / 不接世,悲守 / 穷庐,将复 / 何及! 初读感知 节奏划分点拨: 虚词断句:句首发语词 “夫” 后停顿;连词 “以、与、则” 前后断开,如 “静 / 以修身”“淫慢 / 则不能励精”; 语义断句:按照主谓、动宾结构拆分,短句对偶两两停顿,兼顾韵律与句意,读起来抑扬顿挫。 疏通文意 任务一:实词、虚词释义 核心实词—— 君子:品德高尚有才德的人 淡泊:内心恬淡,不慕名利 致远:达到远大目标 广才:增长才干 励精:振奋精神 治性:修养性情 淫:放纵 疏通文意 任务一:实词、虚词释义 核心实词—— 驰:疾行,指迅速逝去 枯落:凋落衰残,比喻人年老志衰、无用 穷庐:穷困潦倒之人住的陋室 虚词—— 夫(f ,句首发语词,无实义,引出议论); 以(连词,表后者是前者目的,用来); 与(随同);则(连词,就)。 疏通文意 任务二:特殊文言现象梳理 一词多义:学 ①非学无以广才(动词,学习) ②非志无以成学(名词,学业、学问) 古今异义 ①淫慢则不能励精 慢:古义 —— 懈怠;今义 —— 速度缓慢 ②险躁则不能治性 险:古义 —— 轻薄;今义 —— 地势危险;治:古义 —— 修养;今义 —— 治理、管理 疏通文意 任务二:特殊文言现象梳理 词类活用 ①非宁静无以致远:远,形容词作名词,远大志向、远大目标 ②非学无以广才:广,形容词作动词,增长、扩充 疏通文意 任务三:重点语句翻译。 静以修身,俭以养德。 译文:依靠宁静专一来修养身心,依靠节俭朴素来培养品德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 译文:不能内心恬淡、不慕名利,就无法明确志向;不能宁静专一,就无法实现远大目标。 夫学须静也,才须学也。 译文:学习必须静心专一,而才干来自于持续学习。 疏通文意 任务三:重点语句翻译。 淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 译文:放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文:年纪随时光疾速消逝,意志随岁月消磨殆尽,最终年老志衰,大多对社会没有贡献,只能悲哀困守陋室,到那时再悔恨又怎么来得及! 梳理脉络 段落层次 核心语句 内容概括 论证角度 第一层 夫君子之行,静以修身,俭以养德 提出全文中心论点:君子修身依靠静与俭 正面立论 第二层 非淡泊无以明志…… 非志无以成学 阐释静、志、学、才四者内在联系,成才必备条件 正面说理 第三层 淫慢则不能励精,险躁则不能治性 反面剖析不静的危害,浮躁懈怠有损心性 反面对比 第四层 年与时驰…… 将复何及 警示虚度光阴的悲惨结局,劝勉惜时勤学 反面警示 探究说理层次 问题 1:开篇 “静以修身,俭以养德”,“静” 与 “俭” 分别承担什么作用?二者有何关联? “静” 是内在精神层面,要求内心淡泊专一,摒除杂念,是修身、治学的精神根基;“俭” 是外在物质层面,生活节俭朴素,不贪图物质享乐,减少欲望干扰,方能守住内心宁静。俭是外在保障,静是内在核心,内外相辅相成,共同达成修身养德。 探究说理层次 问题2:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远” 一句,淡泊、宁静和明志、致远是什么逻辑关系?双重否定句式有什么作用? 逻辑关系:淡泊宁静是前提,明确志向、实现远大理想是最终目的;内心不恬淡浮躁,就无法确立长久志向,更谈不上长远发展。 句式作用:双重否定加强语气,不容置疑地强调 “静” 是立志追梦的必要条件,增强劝诫的力度。 探究说理层次 问题3:“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学” 四者环环相扣,请梳理 “静、学、才、志” 逻辑链条。 静是学习的前提,只有静心才能踏实治学; 学习是增长才干的唯一途径,不学习则无才; 志向是坚持学习的动力,没有远大志向,学习容易半途而废; 完整链条:静心 立大志 坚持勤学 增长才干,四者缺一不可。 探究说理层次 问题4:“淫慢则不能励精,险躁则不能治性” 从反面论证,和前文正面内容形成什么论证手法?有什么表达效果? 从珍惜时光角度警示;成才三大条件:立志(前提)、勤学(基础)、惜时(保障)。三者依托 “静” 才能实现,虚度光阴、心志消磨,即便有志也终将一事无成。 探究说理层次 问题5:文末 “年与时驰…… 将复何及”,作者从哪个角度补充劝诫?成才第三大条件是什么? 从珍惜时光角度警示;成才三大条件:立志(前提)、勤学(基础)、惜时(保障)。三者依托 “静” 才能实现,虚度光阴、心志消磨,即便有志也终将一事无成。 知人论世 了解家风传承 补充诸葛瞻史实资料:诸葛瞻是诸葛亮之子,自幼熟读《诫子书》,为官清正、克己奉公;魏将邓艾伐蜀,写信利诱劝降,许诺封王,诸葛瞻怒斩来使,与儿子诸葛尚一同战死沙场,以身殉国。 问题1:诸葛瞻一生品行、选择,印证了《诫子书》中哪些教诲? 践行 “淡泊明志”,为官不贪慕富贵;坚守 “静以修身”,为人清正;心怀家国,完成 “接世” 的人生追求,没有虚度年华,真正读懂父亲家训并终身践行。 知人论世 了解家风传承 补充诸葛瞻史实资料:诸葛瞻是诸葛亮之子,自幼熟读《诫子书》,为官清正、克己奉公;魏将邓艾伐蜀,写信利诱劝降,许诺封王,诸葛瞻怒斩来使,与儿子诸葛尚一同战死沙场,以身殉国。 问题2:诸葛亮不留财物、独留家训,这种家风传递什么文化内涵? 传统文人重精神传承、轻物质财富,优良家风、修身智慧是留给后代最珍贵的财富,体现中华 “修身齐家” 传统文化内核。 知人论世 了解家风传承 补充诸葛瞻史实资料:诸葛瞻是诸葛亮之子,自幼熟读《诫子书》,为官清正、克己奉公;魏将邓艾伐蜀,写信利诱劝降,许诺封王,诸葛瞻怒斩来使,与儿子诸葛尚一同战死沙场,以身殉国。 问题3:当代青少年生活富足,“俭以养德、淡泊明志” 还有现实意义吗?结合日常举例。 有现实意义;当下很多学生沉迷攀比名牌、短视频浮躁分心,难以静心学习。节俭不是刻意吃苦,而是不沉迷物质欲望;淡泊不是不求上进,而是不被虚荣裹挟,静下心树立长远理想,踏实学习成长。 创意表达 书写家训 写作任务名称:《致父亲孔明的家书》。 写作要求: 1.以诸葛瞻视角,写一封回信给诸葛亮,谈读懂家训后的成长感悟; 2.结合家风传承,谈谈如何把 “静、俭、勤学” 融入家庭日常,升华传统文化思考。 创意表达 书写家训 致父亲孔明先生 敬爱的父亲: 展信安。昔日您于军旅之中写下《诫子书》寄于我,少时读只识字面文字,历经世事,方懂短短八十六字藏尽一生修身大道。 您言 “静以修身,俭以养德”,我身居朝堂,始终谨记不贪图锦衣玉食,为官清廉简朴,不因权势放纵私欲;您告诫 “非志无以成学”,我自幼苦读经史,立上报国家之志,不敢荒废半分光阴。可世间多浮躁之人,常贪图安逸、荒废时日,我时常以此文自省,警醒自己莫陷入 “淫慢险躁” 的困境。 如今战乱四起,魏兵压境,我深知守土报国便是践行您的教诲。若战事不幸,我与孩儿亦会以身殉国,不负您 “多不接世,悲守穷庐” 的警示,绝不虚度此生。 如今细细思索家风传承,“静、俭、勤学” 不该只存于我一人心中。往后我也会将《诫子书》传于子孙:家中减少奢靡玩乐,日常静心读书,人人惜时向学,以淡泊之心立家国之志。您留下的从不是金银财宝,而是代代相传的立身之本,这便是最好的家风。 孩儿诸葛瞻 课堂小结 《诫子书》短短 86 字,逻辑严密、正反对照,以 “静” 为核心,完整阐述修身、立志、勤学、惜时的人生大道。诸葛亮以家书传家风,将淡泊自律、勤学济世的智慧留给后代。中华传统家训承载修身文化,对今天浮躁、易分心的青少年依旧有深刻指导意义,我们当以先贤智慧自省,静心立志,勤学惜时,成长为有德有才、对社会有用的人。 板书设计 诫子书 一、中心论点:静以修身,俭以养德(核心:静) 二、成才三要素(正面说理) 立志(前提) 勤学(基础) 惜时(保障) 逻辑链:静 志 学 才 三、反面警示:淫慢、险躁、虚度光阴 枯落无成 四、论证手法:对偶、双重否定、正反对比 五、文化内核:家训传家风,修身以济世 $