精品解析：辽宁省盘锦市兴隆台区2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期末教学质量监测 八年级语文试卷 时间：150分钟 分数：120分 考生注意：所有试题必须在答题卡指定区域内作答，在本试卷上作答无效 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 凫水fú 劫难nán 迄今qì 挑拔离间bā B. 山麓lù 堕落duò 寒噤jìn 戛然而止jiá C. 怅惘wǎng 颠簸bǒ 旁骛wù 寥寥无几liǎo D. 棱角líng 应照yìng 翩然piān 格物致知zhì 2. 依次填入下面一段文字横线处的词语最恰当的一项是（ ） 光阴里藏着我们不知道的秘密，草木知道，天地知道，在时光这本书里，每一页都记载着令我们难忘的人，让我们_________的事。那些点点滴滴仿佛一朵朵花，既_________了温馨的岁月，_________芬芳了精彩的人生。我们用积极进取的心态，笑对人生、挥洒豪迈。怀着一种感激，去体验那些平凡中的不凡，不折不挠、无怨无悔才是人生的_________。 A. 历久弥新 点缀 而 真理 B. 刻骨铭心 点缀 也 真谛 C. 刻骨铭心 粉饰 也 真理 D. 历久弥新 粉饰 而 真谛 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①君子是中华民族理想而现实、高尚而平凡的人格形象。②两千多年来，君子被当作一把标尺，用来衡量每一个中国人的精神高度。③今天，我们倡扬君子文化，用君子的标准提升人生境界，促进社会和谐，最重要的仍然是两个合一：一是知行合一，既要明了做君子的道理，更要践行做君子的要求；二是情境合一，每个人要有做君子的情怀，整个社会要有褒奖君子的环境。 A. 句①的主干是“君子是形象”。 B. 句②中“被”是副词，“一把”是数量词，“衡量”是动词。 C. 句③中“人生境界”“最重要”“褒奖君子”三个短语类型相同。 D. 句③中，画线句应该修改为“既要践行做君子的要求，更要明了做君子的道理”。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《大自然的语言》作者竺可桢、宛敏渭，他们都是气象学家。 B. 《礼记》是儒家经典著作，相传是东汉经学家戴圣编纂的。 C. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了近30年写就的作品。 D. 记和说都是古代的文体，记类似于散文，说偏重于议论。 5. 名著阅读 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义一定有所认识。请以《经典常谈》中的某一部经典（《说文解字》《周易》《诗经》《论语》《史记》等）为例，谈谈你认为当代中学生阅读传统文化经典有哪些意义。 6. 古诗文默写 （1）______________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （2）吏呼一何怒！______________！（杜甫《石壕吏》） （3）伐竹取道，下见小潭，______________。（《小石潭记》） （4）选贤举能，______________。（《大道之行也》） （5）白居易《卖炭翁》一诗中“______________，______________”两句对卖炭翁的肖像作了精炼传神的描绘，可见其苍老和生活之艰辛。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 木瓜 投①我以木瓜，报之以琼琚②。匪③报也，永以为好④也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 【注释】①投：赠。②琼琚：与下文的“琼瑶”“琼玖”都泛指美玉。③匪：同“非”。④好：相善，友好。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗分三章，每章都是前两句以景起兴，三四句点明主题。 B. 甲诗三章构成一个时空序列，暗示时光流逝和追求者的深情执着。 C. 乙诗生发的成语“投木报琼”后用以指报答他人的深情厚谊。 D. 两诗均采用四言，均采用重章叠句的形式，具有节奏感、音乐感。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕①或涔②，或设饵笱③之。列三盆庭中，实④水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁⑤。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁⑥而食，复掬而观之曰：“腹将不厌⑦”乎？”人曰：“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。 （节选自明·宋濂《宋文宪公文集》） 【注释】①汕（shàn）：捕鱼的用具。②涔（cén）：这里指用积水成坑捕鱼。③笱（gǒu）：竹制的捕鱼工具，口大颈窄，鱼能入而不能出。④实：充满。⑤喁（yóng）：鱼口向上露出水面呼吸。⑥糁（shēn）：饭粒。⑦厌：同“餍”，饱。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 怒而飞，其翼若垂天之云 一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》） B. 其远而无所至极邪 以其境过清（《小石潭记》） C. 复掬而观之曰 复前行，欲穷其林（《桃花源记》） D. 鱼皆鳞败以死 不以千里称也（《马说》） 9. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之。 10. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁 11. 甲乙两文都写到了“鱼”，但表达的情感态度截然不同。甲文借对鱼“化而为鸟”的描写，塑造了鲲鹏A______________的宏大形象；乙文借“爱惜鱼”的郑人所捕的鱼最终都死掉的故事，揭示了B____________________________的道理。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①民俗文化又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。 ②民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风，千里不同俗”的记载。 【材料二】 ①节日是文化的载体，南北各地的节日习俗自然也是各具特色。在北方，春节是最为重要的节日，家家户户都要贴春联、挂灯笼、放鞭炮，寓意着辞旧迎新、喜庆吉祥。而在南方，春节同样热闹非凡，但更注重祭祖和拜年，表达对祖先的敬意和对亲人的祝福。 ②除了春节，南北方的其他节日习俗也各有特色。比如端午节，北方人多喜欢吃甜粽子，而南方则偏爱咸粽子。这背后还蕴含着深厚的文化因素。从饮食习惯来看，北方以面食为主，多为咸口，粽子常被当作饭后甜点，所以更倾向于甜口。而南方主食是大米，粽子在南方可当主餐，肉和米混合理所当然，因此多为咸口。从物产方面来说，北方盛产大枣，甜粽常见馅料就有枣子；南方盛产咸货腊肉，这都是粽子常见的搭配。此外，历史文化也对粽子口味产生影响。甜粽子早在北宋时期就已出现，而咸粽子最早出现在明代。古时候北方人外出会带饭团，但没什么味道，只好沾糖增味，所以北方人更爱吃甜粽子。 【材料三】锦城“消夏”欢乐多 ①看点一：6月中旬，举办北普陀山第二十届采桑文化节。 ②看点二：7月至8月，每周末锦州市博物馆举行夏日探秘游锦博活动；义县举办民俗文化（伏羊）节，节庆期间，帆船赛、美食节、音乐节、非遗展演等活动好戏连台。 ③看点三：9月初，举办首届“凌风竞帆踏海寻鲜”开渔节。 ④看点四：9月21日，举办2025锦州马拉松赛，预计吸引超万名马拉松爱好者报名参赛。 （节选自《辽宁日报》公众号） 【材料四】 ①加强实践育人，实现知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。 ②利用数字技术，拓宽表现维度。艺术家不再受限于传统创作载体，能够利用数字软件创作出规模宏大、细节丰富的作品，结合VR等新兴技术，还能为观众打造沉浸式的艺术体验空间。同时，互联网平台（微信公众号、视频号、小程序等）成为传统民俗艺术传播的新阵地。民俗作品跨越地域限制，走向更广阔的市场。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 12. 对以上材料理解分析不正确的一项是（ ） A. 民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称，是一种文化遗产。 B. 在北方，春节更注重祭祖和拜年，表达对祖先的敬意和对亲人的祝福。 C. 锦城6-9月将在文化、音乐、体育、美食等多个方面开展民俗活动。 D. 优秀传统文化是生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。 13. 结合材料二的内容，概括南北方粽子“咸甜之争”有哪几方面的原因。 14. 学校将开展“民俗文化进校园”活动，如果你们小组选择了“满族民间剪纸”，根据材料四的内容，设计具体的活动内容并简述理由。 剪纸进校园 开出传承花 ——活动设计 活动内容 设计理由 开设剪纸手工课 （1） （2） （3） （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 游双河洞 周钰姣 ①仲春，清晨，千万缕阳光从云层中泻下。晨曦生烟，雾气弥漫，山谷半梦半醒。溯着水流，穿过洞门，我跨进黔北绥阳县的“地心之门”——双河洞，跨进亿万年漫漫时光。 ②视觉尚未适应光线的邃暗，身子已感受到了气温的骤降，沁凉扑面。双河洞内的布置深谙主次之道，极为简净的灯光只为衬托造化天工之美。 ③滴答，滴答……滴水穿石，滴水也成就石。亿万年的时光中，一滴一滴的水，把那些绵延数百千米、远在大地深处的石头塑造成惊世美景，仿佛为石头浇灌出了生命。 ④触目皆石，且风情万种。这里的石头皆是这世上独一无二的个体，它们或纤，或丰，或行，或卧，或奔，或舞……这些若有生命的石头，它们不工不琢，在没有光影的万古长夜里何其寂寥又何其自在。 ⑤置身于这神秘幽邃的石与水的世界，用目光摩挲着这些亿万年的水滴与石头，一时分不清是幻象、梦境，还是现实。 ⑥流水在几步开外静默无声。明黄灯光中，石头们具有透明的质感，反射出柔和的光。伸手轻抚石壁，圆润、细腻、冰凉。这些质地密实的石头内部似乎是轻盈空灵的，密布着无数细微的脉络，如海绵般缓缓将水吸纳，水也如血液在石头的体内循环涌动。鼻尖凑近，湿润的水腥气，如石头的呼吸。 ⑦仅仅是石头，就足以让人震撼到难移脚步了。陪同的朋友催促我前行，他说，双河洞里瀑布、溶洞、峡谷，比比皆是；山奇、水灵、谷美，处处成景。双河洞那么长，我们才刚迈进门而已。 ⑧谁能想到呢？山谷之下，大地深处，竟藏着如此瑰丽壮观的山河。 ⑨一路蜿蜒走来，我惊诧于洞中水体的娴静。若不是灯光映照，甚至注意不到它的存在，以至于突闻水声，会感到一阵欣喜，忍不住侧耳倾听。水声潺而不喧，溶洞深处越来越浓的寂静放大了水声，也让它们更为纯粹。 ⑩光渐亮，突然，一派翠色跃入眼帘。这样的绿是会闪光的，让人的心也为之一颤。石径一弯，豁然开朗，峭石危崖间，一道峡谷峙立眼前，绝壑千仞，耸天捧云，欲飞欲倾。峡谷为绳，长瀑为练，将我引进更深邃处。一个接一个的水潭，清澈透亮。倒影里的钟乳石，跟实体一样清晰，水中空中互为一体，共造一个琉璃世界。太美了！我连声赞叹。朋友嘴角轻扬：你才看到多少？双河洞八条主洞，两百多条支洞，五条地下河，洞上有洞、洞中套洞，还有地下瀑布、梯田、卷曲石、石膏晶花……哪一个不是壮观至极、精美绝伦，根本看不完。 ⑪随着探洞的深入，双河洞这幅时光长卷正慢慢被打开，缤纷的生命跃然卷上——透明钩虾、裸中盾蛛、桂花泰莱蛛、小沟黔行步甲……除了鲜活的生命，洞内还发现了多种生物化石。众多奇特的洞穴生物仿佛穿梭于亿万年间，让漫长的时光在此处重叠，也让双河洞的神秘更加引人遐想。 ⑫半日探奇仍不及万一，这山腹之中到底还藏有多少秘密？没人知道。只知道，它是我们所寄居的这颗星球内心的细微一穴。这仙境般别有洞天的双河洞，仿佛存在于时间之外，纵然身处漆黑世界，依旧石水缱绻、暗自璀璨。 （选自《人民日报》，有删改） 15. 概括选文内容，仿照提示，补全表格。 所至 所见 初入洞穴 （1） （2） 水体 光渐亮处 （3） 探洞深入 （4） 16. 从修辞角度赏析第④段画线句。 它们或纤，或丰，或行，或卧，或奔，或舞…… 17. 请赏析第⑤段中加点的词语。 置身于这神秘幽邃的石与水的世界，用目光摩挲着这些亿万年的水滴与石头，一时分不清是幻象、梦境，还是现实。 18. 结合上下文，从内容和结构的角度分析第⑦段的作用。 19. 阅读选文后，分析概括作者在这篇游记中表达的情感。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 荔枝和龙眼杂交出来的新水果， 苏东坡和你都想了解 ①一千多年前，苏轼在广西合浦吃过龙眼后，写下了诗句“龙眼与荔枝，异出同父祖”，他敏锐地发现了龙眼和荔枝属于同类品种的不同分支。后来科学家的研究也证明了两者虽都属无患子科，却是两个独立的物种。 ②不过苏东坡绝对想不到的是，时隔千年，科学家成功地将荔枝和龙眼进行了杂交。 ③想要在自然界，让两个独立的物种天然杂交其实非常困难。物种形成的基本条件，就是和其他物种间有着比较明显的生殖壁垒，物种也会用各种手段去限制和别的物种间的交流。这对于一个物种来说是保证自己基因延续的基础，但对于科学家们来说，就成了培育新品种的“拦路虎”了。 ④对于荔枝和龙眼的杂交同样如此，因为二者是不同属的物种，根据基因测序，二者大约在1000万年前就已经开始分化了。想要让它们产生“爱情的结晶”，至少有三个巨大的困难等待着解决。 ⑤首先，就是要摸清楚荔枝和龙眼的“家谱”。虽然这二者都是常见的水果，但由于都是热带植物，在我国的分布区域较小，所以相关的研究起步较晚。在科学家的努力之下，2010年左右我国分别构建了荔枝和龙眼的分子遗传图谱，并且在理论上证实了二者有杂交的可能。 ⑥紧接着就是选择合适的品种进行杂交。我国是全球最大的荔枝和龙眼生产国，产量分别占全球的70%和60%左右。尤其是荔枝，自古以来我国形成了非常多的品种，桂味、糯米糍、妃子笑……这都是耳熟能详的品种。但这也给科学家们带来了“甜蜜的烦恼”，究竟哪些品种适合进行杂交呢？ ⑦在经过长达十几年的实验之后，我国的科学家们分别选择了石硖龙眼作为母本，紫娘喜荔枝作为父本。石硖龙眼可以称得上是我国最好吃的龙眼品种了，产量也很可观，但有个致命的缺点就是果实比较小；而紫娘喜荔枝口感虽然没有那么甜，略带有酸味，但它的果实很大，甚至超过鸡蛋大小，并且它的产量很高。挑选这两个品种，不仅因为二者的特点鲜明，杂交之后优缺点可以形成完美的互补，还因为紫娘喜属于晚熟的品种，花期与石硖龙眼间隔较短，可以提供更有活力的花粉。 ⑧不过即使这样，想要实现二者杂交，还需要面临第三个问题：杂交亲本之间缺乏相应的识别机制，正常情况下龙眼无法识别荔枝的信息。 ⑨我国科学家使用了一种叫作“蒙导授粉”的技术，综合运用物理、化学和生物学手段，让龙眼可以识别荔枝的花粉，从而产生受精体。这是杂交过程中难度最高的环节，并且由于荔枝的花粉非常小，所以授粉的工作宛如米上雕花。 ⑩在不断杂交和筛选之后，经过15年的不懈努力，2022年，在广州从化由龙眼和荔枝杂交的品种——脆蜜正式亮相。它的果皮外壳呈黄绿色，与龙眼相似，但上面长着荔枝般的龟裂片。脆蜜的果肉完全无渣，糖度更是高达20%～24%。除了外观和口味上的独特外，杂交还带给了脆蜜很多优势，比如说生长速度要比普通龙眼树快很多；在成熟期上要晚于正常的石硖，这样可以形成错峰上市；尤其是耐寒性上，远超了它的亲本，这意味着脆蜜的种植域可以往北扩散。 ⑪如果苏东坡活在今天，尝到脆蜜后不知又会创作出怎样的诗作。 （选自《科普中国》，有删改） 20. 文章第⑥段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？ 我国是全球最大的荔枝和龙眼生产国，产量分别占全球的70%和60%左右。 21. 实现荔枝和龙眼杂交需要解决三个“巨大困难”，它们的顺序能否调换？为什么？ 22. 通读全文，先概括文章的说明内容，再简要提炼实现荔枝和龙眼的杂交，体现了我国科学家怎样的科学精神？ 四、写作（50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 23. 主角，不只是影视作品中的主要角色，不只是纵横赛场的体育明星，不只是改革大潮里的风云人物。一个难忘的生日、一次有趣的活动、一场激烈的比赛……你可能就是其中的“主角”。 请以“这一次，我是主角”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 24. 劳动可以树德、可以增智、可以强体、可以育美。 要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。 ——习近平《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 上面这段文字引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期末教学质量监测 八年级语文试卷 时间：150分钟 分数：120分 考生注意：所有试题必须在答题卡指定区域内作答，在本试卷上作答无效 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 凫水fú 劫难nán 迄今qì 挑拔离间bā B. 山麓lù 堕落duò 寒噤jìn 戛然而止jiá C. 怅惘wǎng 颠簸bǒ 旁骛wù 寥寥无几liǎo D. 棱角líng 应照yìng 翩然piān 格物致知zhì 【答案】B 【解析】 【详解】A.劫难nàn，挑拨离间； C.寥寥无几liáo； D.棱角léng，映照。 2. 依次填入下面一段文字横线处的词语最恰当的一项是（ ） 光阴里藏着我们不知道的秘密，草木知道，天地知道，在时光这本书里，每一页都记载着令我们难忘的人，让我们_________的事。那些点点滴滴仿佛一朵朵花，既_________了温馨的岁月，_________芬芳了精彩的人生。我们用积极进取的心态，笑对人生、挥洒豪迈。怀着一种感激，去体验那些平凡中的不凡，不折不挠、无怨无悔才是人生的_________。 A. 历久弥新 点缀 而 真理 B. 刻骨铭心 点缀 也 真谛 C. 刻骨铭心 粉饰 也 真理 D. 历久弥新 粉饰 而 真谛 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查词语运用。 历久弥新：指经历长久时间后反而更加鲜活、有活力或更显价值。 刻骨铭心：像镂刻在骨头和心上。形容感受深切，永远不忘。 第一空，指那些事让我们难忘，因此用“刻骨铭心”恰当。 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 粉饰：涂饰表面，掩盖污点或缺点。 第二空，指往事衬托得岁月更温馨，因此用“点缀”恰当。 第三空，根据前面的“既”，要用“也”，以形成并列关系。 真理：客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。 真谛：真实的意义或道理。 第四空，指人生真实的意义，因此用“真谛”恰当。 故选B。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①君子是中华民族理想而现实、高尚而平凡的人格形象。②两千多年来，君子被当作一把标尺，用来衡量每一个中国人的精神高度。③今天，我们倡扬君子文化，用君子的标准提升人生境界，促进社会和谐，最重要的仍然是两个合一：一是知行合一，既要明了做君子的道理，更要践行做君子的要求；二是情境合一，每个人要有做君子的情怀，整个社会要有褒奖君子的环境。 A. 句①的主干是“君子是形象”。 B. 句②中“被”是副词，“一把”是数量词，“衡量”是动词。 C. 句③中“人生境界”“最重要”“褒奖君子”三个短语类型相同。 D. 句③中，画线句应该修改为“既要践行做君子的要求，更要明了做君子的道理”。 【答案】A 【解析】 【详解】B.句②中“被”是介词，不是副词； C.句③中“人生境界”是偏正短语，“最重要”是偏正短语，“褒奖君子”是动宾短语，三个短语类型不完全相同； D.句③中画线句“既要明了做君子的道理，更要践行做君子的要求”体现的是递进关系，强调“践行”比“明了”更进一层，符合知行合一的逻辑，无需修改。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《大自然的语言》作者竺可桢、宛敏渭，他们都是气象学家。 B. 《礼记》是儒家经典著作，相传是东汉经学家戴圣编纂的。 C. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了近30年写就的作品。 D. 记和说都是古代的文体，记类似于散文，说偏重于议论。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《礼记》是儒家经典“五经”之一，收录战国至秦汉间的儒家礼仪论著，相传由西汉经学家戴圣编纂，他编选的49篇版本被后世称为《小戴礼记》，即通行本《礼记》。戴圣为西汉时期学者，并非东汉，表述错误。 5. 名著阅读 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义一定有所认识。请以《经典常谈》中的某一部经典（《说文解字》《周易》《诗经》《论语》《史记》等）为例，谈谈你认为当代中学生阅读传统文化经典有哪些意义。 【答案】示例：朱自清在《经典常谈》中强调，《论语》记录了孔子“仁”“礼”的核心思想，对个人修身、处世有深刻指导。《论语》这部经典能帮助中学生汲取儒家思想精髓，建立正确的价值观与行为准则。当代中学生面临多元文化冲击，阅读《论语》可增强文化自信，学会自省、诚信与责任，从而提升道德修养，筑牢人生根基。 【解析】 【详解】需明确选定题目规定的一部经典，如《论语》《诗经》等，并紧扣“当代中学生阅读传统文化经典的意义”这一核心立意。回归《经典常谈》原著，精准提取朱自清对该经典的具体介绍与评价作为核心论据。将原著中的经典价值与当代中学生的实际相结合，从“提升个人修养、了解古代社会、学习语文知识”等维度进行逻辑推导，做到观点明确、有理有据、语言简练。 示例一：我认为当代中学生阅读《说文解字》有助于学习汉字文化，提升语文素养。结合《经典常谈》中的介绍，《说文解字》是一部划时代的字书，记录了汉字的造字经过和书体演变。阅读它，不仅能让我们了解汉字背后的文化密码，还能在探寻文字源流的过程中，增强对中华传统文化的认同感与自信心。 示例二：我认为当代中学生阅读《周易》能够汲取先贤智慧，丰富精神内涵。正如《经典常谈》中所言，《周易》中留存下来的《易传》等篇章，是战国末期儒家借卦爻辞发扬儒家哲学的结晶。阅读它，可以让我们跨越时空与先贤对话，学习他们面对宇宙万物变化时的哲学思辨，从而提升个人的思想修养。 示例三：我认为当代中学生阅读《史记》能够树立正向价值观，培养坚韧的意志。结合《经典常谈》中的解读，《史记》以“实录”精神刻画了屈原的忠贞、李广的悲壮等历史人物。阅读这部纪传体通史，不仅能让我们系统了解古代历史脉络，更能从司马迁发愤著书和先贤坚守信念的事迹中，获得在困境中站起来的勇气。 示例四：我认为当代中学生阅读《诗经》有助于学习语文知识并了解古代社会。结合《经典常谈》中的介绍，《诗经》源于上古歌谣，蕴含着丰富的社会现实。阅读它，我们不仅能透过文字走近千年前的先民生活，还能学习“赋、比、兴”等高超的写作手法，体会语言艺术之美，从而有效提升自身的语文素养。 6. 古诗文默写 （1）______________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （2）吏呼一何怒！______________！（杜甫《石壕吏》） （3）伐竹取道，下见小潭，______________。（《小石潭记》） （4）选贤举能，______________。（《大道之行也》） （5）白居易《卖炭翁》一诗中“______________，______________”两句对卖炭翁的肖像作了精炼传神的描绘，可见其苍老和生活之艰辛。 【答案】 ①. 无为在歧路 ②. 妇啼一何苦 ③. 水尤清冽 ④. 讲信修睦 ⑤. 满面尘灰烟火色 ⑥. 两鬓苍苍十指黑 【解析】 【详解】注意“歧、啼、尤、冽、睦、满、鬓、苍苍”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 木瓜 投①我以木瓜，报之以琼琚②。匪③报也，永以为好④也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 【注释】①投：赠。②琼琚：与下文的“琼瑶”“琼玖”都泛指美玉。③匪：同“非”。④好：相善，友好。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗分三章，每章都是前两句以景起兴，三四句点明主题。 B. 甲诗三章构成一个时空序列，暗示时光流逝和追求者的深情执着。 C. 乙诗生发的成语“投木报琼”后用以指报答他人的深情厚谊。 D. 两诗均采用四言，均采用重章叠句的形式，具有节奏感、音乐感。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《蒹葭》为标准四言诗；《木瓜》诗句长短不一，并非纯粹整齐的四言句式，因此“两诗均采用四言”说法错误。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕①或涔②，或设饵笱③之。列三盆庭中，实④水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁⑤。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁⑥而食，复掬而观之曰：“腹将不厌⑦”乎？”人曰：“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。 （节选自明·宋濂《宋文宪公文集》） 【注释】①汕（shàn）：捕鱼的用具。②涔（cén）：这里指用积水成坑捕鱼。③笱（gǒu）：竹制的捕鱼工具，口大颈窄，鱼能入而不能出。④实：充满。⑤喁（yóng）：鱼口向上露出水面呼吸。⑥糁（shēn）：饭粒。⑦厌：同“餍”，饱。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 怒而飞，其翼若垂天之云 一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》） B. 其远而无所至极邪 以其境过清（《小石潭记》） C. 复掬而观之曰 复前行，欲穷其林（《桃花源记》） D. 鱼皆鳞败以死 不以千里称也（《马说》） 9. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之。 10. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁 11. 甲乙两文都写到了“鱼”，但表达的情感态度截然不同。甲文借对鱼“化而为鸟”的描写，塑造了鲲鹏A______________的宏大形象；乙文借“爱惜鱼”的郑人所捕的鱼最终都死掉的故事，揭示了B____________________________的道理。 【答案】8. C 9. （1）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，是凭借着六月的大风离开。 （2）鱼把江河当作生命的依托，如今您把它们放在一勺水中，每天玩弄它们。 10. 鱼新脱网罟之苦/惫甚/浮白而喁 11. ①. A.硕大无比、志存高远、善借长风 ②. B.爱要懂得尊重规律（或“爱要讲求正确方式，不能仅凭主观意愿、盲目干涉，否则会适得其反”） 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过庄子和郑人寓言的双文对照，甲文《逍遥游》以鲲鹏意象构建恢弘的宇宙视野，通过“水击三千里”“扶摇九万里”的夸张描写，体现庄子追求精神自由的哲学思想；乙文则以郑人养鱼的生活寓言，讽刺违背自然规律的愚蠢行为。前者表达超脱物外的精神追求，后者则暗喻治国理政的哲理，体现了寓言文学借小喻大的艺术特色。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.动词，奋起（指用力鼓动翅膀）/动词，发怒、生气； B.连词，表选择/代词，指代小石潭； C.都是副词，又、再； D.连词，表修饰/介词，凭借、用； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；去，离开；息，气息，这里指风。 （2）重点词语：以，把；处，安置；日，每天；玩弄，把玩、逗弄。 【10题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：鱼刚摆脱渔网的困苦，十分疲惫，浮在水面上张着嘴喘息。 “鱼新脱网罟之苦”是主谓宾完整的句子，表述鱼的状态，其后需要断开；“惫甚”是补充说明“脱网罟之苦”后的状态，需断开；“浮白而喁”是另一个动作状态，与前文构成顺承关系，需再断开；故断句为：鱼新脱网罟之苦/惫甚/浮白而喁。 【11题详解】 本题考查对文章内容及主旨的理解。 A.根据甲文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”可知，鲲的体型极其庞大，不知道有几千里；化为鹏后，鹏的脊背也不知有几千里。由此可知，鲲鹏具有“硕大无比”的特点。 根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，鹏迁徙到南海时，翅膀拍打水面能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空。这体现出鲲鹏目标远大、奋力高飞的状态，可知其“志存高远”。 “去以六月息者也”，大意是鹏凭借六月的大风离开。可见鲲鹏的飞翔依赖风力，可知其“善借长风”。 B.乙文中“列三盆庭中，实水焉，得鱼即生之”“日玩弄之”“未三日，鱼皆鳞败以死”，大意是郑人用盆子装水养鱼，每天玩弄鱼，结果鱼没过三天就死了。结合旁人的劝告“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之……鱼不腐者寡矣”可知，鱼的生存依赖江河，用一勺水养它还天天玩弄，鱼很难存活。由此可知，故事揭示了“爱要懂得尊重规律（或‘爱要讲求正确方式，不能仅凭主观意愿、盲目干涉，否则会适得其反’）”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】有个郑国人非常爱惜鱼，想了很多办法捕鱼，有的用鱼网，有的用鱼笼，有的用装有诱饵的竹笼。他在庭院里摆了三个盆子，装满水，捕到鱼就放进盆里养着。鱼刚脱离渔网的困苦，十分疲惫，浮在水面张着嘴喘息。过了一天，鱼的鳍尾才开始摇动。郑国人捧起鱼观察，说：“鱼鳞没受伤吧？”不久，他又撒上饭粒喂鱼，再捧起鱼观察，说：“肚子该不会没吃饱吧？”有人劝他说：“鱼把江河当作生命的依托，如今你把它们养在一勺水里，天天玩弄它们，还说‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐烂死亡的太少了！”郑国人不听。没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人才后悔没听那个人的话。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①民俗文化又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。 ②民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风，千里不同俗”的记载。 【材料二】 ①节日是文化的载体，南北各地的节日习俗自然也是各具特色。在北方，春节是最为重要的节日，家家户户都要贴春联、挂灯笼、放鞭炮，寓意着辞旧迎新、喜庆吉祥。而在南方，春节同样热闹非凡，但更注重祭祖和拜年，表达对祖先的敬意和对亲人的祝福。 ②除了春节，南北方的其他节日习俗也各有特色。比如端午节，北方人多喜欢吃甜粽子，而南方则偏爱咸粽子。这背后还蕴含着深厚的文化因素。从饮食习惯来看，北方以面食为主，多为咸口，粽子常被当作饭后甜点，所以更倾向于甜口。而南方主食是大米，粽子在南方可当主餐，肉和米混合理所当然，因此多为咸口。从物产方面来说，北方盛产大枣，甜粽常见馅料就有枣子；南方盛产咸货腊肉，这都是粽子常见的搭配。此外，历史文化也对粽子口味产生影响。甜粽子早在北宋时期就已出现，而咸粽子最早出现在明代。古时候北方人外出会带饭团，但没什么味道，只好沾糖增味，所以北方人更爱吃甜粽子。 【材料三】锦城“消夏”欢乐多 ①看点一：6月中旬，举办北普陀山第二十届采桑文化节。 ②看点二：7月至8月，每周末锦州市博物馆举行夏日探秘游锦博活动；义县举办民俗文化（伏羊）节，节庆期间，帆船赛、美食节、音乐节、非遗展演等活动好戏连台。 ③看点三：9月初，举办首届“凌风竞帆踏海寻鲜”开渔节。 ④看点四：9月21日，举办2025锦州马拉松赛，预计吸引超万名马拉松爱好者报名参赛。 （节选自《辽宁日报》公众号） 【材料四】 ①加强实践育人，实现知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。 ②利用数字技术，拓宽表现维度。艺术家不再受限于传统创作载体，能够利用数字软件创作出规模宏大、细节丰富的作品，结合VR等新兴技术，还能为观众打造沉浸式的艺术体验空间。同时，互联网平台（微信公众号、视频号、小程序等）成为传统民俗艺术传播的新阵地。民俗作品跨越地域限制，走向更广阔的市场。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 12. 对以上材料理解分析不正确的一项是（ ） A. 民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称，是一种文化遗产。 B. 在北方，春节更注重祭祖和拜年，表达对祖先的敬意和对亲人的祝福。 C. 锦城6-9月将在文化、音乐、体育、美食等多个方面开展民俗活动。 D. 优秀传统文化是生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。 13. 结合材料二的内容，概括南北方粽子“咸甜之争”有哪几方面的原因。 14. 学校将开展“民俗文化进校园”活动，如果你们小组选择了“满族民间剪纸”，根据材料四的内容，设计具体的活动内容并简述理由。 剪纸进校园 开出传承花 ——活动设计 活动内容 设计理由 开设剪纸手工课 （1） （2） （3） 【答案】12. B 13. 饮食习惯，物产，历史文化 14. 示例：（1）在动手实践中感受传统文化的魅力（加强实践育人，实现知行合一） （2）在公众号上进行满族剪纸展 （3）利用数字技术，拓宽表现维度（以数字技术赋能传统文化传承创新） 【解析】 【导语】这篇非连续性文本阅读选材贴近平民生活，锚定民俗文化主题，兼顾概念阐释、南北民俗差异、地方实践案例与传承路径指引，层级清晰且贴近学生日常认知，既关联生活常识又融入文化传承的现实议题，适配语文核心素养考查导向。 【12题详解】 B.结合材料二第①段可知，北方春节家家户户贴春联、挂灯笼、放鞭炮；南方春节更注重祭祖和拜年，选项内容与原文不符，因此该选项理解错误。 【13题详解】 结合材料二第②段可知，饮食习惯存在差异：北方以面食为主，粽子多作为饭后甜点，偏爱甜粽；南方主食为大米，粽子可当作主食，因此多为咸粽。 结合材料二第②段可知，物产条件各不相同：北方盛产大枣，适合制作甜粽；南方盛产腊肉等咸货，适宜包咸粽。 结合材料二第②段可知，历史文化带来影响：甜粽出现更早，古时北方人外出携带饭团，依靠加糖调味，造就北方喜食甜粽的习惯；咸粽最早出现于明代。 【14题详解】 （1）结合材料四第①段可知，倡导加强实践育人、实现知行合一，让青少年亲身实践感悟传统文化。开设剪纸手工课，让学生动手体验满族民间剪纸技艺，在实操中近距离感受民俗魅力，在亲身实践中对话传统、感悟文化。据此表述即可。 示例：优秀传统文化需要青少年亲身实践感悟，开设剪纸手工课让学生动手制作满族剪纸，在实践中对话历史、感悟文化，实现知行合一。 （2）结合材料四第②段可知，互联网平台是民俗艺术传播新阵地，能够打破地域限制传播传统文化。可以组织学生制作满族剪纸主题海报、线上作品展，依托学校公众号展出剪纸作品，拓宽民俗文化传播途径。据此设计即可。 （3）结合材料四第②段可知，文段指出可借助数字技术、互联网平台赋能传统文化，打造适配新时代青少年的文化产品。因此通过数字化创新剪纸文化形式，突破传统传播局限，让民俗文化更贴合当代学生，拓宽传统文化传承与发展的空间，据此表述即可。 示例：（2）运用多媒体制作满族剪纸数字宣传短片。（3）利用数字技术赋能传统文化传承创新，以新颖形式吸引学生，拓宽民俗文化传播空间。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 游双河洞 周钰姣 ①仲春，清晨，千万缕阳光从云层中泻下。晨曦生烟，雾气弥漫，山谷半梦半醒。溯着水流，穿过洞门，我跨进黔北绥阳县的“地心之门”——双河洞，跨进亿万年漫漫时光。 ②视觉尚未适应光线的邃暗，身子已感受到了气温的骤降，沁凉扑面。双河洞内的布置深谙主次之道，极为简净的灯光只为衬托造化天工之美。 ③滴答，滴答……滴水穿石，滴水也成就石。亿万年的时光中，一滴一滴的水，把那些绵延数百千米、远在大地深处的石头塑造成惊世美景，仿佛为石头浇灌出了生命。 ④触目皆石，且风情万种。这里的石头皆是这世上独一无二的个体，它们或纤，或丰，或行，或卧，或奔，或舞……这些若有生命的石头，它们不工不琢，在没有光影的万古长夜里何其寂寥又何其自在。 ⑤置身于这神秘幽邃的石与水的世界，用目光摩挲着这些亿万年的水滴与石头，一时分不清是幻象、梦境，还是现实。 ⑥流水在几步开外静默无声。明黄灯光中，石头们具有透明的质感，反射出柔和的光。伸手轻抚石壁，圆润、细腻、冰凉。这些质地密实的石头内部似乎是轻盈空灵的，密布着无数细微的脉络，如海绵般缓缓将水吸纳，水也如血液在石头的体内循环涌动。鼻尖凑近，湿润的水腥气，如石头的呼吸。 ⑦仅仅是石头，就足以让人震撼到难移脚步了。陪同的朋友催促我前行，他说，双河洞里瀑布、溶洞、峡谷，比比皆是；山奇、水灵、谷美，处处成景。双河洞那么长，我们才刚迈进门而已。 ⑧谁能想到呢？山谷之下，大地深处，竟藏着如此瑰丽壮观的山河。 ⑨一路蜿蜒走来，我惊诧于洞中水体的娴静。若不是灯光映照，甚至注意不到它的存在，以至于突闻水声，会感到一阵欣喜，忍不住侧耳倾听。水声潺而不喧，溶洞深处越来越浓的寂静放大了水声，也让它们更为纯粹。 ⑩光渐亮，突然，一派翠色跃入眼帘。这样的绿是会闪光的，让人的心也为之一颤。石径一弯，豁然开朗，峭石危崖间，一道峡谷峙立眼前，绝壑千仞，耸天捧云，欲飞欲倾。峡谷为绳，长瀑为练，将我引进更深邃处。一个接一个的水潭，清澈透亮。倒影里的钟乳石，跟实体一样清晰，水中空中互为一体，共造一个琉璃世界。太美了！我连声赞叹。朋友嘴角轻扬：你才看到多少？双河洞八条主洞，两百多条支洞，五条地下河，洞上有洞、洞中套洞，还有地下瀑布、梯田、卷曲石、石膏晶花……哪一个不是壮观至极、精美绝伦，根本看不完。 ⑪随着探洞的深入，双河洞这幅时光长卷正慢慢被打开，缤纷的生命跃然卷上——透明钩虾、裸中盾蛛、桂花泰莱蛛、小沟黔行步甲……除了鲜活的生命，洞内还发现了多种生物化石。众多奇特的洞穴生物仿佛穿梭于亿万年间，让漫长的时光在此处重叠，也让双河洞的神秘更加引人遐想。 ⑫半日探奇仍不及万一，这山腹之中到底还藏有多少秘密？没人知道。只知道，它是我们所寄居的这颗星球内心的细微一穴。这仙境般别有洞天的双河洞，仿佛存在于时间之外，纵然身处漆黑世界，依旧石水缱绻、暗自璀璨。 （选自《人民日报》，有删改） 15. 概括选文内容，仿照提示，补全表格。 所至 所见 初入洞穴 （1） （2） 水体 光渐亮处 （3） 探洞深入 （4） 16. 从修辞角度赏析第④段画线句。 它们或纤，或丰，或行，或卧，或奔，或舞…… 17. 请赏析第⑤段中加点的词语。 置身于这神秘幽邃的石与水的世界，用目光摩挲着这些亿万年的水滴与石头，一时分不清是幻象、梦境，还是现实。 18. 结合上下文，从内容和结构的角度分析第⑦段的作用。 19. 阅读选文后，分析概括作者在这篇游记中表达的情感。 【答案】15. （1）石头（石体） （2）蜿蜒走来 （3）峡谷、长瀑、水潭、钟乳石 （4）多种生命和生物化石 16. 运用排比和拟人的修辞手法，生动形象地写出了洞中石头的鬼斧神工、千姿百态，增强了语势。 17. “摩挲”本义指“用手抚摩”，此处描写“我”仔细观赏的样子，从侧面表现了眼前石与水的世界的神秘幽邃，蕴含着作者对眼前奇景的喜爱与赞叹。 18. 承上启下，第⑦段写了石头带给“我”的震撼和朋友对于洞中景物的介绍，承接上文石头的造化天工之美，引出下文对洞中其他景物的瑰丽壮观的叙述。 19. 表达了作者对神秘的双河洞的无限遐想和由衷赞美，以及对宇宙之大和自然生命的敬畏。 【解析】 【导语】文章以游踪为线索，移步换景游览双河洞溶洞。依次铺陈奇石、流水、峡谷飞瀑与洞穴生灵，将眼前景致与亿万年地质时光相融。文字细腻灵动，既描摹地底秘境瑰丽的视觉画面，又融入对自然造化的思索，于幽深洞穴之中，探寻大地暗藏的诗意与奥秘。 【15题详解】 第一空，根据第③段“亿万年的时光中，一滴一滴的水……触目皆石，且风情万种”可知，作者初入洞穴，目光所及全是形态各异的石头。 第二空，根据第⑨段“一路蜿蜒走来，我惊诧于洞中水体的娴静……忍不住侧耳倾听”可知，作者一路蜿蜒向前行进，见到了洞内水体。 第三空，根据第⑩段“光渐亮，突然，一派翠色跃入眼帘……倒影里的钟乳石，跟实体一样清晰”可知，行至光线渐渐明亮的区域，能够看见峡谷、长瀑、水潭、钟乳石等景致 第四空，根据第⑪段“随着探洞的深入，双河洞这幅时光长卷正慢慢被打开……洞内还发现了多种生物化石”可知，不断向洞穴深处探索，可以看见各类洞穴生物以及生物化石。 【16题详解】 “或纤，或丰，或行，或卧，或奔，或舞”是排比的修辞。其中的“纤”“丰”“行”“卧”“奔”“舞”把石头人格化，这是拟人的修辞手法。这句话生动形象地表现了石头有着各种各样的形状。而这些形状又都是千百年来大自然的鬼斧神工。故此处拟人生动形象地写出了洞中石头的鬼斧神工、风情万种（千姿百态）。排比的运用起到了增强语势的作用。 【17题详解】 “摩挲”的本义是用手按着并轻轻移动。联系语境“用目光摩挲着这些亿万年的水滴与石头”可知，这个词语在句中生动地表现了“我”仔细观察这些亿万年的水滴与石头的样子。联系本段中的“一时分不清是幻象、梦境，还是现实”可知，作者仔细观察水滴与石头的入迷神态，从侧面表现了眼前石与水的世界的变幻莫测与神秘幽邃，蕴含着作者对眼前奇景的喜爱与赞叹之情。 【18题详解】 第⑦段的“仅仅是石头……脚步了”表现了双河洞中的石头给我带来的震撼，紧承上文作者初入洞穴看到夺天地造化的石头的情景。且此段中的“陪同的朋友……迈进门而已”是朋友对于洞中景物的介绍，引出后文对于洞中水体、峡谷和水潭的描写。故本段起到了承上启下的过渡作用。 【19题详解】 根据第⑫段“半日探奇……没人知道”和第⑪段中的“众多奇特……人遐想”可知，这里表达了作者对双河洞隐藏的秘密的遐想。根据第⑫段“它是我们……暗自璀璨”可知，作者把双河洞称作是仙境，表现了作者对双河洞的由衷赞美，此外，这里还表达了作者对自然造化的神奇与生命的敬畏。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 荔枝和龙眼杂交出来的新水果， 苏东坡和你都想了解 ①一千多年前，苏轼在广西合浦吃过龙眼后，写下了诗句“龙眼与荔枝，异出同父祖”，他敏锐地发现了龙眼和荔枝属于同类品种的不同分支。后来科学家的研究也证明了两者虽都属无患子科，却是两个独立的物种。 ②不过苏东坡绝对想不到的是，时隔千年，科学家成功地将荔枝和龙眼进行了杂交。 ③想要在自然界，让两个独立的物种天然杂交其实非常困难。物种形成的基本条件，就是和其他物种间有着比较明显的生殖壁垒，物种也会用各种手段去限制和别的物种间的交流。这对于一个物种来说是保证自己基因延续的基础，但对于科学家们来说，就成了培育新品种的“拦路虎”了。 ④对于荔枝和龙眼的杂交同样如此，因为二者是不同属的物种，根据基因测序，二者大约在1000万年前就已经开始分化了。想要让它们产生“爱情的结晶”，至少有三个巨大的困难等待着解决。 ⑤首先，就是要摸清楚荔枝和龙眼的“家谱”。虽然这二者都是常见的水果，但由于都是热带植物，在我国的分布区域较小，所以相关的研究起步较晚。在科学家的努力之下，2010年左右我国分别构建了荔枝和龙眼的分子遗传图谱，并且在理论上证实了二者有杂交的可能。 ⑥紧接着就是选择合适的品种进行杂交。我国是全球最大的荔枝和龙眼生产国，产量分别占全球的70%和60%左右。尤其是荔枝，自古以来我国形成了非常多的品种，桂味、糯米糍、妃子笑……这都是耳熟能详的品种。但这也给科学家们带来了“甜蜜的烦恼”，究竟哪些品种适合进行杂交呢？ ⑦在经过长达十几年的实验之后，我国的科学家们分别选择了石硖龙眼作为母本，紫娘喜荔枝作为父本。石硖龙眼可以称得上是我国最好吃的龙眼品种了，产量也很可观，但有个致命的缺点就是果实比较小；而紫娘喜荔枝口感虽然没有那么甜，略带有酸味，但它的果实很大，甚至超过鸡蛋大小，并且它的产量很高。挑选这两个品种，不仅因为二者的特点鲜明，杂交之后优缺点可以形成完美的互补，还因为紫娘喜属于晚熟的品种，花期与石硖龙眼间隔较短，可以提供更有活力的花粉。 ⑧不过即使这样，想要实现二者杂交，还需要面临第三个问题：杂交亲本之间缺乏相应的识别机制，正常情况下龙眼无法识别荔枝的信息。 ⑨我国科学家使用了一种叫作“蒙导授粉”的技术，综合运用物理、化学和生物学手段，让龙眼可以识别荔枝的花粉，从而产生受精体。这是杂交过程中难度最高的环节，并且由于荔枝的花粉非常小，所以授粉的工作宛如米上雕花。 ⑩在不断杂交和筛选之后，经过15年的不懈努力，2022年，在广州从化由龙眼和荔枝杂交的品种——脆蜜正式亮相。它的果皮外壳呈黄绿色，与龙眼相似，但上面长着荔枝般的龟裂片。脆蜜的果肉完全无渣，糖度更是高达20%～24%。除了外观和口味上的独特外，杂交还带给了脆蜜很多优势，比如说生长速度要比普通龙眼树快很多；在成熟期上要晚于正常的石硖，这样可以形成错峰上市；尤其是耐寒性上，远超了它的亲本，这意味着脆蜜的种植域可以往北扩散。 ⑪如果苏东坡活在今天，尝到脆蜜后不知又会创作出怎样的诗作。 （选自《科普中国》，有删改） 20. 文章第⑥段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？ 我国是全球最大的荔枝和龙眼生产国，产量分别占全球的70%和60%左右。 21. 实现荔枝和龙眼杂交需要解决三个“巨大困难”，它们的顺序能否调换？为什么？ 22. 通读全文，先概括文章的说明内容，再简要提炼实现荔枝和龙眼的杂交，体现了我国科学家怎样的科学精神？ 【答案】20. 运用了列数字的说明方法。通过列举具体的数字，科学准确地说明了我国确实是全球最大的荔枝和龙眼生产国。 21. 不能，因为这三个困难的解决分别涉及杂交的前提（摸清“家谱”）、准备（挑选品种）和实施（人助杂交），是杂交实验过程的具体步骤。如果调换顺序，就与实验过程不符了。 22. 本文说明了我国荔枝和龙眼杂交获得新品种的过程。体现了我国科学家探索创新、锲而不舍、严谨细致的科学精神。 【解析】 【导语】这篇科普文以苏轼诗句引入荔枝龙眼杂交的话题，将专业育种知识转化为通俗表达，用“拦路虎”“米上雕花”等喻体消解硬核技术的距离感，叙事层层递进，既讲清脆蜜品种的培育逻辑，又兼具人文趣味与科普严谨性。 【20题详解】 画线句运用了列数字的说明方法。句子中“70%”“60%左右”这些具体数据，直观、科学准确地说明了我国荔枝、龙眼产量在全球占比很高，有力印证我国是全球最大的荔枝和龙眼生产国，增强文章说服力。 【21题详解】 结合文章第⑤段可知，首先要摸清荔枝和龙眼的“家谱”，构建分子遗传图谱，从理论上证实二者存在杂交的可能性，这是开展杂交实验的前提。结合文章第⑥⑦段可知，在证实杂交具备理论可能之后，才需要筛选合适的母本、父本品种，依靠品种优势实现优劣互补，这是杂交实验开展的准备工作。结合文章第⑧⑨段可知，选好杂交品种后，还要解决亲本识别机制缺失的难题，运用蒙导授粉技术完成授粉受精，这是落实杂交操作的关键实施环节。三者依照杂交实验推进的先后流程安排，存在严密的逻辑顺序，调换后不符合科学实验的操作过程，因此顺序不能调换。 【22题详解】 第一问：说明内容概括 结合第①—④段可知，文章先由苏轼诗句引出荔枝、龙眼亲缘相近却是两个独立物种，二者之间存在生殖壁垒，天然杂交十分困难；结合第⑤—⑨段可知，文章依次介绍科学家实现二者杂交需要攻克的三大难题以及对应的研究过程；结合第⑩段可知，科学家历时15年不断实验筛选，成功培育出杂交新品种“脆蜜”，并介绍了脆蜜的外形、口感与多种种植优势。据此概括：文章介绍我国科学家攻克物种生殖壁垒，逐一解决三大难题，历经十五年实验，成功完成荔枝与龙眼杂交，培育出水果新品种“脆蜜”的过程。 第二问：科学精神 结合第③④⑤段可知，荔枝和龙眼存在生殖壁垒、物种分化时间久远，天然杂交难度极大，科学家不惧自然难题，主动研究二者遗传图谱、证实杂交可行性，体现了勇于探索、敢于创新的科学精神。 结合第⑥⑦⑨段可知，科学家不盲目实验，历经十几年对比筛选，精准选择优缺点互补、花期匹配的优质亲本，还运用精密的蒙导授粉技术完成极其细微的授粉操作，操作严谨精细、科学求真，体现了严谨务实、精益求精的科学精神。 结合第⑩段可知，整个杂交实验过程漫长曲折，科学家历经15年不懈努力，反复杂交、不断筛选，最终成功培育出脆蜜新品种，体现了坚持不懈、持之以恒的科学精神。 四、写作（50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 23. 主角，不只是影视作品中的主要角色，不只是纵横赛场的体育明星，不只是改革大潮里的风云人物。一个难忘的生日、一次有趣的活动、一场激烈的比赛……你可能就是其中的“主角”。 请以“这一次，我是主角”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 这一次，我是主角 茶艺室里檀香袅袅，我看着茶则中蜷曲的君山银针，手心沁出细密的汗珠。台下坐着市里的评委和学校的领导，这场市级茶艺比赛，我是最后一个登场的选手。 “请开始你的表演。”主持人的声音像一枚石子投入平静的湖面。 我深吸一口气，提起水壶的手却不受控制地颤抖。第一道水注入杯中，银针在水中翻滚，像一群受惊的鱼。我想起昨晚父亲的话：“你妈生病住院，你还有心思搞这些花架子？”母亲在电话里虚弱地说：“去吧，妈想看你在台上发光的样子。” 烫杯、温壶、洗茶，我机械地重复着练习过千百遍的动作。突然，“哐当”一声，茶则从手中滑落，在木质地板上弹跳了几下。台下传来窸窣的低语，我的脸瞬间烧起来。 就在这时，我看见窗外的梧桐叶飘落，在秋风中打着旋儿。那个周末的午后突然清晰起来——母亲坐在轮椅上，教我识别白毫银针的“三起三落”。“你看，”她苍白的手指拈起一根银针，“好茶就像人生，总要浮沉几次才能释放真味。” 我弯腰捡起茶则，动作忽然变得从容。这一次，我不再是那个被期望压得喘不过气的女儿，不再是比赛中战战兢兢的选手。我是这个故事的主角——一个想要用茶汤的温度，为病榻上的母亲煮一碗慰藉的女孩。 注水、出汤，银针在玻璃杯中缓缓舒展，如春雪初融。茶香渐起时，我想起母亲说过：“茶艺不是表演，是把自己泡进时间里。”此刻，这方寸茶席就是我的舞台，沸腾的水声是我的配乐，而那个坐在窗前看落叶的背影，是我唯一的观众。 “表演结束。”我向台下鞠躬时，看见评委席上有人轻轻鼓掌。走出赛场，秋阳正好。我掏出手机给母亲发消息：“妈，银针浮了三次，最后一次立起来了。” 她回了一个笑脸。 那一刻我知道，这一次，我真的成了自己的主角。不为掌声，不为名次，只为在母亲眼中，我泡出了这个秋天最温暖的一盏茶。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 题目关键词“这一次”强调特定时间节点下的独特经历，暗示此前的自己可能并非焦点或引领者；“主角”的界定则需跳出传统认知，它并非影视剧中的核心人物，而是指在某个具体情境中主动担当、发挥关键作用、拥有深刻情感体验的个体。题目引导我们关注平凡生活中的闪光时刻，那些让我们从旁观者转变为参与者和主导者的瞬间。立意可围绕“平凡中的自我超越”展开。可从三个维度深化：一是从被动到主动的转变，体现成长；二是微小行动中的意义发现，展现平凡价值；三是通过“成为主角”的过程，揭示自我认同的建立，聚焦于精神层面的主导性，强调“我在场、我选择、我担当”的主体姿态。 第二，选材构思。 本文适合写作记叙文，应选取贴近日常却具有转折意义的个人经历。比如家庭生活中，为父母策划一次生日惊喜，在筹备过程中从依赖者转变为组织者；校园场景里，主动承担小组任务的协调工作，使混乱的团队找到方向；社区活动中，发起一次旧物交换或环保倡议，从旁观居民变为行动发起人。选材的关键在于体现“主动介入”的过程，从犹豫到决定，从生疏到熟练，从个体行动到影响他人。构思上，可采用“铺垫—转折—高潮—余韵”的经典叙事框架。开篇从日常平淡状态切入，用细节铺垫自己习惯性的配角定位；主体部分详写成为主角的具体行动过程，需分层次展现从生涩到投入的状态变化，穿插环境描写和他人反应，使“主导感”逐步增强；高潮处落在行动产生实效的关键瞬间，内心独白与外显行为交织；结尾回到平静状态，通过对比前文写出心境迁移，不再是回到原点，而是带着新的自我认知继续生活。 24. 劳动可以树德、可以增智、可以强体、可以育美。 要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。 ——习近平《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 上面这段文字引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 于双手间，见天地心 或许，这便是我们提倡劳动教育的初心所在——它不仅在于技艺的传承与体魄的锻炼，更在于心性的涵养与人格的塑造。一粥一饭，一丝一缕，无不凝聚着劳动者的汗水与智慧，蕴藏着“树德、增智、强体、育美”的密码。 劳动的双手，能擦亮道德的底色。儿时随祖父下田，他常说：“人哄地皮，地哄肚皮。”拔去一棵杂草，禾苗便多一份生长的空间；偷得一时清闲，收获便少一分饱满的喜悦。由此我悟出，诚实与勤恳，是土地教给我们的第一课。当我们为一句“人生在勤，不索何获”而感动时，其实也是在致敬那份源自劳动的、坦荡而正直的品格。劳动，让我们脚踏实地，心生敬畏。 劳动的双手，能开出智慧的花朵。古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本知识固然重要，但唯有通过实践，方能将死的文字化为活的智慧。一次物理实验的组装调试，一次生物标本的采集制作，都远比枯燥的公式定律更令人印象深刻。劳动让我们面对真实而复杂的问题，迫使我们思考、尝试、修正，从而将知识内化为解决问题的能力。正如古人造车，不亲手抚摸木材纹理，焉知“轴”需坚韧而“轮”需圆融？真正的智慧，常常诞生于劳作之中。 劳动的双手，能塑造强健的体魄与坚韧的意志。无论是“田家少闲月，五月人倍忙”的农事艰辛，还是匠人精雕细琢、数年如一日的坚守，无不考验着人的身体与精神。劳动如同一块磨刀石，砥砺着我们的筋骨，更磨炼着我们“锲而不舍，金石可镂”的耐性与执着。这种植根于实践的意志力，远比温室中的说教来得强大。 劳动的双手，更能创造美、发现美。一幅精美的刺绣，一座巧夺天工的建筑，乃至窗明几净的书房，无不散发着劳动创造的光辉。而当我们投身劳动时，也便获得了“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的审美心境。梭罗在瓦尔登湖畔锄地种豆，于他而言，劳动不仅是生存所需，更是与自然对话、体察生命律动的诗意方式。 当我们在繁星下挥洒汗水，时光便已将这份精神的馈赠，悄然镌刻于生命深处。于双手间，我们终将窥见天地之心，也寻回一个更完整、更丰盈的自我。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题是一道典型的材料作文题，核心立意围绕“劳动的综合育人价值”展开。审题时，要敏锐捕捉材料中的关键信息：“树德、增智、强体、育美”揭示了劳动在个人多维度发展中的关键意义；“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”则指明了新时代青少年应有的劳动态度与方式。因此，立意应紧扣“劳动铸就全面发展的人生”“在劳动中淬炼品格、增长智慧”等角度。文章要传达出：劳动不仅是体力的付出，更是精神的洗礼与能力的提升。新时代青年应摒弃好逸恶劳的思想，在真实的劳动实践中挥洒汗水，树立正确的劳动观，让劳动成为实现人生价值、担当时代重任的基石。 二、构思选材。 如写成记叙文，可讲述自己在参与校园农场劳作或社区志愿服务时，从最初的抱怨劳累，到在汗水中体会到父母的不易、领悟到坚持的意义，最终在劳动中磨炼了意志、收获了成长的故事；也可以讲述身边某位平凡劳动者（如环卫工人、手艺人）在岗位上辛勤耕耘、精益求精，用诚实劳动诠释伟大与美丽的故事。如写成议论文。可以引用古今中外一些名人的事例。如“铁人”王进喜在艰苦环境中喊出“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，彰显了艰苦奋斗的品德；又如袁隆平一生扎根稻田，在劳动中探索科学真理，用汗水浇灌出解决人类温饱的奇迹；还比如大国工匠们在毫厘之间追求极致，用创造性劳动诠释了劳动之美。再写一下论证思路。如开头由材料引出中心论点：劳动是成长的必修课，能够树德、增智、强体、育美。主体部分通过列举多个事例进行论证，分析劳动是如何在品德、智慧、体魄和审美四个维度塑造人的。结尾联系当代青少年的实际，呼吁大家走出“书斋”，投身实践，在辛勤与创造性劳动中书写无悔青春。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $