10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖文本解读、论证分析及拓展应用，以龙应台名言及经典劝学名句导入，通过解题、作者思想梳理搭建学习支架，逐步深入文本分层剖析与论证方法探究。 其亮点在于以生活实例构建比喻论证体系，结合字形分析法与对比阅读深化文化理解，分层背诵任务与翻译技巧指导提升语言运用能力，助力学生形成逻辑思维，教师可借助系统资源高效开展教学。

你为什么读书？ 导入 ·孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——龙应台 人生也有涯，而知也无涯。——庄子 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！ ——《长歌行》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 你能想到哪些关于劝学的句子？ BY YUSHEN 劝 学 《荀 子》 劝：劝说，劝告，劝阻——今义 解题：《劝学》“劝”为何意？ 劝 鼓励，劝勉。 学 学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 解题 名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、教育家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。 荀子(前325-前235) 荀子简介 荀子思想 自然观 政治观 “制天命而用之”、人定胜天 礼、法并用 人性论 性恶论 性善论 无为而治 礼治 人之性恶， 其善者伪也。 ——《性恶篇》 论一个儒家圣人 为何教出了两个法家大佬 荀子主张礼法并用，主张治天下既“法”治又兼用“礼”治。 认识《荀子》 ●《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。 ●《荀子》现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 ●《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻，被称为“学者之文”。 ●《劝学》是《荀子》的第一篇选段。 整体感知 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，𫐓（róu）以为轮，其曲（qū）中规。虽有（yòu）槁暴(gǎo pù)，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。 整体感知 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴( xué )无可寄托者，用心躁也。 名家朗读 熟读课文， 读准字音、句读 翻译技巧 ·文言文翻译六字诀： ·翻译标准： 留、换、调、删、补、变 信、达、雅 ③调——文言句式——送客湓浦口 ①留——基本词汇、专有名词——人名、地名、书名、官职名、器物名、朝代、谥号等。 ②换——文言变现代、单音变双音、古今换古代、通假换本字。 ④删——句首语气词“夫”“盖”“之”等；音节助词“之”等。 君子曰：学不可以已。 君子：有学问、有修养的人 已：停止 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 疏通文意——第一段 中心论点 随堂检测 以下选项的“君子”和《劝学》中的“君子”意义相同的是（ ） A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 B.君子坦荡荡，小人长戚戚。 C.彼君子兮，不素餐兮。 B A：男子 B： 疏通文意——第二段 于：状后标志，从；比 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 从 而：表转折，却 比 合乎，适合，“正中下怀” 使……弯曲 以（之）为,省略句 即使 判断句 风吹日晒而干枯 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲把它做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。 槁蒿嵩缟 （1）请从字形分析法的角度推测以上几个字的本义。 槁 本义：树冠变秃，引申义：枯干;形声兼会意字 和木有关 木 + 高 树的上端叶子容易掉落,表“树木谢顶”，引申为“枯干” 艹 + 高 本义：高草、长草 形声兼会意字 蒿 和草有关 一种个头比较高的草本植物 gǎo hāo 嵩 山很高大 山 + 高 和山有关 本义：高大的山 会意字 缟 和丝有关 纟 + 高 本义：未经染色的绢 形声字 gǎo sōng “暴”的意义@ 像双手捧米在日下晒，表“晒谷”，由晒谷引申为暴晒意，又引申为“快速” “猛烈”等义。会意字。 如：暴瘦（快速）、暴风雨（猛烈） 疏通文意——第二段 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，而且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 砺：磨刀石 故：因此，所以 利：a作v，变锋利 就：接近、靠近，“行将就木” 而：表递进，“而且” 知：通“智”，智慧 日：名作状，每天 而：表递进，“而且” 直：a作v，变笔直 分析第二段 1.本段论证“学不可以已”的句子是哪句？ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.作者是从哪些方面论证上述观点的？请找出本段论述的事物及其特点，并说明其要阐述的道理。 原本事物 所经过程 变化结果 阐明的道理 分析第二段 蓝 青 提取 （颜色更深） 水 冰 （温度更低） 冷冻 直木 轮 （由直变圆） 木 直 （变直） 金 利 （由钝变利） 受绳 就砺 分论点1：学习的意义—— 学习能改变自己、超越自己 輮 比喻论证 正面论证 第一段： 提出中心论点：学不可以已 第二段： 学习的意义 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 提高自己 改变自己 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 总结：运用五个比喻，通过比喻论证，层层推进，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己。 增长见识 物 人 尝试背诵第二段 青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣 一遍读：横排有标点，目标：读得字正腔圆。（看教材） 二遍读：横排无标点，目标：断句。 尝试背诵第二段 三遍读：每个比喻句隐去一句，目标：读出省略部分。 青， ，而青于蓝。冰， ,而 。 ， ,其曲中规。虽有槁暴， , 。故木 ,金 ,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 尝试背诵第二段 四遍读：隐去部分关键词句，目标：读出省略部分。 青，取之于蓝，而青于蓝。 ， , 。 ， , 。 ， , 。 ， ,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 疏通文意——第三段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 而：表修饰 而：表修饰 须臾：一会儿 跂：踮起后脚跟 彰：清楚 疾：劲疾，大 尝：曾经 而：表修饰 而：表转折，“但” 而：表转折，“但” 而：表修饰 疏通文意——第三段 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 假：借助，eg“狐假虎威” 判断句 绝：横渡 生：同“性”天性 判断句 而：表转折，“但” 而：表转折，“但” @ 狐 假 虎 威 ＠ ＠ 丝线被刀割断 1.非能水也，而绝江河 2.佛印绝类弥勒 3.率妻子邑人来此绝境 4.韦编三绝 5.秦王惊，自引而起，袖绝 横渡 非常 与世隔绝的 断开 截断 常见意义：①断绝 ②割断、切断③横渡、穿越④距离远，与世隔绝的⑤非常、最 ⑥竭、尽 运用字形推断法推知“舆”的本义。 ——《汉字字源》 ＠ 分析第三段 1.本段最能体现作者观点的句子是？ 君子生非异也，善假于物也。 2.为了论证“善假于物”的观点，作者先后选用了哪几类现象设喻？请结合文章逐一分析，完成以下表格。 原本状态 借助条件 结果 阐述的道理 分析第三段 原本状态 借助条件 结果 阐述的道理 跂而望 登高 博见 招 登高 见者远 呼 顺风 闻者彰 非利足 舆马 致千里 非能水 舟楫 绝江河 分论点2： 学习的作用—— 能弥补不足 君子生非异也，善假于物也 非君子 学习 君子 分论点 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 比喻句 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 借助外力弥补不足 要靠后天学习 君子生非异也，善假于物也 学习的作用： 弥补不足 总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补自身的不足。 疏通文意——第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 焉：兼词，于此 焉：兼词，于此 焉：语气助词，了 无以：没有用来……的办法 故：所以 而：表转折，“但” 积累的重要性 ——不借助外力，靠自己的积累和坚持，才能达到远大的目标。 辨： “致”和“至” ——借助外力或工具， 才能达到远方。 致 至 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海： 不积累一步半步的行程， 就没有办法达到千里之远 假舆马者，非利足也，而 致千里:借助车马的人， 并不是脚走得快，却可以 达到千里之外 疏通文意——第四段 坚持的重要性 译文：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 骐骥：骏马 锲：刻 镂：雕刻 疏通文意——第四段 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 名作状，向上，向下 定语后置句 一：数作动，专一 寄托：藏身 判断句 用心：因为用心 专一的重要性 分析第四段 本段主要运用什么说理方法？说明了什么道理？ 形象化的表述 说理的方法 阐明的道理 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 比喻论证（正面） 比喻论证（反面） 学习重在积累 分析第四段 本段主要运用什么说理方法？说明了什么道理？ 形象化的表述 说理的方法 阐明的道理 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 博喻、对比论证 （正反对比） 学习贵在坚持 分析第四段 本段主要运用什么说理方法？说明了什么道理？ 形象化的表述 说理的方法 阐明的道理 蚓无爪牙之利……用心一也 蟹六跪而二螯……用心躁也 博喻、对比论证 （正反对比） 学习成在专一 分论点三：学习的意义和方法——积累、坚持、专一 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面论证 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面论证 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正反对比论证 正反对比论证 （对比） 积累 坚持 专心 正反对比论证 《劝学》 中心论点 “学不可以已” （学习观） 分论点1：学习的意义 （提高自己，改变自己） 君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 分论点2：学习的作用 （弥补不足，达到目标） 君子生非异也，善假于物也。 分论点3：学习的方法和态度 （积累、坚持、专心） 为什么学 怎样做 总结论证思路 《步步高晨读》P85 活动一 1 《步步高晨读》P85 活动一 2（1) （1）文章标题为“劝学”，荀子在鼓励我们学什么呢？最终目的是什么？结合背景和下面的句子，简要说说你的看法。 ①鼓励我们坚持并广泛地学习儒家经典②最终目的是成为”君子“。 君子曰：学不可以已。 君子博学而日参省乎己。 君子生非异也，善假于物也。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 《步步高晨读》P85 活动一 2(3) （3）结合下面的句子，说出其中的学习道理以及句子是从哪个角度阐述学习道理的。 学习是没有终点的。要树立终身学习的观念。 ①君子曰：学不可以已。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③君子生非异也，善假于物也。 通过博学和自省达到知明、行无过。从学习的意义阐述的。 君子的本性和常人无异，关键在于善于借助外物。从学习的作用（必要性）角度阐述。 劝学到底劝什么？请你将文章内容概括为6个“劝”。（请补充完整） 劝你要不停止地学。劝你要广泛地学，而且要反思。劝你要 ① 。劝你要② 。劝你要坚持。劝你要③ 。 《步步高晨读》课时2 P86 活动一 3 君子曰：学不可以已。 君子博学而日参省乎己。 君子生非异也，善假于物也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 学会借助各种条件 积累 专心 掌握比喻论证的手法，体会《荀子》文风 1.回顾本文的比喻论证 《步步高晨读》课时2 P87 活动二 4 表一 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理（用文中的句子回答） 金就砺则利 木受绳则直 跂而望 不如登高之博见 登高而招 顺风而呼 假舆马者 假舟楫者 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 ①连用两个喻体（博喻）②正面 比较 ①博喻②正面 正反结合 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也 （3）君子生非异也， 善假于物也 （4）积善成德，而神明自得，圣心备焉 1.回顾本文的比喻论证 《步步高晨读》课时2 P87 活动二 4 表二 形象化的表述 设喻角度 阐明的道理（用自己的话回答） 冰寒于水 青出于蓝 木直而化为车轮 骐骥一跃，不能十步 蚓无爪牙之利……用心一也 ①正面②博喻 正面 ①正反对比 ②博喻 （5）学习可以提高人 （6）学习可以改变人 （7）学习贵在坚持（有恒） 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯……用心躁也 ①正反对比 ②博喻 （8）学习贵在专心 探究《劝学》比喻论证 角度 特色 喻体的选用 喻体的种类 选材来自生活，非常鲜活，如“木头”“车轮”“登山”等。 ①正反设喻，如“积土成山”与“不积跬步”。 ②博喻，如用“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”两组比喻论证坚持的重要性。 喻体与论点的位置及关系 （1）位置：①论点在前，喻体在后，如“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” ②喻体在前，论点在后，如“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” （2）关系：①以论带喻，如“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”；②以喻代议，如“青，取之于蓝……而寒于水。 喻体与句式的结合 整散结合。排比+对偶，短句间以长句。 《步步高晨读》课时2 P87 活动二 5 探究《劝学》比喻论证 选材典型 连续设喻 暗含对比 知识链接——比喻和比喻论证 1．比喻和比喻论证的区别？ ①夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。 比喻 比喻 ②翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 知识链接——比喻和比喻论证 比喻论证 ③按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。 知识链接——比喻和比喻论证 区别： 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。 知识链接——比喻和比喻论证 2．使用比喻论证有哪些注意事项呢？ ①喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。 ②比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。 ③任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。 比喻论证实例： 使用比喻论证论述：应当将学到的知识化为己用。 大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！ ——章太炎 练习——二选一 1.以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 2.以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。 练习——二选一 生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。 信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念， 一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。 群文阅读 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰:“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 ●当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事 ●博士：当时专掌经学传授的学官。 ●孰若：谁比的上；谁像（我）。 ●过：到；到达 ●吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。 ●士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少” ●拜：拜见 总结：此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之"结友"的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。 师旷劝学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” ●暮：晚，迟。 ●炳烛：点燃蜡烛。 ●安敢：怎么敢。 ●炳烛之明：像点燃蜡烛的光亮。 ●昧行：在昏暗中行走;昧，昏暗。 ●善：好。 总结：有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。重要的是态度要肯学，勤学。 谢谢！ null 165650.8 Lavf58.20.100 $