第12课《短文二篇：答谢中书书》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件聚焦《答谢中书书》，涵盖题目解读、文学常识、文言知识及内容赏析，从书信文体特征切入，经原文疏通、写法分析到背景推断，构建由浅入深的学习支架，助力学生系统掌握山水小品文赏析方法。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过“山中宰相”陶弘景身份及时代背景挖掘信件深层意蕴，以“山水相映、动静相衬”等角度解析写法，培养审美创造。教师可借丰富资料提升教学深度，学生能在理解文本中涵养文化底蕴。

答 谢中书书 山川之美 答谢中书书 解读题目 答复 谢征,作者的朋友。中书,是谢征的官职。 书信,古代一种抒情议事的文体。 中书舍人是魏晋创立的一个官职,归属中书省,一开始称为“中书通事舍人”,掌传宣诏命。南朝沿置,到了梁朝,去掉“通事”,称“中书舍人“,任起草诏令之职,权力日重。用现在的话说,中书舍人就是皇帝的私人秘书,负责给皇帝起草诏令。 文学常识1 书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或说“信札”,是一种应用性文体,讲究谋篇布局,文质俱佳,可以劝诫说理,如诸葛亮的《诫子书》;可以抒情,如林觉民的《与妻书》;也可以写景,如吴均的《与朱元思书》。 书这种文体联系七上《诫子书》 山川/之美,古来/共谈。高峰/入云,清流/见底。两岸/石壁,五色/交晖。青林/翠竹,四时/俱备。晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来,未复有/能与其奇者。 答谢中书书 陶弘景 全文朗读 《答谢中书书》课文带有骈文的特点,以四言为主,构成对偶,句式整齐,节奏感较强;间用散句,参差错落,于整齐中有变化。作者多用寻常词汇,浅显易懂,但为了形式的整齐,选词用字颇多斟酌,读来有一种整饬和谐之美。 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交晖。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 疏通文意 之:的;共:共同;入:耸入;见:看见;五色交晖:形容石壁色彩斑斓,交相辉映。辉:辉映;四时:四季;俱:全,都;将:将要;歇:消散;乱:纷乱;欲:将要,快要;颓:坠落;沉麟:水中潜游的鱼;竞:争相、争着、竞相;欲界、仙都:见课本;与:欣赏、领悟 其:指示代词,译为这。 区分 “其” 常见义项,避免混淆: 他(它、他们)的:恐前后受其敌(《狼》) 其中:其一犬坐于前(《狼》) 这:其间千二百里(《三峡》) 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 疏通文意 齐读翻译 四时俱备 晓雾将歇 夕日欲颓 古义:季节。 今义: 指比较长的一段时间。 古义:消散。 今义:休息。 古义:坠落。 今义:萎靡。 文言知识 夕日欲颓( ) 实是欲界之仙都( ) 未复有能与其奇者( ) 念无与为乐者( ) 副词,将要 名词,欲望,欲念 动词,参与,这里有“欣赏”“领悟”的意思。 动词,和 欲 与 文言知识 五色交晖 名词用作动词,辉映。 内容学习 1.这篇文章是一幅清丽的山水画,用哪一句话可以统领全文? 山川之美,古来共谈。 2.山川之美,到底美在哪里?采用了怎样的写法?请结合课文原句进行分析。 其一:美在山水相映。“高峰入云,清流见底”体现山之高耸巍峨,水之清澈明净,俯仰结合,体现山川之美。 内容学习 1.让学生体味“入”的表达效果(能否换成“到”或“连”),富有动态感,写出山峰永不止息向上生长的状态,表现出其气势和生机,表现出山峰高耸的特点。 2.形体的动与静,高峰为静,流水为动 其二:美在色彩配合。“两岸石壁,五色交晖”;“青林翠竹,四时俱备”体现绚丽多彩,生机勃勃,平视望远,体现山川之美。 内容学习 青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的气象。 林青竹翠为静,五色交辉为动 其三:美在晨昏变化。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,体现灵动、蓬勃的生命气息,视听结合,体现山川之美。 内容学习 选择朝与夕两个特定时间段中生物的活动,增添了灵动感。 “将歇”(散)“欲颓”(下)交代了雾气、夕阳人的状态,描绘了一派迷蒙灵动的动态美景;“乱鸣”从听觉角度,准确描绘出拂晓时分禽鸟声交错起伏、悦耳动听的美好境界;“竞跃”,拟人手法,生动展现鱼儿争相跃出水面的生机伯勃勃、欢腾热闹的美好景象。 其四:美在动静相衬。高峰为静,流水为动(形体);林青竹翠为静,五色交辉为动(光色);日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动(声响)。 内容学习 内容学习 3.“实是欲界之仙都”表达了作者怎样的感情? 抒发了作者对山川美景的由衷赞美。 面对这样的山川美景,作者感慨道——实是欲界之仙都 那既然作者眼前的美景是仙都,那“欲界”里可能会有什么? 佛教将世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。 康乐:南朝著名山水诗人谢灵运,他18岁时继承他祖父的爵位,被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人,第一个以山水作为诗歌主要描写对象的诗人,赢得中国山水诗派开山鼻祖的称号。 文学常识2 4.“自康乐以来,未复有能与其奇者。”如何理解其中感情? ①谢灵运能“与其奇者”,表现作者对其的倾佩与赞美; ②谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,突出对世人无法欣赏美好山水的惋惜; ③“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣和高雅情操而自许,与谢公比肩之意。 作者能够从中发现无尽的乐趣, 内容学习 5.整篇文章表达了作者怎样的感情? 体现了作者酷爱自然、常伴林泉的志趣,抒发了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得心情。 面对这样的山川美景,作者感慨道 佛教将世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。 解码信件 读完这封答复的书信后,我们会发现这封信是多么的奇怪,没有称呼,没有问候,没有表达祝福,没有倾诉心事,回信者似乎全然不关心来信的内容,而是自说自话,完全沉醉于描摹山川风物。那如何去解码这封“无厘头”信件呢? 这篇文章摘取的是陶弘景回信的一部分,谢征的来信已经遗失 回信人身份 【多边形战士】陶弘景,字通明,自号华阳隐居,南朝齐梁时期道教思想家、医学家。他在道教思想、医药、炼丹、文学、治国理政方面都颇有建树。在齐朝,他当过诸王的侍读,做过将军,后入梁,因仕途不顺三十多岁就辞官隐居(茅山),游历山水,寻访道经,研究炼丹。梁武帝仰慕其声名才学,屡请不出。面对梁武帝的不解,陶弘景写诗作答:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”以“白云”为喻,表明归隐心迹。于是乎,梁武帝每逢大事辄前往山咨询,故时人称陶弘景为“山中宰相”。其隐居山林45年,享年81岁。 深山之中究竟有什么风物?山岭之上只有悠悠白云。 这份山间美景只能用来让我自己舒心欢喜,没办法摘下来赠予陛下。 陶弘景本人就是一个热爱山林之人 来信者身份 【青年正当红】谢征,是谢朓的从侄孙。出身名门的他在梁朝为官,官至中书郎等,兼中书舍人,故人称“谢中书”。后又担任过豫章王长史、南兰陵太守。这位三十多岁年轻人在当时很“红”,据说,皇帝立皇储大事只跟三人商量过,其中一位就是谢征。 有资料显示,二者是朋友 那二人是什么关系呢?谢征与比自己大40多岁的陶弘景结为了忘年交。 李白一生深爱谢朓,写诗频繁化用谢朓诗句:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”(大榭为谢灵运,小谢为谢朓) 时代背景 南北朝时期,神州大地群雄割据,生灵涂炭 不少文人骚客、士大夫等远遁山林,寄情山水 文人在书信中描绘山水,寄托情思 本文是六朝山水小品文的名作 小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。 这也是陶弘景不愿意触碰的欲界的具象化描述——繁琐的公务、黑暗的官场、动荡的社会 宗白华先生说:“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱,社会上最痛苦的时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋名士以空灵之心审视山水自然的美,使自然山水被赋予了人性化的灵魂与无穷的玄趣。另一方面他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术,寻求精神上的解脱。这样的精神,鲁迅先生称其为魏晋风骨 推断要义 推断二:政界中流砥柱向“山中宰相”发出出仕邀请:信虽然是谢征写的,但可能是经过了皇帝的授意。谢征可能是以朋友的身份劝陶弘景出仕,但他碍于情面,不好直接拒绝,于是大谈山水之美,表明自己的立场:自己已经醉情于山水,无心仕途。 推断一:谢征来信询问老友消息,陶弘景回信和谢征分享山水景物的美好,让他宽心。 推断要义 推断三:谢征可能在信中书写了朝廷的腐败黑暗和自己深处朝堂的无奈,所以陶弘景书写山川万物的美好,从而趁机劝导谢中书离开朝堂,共享山水之美。 …… 无论陶弘景回信的缘由是如何,我们读这封特别的书信的意义和价值在哪里?请你拿笔写一写吧。 作业设计 例:当今社会的人们浮躁忙碌,麻木不仁,逐渐失去了分泌情感的能力,我们有必要打开感情的阀门,使我们大脑中那些在繁杂纷纭的俗世中被理智锁住的部分驱动起来。读《答谢中书书》,能够给心一片永远宁静纯净的山川,给心一方栖息鲜活的清泉,让我们每一颗劳顿的心都能回归山川林泉的抚慰,从而唤醒美,感知美,体悟美! 读一读《答谢中书书》,在自然的静观中体味自然之真,也反观自我,发现自我之真,沉淀自己内心的喧嚣,过滤自己内心的浮躁。 23 EV录屏3.9.7软件录制 null 34008.0 $