阅读Ⅲ 学案8 文意简答：精筛细选，按点概括（配套教参）-【创新教程】2027年高考语文总复习大一轮讲义

高考总复习语文 ●[字诀6]变 束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众 “变”即根据语境，灵活变通地翻译。①对比喻句 说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校， 的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译 然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文 出本体也可；②对借代句的翻译，一般只要把所代的 词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣； 事物写出来就可以了；③对委婉说法的翻译，只要将 问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。 委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可 (节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》) 以了。 (1)教不本于学校，事不察于乡里，则不能核名实。 [典例9]把下面的语句翻译成现代汉语，看看哪些 译文： 地方需要“变”。 (1)是时公（胡宗宪）督数边兵，威振东南，介胄之 (2)先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳 士，膝语蛇行，不敢举头。（节选自《徐文长传》） 博者得以驰骋矣。 需要变通的地方： 译文： 译文： 答案： (2)卒之桑榆不收，噬脐无及，齐云一炬，阖室自焚。 (1)教育（如果）不以学校为基础，读书人（如果）不 岂太祖灭士诚哉，盖士诚自灭之也！（节选《明史纪 在乡里进行考察，就不能核查名实。 事本末·太祖平吴》) (2)先考查策论，那样原本擅长诗文的人就会留心 需要变通的地方： 治理社会；简明选拔程序和模式，那样志向远大的 译文： 人就可以尽意驰骋才华。 参考译文 答案：(1)“介胄之士”是借代用法，“膝语蛇行”是比 仁宗庆历四年三月乙亥，皇帝下诏全国州、县都 喻说法，要灵活翻译。 要兴建学校。当时，范仲淹想要恢复古代制度，鼓励 译文：那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威震东 学习，因此他多次建言献策主张兴办学校。宋祁等人 南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇 上奏说：“教育（如果）不以学校为基础，读书人（如果） 一样爬行，不敢抬头。 不在乡里进行考察，就不能核查名实。一些部门（如 (2)“桑榆不收”“噬脐无及”均是比喻句，要灵活 果)一味以诗文声律上的毛病作为限制，学生（如果 翻译。 只)专心于记诵，就不能选拔出人才。参考各种建议， 译文：最终晚景不好，后悔莫及，齐云一把火，全家 选择适用于当今情况的，没有比得上使读书人都生活 人都自焚而死。难道是太祖灭了张士诚吗？是张 在本乡本土而在学校进行教育（为好），然后由州县考 士诚自取灭亡啊！ 察他们的品行，这样学生学习能力就能得到提高和优 华即时演练 化了。先考查策论，那样原本擅长诗文的人就会留心 7.把文中画线语句翻译成现代汉语。 治理社会：简明选拔程序和模式，那样志向远大的人 仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时 就可以尽意驰骋才华；询问他们关于大义的道理，那 范仲淹意欲复古劝学，数言兴学校。宋祁等奏：“教 么原本手持经卷的人就不会专门潜心背诵。”皇帝听 不本于学校，事不察于乡里，则不能核名实。有司 从了（他们的建议）。 学案8 文意简答：精筛细选，按点概括 学生用书P181 文言文简答题是近几年在新高考卷中出现的新题型。这道题在翻译并理解文意的基础上更进一步，指向 对文本深层次、多角度的理解能力的考查，须充分重视。从目前考查的情况看，设题角度主要有：内容要点概 括、人物特点概括、事理原因概括，观点态度评价，分析比较异同等。 类型1 概括人物特点类 [典例1]在中国传统文化中，关羽被奉为“武圣”， 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓 他身上体现出的哪些品质同我们的时代精神有 张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰： 某种契合？请结合材料简要分析。 “吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽 死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃 以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东 去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹 公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞， 郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。 而奔先主于袁军。 羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍 (节选自《三国志·关羽传》) 诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿 亭侯。 ·186· 第二部分古代诗文阅读 解析：题干要求分析关羽身上与时代精神相契合的 解析：题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方 品质。考生在分析时，要注意题干中的“武圣”一 面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪 词。①由材料“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主 些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑 于袁军”“及羽杀颜良，曹公知其必去”可知，关羽拒 罚不加于无罪…泽及夷狄”可知，周公赏罚分明， 重赏追先主于袁军可见其“忠”；杀颜良报答曹操厚 治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政 遇才离开曹营可见其“义”，他身上体现出的忠义品 有方。②依据材料二“武王病…周公乃祓斋，自 质与我们时代精神中的“忠诚仁义”相契合。②由 为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷 材料“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首 告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐， 还”，可知关羽之“勇”，这一品质同我们时代精神中 安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而 的“勇敢无畏”相契合。 答案：①忠义：关羽拒重赏追先主于袁军可见其 谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料 “忠”；杀颜良报答曹操厚遇才离开曹营可见其 二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就 “义”，他身上体现出的忠义品质与我们时代精神中 群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长 的“忠诚仁义”相契合。②勇武：关羽于万众之中杀 大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得 颜良可见其“勇”，这一品质同我们时代精神中的 进退。 “勇敢无畏”相契合。 答案：①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福 [参考译文] 泽四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿 建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉 代武王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞 关羽而回，任命关羽为偏将军，待他非常客气。袁绍 去相位；功成身退，还政成王。 派遣大将颜良到白马进攻东郡太守刘延，曹操让张辽 [参考译文] 和关羽做先锋迎击颜良。关羽望见了颜良的旗帜和 材料一： 车盖，便策马驰入千军万马之中刺杀颜良，割下颜良 成王年少，周公以臣子的身份侍奉他，在那时候， 首级回到营中，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他， 赏赐不会颁发给无功的人，刑罚也不会施加在无罪之 于是解了白马之围。曹操当即上表奏请朝廷封关羽 人的身上。天下家家富裕，人人丰足，庄稼长得非常 为汉寿亭侯。 茂盛。按照一定的季节来命令百姓服役（而不耽误农 当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神 时)，用礼来开导他们，上面顺应天地的法度，其恩泽 态并无久留之意，对张辽说：“你凭私人感情去试着问 (甚至)普及异族之人。但是管叔、蔡叔当时却不了解 问他。”不久张辽询问关羽，关羽感叹地说：“我非常清 周公，在成王面前诋毁周公。周公就辞去辅相之位离 楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的深恩，发誓 与他同生死，不能背弃他。我终将不能留下，我必当 开都城，到边境去巡察了一年。 立功来报答曹公后才离开。”张辽将关羽的话回报给 材料二： 曹操，曹操认为他是义士。等到关羽杀了颜良，曹操 武王病重。而这时天下尚未统一，众公卿们都很 知道关羽一定会离去，就重重赏赐关羽。关羽把曹操 害怕，恭敬地问卜吉凶，周公因而洁身斋戒，自愿做替 的赏赐全部封存起来，写信拜别辞去，到袁绍的军中 身，想代替武王承受灾疾，武王的病渐渐有了好转。 投奔刘备。 后来武王死了。太子诵继承了王位，就是成王。成王 [典例2]周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合 幼小，周国刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周国，就 材料简要概括。 代理成王管理政务，主持国事。周公代行国政七年， 材料一： 成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己又回到 成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于 群臣的行列中去。 无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美； [解题有道·用活] 使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管 分析人物事迹，概括性格品质 叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡 1.注意传主的身份和作者的写作目的。如果传主是 狩于边一年。 军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如 (节选自《越绝书·越绝吴内传第四》) 果传主是政府官员，应从为官（政绩）、为人（人品） 材料二： 两方面分析；如果传主是学者，应从为文、为学两方 武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓 斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵 面分析。 代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯 2.了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智 畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周 研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄 公反政成王，北面就群臣之位。 心和雅致意趣等。 (节选自《史记·周本纪》) 3.分析概括的方法：从文中直接找出词语概括十从文 中具体事件中概括十从其他人物或作者的评价中 概括。 187. 高考总复习语文 类型2 筛选分析原因类 [典例3](2023·新课标Ⅱ卷，改编)李靖认为淝水 [典例4]孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料 之战苻坚失败的原因有哪些？ 分析其原因。 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变 材料一： 之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无 桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必 术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄 知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四 之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗 者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其 顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖 寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天 曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂 子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧 一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不 民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪 果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所 则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣 陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰 王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是 无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵 又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎 适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万 此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对 之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉 曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏 讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻 之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所 汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太 欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让， 宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” 礼也。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) (节选自《管子·小问》) [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李 材料二： 卫公。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。” (节选自《论语·为政》) 解析：原文依据是“夫为人所陷而欲胜敌，不亦难 乎？”“苻坚总百万之众而败于淝水…此兵分而能 合之所致也”。从这两处可以较快推知李靖所认为 解析：题干要求分析孔子“为政”强调“德”与“礼”的 的苻坚失败的原因，解题的关键在于找准答题区 原因，答题时首先要从文中筛选出“德”与“礼”的重 间，把握其中的关键词“陷害”“能合不能分”。 要性，然后将二者结合起来分析。①由材料一“不 答案：①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。 [参考译文] 忧以德则民多怨”可知，强调“德”，是因为施行仁政 太宗说：“古人在战场上善于出奇制胜，出其不意 民众就能减少怨恨。②由材料一“礼也者，民美之” 地攻击敌人，这也是变化的方法吗？”李靖说：“古代的 可知，强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国君。 战斗，多是通过小的技巧而战胜没有技巧的对手，用 ③由材料二“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知， 微小的长处战胜没有长处的对手，这些人哪能谈得上 用道德引导民众，用礼制来治理民众，民众就会自 懂兵法呢？就像谢玄能够击败苻坚，并不是谢玄善于 觉遵守规则且有羞耻心。 用兵，而是苻坚实在不善于用兵。”太宗回头看侍臣， 答案：①强调“德”，是因为施行仁政民众就能减少 让他拿来《谢玄传》检阅，说：“苻坚什么地方表现得不 怨恨；②强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国 善于用兵？”李请说：“我看《苻坚载记》中说：‘秦诸军 君；③二者兼备会使民众自觉遵守规则且有羞 全部溃败，只有慕容垂一支军队得以保全。苻坚率一 耻心。 千多骑兵奔赴慕容垂军，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容 [参考译文] 垂杀掉苻坚，没有实现。’这就可以看出秦军的混乱。 材料一： 慕容垂得以保全，苻坚被慕容垂陷害已经很明确了。 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理 既被人陷害，还想战胜敌人，不是很难吗？所以我说 人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑 没有智谋，就是苻坚这一类的人。”太宗说：“战争中有 罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治 分合的道理，各自重视适宜的方法。前代的事例中， 理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少该 谁是擅长此道的人？”李靖说：“苻坚统率着百万大军， 怎么办呢？”管仲回答说：“人民少并不可怕。从前天 却在淝水战败，这是兵力能够集中但不能分散所致。 子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人 吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散驻扎，相隔二十 民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施 里，当公孙述进攻汉中时，刘尚出兵合击，大破敌军， 德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强 这是兵力分散但又能够集中所致。”太宗说：“是的。 力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所 吴汉的‘得’和苻坚的‘失’的事例足以为后世万代所 以，圣王治理人民不在乎人口的多少。”桓公说：“好， 借鉴。” 既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信 ·188· 第二部分古代诗文阅读 而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。” 成相应的风气。而梁武帝的事例则从反面说明了 桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用人 君主不谨慎对待自己爱好的教训：如果追求自己的 民就相信，行仁政人民就怀德，严肃人民就敬畏，有礼 爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。 人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言就是信， 答案：从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示 非其所欲不强加于人就是仁，内心坚定而仪表端正就 范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响 是严，诚信而谦让就是礼。” 下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。 材料二： 从后果来看：如果追求自己的爱好不当，会身死国 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约 灭，造成灾难性的后果。 束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉 [参考译文] 耻之心。用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓 贞观二年(628年)，太宗对侍臣说：“古人说：‘国 的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规 君就像是容器，百姓就像是水，水或方或圆在于容器， 矩了。” 而不在于水。’所以尧、舜以仁义治天下，人们都跟随 [典例5]唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的 他们行善；桀、纣以残暴治天下，人们都跟随他们作 爱好，他这样认为的原因是什么？请结合下文加以 恶。下边所做的，都是跟随上边所喜欢的。至于像梁 概括。 武帝父子崇尚浮华，只爱好释迦牟尼、老子的教义。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器 梁武帝晚年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都 也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率 戴大帽、穿高靴，乘车跟随皇上，整天谈论‘苦呀’‘空 天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。 呀’那一套佛家教义，从不把军机国务和典章制度放 下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚 在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官 浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺 员，大多不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的 亲讲佛经，百察皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦 人比比皆是。梁武帝和简文帝最终都被侯景囚禁 空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书 逼死。” 郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。 [解题有道·用活] 武帝及简文卒被侯景幽逼而死。” “追本溯源”分析原因 (节选自《贞观政要·慎所好》) 1.多方面寻找答题方向。原因一般是多方面的，有主 观原因、客观原因，有外在原因、内在原因，因此要 全面分析。 解析：题干要求分析唐太宗认为君主一定要谨慎对 2.搜寻关键信息。在文中寻找讲述原因的文字时，对 待自己的爱好的原因，考生可以在文中找到唐太宗 于要点较集中的内容（尤其是长句子），要分清层 说的话，接着具体分析。由唐太宗引用的古人的话 次，提取关键词语，并将其转换为答案。 “君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”和他 3.检验因果。在初步形成答案后，可以用因果法验 后面所说的尧、舜、桀、纣的事例可知，国君的言行 证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二 对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么 是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调 爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形 整答案表述形式。 类型3 概括观点目的类 [典例6]《论语·颜渊》中，孔子说“非礼勿视，非礼 夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常以 勿听，非礼勿言，非礼勿动”，由此可见“礼”的重要 为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以 性。在苏轼看来，“礼”有什么作用和功效？请简要 为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法未至也， 概括。 则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治气养生，宣 夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父 故而纳新，其行之甚易，其过也无大患，然皆难之而 子、形孝弟而显仁义也。今不幸而圣人远，有如毫 不为。悍药毒石，以搏去其疾，则皆为之。此天下 毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分也，所 之公患也。鸣呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶 以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在也。今 乎有日矣。 使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝弟不形， (节选自苏轼《礼以养人为本论》，有删改) 仁义不显，反不足重乎？ 昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼乐 之不兴，故其言曰：“礼以养人为本。如有过差，是 解析：题干要求概括苏轼认为“礼”有什么作用和功 过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。今吏议法，笔 效，因此要找出原文中与“礼”相关的内容。苏轼先 则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于杀人，而不 说“夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、 敢于养人也。”而至于礼，独何难欤？ 形孝弟而显仁义也”，由此可知，“礼”能够明确天下 189· 高考总复习语文 的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而 解析：题干不仅要求分析孟子言论的目的，还考查 显示仁义。然后说“礼以养人为本”“礼者，本也。 了类比的手法，可谓一箭双雕，十分新颖。首先考 又加以和平简易，而天下常以为缓”，由此可知， 生要从文中找出孟子言论中提及“农夫岂为出疆舍 “礼”可以培养人，是治理国家的根本。 其未耜哉？”的相关内容，明确孟子为什么要说这句 答案：①“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系， 话。然后找出孟子提出的关键词“耒耜”的类比点。 笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。②“礼”可以 考生要理解“耒帮”是古代农具，孟子以农夫无论到 培养人，是治理国家的根本。 哪里都不会舍弃自己的农具，类比前文提到的士 [参考译文] 讲到礼的要义，在于明确天下的名分，严格君臣 “出疆必载质”，即读书人外出求官一定要带见面 关系、笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。如今不 礼。并且文中还隐含了另一个类比，即以农民不舍 幸，离开圣人（或距离圣人的时代）久远了，有像毫毛 弃农具类比读书人想做官，同时也解释了孔子去他 一样细微的不合乎三代礼法的（地方），固然不妨碍它 国要带见面礼的原因：谋求仕途。 明确天下名分（的作用），所以严格君臣关系、笃厚父 答案：以农夫不丢弃自己的农具类比读书人想做 子关系、表现孝悌而显示仁义的功效还在。假如现在 官，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求 让礼废弃而不学习，就会使君臣关系不严，父子关系 仕途。 不厚，孝悌不能表现，仁义不能显示，反而不值得重视 [参考译文] 了吗？ 周霄问道：“古代的君子从政做官吗？”孟子说： 过去西汉的典籍，开始于董仲舒，而到了刘向，哀 “是的，从政做官。《传》上说：‘孔子三个月不在君主 悼礼乐不兴，所以他说：“礼以培养人为根本。如果有 之下做事，就会心神不安，离开国境（而去其他国家） 过错，这过错也在培养人。刑罚的过失，或至于死伤 人。如今官吏议论法，该记载的就记载，该删削的就 的时候都会携带着（拜见君主的）礼物。’公明仪说： 删削，至于礼乐就不敢这样做了。这是敢于杀人，而 ‘古代的人三个月不在君主之下做事，就会伤感。’” 不敢于培养人。”而到了礼，为什么独有它困难呢？ (周霄说：)“三个月不在君主之下做事就伤感，不是太 讲到法，它是治理国家最末端的（或它不是治理 急切了吗？”（孟子说：）“士人失去（可以从政的）职位， 国家的根本)。又加上它的残酷狠毒、繁杂困难，而天 好比诸侯失去国家。《礼》记载：‘诸侯耕种田地，用 下人常认为是急于要办的。礼，它是治理国家的根 (田地中所收获的东西)来提供祭祀用的饭莱。国君 本。又加上它的和平简易，而天下人常认为可以缓 的夫人亲自养蚕缫丝，用（所获得的蚕丝）来缝制衣 办。像这样而（国家）得不到治理，就又跟着指责说， 服。祭祀的牲畜不肥壮，祭祀的饭菜不洁净，祭祀的 这是刑法还不到位。就因而把刑法当成急事（来办）。 衣服不完备，不敢用来祭祀。士人没有祭田，也就不 厉害啊，人们的迷惑！平常涵养精气注重养生，吐故 举行祭祀。’祭祀用的牲畜、礼器和衣服如果不完备， 纳新，实行起来很容易，它的过失也不会带来大的祸 就不敢举行祭祀，也就不敢设宴招待宾客，这还不足 害，然而都认为这件事困难而不去做。凶悍狠毒的药 石，因为经过搏击可以除去他的疾病，就都去做。这 以使人伤感吗？”（周霄说：）“离开国境（去其他国家） 是天下的公害。哎！王者得到这一说法而融会贯通， 的时候都携带着（拜见君主的）礼物，为什么呢？”（孟 礼乐兴起，也许指日可待了。 子)说：“士人去从政做官，好比农夫去耕田种地。农 [典例7]孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”作类 夫难道会因为离开国境而舍弃他的农具吗？” 比，其目的是什么？ [解题有道·用活] 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。 “剖析事理”分析观点目的 《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载 1.分清观点或目的。作者的观点是对所述事件或所 质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。”“三月无 说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅 君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失 读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出 国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫， 发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文 以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以 言文中。 祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备， 不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载 2.读懂文本，合理分析态度。在记叙文中，作者的观 质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂 点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描写、 为出疆舍其耒耜哉？” 对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看出作者 (节选自《孟子·滕文公下》) 的感情倾向、写作意图。在论述文中，要通过对论 点、论据、论证的分析，并结合时代背景弄清事情的 来龙去脉，注意知人论世。 190· 第二部分古代诗文阅读 类型4 多文本比较分析类 [典例8](2025·全国二卷·原文见本专题学案 燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用？终当发陇右 4·活动二“典例示范”)根据材料，说说东坡先生所 诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高 论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！ 且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以 抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之， 刑莫威焉，德莫存焉。愿更择高昌子弟可立者，使 解析：君子之孝：结合材料一“欲共奖王室，修复园 君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安 陵”，材料二“父情忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚 外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之， 矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石 曰：“魏征、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方 醋比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复 自咎耳。” 皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于 (节选自《资治通鉴·唐纪十二》) 私情之上。这是“君子之孝”。 小人之孝：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基， 超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料 解析：本题要求分析魏征与褚遂良在对待高昌的问 二“都超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以 题上的相同之处。通读材料，材料一体现魏征的观 相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔 点，材料二体现褚遂良的观点，解答时需要结合两 便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲 则材料分析概括。根据材料一中的“罪止文泰可 痛，关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠 矣，宜抚其百姓”和材料二中的“叛而执之，服而封 君大节。这是“小人之孝”。 之”可概括出相同点①：都认为怒不迁众，应抓获叛 答案：君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大 逆者治罪，以安抚其他百姓。根据材料一中的“存 义，将家国责任置于私情之上。 其社稷，复立其子”和材料二中的“愿更择高昌子弟 小人之孝：以郗超为例，关注父母生活起居，实则助 可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室 桓温谋逆，违背忠君大节。 藩辅”可概括出相同点②：都认为应该再立高昌国 [典例9]在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良 王。根据材料一中的“今若利其土地以为州县，则 的观点有何相同之处？ 材料一： 常须千余人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供 办衣资，违离亲戚…所谓散有用以事无用，臣未 上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位， 文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止 见其可”和材料二中的“陛下兴兵取高昌，数郡萧 文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威 然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办 德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州 装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能 县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者什有三 有益行陈…奈何糜弊本根以事无用之土乎！”可 四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。 概括出相同点③：都认为将高昌设为州县消耗财 陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以 力、物力、人力，且得不偿失。根据材料一中的“存 事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西 其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷浑，皆 州，以可汗浮图城为庭州，各置属县。乙卯，置安西 不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比 都护府于交河城，留兵镇之。 乎！”可概括出相同点④：都认为应保留高昌属国地 (节选自《资治通鉴·唐纪十一》) 位而非设置行政区域。根据材料一中的“则威德被 材料二： 于遐荒，四夷皆悦服矣”和材料二中的“叛而执之， 初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地。褚遂 服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉”可概括出相同点 良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下 ⑤：都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。 兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯 答案：①都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安 戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子 抚其他百姓。②都认为应该再立高昌国王。③都 弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈！所遣多复逃亡， 认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不 徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏 偿失。④都认为应保留高昌属国地位而非设置行 风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽 政区域。⑤都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。 ·191· 高考总复习语文 [参考译文] [解题有道·用活] 材料一： 三步搞定“比较分析概括”题 太宗想将高昌改为州县建置，魏征劝谏道：“陛下 [第一步]审题干一看清题干的要求（相同、不相 刚即位时，文泰夫妇首先来到朝中拜谒，此后逐渐骄 同、异同)。 傲自大，所以陛下加以诛伐。只问罪文泰一人就可以 了，应当安抚高昌百姓，保存其社稷，扶立他的儿子为 [第二步]定范围—解答此类题目，考生应先从不 王，那么皇上的威德就可以达到荒远的地方，周边国 同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者 家就都会心悦诚服了。如今要是贪图高昌的土地将 的相同点和不同点即可。 它改置成唐的州县，那就必须要有一千多人常年在那 [第三步]整合归纳一对比筛选出来的信息，最后 里镇守，几年一换，来来往往死掉十分之三四，置备衣 组织答案，分点作答。 物，远离亲人，十年以后，陇右一带将耗费殆尽。陛下 最终还是不能得到高昌的一点粮食一丝布匹来供给 思维拓展解答文本理解主观题，远离4大误区 大唐，这就是所说的分散有用的资财来供奉无用的东 (1)审题不准，答非所问。文言文概括题，主要包括 西，我觉得不可行。”太宗没有听从魏征的意见，九月， 概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或 将高昌所在地改置成西州，把可汗浮图城改置成庭 影响、概括情感态度、探究写作目的等，答题时一 州，并各设所辖县。乙卯日，又在交河城设立安西都 定要审清题干，避免答非所问。 护府，留下兵力镇守。 (2)读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关 材料二： 键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出 起初，平定高昌以后，唐朝每年征发一千多名士 卒驻守在当地。褚遂良上奏，认为：“自古圣王治理天 现张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。 下，都是先华夏而后四方边族。陛下派军队攻取了高 (3)思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考虑 昌，当地数郡一片萧条，多年恢复不了；又每年征调一 其内因，还要考虑其外因；分析某个情节的作用， 千多人驻扎戍边，远离乡土，破产来置备行装。而且 要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等 又将犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好 的作用。 骚扰边境，哪能有益于排兵布阵！这些人又多次逃 (4)忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自已 亡，白白地增加追捕的烦恼。再加上一路上所经过的 的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答题，导 地区，千里大沙漠，冬季风吹如刀割，夏季风吹如火 烧，行人来来往往，遇见这种情况往往难逃一死。假 致答案没有层次。 使张掖、酒泉有烽火报警，陛下难道还指望用高昌的 华即时演练 一个兵一斗粮吗？最终还是要征发陇右各州兵马粮 阅读下面的文言文，完成后面题目。 草赶赴救援。然而河西地带，是我大唐的心腹；高昌， 材料一： 不过是他人的手足；为什么要荒废根本来占有无用的 土地呢！而且陛下打败突厥、吐谷浑后，都没有占有 盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。 他们的土地，而为他们重立君长加以安抚，唯独高昌 刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋， 不能与他们相比吗！叛离者将其抓获，服顺者封授他 蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不 们官职，刑罚没有比此更威严的，恩德没有比这更高 取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有 厚的。希望陛下另外选择可以立为国王的高昌王子， 谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长， 让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大 而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。 恩大德，永远做大唐帝国的藩王。内部安定外围宁 犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。 静，这不是很好的事吗？”太宗没有听从他的意见。等 到西突厥进犯，太宗十分后悔，说道：“魏征、褚遂良都 且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之 劝朕再立高昌国王，朕不采纳他们的建议，如今正是 间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权 咎由自取呀。” 者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之 ·192· 第二部分古代诗文阅读 卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之 [参考译文] 不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏 材料一： 武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此 就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判 不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知 没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领 之。知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负， 益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变， 争为雄强而未见其能一也。 斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来 (宋·苏轼《魏武帝论》，有删节) 就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情 材料二： 况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在 取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙 危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之 权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝 有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战 犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁 屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨 损兵折将，而使东吴强大起来。攻取刘备贵在神速， 海，游尘之集高岳。故有荀或、郭嘉等，或敛风长 不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候， 感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊署之勇，挟 卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到 天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业 目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻， 成矣。 想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不 (唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节) 是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵 请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不 抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得 同之处。 成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨 慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而 导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析 判断人的过失吗？ 解析：结合“盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能 料人”“知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或 负，争为雄强，而未见其能一也”可知，苏轼认为曹 的人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点 操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统 来斟酌使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生， 一天下。 却没有看到他统一天下。 结合“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰， 材料二： 在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未 看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无 之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之 穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境 崇巨海，游尘之集高岳。故有荀或、郭嘉等，或敛风 地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只 长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊黑之勇， 要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的 挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业 人才。虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱 成矣”可知，朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹 小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明 操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附， 的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，飘 成就霸业。 浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉 答案：①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确 等，或是被他的风采感动，或是对他一见倾心。然后 地权衡对手，未能统一天下。②朱敬则高度肯定了 获得英雄之心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家 曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定， 顺遂，扶持幼主而彰显至公，功业显赫，霸业就完 以至吸引贤才归附，成就霸业。 成了。 ·193·