第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件聚焦中国古代民族关系与对外交往，系统梳理秦汉至明清的边疆治理措施及对外交流历程。以《礼记·礼运》“大同”理想与文成公主和亲导入，搭建从思想理念到历史实践的学习支架，衔接各朝代具体政策。 其亮点在于以时空观念为线索，通过表格归纳、地图标注等方式呈现民族政策演变，结合《资治通鉴》等史料实证深化理解。注重民族与对外交往的整体关联，如丝绸之路与“一带一路”的古今呼应，助力学生构建历史脉络，教师可依托结构化内容提升教学效率。

新课导入 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》 文成公主和亲 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 【课程标准】 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 CONTENT 秦汉时期的民族关系 01 隋唐至两宋时期的民族关系 02 元明清时期的民族关系 03 中国古代的对外交往 04 目录 一、秦汉时期的民族关系 中国历代王朝边疆少数民族区域治理方式 自主学习：梳理教材，结合所学，在地图上标注边疆管理的措施并归纳其特点。 南抚夷越设三郡 都护府、羁縻府州 西域都护府 河西四郡、屯戍 行省制 修长城筑九边 宣政院 澎湖巡检司 北庭都元帅府 宣慰司 土司制 都司卫所 马市 都司、册封法王 茶马互市 和亲 满蒙联姻 册封喇嘛 驻藏大臣 改土归流 武力平乱 北击匈奴筑长城 护乌桓校尉 西南设郡 册封 土司制 收复台湾 《尼布楚条约》 天可汗 民族关系多元化、边疆治理多样化 一、秦汉时期 中央：设“典客”“典属国”等管理民族事务 北方：北逐匈奴，修筑长城 南方：南抚夷越，设三郡（南海郡、桂林郡、象郡） 典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务 典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪 1.秦：统一多民族国家的建立 ① ② 2.汉：统一多民族国家的巩固 中央：设大鸿胪管理民族事务（秦朝典客演变而来） ④ 北方：和亲与战争（匈奴） 和亲（昭君出塞） 三次攻打匈奴 东汉窦宪攻北匈奴 西部：河西走廊：”河西四郡” 西北：西域：西域都护府 东北：设乌桓校尉 边疆：行屯戍政策 (移民屯田；设置田官，督率戍卒屯田) ① ② ③ 二、魏晋南北朝时期——大迁徙、大交融 1.表现： 五胡内迁 北民南迁 汉化改革 共同开发 2.影响： （1）促进民族大交融； （2）促进了江南地区的开发，为经济重心南移奠定基础； （3）为国家统一和隋唐繁荣奠定基础。 二、隋唐至两宋时期的民族关系 机构设置： 尚书省的礼部及鸿胪寺 礼部：册封礼仪、朝见安排；鸿胪寺：接待礼仪 1、隋朝： ①加强治理岭南： 册封谯国夫人 ②边疆推行郡县： ③三次到达流求： 豪酋大姓任郡守、县令 加强台湾联系 ◎《礼宾图》 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附 一、隋唐至两宋时期——大交融、大发展 （1）民族： （2）政策： 2、唐朝： ③设置各种边疆管理机构： （1）民族政权： （2）政策： 突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等。 ①西北： ②西南： ◎文成公主 安南都护府 羁：用军事和政治压力加以控制縻：用经济和物质利益加以抚慰 开明政策被尊“天可汗”。 与吐蕃和亲、会盟；接纳南诏子弟入唐学习。 如大都护府、都督府、羁縻州，用民族首领任职，由大都护府直接管辖，上统与中央政府。 羁縻州：是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。以夷治夷,因俗而治﹐有别于一般州县，相当于现在的自治区。 一、隋唐至两宋时期——大交融、大发展 2、唐朝： 思考：唐朝处理民族关系的主要方式、特点、影响？ 材料：（唐太宗认为）人主（君主）患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。 ——《资治通鉴·唐纪十三》 材料：文成公主入藏，带去了丰盛的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。 ——摘自《中国通史》 ◎唐太宗 华夷一体、民族平等 一、隋唐至两宋时期——大交融、大发展 2、唐朝： 思考：唐朝处理民族关系的主要方式、特点、影响？ 方式：设立机构；册封首领；武力征服；和亲；会盟通好。 特点：以和为主，政策开明，因俗而治，手段多样，措施灵活。 影响：①有利于民族交融； ②有利于边疆的稳定，促进边疆开发，加强边疆与内地的联系； ③促进统一多民族国家的巩固和发展； ④推动文化交流，丰富了中华文化。 一、隋唐至两宋时期——大交融、大发展 3、宋朝： 北宋、辽、西夏对峙图（1111年） 金、南宋、西夏对峙图（1142年） 思考：观察两幅地图并结合所学，分析宋朝的民族关系的特点及影响 女真族——金 契丹族——辽 党项族——西夏 绍兴和议 隆兴和议 嘉定和议 榷场贸易 南北面官 澶渊之盟 仿宋建制 庆历和议 1140年郾城大捷 1004年澶州之战 1044年宋夏之战 ①并立：先后与辽、西夏、金长期并立，共同构成中华民族的历史。 ②吸收：各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。 ③交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也 从未中断过。 特点 影响 ①少数民族政权隔断了陆路联系，促使宋代发展海上丝绸之路 ②南方经济发展并超过北方，经济重心南移完成； ③各族割据战争，交流交往中进一步加强了民族交融。 3、宋朝： 三、元明清时期的民族关系 （1）背景： （2）政策： （3）措施： 结束了唐末五代以来政权长期并存和对峙的局面，完成国家统一。 ④东南： 1、元朝： “行汉法”；民族歧视和压迫 ①西南： ②东北： ③西域： ◎八思巴与忽必烈 封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，西藏正式归入中央版图；云南设行省。 设行省，征发赋役。 设北庭都元帅府、宣慰司管军政。 设澎湖巡检司经略台湾。 四等人制 （3）影响： ①有利于加强中央集权、巩固多民族国家统一 ; ②推动经济文化的交流; 促进了边疆少数民族地区的发展； ③民族矛盾更加尖锐，但民族间的交往和交融也得到进一步发展。 1、元朝： 2、明朝： （1）中央机构： 礼部、鸿胪，四夷馆 ①北方： ②东北： ③西北： ④西南： ⑤西藏： （2）地方： 修长城，设“九边”；开放马市，与各族贸易； 设都司、卫、所，对女真等族进行管理； 设土司（酋长世袭，进贡调兵） 敕封西藏僧俗领袖，建立羁縻性质的都司等机构管辖该地区，通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。 负责培养各种民族文字翻译人才 维护边疆地区的稳定，促进民族交融，推动了统一多民族封建国家的巩固。 开放马市 军事：长城可以延缓敌人进攻的速度，但不能完全把对方抵御于长城之外。 经济：长城内外的交流是必须进行的，双方有必要互通有无，“九边”地区开放马市，与北方游牧民族进行互市贸易。不过生意上的往来要受长城关隘是否打开的影响。 思考：明朝军事防御的长城,为什么未能完全隔断长城内外的交流? 长城内外的交流并没有完全被隔断，各民族的经济文化交流仍然在发展，交往、交流、交融是主流。 2、明朝： 放置标题文字时尽量精简明了 主要内容需要进行简单的阐述 演讲的时候最好对具体的 标题内容进行举例说明 方便听众能够更好地理解意图 3.清朝 雅克萨 尼布楚 ④ ① ② ③ ⑤ 中央：设理藩院管理民族事务 北方：满蒙联姻， 控制漠南 东南：在台湾设府，隶属福建省 西南：“改土归流”废世袭土官，选派有任期的流管进行管理 青藏：册封达赖班禅；设立西宁办事大臣、驻藏办事大臣 西北：平定准噶尔部，设伊犁等将军辖区，迎土尔扈特部回国，巩固西北 知识拓展：概括中国古代各民族交往交流交融的方式和趋势 朝代 措施 趋势 秦汉 设置机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等 三国两晋 南北朝 少数民族内迁、通婚杂居等 隋唐至 两宋 设置机构官职、战争、册封、和亲、交流学习等 元明清 时期 设置机构官职、战争、册封、修长城筑九边、开展贸易、联姻、改土归流等 统一的多民族国家不断巩固发展 ①民族迁徙②民族战争③友好交往④和亲联姻⑤会盟与和议⑥进行册封 ⑦设置机构⑧政治改革 材料：秦将郡县制推行到边疆地区。……为维护边疆地区的安定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理。清王朝……以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中，突出改革行政体制，如中央设理藩院，主管边疆民族事务，地方则因地制宜采用不同的统治体制。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》 思考：根据材料二并结合所学知识，概括指出古代治边政策的特点和意义。 特点: ①突出直接管理；②注重军事防卫和行政体制改革；③因地制宜，因俗而治；④多样性；⑤继承创新；⑥遵循“大一统”思想。 意义：①稳定边疆社会秩序，有利于统一多民族国家的巩固和发展； ②加强了内地与边疆的经济文化交流，推动了少数民族地区的发展； ③促进了民族交融，逐渐形成中华民族。 四、中国古代的对外交往 1、中华影响力的辐散 南、东南亚 欧洲、西亚、中亚 东亚 “日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制也。” ——木宫泰彦《中日交通史》 东汉：光武皇帝赐印倭奴国王 隋唐：日本派遣唐使、留学生来唐学习文化； 宋朝：开辟明州到日本与朝鲜半岛的航路 东汉：佛教自印度传入；海上丝绸之路自广东徐闻可达印度南部； 隋朝：常骏与赤土国（马来西亚半岛）往来； 明朝：郑和七次下西洋，加强往来。（朝贡外交） 公元前164年，张骞出使西域； 公元97年，甘英出使大秦，抵达波斯湾； 隋朝：裴矩驻守张掖，掌管外国通商事务； 唐朝：与大食（阿拉伯帝国）交战中，传播中国技术； 宋朝：海路发达，恢复广州经越南前往阿拉伯的旧路； 元朝：往来欧洲海陆通畅； 明清：西学东渐，中学西传，大批耶稣会士、商人和使者来到中国。 通道：海陆并行 方式：和平交往为主 内容：政治往来、经济贸易与文化技术交流并行 趋势：由开放逐渐走向封闭 2、闭关锁国——对外交往的闭合 日本遣唐使井真成“衔命远邦，驰骋上国”，将唐朝文化带到日本，推动大化改新。 “衔命远邦，驰聘上国” 马可波罗经波斯抵达中国，在中国生活17年，他对东方的记述掀起了西方世界的“黄金热” 。 探究：分析以下三个外国人来华状况所反映的时代特征与对外交往趋势? 18世纪，马戛尔尼使团访华，企图建立中英之间贸易往来，最终被乾隆皇帝拒绝，关上了对英交往大门。 唐朝：开放包容、积极向外辐射制度与文化 元朝：昌盛通达、兼容多元 清朝：闭关锁国、朝贡贸易，富足而迟滞，自我隔离于世界 从开放包容到保守闭守 3、朝贡体制 时间：公元前3世纪开始，直到19世纪末期； 地区：存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区； 永乐十二年榜葛剌国进贡的麒麟 宗藩关系 以中华帝国为中心 官方贸易 厚往薄来，倍偿其价 史料阅读 　　倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国……使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统……建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。 ——《后汉书·东夷列传》 政治上：朝贡外交 经济上：朝贡贸易 特点：①结构稳定，持续时间长，以中国中原帝国为主要核心； ②和平性质，崇尚睦邻友好； ③以儒家价值为基础的区域性国际体系； ④不平等性，和中华帝国具有君臣等级关系； ⑤“厚往薄来” ，政治目的大于经济目的。 结果：新航路开辟后，在西方商业资本冲击下在19世纪后期最终解体。 为什么？ 原因：西方殖民扩张的冲击；体系内在的缺陷；清朝国力的衰落；周边国家和地区的发展； 汉代的丝绸之路 唐代的丝绸之路 宋代的丝绸之路 “一带一路”战略 特点：丝绸之路是在汉武帝和张骞等推动下形成的，范围为亚非欧；从军事路、外交路发展为民生路、商业路、世贸路；以经济交流为主，互利互惠；持续时间长，是长达千年的中西交通要道。 意义：传承了中华民族一直追求的和平、和睦、和谐、合作共赢、共商共建的理念。 【自主探究】自张骞出使西域，丝绸之路在世界版图上延伸，连接着中国、中亚、南亚、西亚以及欧洲、非洲，对东西间的商品贸易、政治往来、文化交流起了重要作用。中国古代对外交往有何特点？我们今天提倡的“一带一路”有何重大的历史意义？ 朝代 中央机构 民族关系 边疆政策 对外 秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡 汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 设机构；屯戍政策 甘英出使大秦；海路到达印度南部；汉委奴国王 魏晋 少数民族内迁；孝文帝改革 汉人南迁加快江南开发 隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附；封谯国夫人 郡县制（豪酋大姓）；三抵琉球 造纸术外传；派遣遣唐使；鉴真东渡；长安国际大都会 唐 “天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都护府、羁縻州 宋 少数民族吸收中原制度 陆路受阻，海路发达；泉州 元 宣政院 行汉法；四等人制 东北、云南设行省 马可波罗 明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；开马市 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封 朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁， 清 理藩院 满蒙联姻；军事斗争；册封； 办事大臣；改土归流 课堂小结 民族关系：统一多民族国家进一步巩固与发展 对外交往：由繁荣到“闭关锁国，逐步落后于世界潮流” 五、巩固练习 1.据文献记载，周朝“小行人”负责“邦国宾客之礼籍”。秦与汉初则设立“典客”与“典属国”，分别掌“诸侯归义蛮夷”与“蛮夷降者”。这一调整集中反映了秦汉时期( ) A.中央与地方的权力结构完成重塑 B.治国方略由礼乐向法治转型 C.统一多民族封建国家治理的探索 D.华夏认同观念正逐渐被抛弃 1.答案：C 解析：周朝设置“小行人”负责记载邦国朝见与接待宾客的礼仪文书，说明周朝已设置处理对外交往和民族事务的官职；秦和汉初设立典属国和典客，其主要职责均包括管理归顺民族事务，这说明秦汉时期在继承周制的基础上，进一步完善了管理边疆民族地区的制度，加强中央集权，反映了秦汉时期统一多民族封建国家治理的探索，C项正确。材料强调的是周朝和秦汉时期对民族事务的处置，没有提及中央与地方权力的分配等，无法体现中央与地方的权力结构的重塑，A项不选。材料没有提到秦汉时期君主以法为准则统治人民、处理国事（法治），B项不选。秦汉时期华夏认同观念得到强化，并没有被抛弃，D项背离史实。 2.元凤四年（公元前77年），汉朝册立久居长安的尉屠耆为鄯善国王。尉屠耆因“单弱，而前王有子在，恐为所杀”，恳请汉朝遣兵屯田积谷，借汉军威重巩固统治。汉朝遂遣司马一人、吏士四十人，田伊循以填抚之。这可以用来说明，西汉屯戍政策( ) A.构建了与西域诸国的军事同盟 B.强化了对西域边疆的管辖力度 C.消除了匈奴势力对边疆的威胁 D.推动了西域地区的社会封建化 2.答案：B 解析：本题考查汉代的民族关系。选择B：根据材料可知，元凤四年（公元前77年）正值西汉时期，尉屠耆因“单弱”请求汉朝派兵屯田，本质上是借助汉朝军事力量巩固自身统治，而西汉通过屯田戍边政策在西域实现军事驻防、经济补给与政治控制的有机结合，强化了对西域的实际控制。排除A：汉朝派遣军队屯田是为了镇抚鄯善国、巩固自身影响力，而非与西域诸国结成军事同盟，且军事同盟强调双方平等的军事合作关系，而材料体现的是汉朝强化对藩属国的管控。排除C：当时汉朝在西域屯田有助于抵御匈奴势力，但匈奴对边疆的威胁是长期存在的，仅靠屯田伊循一处无法彻底消除。排除D：材料仅提及屯田“积谷”等，未涉及西域生产关系变革、封建制度确立等相关内容，西域的封建化是长期历史发展的结果，并非由这一举措直接推动。 3.《旧唐书》记载，吐蕃“遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》”。《新唐书》记载，吐蕃仲琮“少游太学，颇知书”；契丹族李光弼守太原，破史思明十万余众，后官至天下兵马副元帅，封临淮郡王；《资治通鉴》载，回纥使者驱马万匹来市，唐朝“每一马易四十缣”。这些记载说明唐朝( ) A.以多元路径助推民族共同体的构建 B.主要以单向的利益输送促进民族交往 C.打破华夷界限，旨在实现民族平等 D.借开明政策实现了民族间隔阂的消融 3.答案：A 解析：本题考查唐朝的民族关系。选择A：根据材料可知，吐蕃派遣贵族子弟入唐，接受中原儒家文化教育，体现文化交融；契丹族将领李光弼为唐朝效力，立下战功并获得高官厚爵，体现政治整合与人才任用；回纥与唐朝开展贸易，体现经济互通。综上，唐朝从多个维度推动了中原与边疆民族的交流，助推了中华民族共同体的构建。排除B：材料中契丹族将领李光弼为唐效力并获得高官厚爵、回纥与唐朝互市，体现的是双向互动。排除C：唐朝的民族政策虽具有开放性，但当时仍存在“华夷之辨”的观念，且实现民族平等并不是唐朝政策的主要目的。排除D：唐朝开明的民族政策一定程度上减少了民族隔阂，但民族差异和隔阂无法彻底消融。 4.明代在乌斯藏地区设置乌斯藏行都指挥使司等军政机构，“以官其长，使绥镇一方”，广泛封授当地僧俗首领为指挥使、宣慰使等职，俾其自守。军事征伐时，则“命将充总兵官，调卫所军领之，既旋，则将上所佩印，官军各回卫所”。这表明明代( ) A.中央集权制度空前强化 B.边疆治理注重因俗而治 C.地方行政体系趋于完善 D.民族地区实行改土归流 4.答案：B 解析：根据材料和所学知识可知，明代在乌斯藏地区没有使用内地常规行政建制，而是设专属军政机构；依托当地僧俗首领进行治理，尊重其原有社会与权力结构；军事上不常驻军队，采用临时调遣模式，减少对地方的直接干预。从建制设置、权力任用至军事管理，均贴合乌斯藏实际，充分体现边疆治理的因俗而治、因地制宜，B项正确；中央集权空前强化多表现为对地方控制的绝对化，而材料体现的是灵活治理，并非极致强化，排除A项；材料描述的是边疆民族地区的特殊军政管理模式，并非全国普遍推行的地方行政体系，乌斯藏地区的治理具有羁縻性，与内地州县制差异显著，排除C项；“改土归流”是清代在西南地区推行的政策，旨在以流官取代土司。材料中明代仍广泛封授当地首领，维持土官统治，与改土归流完全相悖，排除D项。故选B项。 5.明朝时，苏门答腊与柯枝（今印度西南岸科钦一带）等地胡椒每百斤价银大概一两，明朝则根据《给赐番夷通例》中的规定，每百斤的胡椒付贡使银二十两。这体现出中国古代朝贡贸易( ) A.加重了朝贡国的财政负担 B.具有浓厚的政治色彩 C.意在获取丰厚的经济利益 D.促进了海外贸易繁荣 5.答案：B 解析：本题考查明朝的朝贡贸易。选择B：明朝朝贡贸易中，明朝以每百斤二十两银的高价收购胡椒，远高于苏门答腊等地的市场价，这体现了“厚往薄来”的原则，朝贡贸易旨在通过经济优待强化藩属国的政治归属感，彰显天朝上国的威严。排除A：朝贡贸易中，明朝给予贡使丰厚回赐，朝贡国往往能获得丰厚的经济利益，而非加重自身财政压力。排除C：明朝付出高价收购胡椒，成本高于收益，目的是维护宗藩关系而非追求丰厚的经济利润。排除D：明朝实行海禁政策，朝贡贸易限于官方往来，并未推动民间海外贸易的广泛发展。 6.至元十六年（1279年）至二十年（1283年），杨庭璧奉元世祖之命数次出洋，招谕俱蓝（今印度西南海岸奎隆）、苏木都剌（今印度尼西亚苏门答腊岛北部）等国。在杨庭璧的努力下，最终，俱蓝国王遣使随庭璧入贡，那旺（今孟加拉湾东南部的尼科巴群岛）、苏木都剌等十余国随后纷纷遣使来华。这可用于说明元代( ) A.恢复了传统朝贡体系 B.海上丝绸之路的开辟 C.官方贸易的主导地位 D.国际影响力不断扩大 6.答案：D 解析：本题考查元代的对外交往。选择D：杨庭璧在至元十六年至二十年数次出洋招谕俱蓝、苏木都剌等国，在杨庭璧的努力下，俱蓝国王遣使入贡，那旺、苏木都剌等十余国随后纷纷遣使来华，这反映了元代通过积极外交活动成功吸引多国响应，体现了其国际影响力的不断扩大。排除A：传统朝贡体系在中国历史上早已存在，元代的活动是对前代的延续而非恢复，且材料中各国遣使是元朝主动招谕的结果，并非传统朝贡体系的简单重建。排除B：由所学可知，海上丝绸之路在汉代就已开辟，元代是继承和发展而非开辟，且材料中杨庭璧的出洋是基于外交使命，而非开辟海上丝绸之路。排除C：材料聚焦于外交招谕和朝贡关系，并未涉及官方贸易的主导地位问题。 六、教考衔接 1．[黑吉辽蒙2026年高考真题]清同治年间，漠南蒙古土默特、喀喇沁等旗旗人越界逃往哲里木盟郭尔罗斯公旗垦种，清廷下令驱逐，命郭尔罗斯公旗“不得再行招募蒙汉各民任意开垦”，又责成理藩院“严催各盟长迅速派员，务将越旗种地各户克期领回”。以上史实说明(   ) A.土地兼并日益严重 B.王公权力遭到削弱 C.盟旗制度趋于瓦解 D.游牧经济受到冲击 1．答案：D 解析：同治年间，漠南蒙古部分旗人越界逃至哲里木盟垦种，清廷下令驱逐他们并禁止任意开垦是因为这种现象会影响游牧业发展，反映出农垦活动冲击了蒙古地区的传统游牧经济，D项正确。 错误项分析：材料讲的是漠南蒙古旗人逃至哲里木盟开垦土地，并非地主兼并土地，无法说明土地兼并日益严重，A项无中生有。材料中清廷的措施是为了维护游牧经济的发展，并未削弱王公权力，且清廷主要依靠盟旗王公管理蒙古地区，B项背离史实。同治年间清廷仍在推行盟旗制度，只是试图通过禁令维持经济秩序，材料并未体现盟旗制度瓦解，C项材料依据不足。 2．[2023年辽宁高考真题]1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今乌灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在(      ) A.加强中央集权 B.维护国家一统 C.调整民族关系 D.规范文书体例 2．答案：B 解析：1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民……应称‘蒙古’‘内地’”，这说明二者只有地理位置上的差别没有其他，但乌灵阿的奏折中还提及“夷”“汉”这种带有民族差别色彩的词语，不符合乾隆皇帝的要求，不利于国家的统一，故选B项；材料强调的不是中央与地方的关系，排除A项；乾隆皇帝发布谕令的主要目的不是调整民族关系，他已经表明“蒙古”与“汉人”都是臣民，排除C项；文书体例的问题是表面问题，不是材料所述圣谕的主要目的，排除D项。 3．[2024年浙江高考真题]明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(      ) A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视 C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流 3．答案：B 解析：根据材料“明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲”“清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。”并结合所学可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”（庶民化）相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动。明代中期以后，圣谕宣讲常常与乡约相结合，宣讲之时，老少咸集，儿童除充当礼生歌诗之外，亦需环列听讲，儿童成为圣谕宣讲的基本参与者，从事于歌诗习礼。由此可见，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的内容，排除C项；“宣讲圣谕”是指内乡县衙依清制，每月朔（初一）、望（十五）日，各地方官员都要召集官民，定点宣讲《圣谕十六条》，并举行隆重的仪式，以示统治者对教化的重视，材料未提及乡约与法律逐渐合流的内容，排除D项。故选B项。 感谢观看 $