河北枣强中学2025-2026学年高二下学期周测（5.17）语文试题

**基本信息** 以《项脊轩志》为核心，整合多文本阅读（文学与建筑耦合、访谈对话）、文言文对比、诗歌意象分析及情境化写作，强化文化传承与思维能力，适配高二文言文阅读与表达素养提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|文学与建筑关系、散文鉴赏|跨文本对比（材料一历史视角与材料二现代对话），结合《项脊轩志》分析文学与建筑耦合性，培养思维能力| |文言文阅读|5题/20分|归有光散文对比（《世美堂后记》与《项脊轩志》）|虚词、翻译、情感分析，强化文化传承与语言运用| |诗歌鉴赏|2题/9分|欧阳修诗与《项脊轩志》意象（双柳、枇杷树）对比|意象情感分析，提升审美创造能力| |语言文字运用|5题/18分|病句、标点、补写、研学方案分析|结合名人故居情境，考查语言运用与创新思维| |作文|1题/60分|“爱与志”主题|以《项脊轩志》为引，引导思考个人情感与理想关系，体现文化自信与价值引领|

班级： 姓名： 学号： 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋 河北省枣强中学2025-2026学年高二下学期周测（5.17）语文试题 测试范围：《项脊轩志》 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往“游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播“出海”。 相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有“暮春和气应，白日照园林”一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特·亨利·威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中“中国乃世界园林之母”的观点得到世界园艺界的广泛认同。 园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而“履道集贤来往频”“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的“民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了14年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆“跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣生养四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。 （摘编自张军利《中国传统建筑与文学》） 材料二： 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。 宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。 余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》，______？ 赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。 我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。 宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市”是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士，花一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。 建筑设计，重要之处不是解决这个城市“有什么”，而是研究这个城市“缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。 （摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。 B．赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。 C．两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。 D．宋建良认为现代建筑设计理念重视“研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。 B．材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。 C．文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。 D．建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 任何建筑都不是单一和孤立的，它______；任何建筑______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，而不是改变城市。因此建筑设计，不是______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。 4．根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《项脊轩志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛这是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕阳照耀下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘过修葺前的项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人生出晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来的；有一盆兰花和一盆水仙花，是过年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱的富贵竹，他时不时带回来几枝，一齐放在长形的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空中的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见桂影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”。一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一圈说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是十口之家、十颗心紧紧相依而发散出的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考大学、读研究生。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段采用想象的手法，虚构归有光多年以后回到老家的场面，引领着读者进入文章的情景。 B．“三只小火柴人儿”让“我”眼神“定格”，触景生情，回望少年时代，传递出物是人非的感慨。 C．“我”感叹自己的旧屋“幸甚至哉”，是因为比起修葺前破败昏暗的项脊轩，“我”的旧屋有着充足的阳光和勃勃的生机。 D．父母争论谁的植物更耐看，“我”偶尔充当“墙头草”，说明年幼的“我”也拿不定主意。 7．关于文中父辈各自买房、从老楼搬走的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A．这部分重点写了爸爸、三叔和四叔先后搬出老楼，改善了居住环境，终于过上了自由自在的生活。 B．三家从老楼搬到不同的小区，难得再聚首围桌吃饭，言语中饱含着“我”对往昔热闹生活的怀念。 C．由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地往返于三家，内心期待着孙辈能好好读书。 D．父辈先后买房，相继从老楼搬走，这是社会发展的必然现象，是人们努力追求美好生活的结果。 8．请结合文本简要理解文中画横线句子的含意。 9．本文以“我的项脊轩”为标题有什么好处？ 请结合文本简要分析。 （三）阅读ⅡⅢ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其匾曰世美四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘②悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君③耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （归有光《世美堂后记》） 材料二： 震川之文，乡曲应酬者十六七，而又徇请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗，其道无由。发于亲旧及人微而语无忌者，多近古之文。至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然。 （节选自 方苞《书〈归震川文集〉后》） 【注】①俗呰窳：民风不淳。②遘：遭遇。③张公负君：据归有光《上瞿侍郎书》，张治曾为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。” 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 B．筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 C．筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 D．筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C．来归，文中指投奔，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“来归”意思相同。 D．徇，屈从，迁就。与成语“徇私枉法”的“徇”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章开头介绍了妻子曾祖父的出身，交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况，并引出了世美堂的建造。 B．安亭民风不淳、土地贫瘠，归有光想借钱买下世美堂时，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 C．归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃，只好自己烹饪食用。 D．方苞认为，归有光的文章乡里应酬之作占十之六七，因循堆砌难脱俗，写至亲之文情辞自然，感人至深。 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？” （3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14．归有光曾说：“吾与吾妻别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。请结合材料一，概括能体现归有光这一说法的事件。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B．颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C．颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D．尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16．本诗的“双柳”和《项脊轩志》里的“枇杷树”在意象表达上有相通之处，请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王星游览西岳华山，华山山峰巍然雄峙，登上山顶，山高入天，他敛气屏息，这情境使他想到李白《蜀道难》中的“______，______”两句。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中，“______，______”两句运用反问手法，以乐景写哀情，以花反衬人。 （3）农历十五之夜，小明在院子里赏月，看到月光下的树木在风中摆动，非常可爱，不禁想起了归有光《项脊轩志》中的“______，______”两句。 二、语言文字运用（共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名人故居何以打动人心？大抵是切中了公众对于人杰地灵的无限暇想。古往今来，蒲松龄的“聊斋”、袁枚的“随园”、闻一多的“何妨一下楼”、纪晓岚的“阅微草堂”、鲁迅的“百草园”等等，人们皆耳熟能祥。室名斋号，自勉亦示人，标榜主人的志趣，更吸引后人（     ）。叶圣陶用稿酬购置土地并亲手设计的苏州老宅“未厌居”，寄寓着他对人世总抱着希望而绝不“厌世”、对工作总感到不满意而永不“厌足”的人生信条。他晚年将老宅捐给国家，如今“未厌居”内坐落着《苏州杂志》社编缉部，定期举办文人雅集活动。这不仅让老宅涣发出新的生机与活力，更让叶老为作家提供创作空间的遗愿得以实现。 探寻人的“故”事，感受“居”的气息，为的不仅是看看建筑、凑凑热闹，更是追忆先贤事迹、汲取精神滋养。天津梁启超故居是其晚年的主要著述地，饮冰室，语出《庄子》的“今吾朝受命而夕饮冰”，藉此表达对国家命运的忧虑。诗人余光中来此参观时，特留下一句话“其室名冰，其人犹热”，可谓恰如其分。如今，梁启超故居创新推出换装演出、沉浸式戏剧和灯光秀等夜场活动，观众可“客串”梁启超的学生请教学问，在百年饮冰室里感受热血沸腾。纪念抗战胜利80周年之际，昆明梁思成林徽因旧居正式开放，还引入了北京舞蹈学院原创国标舞剧《人间四月天》，再现烽火抗战中的历史时刻。 ①从打卡到共情、从静态展览到沉浸式互动，②各地探索文旅深度融合，③一改过去单纯展览、一成不变，④把名人故居打造成复合型文化体验空间。⑤这其中不仅关键点在于形式创新，⑥更重要的是切中与人们的情感共鸣的点，⑦“仿佛能穿越时空，与他们进行一场心灵的对话”。故人故居故事多，新景新剧新意浓，活态演绎让市民游客与百年故居记忆在跨越时空的对话中“撞个满怀”，产生了更深层次的情感链接。 名人故居的“打开方式”不拘一格，但“家”是永恒的价值内核。巴金故居开放前，巴金的女儿李小林曾叮嘱：“这里过去是巴金的家，今后也要是家的样子，有家的氛围……”这一定位看似朴素，实则蕴含着对故居文化价值的深刻理解。因此，巴金故居最大限度地保持了原貌，室内的鲜花经常换，连沙发套也分春夏和秋冬两季按时更换。这种细腻守护，将家的模样藏在生活微光中，让故居不再只是凝固的历史，更成为可感，可触的鲜活记忆。 18．填入文中第一段括号内的词语，最不恰当的一项是（    ） A．乘兴而来 B．闻风而至 C．接踵而至 D．慕名而来 19．文中第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20．标点符号有时很有表现力。文中画横线句子的标点符号使用很有特色，请简要赏析。 21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22．你所在的学校计划组织一次研学旅行，目的地是归有光的故居“项脊轩”。旅行社设计的活动方案，获得了同学们的一致好评。请结合上面材料简要分析方案好在何处。 活动流程 活动内容 轩前·入境 了解归有光故居概况—— ①在墙面投影故居的布局陈设、花草树木等，最后特写“庭有枇杷树，今已亭亭如盖矣”的景象。 轩中·共情 “三声”共情—— ①读书声：学生模拟轩中盘膝而坐，齐诵《项脊轩志》的情景； ②风雨声：体验“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”之声； ③人语声：分组扮演归家三代人，重现文中母亲“儿寒乎？欲食乎？”、祖母持象笏看望等场景。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》是归有光的散文名篇，其彰显的至情感人肺腑，其蕴含的宏志令人动容。世间之人，大都像作者那样平凡，如果拥有一个远大理想足以慰藉平生。而奔赴远大理想的动力，往往就是满怀于心的一份爱——这份爱，可以是对家庭的，又未必仅仅是对家庭的。 高三在即，读了以上材料你有什么联想？请以“爱与志”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文周测5.17答案 1．C 2．A 3． 与城市紧密相连 都不是凭空产生的 单纯彰显自我风格 4．示例：①问题：“是什么奇妙的瞬间触发了您写这篇文章的灵感？” ②理由：上文余志成提到了散文篇名，抛出了话题；下文赵丽宏详细回忆了“秋天黄昏落日下的城市轮廓”带给他的震撼。询问创作灵感或最难忘的风景，能够自然引导受访者展开下文的具体回忆，既起到了承上启下的作用，又符合真实访谈中由浅入深、启发式提问的交流逻辑。 5．示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合； ②文中“余稍为修葺”直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境； ③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中“园林建筑自带文学基因”的观点。 【导语】这篇阅读材料通过双重视角探讨了文学与建筑的深层关联。材料一以历史纵深感展现文人雅士如何将诗意栖居理念注入园林营造，从王羲之的曲水流觞到王维的辋川别业，揭示了中国传统建筑中“诗性建造”的独特传统。材料二则通过当代对话，呈现建筑与文学作为时代智慧结晶的共生关系，赵丽宏对城市美学的诗意诠释与宋建良“研究城市缺什么”的设计哲学形成互文。两则材料古今呼应，共同构建了“建筑是凝固的文学，文学是流动的建筑”这一文化命题。 【详解】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式”错，根据材料一“于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”可知，只有“曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。 B.“有山有水”错，根据材料二赵丽宏的观点，“依山傍水”是用来形容“有魅力的城市”的自然环境，而并非指“建筑”本身“有山有水”。 D.“完全一致”错，根据材料二“建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀”可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一“园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因”可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。 故选C。 2．本题考查学生根据内容进行推断的能力。 A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比”错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其“书法造诣”与“造园思想”进行对比。原文表述为“书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 ①处，前文强调“任何建筑都不是单一和孤立的”，后文“城市文脉的延续”“发展城市”围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写“与城市紧密相连”。 ②处，后文“它是一个城市文脉的延续”强调的是建筑在时间维度上的历史传承与文化根基，说明建筑是有历史脉络的，而非凭空出现的，故可填写“都不是凭空产生的”（或“都有其历史渊源”）。 ③处，后文指出“设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是“强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写“单纯彰显自我风格”。 4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 解答此题，必须瞻前顾后，紧扣上下文的逻辑关系，并代入真实的交际情境。上文是余志成说“记得你曾经写过一篇散文——《我向往的城市之美》”，抛出话题，将对话的焦点锁定在这篇文章上。下文是赵丽宏的回答：“那是一个秋天的黄昏……无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊……”随后详细描写了落日下的城市轮廓。这说明赵丽宏的回答是在追忆文章的创作缘起或是复述文章中最核心、最震撼的风景。因此，横线处的句子必须能把上下两部分自然缝合。在真实的访谈情境中，提问者（余志成）是为了引导受访者（赵丽宏）分享故事，因此提问应当是启发式的，应该围绕“创作灵感”“难忘的画面”“震撼的瞬间”等方向进行提问。这样才能顺理成章地引出赵丽宏下文那段充满诗意的回忆。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提出文人雅士“把创作激情投向……包括建筑”“抒发对人生的感悟和思索”。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己“多可喜，亦多可悲”的个人情感与建筑空间紧密结合； ②材料一提出文人“有的甚至身体力行，直接参与建筑营造”，归有光在文中写“余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致； ③材料一提出园林建筑“从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。 6．D 7．A 8．①“仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉”指随着时间的流逝，亲人各在一方，曾经温暖的大家庭现在变得冷清，体现了“我”对过去大家庭生活的怀念。②“但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉”指尽管生活奔波苦累、大家庭分散，但奶奶对孙辈读书考学的殷切期盼，让人看到了家族文脉传承与子孙成才的希望，体现了“我”对新生活积极乐观的心态。 9．①点明文章写作对象。“项脊轩”本是归有光的旧居，标题明确点明本文写的是“我”的旧居老楼。②本文标题化用归有光《项脊轩志》的标题，新颖有趣，富有韵味，有利于激发读者的阅读兴趣。③“我的项脊轩”寄托了“我”对居住在旧楼老宅的少年时光的怀念和对亲情的深深眷恋。 【导语】这篇散文以“项脊轩”为情感载体，巧妙构建了古今对话的双重叙事空间。作者通过细腻的今昔对比（老屋记忆与现代搬迁），展现了传统家庭伦理在现代城市化进程中的嬗变。文中对旧居细节的白描（如盆栽、刻痕、饭桌）与归有光《项脊轩志》形成互文，既延续了古典散文“物是人非”的抒情传统，又注入了当代生活的鲜活质感。结尾处祖母的期盼与震川先生祖母的叮咛遥相呼应，在时光叠印中升华出对家族文脉传承的思考，体现了散文“以小见大”的审美特质。 【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.文中“墙头草”用了双引号，此处有调侃的意味。“年幼的‘我’也拿不定主意”理解不当，应该是“我”偶尔的“墙头草”作风，让亲人之间更多了几分生活情调。 故选D。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“终于过上了自由自在的生活”说法欠妥，在老楼时“一家只需在自己所在的楼层”，可知一家住一层，大家经常聚餐、聊天等，原本就过着自由自在的生活，而不是搬迁后才过上自由自在的生活。 故选A。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①文中“我”家因搬迁导致大家庭分散，奶奶因腿脚不便不再频繁往来，三叔、四叔也陆续搬离，曾经“楼中通上下为一”的热闹场景不再，与归有光笔下家族分家后的冷清形成呼应。这种空间距离的拉开，直接导致“聚首围桌吃饭的时光越来越少”，体现了家庭结构随时间演变的无奈。句子隐含着对过去大家庭生活的追忆——奶奶吆喝全家聚餐、饭桌上的欢声笑语、父辈们举杯畅谈等场景，与当下各奔东西的现状形成对比，“悲凉”之感源于对往昔温暖时光消逝的怅惘。 ②“苦累暗淡”指向现实生活的奔波（如父辈为买房花光积蓄、搬迁后各忙生计），以及大家庭分散后的冷清；而“生了光辉”指向的则是长辈对晚辈读书成才的期盼以及这种期盼带来的精神力量。作者将生活的艰辛与家族发展的希望并置，以“光辉”一词点明即使面对变迁，仍能从子孙的进取中看到生活的亮色，呼应归有光笔下大母对“读书有成”的期盼，传递出对新生活的乐观态度。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①明确写作对象。“项脊轩”原是归有光《项脊轩志》中的旧居，标题以“我的”限定，直接点明本文写作对象为“我”的旧楼老宅。通过借用经典文本中的意象，将“我”的生活场景与归有光的回忆形成对照，自然引出对旧居往事的叙述。 ②化用经典标题：标题化用归有光名篇标题，既延续了原文借旧居抒怀的文风，又通过“我的”这一第一人称视角的介入，赋予经典意象新的个人色彩。这种化用使标题兼具文学底蕴与新颖性，易引发读者对《项脊轩志》的联想，激发阅读兴趣。 ③寄托情感内核：“项脊轩”在文中是童年记忆与亲情的载体，标题中的“我的”强化了个人情感的代入感。它不仅寄托了“我”对旧楼中少年时光（如阳台读书、家庭聚餐）的怀念，更象征着大家族从团聚到分散的情感牵绊，与文中“时光远逝的悲凉”“家族发展的希望” 等主题形成呼应，凸显了情感的厚重感。 10．B 11．C 12．C 13．（1）我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。” （2）那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“该不会有遗憾(的地方)吧？” （3）然而浅陋的人竟然用斧头敲击石头的方式来探求石钟山得名的原因，还自认为得到了它命名的真相。 14．①世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；归有光力排众议买下世美堂。 ②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫。 ③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 【导语】《世美堂后记》以世美堂为线索，叙归有光与妻子拮据赎宅、共守荒居、藏书论世的日常细节，满溢知己般的惺惺相惜，情辞真挚。方苞的评点精准切中归有光散文特质：应酬之作难脱俗套，唯独涉至亲天伦的篇目，不事雕琢却自带撼动人心的温度。 【详解】10．句意：他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 “幽雅之致”是偏正结构，“幽雅”是“致”的定语，“题”是下一句的谓语，所以应在“致”后断开，排除AC。 “世美”作“曰”的宾语，所以应在“美”后断开，排除D。 故选B。 11．A.正确。形容词作动词，交好/形容词作动词，崇尚。句意：他们相互之间交好。/这些都是我内心所崇尚的美德。 B.正确。拖欠、积欠/逃避。句意：王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。/责备我有意拖延，怠慢上命。 C. 错误。投奔/古代称女子出嫁(从夫家方面说)。句意：姐妹中孤苦无依的大都来投奔我。/我的妻子嫁到我家来。 D.正确。句意：而又曲从于请托者的心意。/顺从私情而违反法纪。 故选C。 12．C.“不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃”错误，由 “获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪”可知，当丰收了大小麦的时候，归有光的妻子先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做饭。 故选C。 13．（1）“适”，在，正在；“余适读书堂中”，省略句，正常语序为“余适读书（于）堂中”，翻译为“我正在堂中读书”；“黍离”，喻家国破败之悲。 （2）“具”，准备；“相问劳”，慰劳我；“得无……耶”，该不会……吧，恐怕……吧。 （3）“乃”，竟然；“考击”，敲击；“其实”，它的真相。 14．首先，抓住题干核心，锁定答题方向。题干关键是超脱世俗的互相理解（世外之交），不仅是普通夫妻情爱，更是体现精神层面、志趣层面的共情。 然后，回原文定位，重点找妻子说的话、做的事。 事件1：世美堂要被卖掉。妻子理解丈夫对老宅的情感，信任他，支持他赎回世美堂。 事件2：归有光科举落第。妻子没有世俗功利眼光，反而劝慰，愿和他归隐山林，理解他不执着功名的心境。 事件3：张文隐公去世。妻子清楚张公是懂归有光的人，为他失去知己落泪，懂得他的精神孤独与抱负。 最后，规范组织语言，分点作答。每件事概括行为+点明妻子如何理解归有光，体现“世外之交”。 【参考译文】 材料一： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公之后。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，所以县里的人都称他们家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一样，都是当时德高望重的人，他们相互之间交好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人都在笑我。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世，是在张文隐公去世后的第二年。 材料二： 归有光的文章中，乡里应酬的作品占十分之六七，而且他又常常顺从请托者的心意，沿用常规内容、堆砌琐碎细节，即便想远远脱离世俗文风，也没有办法。他写亲友故旧以及对地位低微者无所顾忌的议论，这类文章大多接近古文的风格。至于涉及亲属（尤其是至亲）的内容，其中写得最好的，不必刻意修饰，情感与文辞就都恰到好处，让读者心生悲伤。 15．C 16．①欧诗柳树成荫，归文枇杷如盖，都借树木的繁茂生长，表达时光的流逝； ②柳树、枇杷均为手植，强化了物与人的联结，情感更加紧密； ③欧诗中故友离散，归文里爱妻亡故，与树的生长形成反差，强化了离别之痛、孤独之感； ④柳树与枇杷的繁茂，含有对亲友长久的纪念，暗含对未来的期许。 【导语】欧阳修此诗以“双柳”为时空锚点，展开生命沉思。首联柳荫拂檐与初栽碧潭形成时间褶皱，颔联“树犹如此”暗用桓温典故，物是人非之慨愈显沉痛。颈联以“壮心”“世事”对举，酒半酣的节制反而强化了衰老虚无感。尾联“攀条驻骖”的细节，将人生逆旅的仓促与柳枝的绵长并置，较之归有光“亭亭如盖”的枇杷树，同具“草木无情有时飘零”的哲学意味。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“借酒消愁却无从解脱”错误。“世事都销”并非表达“借酒消愁却无从解脱”，而是指诗人历经沧桑后对世事的淡然（“销”即消解、看淡）。后半句“酒半酣”更显旷达，而非愁苦。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。 ①时光流逝的见证：欧诗“树犹如此我何堪”与归文“今已亭亭如盖”，均以树木的繁茂生长暗示岁月的流逝。欧阳修眼见双柳从初栽到“拂层檐”，不禁感慨“人昔共游今孰在”，暗用《世说新语》“木犹如此，人何以堪”之典，将柳荫成景与故友离散并置，凸显生命易老、聚散无常。归有光笔下枇杷树从亡妻手植到“亭亭如盖”，树的长青与人的早逝形成尖锐对比，无声传递出“死者长已矣”的永恒遗憾。 ②物人联结的情感载体：两文中的树木皆为“手植”，承载着深厚的情感记忆。欧阳修“去思堂手植双柳”，柳树成为与故友共游的见证（“却忆初栽映碧潭”），凝结着往昔欢聚的时光；归有光之妻“手植枇杷”，树的存在成为夫妻情深的唯一遗存。这种亲手栽种的关联，使树木超越自然物象，成为情感的具体寄托，强化了物在人亡、触景伤怀的痛楚。 ③生死离别的反衬：双柳与枇杷的繁茂，反衬出人事的凋零，倍增孤寂。欧阳修笔下柳枝“拂层檐”，但昔日同游者已四散（“人昔共游今孰在”），柳之生机与人之离散形成张力；归文枇杷“如盖”的浓荫，恰与“室坏不修”的破败庭院、亡妻音容的消逝构成对照。树木愈是葱郁，愈凸显人世沧桑、生死隔绝的悲凉。 ④纪念与期许的双重意蕴：树木不仅是伤逝的符号，亦暗含对情谊永恒的希冀。欧诗尾联“攀条莫惜驻征骖”，以柳条挽留远行者的姿态，寄托渺茫的重逢期待；归文虽未直言，但枇杷树的繁茂生长，本身便是对亡妻生命的另一种延续——树在，则记忆不死。二者皆以植物的生命力，为沉重的悼亡主题注入一丝慰藉，形成哀而不伤的美学境界。 17． 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 念桥边红药 年年知为谁生 风移影动 珊珊可爱 18．B 19．“暇想”改为“遐想”，“耳熟能祥”改成“耳熟能详”；“编缉部”改为“编辑部”；“涣发”改为“焕发” 20．（1）引号分别独立出了“故”和“居”，起到突出强调的作用，突出了文段的核心“故居”；（2）两处顿号使句子节奏明快，恰当地表明参观名人故居的目的不仅在看建筑，凑热闹的浅表层面；（3）逗号将句子分隔成四个部分，前两个分句是参观故居的活动，后两个分句是参观故居的目的，语意表达的层次更加清楚，重点更突出。 21．示例：第3句修改为“一改过去单纯展览，一成不变的模式”；第5句修改为“这其中的关键点不仅在于形式创新” 22．（1）形式创新/沉浸式参观：投影和声效营造氛围，角色扮演，模拟科举考试等活动较之以往静态陈列展品，游客打卡式参观，形式更为丰富多样，更符合时代潮流，并能让游客深度参与，沉浸其中。（2）切中情感共鸣点：“三声”共情部分从亲情的角度，唤醒学生对家族的记忆和对家庭的责任；体验科举考试环节亦可让学生感受应试的不易与通过考试后的欣喜。 【解析】18．语境：名人雅士的室名斋号标榜志趣，吸引后人前来探访瞻仰。 A.乘兴而来：怀着兴致前来，契合游览心态； B.闻风而至：指听到消息就赶来，多含贬义。未体现“仰慕先贤志趣”的主动情感，与语境不符。 D.慕名而来：仰慕名声前来，最贴合语境； C.接踵而至：指接连不断地到来，可体现后人探访的络绎不绝，恰当。 故选B。 19．第一处：“暇”是空闲时间；表达悠远联想要用“遐”，所以暇想→遐想。 第二处：形容听得熟悉、清楚用“详”“祥”是吉祥，所以耳熟能祥→耳熟能详。 第三处：文稿整理编撰用“辑”；“缉”是追捕，所以编缉部→编辑部。 第四处：振作用“焕”；“涣”是涣散离散，所以涣发→焕发。 20．赏析画线句标点的表达特色，要分别分析引号、顿号、逗号各自的作用和表达效果。 分析双引号：句子把“故”“居”二字分别加引号，刻意拆分“故居”一词，突出强调两层内涵：既看重名人过往的人事故事，又看重居所本身的气韵，点明探访故居的核心意义。 分析顿号：句中“看看建筑、凑凑热闹”“追忆先贤事迹、汲取精神滋养”两处用顿号，并列短句，节奏紧凑明快，把浅层游玩目的和深层精神目的两两对应，条理清晰。 分析逗号分层：逗号把整句话切分成前后层次，前半句写探访故居的外在行为，后半句写内在精神追求，划分语意层次，突出重点，强调探访故居重在精神滋养，不只是简单游玩打卡。 21．③句：成分残缺，“一改”缺少宾语中心语，改为：一改过去单纯展览、一成不变的模式。 ⑤句：语序不当，主语是“关键点”，“不仅”应放在主语后，改为：这其中的关键点不仅在于形式创新。 22．首先，解答这道题要先通读前面的文本材料，提炼出名人名居受欢迎的两大核心优势，分别是形式创新、沉浸式互动和触动人心、引发情感共鸣。 其次，对照研学活动方案的具体内容，看到方案运用墙面投影、声效模拟、情景角色扮演等方式，跳出了传统静态参观的模式，正好契合材料里文旅融合、沉浸式体验的理念。 最后，结合方案中诵读文章、还原家人对话等共情设计，紧扣《项脊轩志》的亲情内涵，能够唤醒学生内心的情感共鸣，实现与古人跨越时空的心灵对话，把材料观点和活动设计对应起来，就能条理清晰地分析出方案的优点。 23．例文： 爱让梦想花开 爱母亲、爱祖母、爱家庭，归有光立志发奋读书，光耀门楣；爱女孩，爱大山，爱家乡，张桂梅创办华坪女子高中，立志让女孩们摆脱命运的桎梏；爱事业，爱人民，爱祖国，袁隆平立志让十四亿中国人把饭碗牢牢端在自己手中。是爱让志向崇高，是爱让梦想花开。 爱是甘泉，浇灌梦想的种子。 孔子说：“立爱自亲始，教民睦也。”爱父母亲人，这是一个人懂得爱的基础。而正是这最原始的血缘之爱，赋予了我们追求梦想的动力，让梦想的种子开始发芽。史铁生说：“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使‘想出名’这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。”史铁生写作，一方面是为自己的人生找一条出路，但这里面又何尝没有让母亲为自己骄傲的成分？莫言也说过，母亲用自己的行动告诉莫言，人要懂得宽容，懂得怜悯，要胸怀大爱，要时时刻刻热爱学习，热爱读书。母亲是一个明事理的女人，也影响着莫言长成一个有情怀，有担当，勤奋又善良的人。爱让我们内心温润而饱满，为了亲人，我们立下宏志，要让他们为自己骄傲，梦想的种子开始发芽。 爱是沃土，催生梦想的根系。 刘亮程说：“你出生时，有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗吠迎接了你，这就是你进入世界的第一站——家乡。”在乡土的浸润下，我们茁壮成长，在广阔的沃野中，我们肆意奔跑。故乡投我以芬芳，我报故乡以青春。秦玥飞，从耶鲁大学毕业后选择归国回乡，成为湖南省衡山县贺家村的一名大学生村官；“甜野男孩”丁真抛却浮华，“留守”家乡，现理塘淳朴风情；第一村官吴应谱与妻子樊贞子东奔西走，为家乡发展呕心沥血；“最美红霞”黄文秀扎根家乡，将生命的价值定格在家乡。如果说爱父母亲人是人之本能，催生了梦想的种子，那么对家乡的爱则是梦想的沃土，让它的根系深深扎进家乡的土地，汲取生命的甘露，从此茁壮成长。 爱是养料，让梦想绽开一树繁花。 习近平总书记在北京大学师生座谈会上说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”从古至今，对国家民族之爱激励着无数仁人志士抛头颅洒热血，托举起一个中华复兴的家国梦。古有苏武牧羊，生为汉朝人，死做汉朝魂；今有抗美援朝战士，捐躯赴国难，视死忽如归；前有周恩来“为中华之崛起而读书”，国安身才安；今有抗疫“逆行者”义无反顾，护国平安；无论是岳飞的精忠报国，还是李大钊的笑对屠刀，无论是袁隆平让十四亿人端牢自己的饭碗，还是航天团队突破技术封锁打造自己的空间站……中国人的家国情怀如滔滔长江，从远古到如今，融入了炎黄子孙的血脉。巍巍爱国者，浩浩家国情，对祖国的深情是爱，更是责任，是担当。这爱如养料，滋养着梦想的小树开枝散叶，绽放一树繁花。 爱是人类最美好的情感，它是那样平凡却又不同凡响。它是父母与子女之间的奉献与关爱；它是游子与故土的魂牵梦绕，虽相隔遥远却不离不弃；它更是人们与国家之间超越血脉的挚爱深情，即使粉身碎骨，也要护她周全。正是这些爱，如甘泉、如沃土、如养料，滋润我们的梦想之树，助力我们的梦想之花盛开。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以《项脊轩志》的至情与宏志，引出“爱”与“志”的话题，并阐明了二者的关系：“爱”是“志”的动力。其中“爱”可以是家庭的“小爱”，也可以是超越家庭的“大爱”。 由此考生应当很容易联想到《与妻书》，林觉民正是出于对妻子、对家庭的爱，才有了愿天下人都能过上太平日子的理想，爱给了他立下宏志的动力；也正是因为对家庭的爱，让他推己及人，将这份爱扩大到天才苍生，让他能够抛下“小爱”，为“大爱”而牺牲自我，用生命献祭理想。考生还可以联想到很多类似的革命者。当然，当今时代也不缺乏以“爱”为动力奔赴理想之人，如袁隆平，为了让中国人把饭碗牢牢端在自己手中，为了让百姓不再挨饿，他将这份对国家、人民、事业的爱化作动力，用辛勤的汗水浇灌出了杂交水稻；屠呦呦，为了拯救被疟疾折磨的病人，不惜以身试药，终于在中华文化和团队的帮助下找到了青蒿素…… 写作时考生要理清“爱与志”的关系，可阐明的“爱”的含义，并分析“小爱”“大爱”对于“志”的意义；也要说明“志”来源于“爱”，是更高层次的“爱”。通过举出典型人物事例论证二者关系，并由此思考，作为新时代青年，应该如何以“爱”为动力实现理想，什么样的“爱”才是更高层次的“爱”，什么样的“志”才是我们应当树立的志向。 立意：1.“志”存我心，与“爱”同行。2.爱让志向更有方向。3.以爱为助力，实现理想。 ( 第 4 页 共 4 页 )语文周测5.17 一心向着目标前进的人整个世界都会为他让路 学科网（北京）股份有限公司 $