【4】综合探究一 坚持唯物辩证法、反对形而上学-2027版高中政治·新课课件（必修部分）

该高中思想政治课件聚焦唯物辩证法与形而上学的差异，通过预习导航梳理三大规律等核心概念，知识回顾衔接哲学基本派别，构建从理论到实践的学习支架，帮助学生理解联系、发展、矛盾的观点及其内在逻辑。 其亮点在于融合辩证唯物主义发展史与中国实践，通过议学活动分析“五位一体”布局等实例，强化政治认同与责任意识。采用高考真题解析与知识拓展结合的方法，学生能提升辩证思维，教师可高效落实课标要求。

必修 4 《 哲学与文化》 2027版 高中政治 · 新课课件 必修4《哲学与文化》 通过本模块的学习，学生能够结合社会实践活动，了解马克思主义哲学的基本原理；运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点认识自然界、人类社会、人类思维，确信实践是检验真理的唯一标准；实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象，在生活中作出科学的价值判断和行为选择，树立正确人生理想和信念，培养担当意识和社会责任感；发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，尊重世界文化多样性，增强文化自信；树立正确的世界观、人生观、价值观。 全书学业要求 普通高中思想政治课程标准日常修订版（2017年版2025年修订） 第一课 时代精神的精华（哲学概论） 第一单元 探索世界与把握规律 第二单元 认识社会与价值选择 第三单元 文化传承与文化创新 第二课 探究世界的本质（唯物论） 第三课 把握世界的规律（辩证法） —— 联系观、发展观、矛盾观 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观） 第六课 实现人生的价值（人生价值观） 第七课 继承发展中华优秀传统文化（不忘本来） 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(吸收外来) 第九课 发展中国特色社会主义文化（面向未来） 辩证唯物主义 历史唯物主义 （唯物史观） 马克思主义哲学 马克思主义文化观 哲学与文化 必修4《哲学与文化》 逻辑框架 必修4《哲学与文化》2027版·新课课件 综合探究一 坚持唯物辩证法 反对形而上学 预习导航 唯物辩证法的三大规律 内因和外因 唯物辩证法的实质与核心 唯物辩证法和形而上学的差异 世界本原 唯物主义 唯心主义 世界状态 辩证法 形而上学 对立 对立 基本派别 结合 结合 知识回顾 一、唯物辩证法和形而上学的差异 形而上学和辩证法，两种不同的哲学思维方式 一、唯物辩证法和形而上学的差异 “辩证法”一词源于古希腊文，意指谈话、辩论的艺术。古希腊人把揭露对方议论中的矛盾和克服矛盾取得胜利的艺术叫做辩证法。后来，人们逐渐运用这种方法研究世界发展的普遍规律，便形成了辩证法的世界观和方法论。在我国，古代就有“一阴一阳之谓道”(《周易·系辞》)、“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”(《老子》第五十八章)、“一尺之棰，日取其半，万世不竭”(《庄子·天下》)等朴素的辩证法思想。古希腊的赫拉克利特是辩证法的奠基人之一。德国古典哲学家黑格尔是第一个系统提出辩证法思想的人，“他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式”。 辩证法是在生产和科学的实践发展中产生和发展的，在同形而上学的斗争中发展和完善的。它在历史上经历了古代朴素辩证法、近代唯心辩证法、现代唯物辩证法三个发展阶段。古代朴素的辩证法虽含有朴素的辩证思想，但是，它是自发的、极不完整并缺乏科学论证的。近代唯心辩证法，特别是黑格尔的辩证法，虽然系统地提出了辩证法的三个基本规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，并含有“合理内核”，但他的辩证法是倒立着的，其体系是唯心主义的，因而不能把辩证法贯彻到底。马克思、恩格斯创立的唯物辩证法，是批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核，总结了工人运动和阶级斗争的历史经验，概括了自然科学的新成就，创立的唯一科学的辩证法学说。它的产生是人类认识史上的革命性变革，是辩证法发展的全新阶段。它是关于自然界、人类社会、思维运动和发展的最普遍规律的科学，是无产阶级及其政党的世界观和方法论，是无产阶级和劳动人民正确地认识世界和改造世界的理论武器。唯物辩证法的基本特征，是用联系的、发展的、全面的观点看待世界，认为世界上的一切事物无一不是处在相互联系、不断地运动、变化和发展之中，而联系和发展的实质在于事物自身的内在矛盾性。矛盾的统一和斗争是一切事物运动、变化和发展的源泉。 辩证法的发展历程 一、唯物辩证法和形而上学的差异 近代唯心 辩证法 古代朴素 辩证法 现代唯物 辩证法 自发的、极不完整并缺乏科学论证的 黑格尔辩证法，系统提出辩证法的三大基本规律（对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律） 马恩创立的科学的辩证法，用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为矛盾是一切事物运动、变化和发展的源泉。 辩证法的发展历程 一、唯物辩证法和形而上学的差异 形而上学的发展历程 一、唯物辩证法和形而上学的差异 “形而上学”一词源于希腊文，意为“物理学之后”。公元前一世纪古希腊的安德罗尼柯在编纂亚里士多德的著作时，把其专讲事物的本性、本质及事物发生和发展原因的一些篇章放在《物理学》之后，由此而得名。中世纪，人们把研究无体形的抽象事物的学问称为“后物理学”。“后物理学”被当作哲学普通名词使用是从13世纪开始，指的是从理性角度探索上帝、灵魂、天使的学问。后来，莱布尼茨和沃尔夫等人使用“形而上学”，是指关于存在的本质的学问。无论是书名还是哲学名词，其内容大体上相当于我国古代的“道”。我国翻译家严复根据《易·系辞上》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话，把“后物理学”译成“形而上学”，指关于研究事物形成之前的道理的学问。也有人按照我国魏、晋时期的一种哲学思潮，把形而上学称为“玄学”。马克思主义哲学产生以后，形而上学成为与辩证法相对立的概念。 形而上学是用孤立的、静止的、片面的观点看待事物的世界观和方法论。它认为，世界上的一切事物都是彼此孤立的、毫无联系的；事物都是静止不变的，如果有变化，也只是位置的变更或数量的增减；事物位置变更或数量增减的原因，不是事物内部矛盾所引起的，而是事物的外力作用的结果；事物不发生质变和飞跃。“它看见一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到了它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”公众号莫莫高中政治 联系的观点 （强调关联） 孤立的观点 （强调无关） 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 郭象认为，“万物独化”“物各自生”“独生而无所资借”“突然自生”“忽然自死”，即天地万物的生成和变化都是彼此独立、互不相关的。 相对立 老子 郭象 一、唯物辩证法和形而上学的差异 韩非子认为，“古今异俗，新故异备”“世异则事异，事异则备变”。因此，统治者应该“因时变法”“欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。 董仲舒认为，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。因此，“大纲、人伦、道理、政治、教化、习俗、文义”应当“尽如故”。 韩非子 董仲舒 发展变化的观点 （强调变好） 静止不动的观点 （强调不变） 相对立 一、唯物辩证法和形而上学的差异 黑格尔认为，“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有矛盾，它才会运动。” 杜林认为，矛盾“不能归属于现实。在事物中没有任何矛盾”。 黑格尔 杜林 承认矛盾 （强调内因） 否认矛盾 （强调外因） 相对立 一、唯物辩证法和形而上学的差异 唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。 老子、韩非和黑格尔 共同表达了辩证法思想，即承认矛盾，主张用联系、发展、全面的观点看问题。 ——辩证法的观点 郭象、董仲舒和杜林 共同体现了形而上学的思想，即否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。 ——形而上学的观点 一、唯物辩证法和形而上学的差异 议学活动一 任务1：老子、韩非和黑格尔的言论，分别表达了什么思想？ 任务2：郭象、董仲舒和杜林的言论分别代表了什么思想？ 分歧之一 分歧之二 分歧之三 根本分歧 唯物 辩证法 联系的 观点 发展的 观点 全面的 观点 是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉 形而 上学 孤立的 观点　 静止的 观点 片面的 观点 一、唯物辩证法和形而上学的差异 联系的观点 （强调关联） 孤立的观点 （强调无关） 相对立 发展的观点 （强调变好） 静止的观点 （强调不变） 相对立 承认矛盾 （强调内因） 否认矛盾 （强调外因） 相对立 要从事物之间的相互联系和相互作用入手。不能只看到一个个孤立的事物。 只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用。 要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展。 只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来。只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到根本性质的变化。 既要抓住事物发展的内部矛盾，又不能忽视事物发展的外部矛盾。 只看到事物的某一个方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。 一、唯物辩证法和形而上学的差异 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。马克思主义辩证法是唯物主义辩证法，要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。 形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一个方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。 辩证法VS形而上学 对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律 展开形式 展开形式 揭示了事物发展的状态 揭示了事物发展的源泉和动力 揭示了事物发展的趋势和道路 事物的发展一般要经历三个阶段、两次否定，即肯定—否定—否定之否定（新的肯定）。这时往往出现旧的肯定阶段的某些特征，但这不是简单的重复，而是更高基础上的重复，不是单纯的循环运动，而是由低级到高级、由简单到复杂的循环运动，不是直线式的，而是波浪式或螺旋式的前进和上升。 根本规律 基本规律 基本规律 唯物辩证法的三大规律 一、唯物辩证法和形而上学的差异 发展 内因 (内部矛盾） 外因 （外部矛盾） 通过 根据 条件 发展方向 加速、促进 延缓、阻碍 矛盾是事物发展的动力 决定 影响 性质 原因 知识拓展：内因和外因 原理：事物的变化发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。 方法论：坚持用内外因相结合的观点看问题。在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。 二、唯物辩证法的实质与核心 毛泽东在说明矛的遍性时曾举例说:“战争中的攻宁，进退，胜败、都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。” “人的概念的每一异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。” 列宁曾这样说明矛盾的普遍性:在数学中，+和ー，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，正电和负电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。” 当前，我国已经进入发展关键期、改革攻坚期、更加复杂，既有过去长期积累而成的矛盾，也有在解决就毛电脑过程中新产生的矛盾，大量的还是随着形势环境变化新出现的矛盾。 二、唯物辩证法的实质与核心 议学活动二 阅读上述材料，说说世界上有没有不包含矛盾的事物。 阅读上述材料，说说世界上有没有不包含矛盾的事物。 二、唯物辩证法的实质与核心 列宁列举了数学、力学、物理学、化学和社会科学方面的事实，来说明物质运动无论是简单的形式还是复杂的形式，无论是自然界还是人类社会，矛盾都是普遍存在着的。任何一门科学都不过是对某种物质运动形式中的矛盾的研究，科学史也就是研究各种物质运动形式矛盾的历史。人类认识的运动、发展也是认识的矛盾运动过程。 矛盾是广泛而普遍存在的。毛泽东认为矛盾普遍存在于一切事物的发展过程之中，并且每种事物的发展过程之中都存在着自始至终的矛盾运动，这就是矛盾的普遍性。正是这种普遍存在的矛盾的两方面相互依赖和相互斗争推动事物不断向前发展。对于社会矛盾，正是社会矛盾的两方面在相互依存又相互斗争中构成了社会前进的动力。对于人的观念差异，毛泽东认为这是客观矛盾的反映，正是这种矛盾不断推进人们的思考，从而解决人们的思想问题。对于党内不同思想的矛盾，毛泽东认为：“这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争、党的生命也就停止了。”在毛泽东看来，矛盾的普遍存在和斗争是事物发展的动力、事物发展绝不是一个线性的纵向过程，而是在事物内在矛盾作用下螺旋上升的发展过程。 习近平指出：“辩证思维能力、就是承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾，善于抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。”习近平在中共中央政治局第二十三次集体学习时强调：“要学习掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾。”问题与矛盾具有紧密的联系，问题是事物矛盾的表现形式，坚持问题意识，就是承认矛盾的普遍性，就是要善于发现问题、找到矛盾，把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。我们对待矛盾的正确态度就是要敢于直面矛盾，将矛盾的普遍性与特殊性统一起来，要在解决矛盾的过程中不断推动事物发展。 坚持两点论和重点论的统一 坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合 坚持具体问题具体分析 坚持一分为二的观点看问题 矛盾观——唯物辩证法的实质与核心 唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 矛盾分析法是认识事物的根本方法。 具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。 二、唯物辩证法的实质与核心 三、唯物辩证法在我国的运用 材料一：党的十九大报告指出：“按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求, 紧扣我国社会主要矛盾变化，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、 突出抓重点、补短板、强弱项,特别是要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战，使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。公众号莫莫高中政治 议学活动三 任务1：阅读材料一，以上论述包含了哪些哲学道理? 一切从实际出发/发展的观点 联系的观点 两点论和重点论的统一 人民群众是历史的主体，坚持群众观点和群众路线 意识对改造客观世界的指导作用 三、唯物辩证法在我国的运用 材料二：党的二十大报告指出，中国共产党人深刻认识到只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。 议学活动三 任务2：阅读材料二，思考以上论述包含了哪些哲学道理？ 把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题 将矛盾的普遍性与特殊性相结合。 正确发挥主观能动性，用科学的理论指导实践。 三、唯物辩证法在我国的运用 唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”的战略布局。 三、唯物辩证法在我国的运用 辩证法 形而上学 联 系 发 展 矛 盾 含义 普遍性 客观性 多样性 构成 普遍性 实质 途径 状态 原因 含义 普遍性 特殊性 主次矛盾 主次方面 内外因 孤 立 静 止 片 面 用联系的观点看问题 用发展的观点看问题 前途充满信心准备走曲折路 重视量的积累、促成质变 联系的根本内容 地位是否变化 具体问题具体分析 两分法 两点论与重点论的统一 内外因相结合 对立 小结 8.(2024高考·甘肃)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是( ) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 古代朴素唯物主义；唯物主义和唯心主义的分歧；近代形而上学唯物主义；辩证唯物主义和历史唯物主义 ▶ ①正确，前者唯物主义，后者主观唯心主义。 ▶ ②错误，前后均属于唯心主义。 ▶ ③正确，前者古代朴素唯物主义，后者主观唯心主义。 ▶ ④错误，前后都属于唯物主义范畴。 法国哲学家把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别 高考真题·官方答案及解析 第一步 审设问 ① 第二步 概主旨 ② 第四步 找方法 排谬法排除②④ 直选法选择①③ ④ B 第五步 选答案 ⑤ ③ 第三步 析选项 ✔ ✘ ✔ ✘ ⑥ 第六步 定考点 18.(2025高考·江苏)习近平总书记指出：“我国国情决定了我们不能成为‘诉讼大国’。我国有14亿人口，大大小小的事都打官司，那必然不堪重负！”我国从诉讼产生的源头——社会矛盾和社会纠纷着手，构筑三道防线，减少诉讼增量。 结合材料，从唯物辩证法角度，说明我国是如何通过构筑三道防线减少诉讼增量的。（11分） 联系的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾；量变与质变的辩证关系 ❖ 唯物辩证法 ☑ 我国 ✽ 措施对策类主观题 ✦ 辩证法、构筑三道防线、减少诉讼增量 ✨ 11分 ➔ 3-4点 Ⅳ 第四步 考点对标可视化 Ⅱ 第二步 材料逻辑可视化 【 材料分层+关键词 】 ①我国从诉讼产生的源头——社会矛盾和社会纠纷着手 ▶ ①着重把握主要矛盾，从源头构筑三道防线，抓住减少诉讼增量的关键。 Ⅲ 第三步 答案生成可视化 【 论从材出 】 ③三道防线，不同阶段、措施不同、目的不同。防线一：促进、推进、减少、预防社会矛盾和社会纠纷产生。防线二：坚持、依靠、将矛盾化解在基层，防止纠纷进一步发展。防线三：完善、支持指导、尽可能在诉前采用非诉讼方式解决纠纷 ▶ ③坚持具体问题具体分析，针对不同阶段纠纷的特点，采取相应措施防范和解决。 ②构筑三道防线：纠纷预防-前段化解-关口把控，三道防线协同发力 ▶ ②掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物，对化解矛盾纠纷的方案系统安排，三道防线共同发力。 ▶【审知识范畴】 ▶【审设问主体】 ▶【审设问类型】 ▶【审关键字词】 ▶【审 分 数】 Ⅰ第一步 设问逻辑 可视化 18.(2024高考·天津)天津深化城市交通拥堵治理，提升交通出行品质，最大限度解决群众出行难问题。对路口进行全面大排查，利用道路、车辆等各类交通信息数据，找准致堵的原因症结；对关键性、控制性路口开展精细化提升行动，科学分析研判通勤干道、多岔路口、商圈景点等区域拥堵特征，灵活采用信号配时调整、节假日分时管理等方法，有效缓解交通拥堵，提升群众交通出行幸福感。 结合材料，运用辩证唯物主义知识，说明天津是如何提升城市交通出行品质的。(10分) 矛盾的特殊性；主要矛盾；意识对物质的能动作用；一切从实际出发 实事求是的原理及方法论 ❖ 辩证唯物主义 ☑ 天津 ✽ 措施对策类主观题 ✦ 如何提升、交通出行品质 ✨ 10分 ➔ 3-4点 Ⅳ 第四步 考点对标可视化 Ⅱ 第二步 材料逻辑可视化 【 材料分层+关键词 】 ②对路口全面大排查，利用交通信息数据找准致堵症结 ▶ ②开展路口排查，掌握交通信息数据，从实际出发，找准致堵原因，为治理交通拥堵问题提供了重要依据。 Ⅲ 第三步 答案生成可视化 【 论从材出 】 ③聚焦关键性、控制性路口开展精细化提升行动 ▶ ③把握主要矛盾，重点对关键性、控制性路口开展精细化提升行动。 ④分析通勤干道、商圈景点等拥堵特征，灵活调整信号配时、分时管理 ▶ ④分析不同区域的拥堵特征，具体问题具体分析，采取多种方法，有效治理交通拥堵，缓解群众出行难问题。 ①天津深化城市交通拥堵治理，提升交通出行品质，最大限度解决群众出行难问题 ▶ ①天津为提升城市交通出行品质，正确发挥了主观能动性。 ▶【审知识范畴】 ▶【审设问主体】 ▶【审设问类型】 ▶【审关键字词】 ▶【审 分 数】 Ⅰ第一步 设问逻辑 可视化 $两种宇宙观，形而上学的和辩证法的一、形而上学的宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物、一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因不在事物的内部，而在事物的外部，即是由于外力的推动。形而上学家认为，世界上各种不同事物和事物的特性，从他们一开始存在的时候就是如此，后来的变化不过是数量上的扩大或缩小。他们认为，一种事物永远只能反复的产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物，如资本主义剥削、竞争、个人主义，如机械唯物论、庸俗进化论和中国的天不变，道义不变。2、辩证法的宇宙观和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因不是在事物的外部，而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样唯物辩证法就有力的反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。以中国为例，从长期被封建制度制度统治到正在变化，到自由解放的新中国内部矛盾的变化。社会的变化主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾、阶级之间的矛盾、新旧之间的矛盾。由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。十月革命开创了世界历史新纪元，但这种变化是通过各国内部和苏联内部的规律性而起的。中国大资产阶级战败了无产阶级，是通过中国无产阶级内部的中国共产党的机会主义而起作用的。清算后中国革命重新发展。一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。马克思、列宁、斯大林对辩证法的发展，这个辩证法的宇宙观，主要的就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析指出解决矛盾的方法。因此具体的了解事物矛盾这一个法则对于我们是非常重要的。