2.2 红烛（导学案）语文统编版必修上册

该高中语文导学案围绕《红烛》展开，引导学生通过播放朗诵音频、自由朗读圈画关键词感知节奏与情感，聚焦意象内涵、情感脉络及“三美”理论，以初读、品读、研读、悟读任务群搭建从预习到深度探究的学习支架。 特色在于任务群分层设计与“三美”理论具象化分析，通过比较阅读深化理解，结合反复诵读提升语言运用能力，意象解构培养思维深度，联系现实烛照青春增强文化自信，助力学生构建审美与思辨能力，适合教师引导深度学习。

第 2.2课 红烛 导学案 学习目标 1.反复诵读诗歌，感受节奏美和韵律美。 2.深入分析“红烛”意象的丰富内涵。 3.梳理情感脉络，体会精神探寻过程。 4.结合时代背景，理解奉献精神，思考青春的价值。 重点难点 【教学重点】 1.品读“红烛”意象的多层象征意义。 2.分析诗人与红烛对话中的情感起伏，理解自我探寻的精神历程。 3.赏析感叹词回环使用与长短句错落形成的节奏美。 【教学难点】 1.理解红烛意象对古典诗词传统的继承与突破。 2.体会闻一多“三美”理论在本诗中的具体呈现。 任务群 任务一：初读·感知烛光 任务二：品读·解构红烛 任务三：研读·对话红烛 任务四：悟读·烛照青春 学习过程 班级正在筹办“诗人闻一多”主题文化展板，“诗作鉴赏”板块需要为《红烛》配写一段完整的鉴赏文字。请你品读全诗，围绕"红烛"意象的象征意义和诗人的情感变化，写一则鉴赏文章，让读者透过文字理解闻一多“莫问收获，但问耕耘”的赤子之心。 课前预习案 1.明确字音 蜡炬（ ） 脂膏（ ） 慰藉（ ） 耕耘（ ） 2.解释词语 蜡炬： 脂膏： 慰藉： 耕耘： 课中探究案 ★任务一：初读·感知烛光 活动一：诵读诗歌，整体感知 1.播放朗诵音频，明确字音、把握节奏。 2.学生自由朗读，圈画出每节诗的关键词，初步感知诗歌的情感基调。 3.全班齐读，感受诗歌回环往复的音乐美。 思考：全诗共出现23个感叹号，每一节都以“红烛啊！”开头，这种写法有什么效果？ 活动二：梳理情感变化 思考：全诗情感经历了怎样的起伏变化？请用“扬”“抑”标注。 ★任务二：品读·解构红烛 活动一：解构红烛意象的三层内涵 诗人围绕红烛的“颜色”“燃烧”“流泪”三个特征展开咏叹，分别赋予了怎样的象征意义？请结合具体诗句分析。 意象特征 象征意义 颜色之“红” 燃烧成灰 伤心流泪 活动二：比较古典与现代 闻一多笔下的“红烛”与古典诗词中的红烛意象有何异同？请列表比较。 传统内涵 闻一多的突破 活动三：赏析“三美”理论 闻一多主张新诗应有“音乐美、绘画美、建筑美”，请结合诗句具体分析《红烛》如何体现这“三美”。 维度 具体体现 音乐美 绘画美 建筑美 ★任务三：研读·对话红烛 活动一：体悟回旋式思维 诗人对红烛提出了几次疑问，每次如何解答？谈谈你的理解。 疑问 节次 解答 思维转变 深层理解： 活动二：品味关键词句的深层意蕴 请品析以下关键语句的表达效果。 ①“吐出你的心来比比，可是一般颜色？” ②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！ ★任务四：悟读·烛照青春 活动一：理解时代语境 闻一多写作《红烛》时年仅23岁，身处异国他乡。请结合时代背景，理解诗中“残风”和“世人”的象征意义。 活动二：联系现实，烛照青春 “红烛精神”在今天是否仍有价值？谈谈你的理解。 活动三：比较阅读，深化理解 将《立在地球边上放号》与《红烛》进行比较，从意象选用、语言风格、情感表达、核心主题四个方面分析两首诗的异同。 比较维度 《立在地球边上放号》 《红烛》 意象选用 语言风格 情感表达 核心主题 总结 课后巩固案 1.基础作业：完成本课《分层作业》。 2.拓展作业：以某一意象为题，写一首现代诗，结合“三美”主张，运用意象表达情感的手法。 课后反思 要点点拨 课前预习案 1.明确字音 蜡炬（ ） 脂膏（ ） 慰藉（ ） 耕耘（ ） 要点点拨： 蜡炬（jù） 脂膏（gāo） 慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún） 2.解释词语 蜡炬： 脂膏： 慰藉： 耕耘： 要点点拨： 蜡炬：蜡烛。 脂膏：油脂，文中指红烛燃烧流下的烛泪。 慰藉：安慰。 耕耘：本义是‌耕地和除草‌，现在也常用来比喻‌辛勤劳动或钻研工作‌。 课中探究案 ★任务一：初读·感知烛光 活动一：诵读诗歌，整体感知 1.播放朗诵音频，明确字音、把握节奏。 2.学生自由朗读，圈画出每节诗的关键词，初步感知诗歌的情感基调。 3.全班齐读，感受诗歌回环往复的音乐美。 思考：全诗共出现23个感叹号，每一节都以“红烛啊！”开头，这种写法有什么效果？ 要点点拨： ①回环吟唱效果：每节以“红烛啊！”起首，形成“一唱三叹”的艺术效果。 ②情感叠加：感叹词的大量使用使诗歌的情感在一次次的呼喊中不断叠加，抒情氛围愈加浓烈。 ③音乐性：简短有力的叹词既充满音乐性，又饱含复杂情感。 活动二：梳理情感变化 思考：全诗情感经历了怎样的起伏变化？请用“扬”“抑”标注。 要点点拨： 第1节：赞叹红烛之“红”——扬 第2节：困惑于“烧蜡成灰”——抑 第3节：领悟“不误，不误”——扬 第4节：寄语红烛燃烧救世——扬 第5节：追问为何“伤心流泪”——抑 第6节：理解残风侵扰——扬 第7节：赞颂脂膏流向人间——扬 第8节：“灰心流泪你的果”——抑 第9节：“莫问收获，但问耕耘”——扬 ★任务二：品读·解构红烛 活动一：解构红烛意象的三层内涵 诗人围绕红烛的“颜色”“燃烧”“流泪”三个特征展开咏叹，分别赋予了怎样的象征意义？请结合具体诗句分析。 要点点拨： 意象特征 象征意义 颜色之“红” “红”是赤诚的象征。红色在传统文化中代表热烈、忠心、温暖、光明。诗人以红烛之“红”喻赤子之心，“吐”字生动刻画出鞠躬尽瘁、呕心沥血的奉献姿态。 燃烧成灰 古典诗词中红烛燃烧多代表爱情与思念的煎熬，闻一多赋予其全新内涵：燃烧是为了真理与信仰，“烧蜡成灰”象征为拯救民众灵魂、打破黑暗现实而甘愿牺牲自我的爱国精神。 伤心流泪 红烛流泪，非因自伤，实为“残风”侵扰其光芒而忧焚。烛泪化为脂膏滋养大地——“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。流泪成为坚强与执着、奉献与追求的象征。 活动二：比较古典与现代 闻一多笔下的“红烛”与古典诗词中的红烛意象有何异同？请列表比较。 要点点拨： 传统内涵 闻一多的突破 孤独伤感 “红”=赤诚、热烈、希望，从个人孤独升华为家国担当 家园温暖 从私人家园思念升华为对民族前途的忧思 男女相思/惜别 “流泪”不再代表软弱伤感，而是坚强执着、为使命受阻而着急 活动三：赏析“三美”理论 闻一多主张新诗应有“音乐美、绘画美、建筑美”，请结合诗句具体分析《红烛》如何体现这“三美”。 要点点拨： 维度 具体体现 音乐美 ①回环吟唱：全诗9节均以“红烛啊！”开篇，共使用23个感叹号，形成反复回环之美，情感在一次次的呼喊中不断叠加。 ②音尺节奏：如第4节“红烛啊/既制了/便烧着/烧吧/烧吧/烧破/世人的梦/烧沸/世人的血”，二字尺、三字尺、四字尺交替使用，读来自然而有韵律。 ③倒装句法：第8节“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，刻意倒装的因果关系使语义效果得以凸显，韵脚词重读增强音乐感。 绘画美 ①色彩鲜明：主打色为红色——“红烛”“火”“血”“太阳”，红色代表热烈、忠心、光明，与黑暗的社会环境形成鲜明对比。 ②画面感强：“烧破世人的梦，烧沸世人的血”形成强烈的视觉冲击，“脂膏流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”构成由暗到明的渐变画面。 ③意象生动：红烛、残风、脂膏、花儿、果子等意象色彩明亮，构成一幅具有浪漫主义色彩的精神画卷。 建筑美 ①节的匀称：全诗9节，每节围绕“红烛”一个中心意象展开，节与节之间层层递进，整体和谐而富有韵律。 ②句的整齐：各节句式以“红烛啊！”领起，形成整齐的建筑框架；内部句式虽长短交错，但整体布局均衡有序。 ③首尾呼应：以李商隐“蜡炬成灰泪始干”起引，以曾国藩“莫问收获，但问耕耘”收束，引语起引语终，起承转合，丰润圆满。 ★任务三：研读·对话红烛 活动一：体悟回旋式思维 诗人对红烛提出了几次疑问，每次如何解答？谈谈你的理解。 要点点拨： 疑问 节次 解答 思维转变 为何须烧蜡成灰才放光？ 第2节 不误，不误！原是要“烧”出你的光来 困惑→觉悟：认识到牺牲是创造光明的必经之路 既已烧着，何苦伤心流泪？ 第5-6节 是残风来侵你的光芒，烧得不稳才着急流泪 追问→理解：流泪非为自伤，而是为使命受阻而忧焚 深层理解： ①诗人与红烛的对话，实质是诗人的自我探寻之旅。第二人称的使用使诗歌具有亲切感和自我反省意味。 ②“红烛即诗人，诗人即红烛”——红烛的燃烧、流泪、成灰，正是诗人自身命运的写照。 ③这种“困惑—理解—再困惑—再理解”的回旋式推进，使读者跟随诗人一同经历思想的淬炼。 活动二：品味关键词句的深层意蕴 请品析以下关键语句的表达效果。 ①“吐出你的心来比比，可是一般颜色？” 要点点拨： 一个“吐”字，生动形象，逼真地描写了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。诗人以红烛喻自己的赤诚之心，“红烛”即是诗人，诗人即是“红烛”。 ②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！ 要点点拨： “残风”暗指当时社会中无处不在的黑暗势力——反动军阀、封建残余。“残风”与红烛对立，侵害红烛的光。红烛因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，因此痛苦流泪。 ★任务四：悟读·烛照青春 活动一：理解时代语境 闻一多写作《红烛》时年仅23岁，身处异国他乡。请结合时代背景，理解诗中“残风”和“世人”的象征意义。 要点点拨： ①时代背景：1923年，五四运动高潮已过，声势浩大的运动在封建反动势力的顽固抵抗下很快转入低潮，许多问题只是被提出来却未得到解决。国内军阀混战、社会动荡，青年一代普遍面临理想与现实的落差。闻一多此时远在美国留学，身在异国却心系祖国。 ②“残风”的象征：暗指当时社会中无处不在的黑暗势力——反动军阀的割据混战、封建残余的顽固抵抗、帝国主义的文化侵蚀等。这些“残风”阻碍着光明和进步的传播，也摧残着如红烛般为理想燃烧的青年。 ③“世人”的象征：指当时尚在“梦”中沉睡的广大民众。他们或是麻木不觉，或是被禁锢在精神的“监狱”中。诗人以“烧破世人的梦”“救出他们的灵魂”表达唤醒民众的使命感，这与鲁迅“弃医从文”、以文学启蒙民众的精神一脉相承。 活动二：联系现实，烛照青春 “红烛精神”在今天是否仍有价值？谈谈你的理解。 要点点拨： ①红烛精神的核心内涵：爱国主义、无私奉献、直面黑暗的勇气、对光明的不懈追求。 ②当代启示：红烛精神的具体形态虽随时代变迁而转化，但其蕴含的爱国主义内核、无私奉献的品格、敢爱敢恨的生命力、那份不计得失的耕耘热忱，至今仍在激励着青年一代。心怀梦想，乐观昂扬，用热爱与坚持创造价值，照亮未来——这正是红烛精神在今天的回响。 活动三：比较阅读，深化理解 将《立在地球边上放号》与《红烛》进行比较，从意象选用、语言风格、情感表达、核心主题四个方面分析两首诗的异同。 要点点拨： 比较维度 《立在地球边上放号》 《红烛》 意象选用 以“力”为核心意象——太平洋、洪涛、白云、北冰洋等宏大意象，展现自然的伟力与壮美。 以“红烛”为核心意象——烛、火、泪、脂膏、灰、残风等，聚焦于一支红烛的自我燃烧与流泪，以小见大。 语言风格 自由奔放，不拘格律，大胆冲破传统诗歌束缚。短句密集，感叹号连用，呈火山爆发式激情。 格律整饬中见自由，讲究音尺、平仄、节的匀称。以“红烛啊！”回环吟唱，兼具古典韵律与现代抒情。 情感表达 情感直接奔放，一泻千里，不做克制和转折。基调昂扬激越。 情感回旋起伏，四扬三抑。从赞叹到困惑到领悟再到坚定，在曲折反复中呈现精神探寻的深度。 核心主题 歌颂“力”，呼唤毁坏旧世界、创造新世界的革命力量，体现“破坏与创造”的时代精神。 歌颂“奉献”，呼唤无私燃烧、照亮世间的牺牲精神，体现“莫问收获，但问耕耘”的精神品格。 总结 同：两诗均创作于五四时期，都体现了“青春激扬”的时代主题，都表达了青年对祖国的热爱与担当。 异：郭沫若侧重“力的颂歌”——外向的、奔放的、破坏性的。 闻一多侧重“奉献的颂歌”——内向的、深沉的、牺牲性的。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $